《歷史教學(下半月刊)》創(chuàng)刊于1951年，是由天津古籍出版社.歷史教學社主辦的歷史教學刊物。本刊旨在溝通學術(shù)與基礎(chǔ)教育，力圖將史學研究產(chǎn)生共識的成果及時介紹全中國歷史教師。本刊關(guān)注前沿的課題和基礎(chǔ)教育課程改革問題，在史學刊物中獨樹一幟。

　　歷史教學(下半月刊)欄目設(shè)置主要欄目：專稿、專題研究、中國史研究、世界史研究、教學研究、史苑擷英等。

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　　2、論文摘要盡量寫成報道性文摘，包括目的、方法、結(jié)果、結(jié)論4方面內(nèi)容(100字左右)，應(yīng)具有獨立性與自含性，關(guān)鍵詞選擇貼近文義的規(guī)范性單詞或組合詞(3～5個)。

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　　歷史教學(下半月刊)最新期刊目錄

“諾克斯計劃”的失敗與東北亞地緣格局轉(zhuǎn)型——兼論九一八事變與二戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場的歷史遠因

摘要：1909年美國國務(wù)卿諾克斯提出的《“滿洲鐵路中立化”計劃》（以下簡稱“諾克斯計劃”），是塔夫脫政府“金元外交”在東亞地區(qū)的關(guān)鍵實踐。該計劃以錦璦鐵路借款為先導，核心目標是打破日俄兩國對中國東北的獨占格局，構(gòu)建以美國為主導、列強共管的東北亞地緣秩序。然而，由于日俄兩國的聯(lián)手抵制及1910年第二次日俄密約的訂立，“諾克斯計劃”最終宣告破產(chǎn)。這一結(jié)果重塑了東北亞地緣格局，推動其從“日俄分占”向美日俄三國...

易代仕宦與南北交融——金元時期河東陳氏家族研究

摘要：本文以金元時期河東陳氏為個案，研究華北地方士人在金元時代動蕩政治環(huán)境中的仕宦交游與宗族維系。陳氏為北宋名臣陳希亮之后，入金后陳仲謙因故未能從事科舉而長期任低層監(jiān)當官，貞祐南渡后定居洛西，擴大士人交游網(wǎng)絡(luò)。金亡后陳氏家族積極轉(zhuǎn)型，既為“河汾諸老”成員，保持儒學研習，供職平陽經(jīng)籍所；又利用在金為鹽務(wù)官的經(jīng)驗，于世侯幕府及忽必烈治下仕宦，管理解鹽池；陳元凱作為真金東宮舊臣，長期任職江南，宦途顯赫，家族顯...

20世紀80年代美國與印尼在東帝汶的瘧疾防治

摘要：1976年，印尼政府單方面宣布東帝汶為其領(lǐng)土的一部分。印尼的軍事行動讓東帝汶本就糟糕的衛(wèi)生治理狀況進一步惡化，特別是進一步擴散的瘧疾疫情。20世紀80年代，為了鞏固統(tǒng)治，印尼與美國國際開發(fā)署進行瘧疾防治合作，并覆蓋了整個東帝汶。美國向印尼提供資金、技術(shù)以及專家等國際援助，與印尼衛(wèi)生部進行合作，一定程度上遏制了瘧疾疫情的擴散，并初步建立了衛(wèi)生治理體系。借助瘧疾防治的國際合作，印尼政府強化了對東帝汶的...

土司與宗族：明清湟水李氏家族“府——門”型系譜的流變與實踐

摘要：作為明清時期湟水地區(qū)的土官世家，李氏宗族呈現(xiàn)出明顯有別于華南、華北的“府—門”型分支系譜。這一特有的宗族分支系譜并非自然分化的結(jié)果，而是李氏族人在不同歷史階段有目的地聯(lián)合的層累產(chǎn)物。它的產(chǎn)生與明王朝在湟水地區(qū)推行的土官制度及其與之相關(guān)的承襲、賦役規(guī)定密不可分，是特定歷史情境的文本表征。隨著清代西北土官式微與官舍矛盾的不斷加劇，李氏“府—門”型系譜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。考察湟水李氏“府—門”型系...

家譜傳記所見清末民初江南民眾的治生之道

摘要：19世紀中期以降，江南社會在戰(zhàn)爭與災(zāi)荒沖擊下進入近代轉(zhuǎn)型。從家譜傳記資料可見普通家庭與個體在時代變局下的生計選擇與代際調(diào)適。普通民眾以勤勉的治生態(tài)度應(yīng)對經(jīng)濟壓力。農(nóng)村家庭普遍從事多種經(jīng)營以增加收入，女性在家庭經(jīng)濟中也扮演重要角色。上海開埠后，新興商人以上海為樞紐拓展商貿(mào)，積累資本，亦有投資實業(yè)者。科舉廢除對舊文人帶來沖擊，新興職業(yè)與新式教育綁定。普通家庭竭力將子弟送入新式學堂甚至出國留學，教育仍是...

北地李氏：試論明代族譜學家李夢陽

摘要：李夢陽所修《李氏族譜》體例包括例義、世系、家傳、大傳、外傳、譜序，重視傳記。批評歐譜遠追貴胄、歐蘇譜只詳記本支小宗的做法，認為族譜就是要記載祖先的名實，主張族譜記載事實要務(wù)實，要追求細節(jié)與生動。《例義》展現(xiàn)的具體操作標新立異，《大傳》史料價值較高。李夢陽《周氏族譜序》提出好譜的五個方面：據(jù)、實、慎、簡、忠。李夢陽的譜學實踐中，與關(guān)學學者進行了交流。他采用了康海修譜之例義，而康海所修譜“無遠胄撰美之...

宋代譜牒理論的教化新義與理學宗族“仁體孝用”學說建構(gòu)

摘要：譜牒理論在宋代處于重要的轉(zhuǎn)型時期。“以官為家”的新士人群體成為士大夫階層的主體，宗族的興衰與士人仕途的順逆形成緊密關(guān)聯(lián)，使譜牒轉(zhuǎn)向敬宗收族的道德教化功用。在宗法理論的詮釋中，理學家構(gòu)建了“仁”與“孝悌”的體用關(guān)系，視“仁”為孝悌之本原，又以行孝悌作為行仁的根本。后者衍生為理學孝悌思想中的工夫?qū)嵺`理路，使宗法理想易于向民眾推行。理學家進而結(jié)合復卦的“復反”思想，把宗法制度中的修譜行為與行孝悌中的“仁...

英國國民健康服務(wù)體系市場化改革中醫(yī)生職業(yè)權(quán)益的變遷

摘要：二戰(zhàn)后初期，英國建立全民免費的國民健康服務(wù)體系，醫(yī)生職業(yè)權(quán)益得以強化，但醫(yī)生過度的自主權(quán)、職業(yè)內(nèi)不平衡的權(quán)力關(guān)系及醫(yī)生主導的醫(yī)患關(guān)系對醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量和效率產(chǎn)生不良影響。1979年，保守黨領(lǐng)袖撒切爾夫人執(zhí)政，逐步對該體系實施市場化改革，加強對醫(yī)生服務(wù)質(zhì)量和績效的監(jiān)管，改善全科醫(yī)生和初級醫(yī)生的權(quán)益，削弱會診醫(yī)生的自主權(quán)。此后的新工黨政府則加大了國民健康服務(wù)體系市場化改革力度，對醫(yī)生的管控制度化、規(guī)范化，...

“偉大理想”及其實踐：希臘王國對歐洲大國的戰(zhàn)略因應(yīng)（1844-1923）

摘要：從1844年“偉大理想”理論的提出到1923年《洛桑條約》的簽訂被稱作希臘的“偉大理想”時代。從區(qū)域國別史視角來看，“偉大理想”是希臘在現(xiàn)代民族國家構(gòu)建進程中選擇的自主性國家發(fā)展戰(zhàn)略，在出現(xiàn)后迅速成為了希臘王國的國策，推動了之后它的對外擴張進程，進而奠定了今日希臘的版圖基礎(chǔ)。在此期間其與歐洲大國的合作與斗爭反映了希臘國家發(fā)展過程中的自主性特征，也揭示了其在地緣政治上的局限性和民族主義理想與現(xiàn)實國際...

宋代譜牒理論的教化新義與理學宗族“仁體孝用”學說建構(gòu)

摘要：譜牒理論在宋代處于重要的轉(zhuǎn)型時期。“以官為家”的新士人群體成為士大夫階層的主體，宗族的興衰與士人仕途的順逆形成緊密關(guān)聯(lián)，使譜牒轉(zhuǎn)向敬宗收族的道德教化功用。在宗法理論的詮釋中，理學家構(gòu)建了“仁”與“孝悌”的體用關(guān)系，視“仁”為孝悌之本原，又以行孝悌作為行仁的根本。后者衍生為理學孝悌思想中的工夫?qū)嵺`理路，使宗法理想易于向民眾推行。理學家進而結(jié)合復卦的“復反”思想，把宗法制度中的修譜行為與行孝悌中的“仁...

易代仕宦與南北交融——金元時期河東陳氏家族研究

摘要：本文以金元時期河東陳氏為個案，研究華北地方士人在金元時代動蕩政治環(huán)境中的仕宦交游與宗族維系。陳氏為北宋名臣陳希亮之后，入金后陳仲謙因故未能從事科舉而長期任低層監(jiān)當官，貞祐南渡后定居洛西，擴大士人交游網(wǎng)絡(luò)。金亡后陳氏家族積極轉(zhuǎn)型，既為“河汾諸老”成員，保持儒學研習，供職平陽經(jīng)籍所；又利用在金為鹽務(wù)官的經(jīng)驗，于世侯幕府及忽必烈治下仕宦，管理解鹽池；陳元凱作為真金東宮舊臣，長期任職江南，宦途顯赫，家族顯...

北地李氏：試論明代族譜學家李夢陽

摘要：李夢陽所修《李氏族譜》體例包括例義、世系、家傳、大傳、外傳、譜序，重視傳記。批評歐譜遠追貴胄、歐蘇譜只詳記本支小宗的做法，認為族譜就是要記載祖先的名實，主張族譜記載事實要務(wù)實，要追求細節(jié)與生動。《例義》展現(xiàn)的具體操作標新立異，《大傳》史料價值較高。李夢陽《周氏族譜序》提出好譜的五個方面：據(jù)、實、慎、簡、忠。李夢陽的譜學實踐中，與關(guān)學學者進行了交流。他采用了康海修譜之例義，而康海所修譜“無遠胄撰美之...

土司與宗族：明清湟水李氏家族“府—門”型系譜的流變與實踐

摘要：作為明清時期湟水地區(qū)的土官世家，李氏宗族呈現(xiàn)出明顯有別于華南、華北的“府—門”型分支系譜。這一特有的宗族分支系譜并非自然分化的結(jié)果，而是李氏族人在不同歷史階段有目的地聯(lián)合的層累產(chǎn)物。它的產(chǎn)生與明王朝在湟水地區(qū)推行的土官制度及其與之相關(guān)的承襲、賦役規(guī)定密不可分，是特定歷史情境的文本表征。隨著清代西北土官式微與官舍矛盾的不斷加劇，李氏“府—門”型系譜的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生轉(zhuǎn)變。考察湟水李氏“府—門”型系...

家譜傳記所見清末民初江南民眾的治生之道

摘要：19世紀中期以降，江南社會在戰(zhàn)爭與災(zāi)荒沖擊下進入近代轉(zhuǎn)型。從家譜傳記資料可見普通家庭與個體在時代變局下的生計選擇與代際調(diào)適。普通民眾以勤勉的治生態(tài)度應(yīng)對經(jīng)濟壓力。農(nóng)村家庭普遍從事多種經(jīng)營以增加收入，女性在家庭經(jīng)濟中也扮演重要角色。上海開埠后，新興商人以上海為樞紐拓展商貿(mào)，積累資本，亦有投資實業(yè)者。科舉廢除對舊文人帶來沖擊，新興職業(yè)與新式教育綁定。普通家庭竭力將子弟送入新式學堂甚至出國留學，教育仍是...

“諾克斯計劃”的失敗與東北亞地緣格局轉(zhuǎn)型——兼論九一八事變與二戰(zhàn)亞洲戰(zhàn)場的歷史遠因

摘要：1909年美國國務(wù)卿諾克斯提出的《“滿洲鐵路中立化”計劃》（以下簡稱“諾克斯計劃”），是塔夫脫政府“金元外交”在東亞地區(qū)的關(guān)鍵實踐。該計劃以錦璦鐵路借款為先導，核心目標是打破日俄兩國對中國東北的獨占格局，構(gòu)建以美國為主導、列強共管的東北亞地緣秩序。然而，由于日俄兩國的聯(lián)手抵制及1910年第二次日俄密約的訂立，“諾克斯計劃”最終宣告破產(chǎn)。這一結(jié)果重塑了東北亞地緣格局，推動其從“日俄分占”向美日俄三國...

20世紀80年代美國與印尼在東帝汶的瘧疾防治

摘要：1976年，印尼政府單方面宣布東帝汶為其領(lǐng)土的一部分。印尼的軍事行動讓東帝汶本就糟糕的衛(wèi)生治理狀況進一步惡化，特別是進一步擴散的瘧疾疫情。20世紀80年代，為了鞏固統(tǒng)治，印尼與美國國際開發(fā)署進行瘧疾防治合作，并覆蓋了整個東帝汶。美國向印尼提供資金、技術(shù)以及專家等國際援助，與印尼衛(wèi)生部進行合作，一定程度上遏制了瘧疾疫情的擴散，并初步建立了衛(wèi)生治理體系。借助瘧疾防治的國際合作，印尼政府強化了對東帝汶的...

2026年《歷史教學》(下半月刊)重點選題

摘要：<正>一、文明互鑒與中國式現(xiàn)代化1.中國現(xiàn)代化進程中的文明互鑒2.世界現(xiàn)代化進程中的文明交流3.非西方國家的現(xiàn)代化探索與文明互鑒經(jīng)驗二、區(qū)域國別史的新視野1.美國、日本、歐洲身份認同與跨國移民史2.英國現(xiàn)代化起源及其殖民帝國轉(zhuǎn)向3.東南亞、南亞本土歷史書寫、殖民遺產(chǎn)、與中國的歷史紐帶三、古典思想的現(xiàn)代理解1.中國古典學體系構(gòu)

專題研究主持語

摘要：<正>常建華：族譜學作為文獻學之一，具有專門的屬性與價值，族譜編纂也是認識宗族的有效途徑。宗族通過編纂族譜實現(xiàn)宗族認同，增強宗族凝聚力，整合宗族關(guān)系，族譜編纂與宗族形態(tài)密切關(guān)聯(lián)。中國族譜編纂與宗族形態(tài)自宋明以降進入新的形態(tài)，流傳至今，這項研究不僅具有學術(shù)價值，而且兼具現(xiàn)實意義。本專題將重點探討宋明以來的族譜編纂與宗族形態(tài)問題，我們組織的學術(shù)論文，特色鮮明，均有重要的學術(shù)發(fā)現(xiàn)。青年學子何...

《古籍數(shù)字人文研究》(第一輯)

摘要：<正>董杰,內(nèi)蒙古師范大學科學技術(shù)史研究院教授、博士生導師,內(nèi)蒙古師范大學科技古籍整理研究所所長,主要從事數(shù)學史、科技文獻研究;入選國家“萬人計劃”;主持完成國家自然科學基金、國家社科基金、國家古籍整理等國家級項目多項。姚伯岳,天津師范大學古籍保護研究院常務(wù)副院長、教授、博士生導師。在古籍保護、版本學、古籍編目及圖書館史研究方面成果豐碩,主持國家社科基金重大項目“古籍保護學科建設(shè)與基礎(chǔ)...

工業(yè)化浪潮下的另類選擇：羅代爾與美國有機農(nóng)業(yè)的興起（1898—1945）

摘要：杰羅姆·羅代爾被譽為“美國有機農(nóng)業(yè)之父”，但他既無農(nóng)業(yè)背景，也未經(jīng)科學訓練，其投身有機農(nóng)業(yè)的選擇本身即構(gòu)成一個值得關(guān)注的歷史現(xiàn)象。20世紀上半葉的經(jīng)濟崩潰、生態(tài)災(zāi)難、健康焦慮與知識轉(zhuǎn)型共同構(gòu)成了羅代爾實踐的生成性語境。他在吸收歐洲有機農(nóng)業(yè)思想的基礎(chǔ)上，結(jié)合個人農(nóng)場的親身試驗，逐步構(gòu)建起以“土壤—健康”為核心的思想體系，并通過雜志出版、市場培育與研究機構(gòu)的設(shè)立，試圖在化肥工業(yè)主導的知識壟斷下，開辟一...

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