《學(xué)術(shù)研究》雜志簡(jiǎn)介

　　《學(xué)術(shù)研究》于1958年1月創(chuàng)刊，原名《理論與實(shí)踐》，1962年改為現(xiàn)名，是新中國(guó)成立后全國(guó)最早創(chuàng)辦的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物之一。現(xiàn)為月刊，每月20日出版，每期160頁(yè)。欄目設(shè)置遵循學(xué)科與問(wèn)題相結(jié)合、學(xué)術(shù)與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合、全國(guó)與廣東相結(jié)合的原則，既有反映哲學(xué)、政法社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)等學(xué)科前沿問(wèn)題的欄目，也有融會(huì)與超越等反映問(wèn)題研究為主的欄目，還有珠三角聚焦、嶺南文化、港澳研究等反映地方特色的欄目。品牌欄目有馬克思哲學(xué)的當(dāng)**解、環(huán)境史研究、公民社會(huì)與公民教育等。

　　《學(xué)術(shù)研究》的辦刊宗旨是：以馬克思主義為指導(dǎo)，從高層次切入實(shí)際，立足廣東，關(guān)注全國(guó)、面向世界;倡導(dǎo)學(xué)術(shù)自由，鼓勵(lì)學(xué)術(shù)探索，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)平等;著力反映重大理論問(wèn)題和現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，反映國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界的最新研究成果，努力推動(dòng)學(xué)科建設(shè)和理論創(chuàng)新，為繁榮發(fā)展我國(guó)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)貢獻(xiàn)應(yīng)有的力量。

　　《學(xué)術(shù)研究》雜志欄目設(shè)置

　　哲學(xué)、政法社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)管理學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)等。

　　《學(xué)術(shù)研究》雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)統(tǒng)計(jì)源核心期刊(中國(guó)科技論文核心期刊)維普收錄(中)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)中國(guó)核心期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)中國(guó)科技期刊核心期刊全國(guó)中文核心期刊全國(guó)優(yōu)秀社科期刊國(guó)家期刊提名獎(jiǎng)期刊社科雙效期刊

　　2018年《學(xué)術(shù)研究》雜志04期投稿論文目錄：

　　青年馬克思與信仰張有奎;

　　青年馬克思的費(fèi)爾巴哈崇拜和批判成龍;

　　論青年馬克思的哲學(xué)方法論革命陳曉斌;

　　收錄論文：青年馬克思的費(fèi)爾巴哈崇拜和批判

　　【摘要】：由于研究視角及對(duì)青年馬克思思想進(jìn)程的不同判斷,青年馬克思與費(fèi)爾巴哈的關(guān)系實(shí)際上是一個(gè)并未達(dá)成共識(shí)的難題。從文本的顯性含義深入到背后的隱性含義,就會(huì)發(fā)現(xiàn)馬克思對(duì)費(fèi)爾巴哈的崇拜一開(kāi)始就帶有保留性質(zhì),費(fèi)爾巴哈思想的停滯不前和馬克思思想的激流勇進(jìn),導(dǎo)致二人在哲學(xué)出發(fā)點(diǎn)上發(fā)生了本質(zhì)性的差異,并因此在感性存在、人的本質(zhì)、宗教改造、人類繁榮等諸多問(wèn)題上都產(chǎn)生了根本性的分歧,最終分道揚(yáng)鑣。馬克思通過(guò)對(duì)費(fèi)爾巴哈的批判,實(shí)現(xiàn)了對(duì)舊哲學(xué)的本質(zhì)性超越,創(chuàng)立了以實(shí)踐為基礎(chǔ)的新哲學(xué)。

　　學(xué)術(shù)研究雜志最新期刊目錄

科學(xué)編制和有效實(shí)施發(fā)展規(guī)劃的法治支撐

摘要：發(fā)展規(guī)劃是國(guó)家推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、引領(lǐng)現(xiàn)代化建設(shè)的核心抓手，是“中國(guó)之治”的成功密碼和顯著優(yōu)勢(shì)。《中華人民共和國(guó)國(guó)家發(fā)展規(guī)劃法》的公布施行，標(biāo)志著國(guó)家發(fā)展規(guī)劃工作邁入法治化新階段，開(kāi)啟了法治引領(lǐng)規(guī)范保障國(guó)家發(fā)展規(guī)劃戰(zhàn)略導(dǎo)向作用的新篇章。法治是科學(xué)編制和有效實(shí)施發(fā)展規(guī)劃的制度基石，讓發(fā)展規(guī)劃編制有據(jù)、實(shí)施有效、調(diào)整有序、監(jiān)督有力，為發(fā)展規(guī)劃提供合法性支撐。法治保障發(fā)展規(guī)劃的科學(xué)性與民主性，確保發(fā)展規(guī)劃...

從判斷聚合理論看“人文真”及其生成機(jī)制

摘要：當(dāng)代人文學(xué)科在后現(xiàn)代思潮的系統(tǒng)解構(gòu)下深陷合法性危機(jī)，人文闡釋常被誤讀為原子化的私人偏好。張江提出的“人文真”概念，將人文真理從“主觀見(jiàn)之于客觀”的符合論轉(zhuǎn)向“主觀見(jiàn)之于主觀”的約信論，標(biāo)志著闡釋學(xué)研究從經(jīng)驗(yàn)描述向嚴(yán)密邏輯建構(gòu)的跨越。借助判斷聚合理論審視人文共識(shí)的形成過(guò)程可以發(fā)現(xiàn)，多數(shù)同意原則在處理復(fù)雜邏輯關(guān)聯(lián)命題時(shí)容易引發(fā)“話語(yǔ)困境”，導(dǎo)致闡釋共同體在面對(duì)質(zhì)疑時(shí)陷入“解釋失能”狀態(tài)。通過(guò)“前提導(dǎo)向...

人工智能“定義”時(shí)代的敘事邏輯

摘要：人工智能技術(shù)正在以算法的強(qiáng)大功能和對(duì)人類生活的深度介入改變?nèi)祟惿鐣?huì)的現(xiàn)實(shí)邏輯，作為時(shí)代精神精華的哲學(xué)必須對(duì)其進(jìn)行深入的思考。人工智能“定義”時(shí)代的敘事邏輯，就是以技術(shù)的通用性把人類生產(chǎn)從自動(dòng)化生產(chǎn)推向智能化生產(chǎn)，在物理實(shí)存、現(xiàn)實(shí)感知與理論觀念上實(shí)現(xiàn)對(duì)象世界的擴(kuò)展；以技術(shù)的智能性把人類創(chuàng)造物提升至人類智能的表現(xiàn)與表達(dá)，在對(duì)認(rèn)知對(duì)象、主體、過(guò)程和內(nèi)容的生產(chǎn)與重構(gòu)中達(dá)成認(rèn)知范式的變革；以技術(shù)的自主性把人...

馬克思?xì)v史哲學(xué)的方法論澄明與當(dāng)代在場(chǎng)——以沃爾什“修訂論”為切入點(diǎn)

摘要：還原馬克思?xì)v史哲學(xué)的本真面貌是當(dāng)代馬克思主義研究的重要理論任務(wù)。基于“近黑格爾”闡釋進(jìn)路，沃爾什認(rèn)定馬克思通過(guò)對(duì)黑格爾思辨辯證法的經(jīng)驗(yàn)主義修正，形成了一種“黑格爾歷史哲學(xué)的修訂版”歷史哲學(xué)。該觀點(diǎn)無(wú)視馬克思對(duì)經(jīng)驗(yàn)主義和理性主義的批判性綜合，使馬克思?xì)v史哲學(xué)的方法論基礎(chǔ)和當(dāng)代價(jià)值被遮蔽。自柏拉圖以來(lái)漸進(jìn)形成的先驗(yàn)與經(jīng)驗(yàn)之爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)是兩種形而上學(xué)的方法論之爭(zhēng)。馬克思拒斥方法論上的二元對(duì)立，立足徹底的唯物...

從精神的邏輯轉(zhuǎn)向人的存在——論科耶夫欲望辯證法對(duì)黑格爾哲學(xué)的理論重構(gòu)

摘要：科耶夫是法國(guó)新黑格爾主義的代表人物之一。在《黑格爾導(dǎo)讀》的“欲望辯證法”中，他對(duì)黑格爾進(jìn)行了人本主義重構(gòu)，這一重構(gòu)實(shí)現(xiàn)了從“精神邏輯”到“人的存在”的根本轉(zhuǎn)向。在本體論層面，科耶夫?qū)⒑诟駹柕慕^對(duì)“一元論”轉(zhuǎn)變?yōu)椤稗q證二元論”，賦予“否定性”行動(dòng)以存在論意義，確立人與世界的對(duì)抗性關(guān)系，并聚焦于人的存在與行動(dòng)的歷史；在人類學(xué)層面，科耶夫?qū)⒑诟駹枴白晕乙庾R(shí)”的發(fā)展下沉至“人”的存在，將“承認(rèn)的欲望”設(shè)定...

日常何以成為奇觀：城市垂直空間的視覺(jué)生產(chǎn)

摘要：近年來(lái)，在數(shù)字媒介的驅(qū)動(dòng)下，我國(guó)涌現(xiàn)出一批網(wǎng)紅城市，引發(fā)學(xué)界對(duì)空間與媒介關(guān)系的廣泛探討。重慶作為典型的具有垂直空間形態(tài)的城市，其獨(dú)特的空間結(jié)構(gòu)在社交媒體中被重塑為“8D魔幻”奇觀，進(jìn)而激化了游客凝視與居民日常生活之間的張力。置于城市與媒介社會(huì)學(xué)的交叉視域，本文采用視覺(jué)民族志與批判話語(yǔ)分析相結(jié)合的方法，探討重慶垂直空間如何被生產(chǎn)成為網(wǎng)紅空間并引發(fā)空間權(quán)利的動(dòng)態(tài)博弈。研究發(fā)現(xiàn)，重慶垂直空間表征為“銜接...

配合與監(jiān)督：監(jiān)檢職權(quán)運(yùn)行銜接機(jī)制探究

摘要：監(jiān)檢職權(quán)的配合與監(jiān)督貫穿于職務(wù)違法犯罪案件調(diào)查的始終，妥善處理二者在各環(huán)節(jié)的配合、銜接問(wèn)題，是實(shí)現(xiàn)監(jiān)檢職能高效協(xié)同的關(guān)鍵所在。與其他職權(quán)關(guān)系的構(gòu)建相異，監(jiān)檢機(jī)關(guān)在案件辦理各階段的配合與監(jiān)督關(guān)系呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)性，須從具體辦案流程與微觀視角加以審視，具體表現(xiàn)為三種模式：配合與監(jiān)督并重、以配合促進(jìn)監(jiān)督、以監(jiān)督保障配合，凸顯監(jiān)檢職權(quán)關(guān)系在實(shí)務(wù)操作中依情境靈活調(diào)適的特征，旨在凝聚職務(wù)違法犯罪案件調(diào)查的整體合力。...

從補(bǔ)缺型到整合型：城中村社會(huì)工作服務(wù)議題的探討

摘要：城中村是社會(huì)脆弱群體聚居、社會(huì)工作服務(wù)需求旺盛的社會(huì)單元。既有服務(wù)已形成自身的結(jié)構(gòu)樣態(tài)，并在直接服務(wù)、資源鏈接服務(wù)、志愿服務(wù)、政策協(xié)調(diào)與倡導(dǎo)類服務(wù)中，成為社會(huì)工作服務(wù)進(jìn)入的領(lǐng)地。然而，既有服務(wù)基本還是公共服務(wù)的補(bǔ)充，專業(yè)作用有限，社會(huì)脆弱群體結(jié)構(gòu)性困境難以有根本緩解。未來(lái)可開(kāi)拓、可深入發(fā)展的議題中，應(yīng)從問(wèn)題回應(yīng)走向結(jié)構(gòu)性建構(gòu)，并從個(gè)別救助類服務(wù)轉(zhuǎn)向更多的發(fā)展性服務(wù)，從單向轉(zhuǎn)介類服務(wù)轉(zhuǎn)向更多的網(wǎng)絡(luò)性...

“一帶一路”貿(mào)易與投資網(wǎng)絡(luò)韌性演變及其驅(qū)動(dòng)機(jī)制

摘要：當(dāng)前，在推進(jìn)“一帶一路”建設(shè)中，我國(guó)面臨因動(dòng)態(tài)貿(mào)易依賴失衡與投資結(jié)構(gòu)錯(cuò)配而引發(fā)的資源配置失調(diào)問(wèn)題，其本質(zhì)是跨國(guó)貿(mào)易與投資網(wǎng)絡(luò)韌性的不足。本文針對(duì)既有研究在網(wǎng)絡(luò)動(dòng)態(tài)演化內(nèi)在機(jī)理探究方面的不足，以網(wǎng)絡(luò)韌性為切入點(diǎn)，運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和時(shí)序指數(shù)隨機(jī)圖模型(TERGM)探析“一帶一路”沿線65國(guó)貿(mào)易與投資網(wǎng)絡(luò)的韌性演變及其驅(qū)動(dòng)機(jī)制。研究表明，“一帶一路”貿(mào)易與投資這兩種經(jīng)濟(jì)要素構(gòu)建的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)有特定的韌性演化規(guī)律...

兒童福利政策與多維相對(duì)貧困

摘要：基于中國(guó)家庭追蹤調(diào)查數(shù)據(jù)，本文運(yùn)用雙重差分法評(píng)估了一項(xiàng)重要的兒童福利政策對(duì)兒童多維相對(duì)貧困的影響效果及作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)，與對(duì)照組兒童相比，政策干預(yù)促使貧困地區(qū)農(nóng)村兒童多維相對(duì)貧困指數(shù)降低0.049，發(fā)生多維相對(duì)貧困的可能性降低8.2個(gè)百分點(diǎn)，多維相對(duì)貧困程度降低0.027。異質(zhì)性分析表明，政策顯著緩解了女孩、非獨(dú)生子女、父代低教育背景等兒童的多維相對(duì)貧困。機(jī)制分析表明，政策主要通過(guò)增加政府轉(zhuǎn)移支...

賽博格與界的本體論

摘要：賽博格從控制論有機(jī)體的概念演變?yōu)閿?shù)字化時(shí)代技術(shù)與人類深度嵌合的社會(huì)文化敘事，演繹著古代神話的現(xiàn)實(shí)具現(xiàn)，也濃縮了數(shù)字化時(shí)代的焦點(diǎn)性命題。賽博格的要義是邊界坍塌，以此為思想支點(diǎn)不僅構(gòu)制了賽博格主題，還形成了獨(dú)特的文化理論場(chǎng)域和批判性賽博格認(rèn)知，并表征了解構(gòu)二元論的知識(shí)范式轉(zhuǎn)型。賽博格折疊顯示了邊界坍塌后的復(fù)雜系統(tǒng)狀態(tài)。界的本體論吸納東西方思想資源尤其是中國(guó)智慧，以界(邊界)為存在與知識(shí)的始基起點(diǎn)和元范...

康德人類學(xué)的“思維方式”概念及其現(xiàn)代文明指向

摘要：康德所謂思維，基本上指的是理性推論，不是經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)。他在人類學(xué)中提出的“思維方式”概念，主要指的并非思維的方式，而是塑造意志和道德品格的理性原則，即按照普遍原則行動(dòng)的原理。這個(gè)概念不僅可以促使我們反思一些習(xí)以為常的傳統(tǒng)觀念，也能夠讓我們超越啟蒙、文化和文明的表面分歧，從目的論立場(chǎng)看到它們的共同目的應(yīng)當(dāng)在于通向現(xiàn)代文明。它不僅能夠代表現(xiàn)代文明內(nèi)核的升級(jí)版，而且是其應(yīng)有的精神高度和發(fā)展方向

中國(guó)行政區(qū)劃的特點(diǎn)、調(diào)整研究與“十五五”展望

摘要：行政區(qū)劃是國(guó)家權(quán)力分配和政策制定的基礎(chǔ)，構(gòu)成行政管理的基本空間框架。科學(xué)合理的行政區(qū)劃設(shè)置是推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要工具，也是維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)與推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮的關(guān)鍵抓手。中國(guó)現(xiàn)行行政區(qū)劃以省、地、縣、鄉(xiāng)四級(jí)制為主，管理規(guī)范體系與國(guó)家發(fā)展階段基本適應(yīng)，具備國(guó)家戰(zhàn)略導(dǎo)向鮮明、資源屬性突出及制度工具多樣化等優(yōu)勢(shì)，但也存在法律法規(guī)不完善、評(píng)估決策程序不健全、調(diào)整步伐與城市化進(jìn)...

從深度學(xué)習(xí)哲學(xué)視角看“人文真”

摘要：深度學(xué)習(xí)的崛起對(duì)經(jīng)典邏輯和認(rèn)識(shí)論構(gòu)成了根本性挑戰(zhàn)，然而既有研究對(duì)這一挑戰(zhàn)的性質(zhì)存在誤判，即將深度學(xué)習(xí)對(duì)推理形式的改造理解為以不確定性推理取代確定性推理，或?qū)⑵浜?jiǎn)單歸結(jié)為經(jīng)驗(yàn)主義對(duì)理性主義的勝利。但實(shí)際上，深度學(xué)習(xí)并不是以統(tǒng)計(jì)推理取代演繹推理，而是在不確定世界中重新定義了演繹邏輯的實(shí)踐形式。具體而言，深度學(xué)習(xí)將演繹推理的大前提從確定性規(guī)則轉(zhuǎn)為概率分布，將推理過(guò)程從透明步驟轉(zhuǎn)為涌現(xiàn)機(jī)制，將結(jié)論的必然性...

貝葉斯定理的演進(jìn)歷程——兼論其應(yīng)用于“人文真”研究的思考

摘要：貝葉斯定理自1763年問(wèn)世以來(lái)，逐漸從邊緣走向中心，它在人類思想領(lǐng)域所展現(xiàn)的價(jià)值，根植于其歷史淵源之中。貝葉斯定理近300年的跌宕歷程表明，它不僅是一個(gè)具有爭(zhēng)議的抽象數(shù)學(xué)問(wèn)題，也是人們理性思考事物的一種普遍方式，還是主體在不確定情形下作出信念選擇的有效方法，更是關(guān)于信念如何伴隨實(shí)踐與目標(biāo)而發(fā)生變化與演化的過(guò)程性闡釋。貝葉斯定理在其演進(jìn)過(guò)程中所展現(xiàn)的知識(shí)生成特性，以及在實(shí)踐中呈現(xiàn)的有效性，使其成為自...

中國(guó)式現(xiàn)代化生態(tài)觀的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)研究

摘要：中國(guó)式現(xiàn)代化生態(tài)觀以“人與自然和諧共生”的科學(xué)自然觀為理論基石，以“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”的生態(tài)民生觀為價(jià)值旨?xì)w，以“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展觀為實(shí)踐路徑，以“系統(tǒng)治理、協(xié)同共治”的生態(tài)治理觀為科學(xué)方法，形成了一個(gè)內(nèi)涵豐富、意蘊(yùn)深遠(yuǎn)的理論體系。中國(guó)式現(xiàn)代化生態(tài)觀作出了重大的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)，其以“人與自然和諧共生”超越西方傳統(tǒng)“主客二分”的認(rèn)知局限，重塑人與自然共生共榮的關(guān)系；以“人民...

從意志到行動(dòng)：黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的運(yùn)行邏輯與功能特征——基于新時(shí)代中國(guó)反貧困實(shí)踐的分析

摘要：如何破解權(quán)力集中與功能下沉之間的張力，并將中央政治意志轉(zhuǎn)化為基層有效行動(dòng)，是現(xiàn)代國(guó)家治理面臨的普遍性難題。對(duì)新時(shí)代中國(guó)反貧困實(shí)踐分析可知，黨的領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)從政治定向到形成政策共識(shí)、從政治定責(zé)到推動(dòng)行政執(zhí)行、從任務(wù)下沉到能力生成、向上負(fù)責(zé)與對(duì)下服務(wù)相統(tǒng)一中黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制的運(yùn)行邏輯，回應(yīng)國(guó)家治理中的思想凝聚、執(zhí)行貫通、能力支撐與動(dòng)態(tài)適應(yīng)等關(guān)鍵問(wèn)題，進(jìn)而有效推動(dòng)中央政治意志向基層治理行動(dòng)的轉(zhuǎn)化。黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制在...

跟班學(xué)習(xí)：一種彌合體制性條塊分割的調(diào)適機(jī)制——以F省Z縣“練兵計(jì)劃”為例

摘要：圍繞科層制組織如何調(diào)適以克服條塊分割問(wèn)題，既有研究從結(jié)構(gòu)和行動(dòng)者要素維度出發(fā)，生成激進(jìn)型與漸進(jìn)型兩類調(diào)適路徑。然而，伴隨著運(yùn)動(dòng)式治理漸趨常規(guī)化，寓于科層制組織日常行政過(guò)程的內(nèi)適性修正構(gòu)成根本取向。基于P省Z縣“練兵計(jì)劃”典型案例，運(yùn)用“結(jié)構(gòu)-過(guò)程”分析框架，有助于系統(tǒng)追蹤了“練兵計(jì)劃”生成的結(jié)構(gòu)性背景、跟班過(guò)程和調(diào)適成效，進(jìn)而揭示跟班學(xué)習(xí)機(jī)制的作用邏輯。研究發(fā)現(xiàn)，跟班學(xué)習(xí)作為一種彌合條塊分割的制度...

淡漠與重視之間：近代中國(guó)與國(guó)際無(wú)線電報(bào)公會(huì)

摘要：近代中國(guó)與國(guó)際無(wú)線電報(bào)公會(huì)的接觸，歷經(jīng)清政府、民國(guó)北京政府和南京國(guó)民政府三個(gè)時(shí)期，呈波浪型推進(jìn)之路。清政府因重內(nèi)政輕外交，對(duì)公會(huì)態(tài)度漠然。北京政府則一開(kāi)始便高度重視，并一以貫之，顯示出其在內(nèi)政與外交兩權(quán)中更重后者，旨在世界舞臺(tái)上建構(gòu)中國(guó)新的形象與地位。南京國(guó)民政府態(tài)度復(fù)雜，在內(nèi)政與外交兩權(quán)中，外交意識(shí)雖已強(qiáng)烈，外交實(shí)踐則處于不斷調(diào)適之中，早期重內(nèi)政，與外交理念發(fā)生錯(cuò)位；全面抗戰(zhàn)前夕，外交有著與內(nèi)政...

“物倫”的興起：戊戌變法前后“商學(xué)”的形成

摘要：甲午戰(zhàn)后，旨在“造物以養(yǎng)人”的“物倫”漸被視為國(guó)家“富強(qiáng)”的意義所在。這一思想動(dòng)向沖擊著傳統(tǒng)中國(guó)長(zhǎng)久以來(lái)“載道以養(yǎng)人”的價(jià)值理念。原本自在于民間的貨物懋遷，彼時(shí)已被納入舉國(guó)聚焦的“整頓商務(wù)”當(dāng)中，如何使“物”在貿(mào)易中以盡其“用”，需要“商學(xué)”給予知識(shí)上的研判。“商學(xué)”的概念已于甲午前在上海紙媒的報(bào)道中開(kāi)啟，它大抵被描述為一門以算學(xué)為門徑，圍繞貨物展開(kāi)的金融、制造與交通共同運(yùn)籌的新學(xué)。稍后的湖南新政...

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