理論界

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理論界 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：21-1082/C; 國際標準刊號：1003-6547; 主辦單位：遼寧省社會科學界聯合會; 主管單位：遼寧省社會科學界聯合會; 上一本期雜志：社會上海社科期刊; 下一本期雜志：綜合競爭力福建省期刊

　　《理論界》Theory Horizon(月刊)1985年創刊，是綜合性學術理論刊物。以研究和探討當前經濟建設、改革開放和精神文明建設中提出的理論問題和實際問題為主要內容。堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　理論界收錄情況/影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　萬方數據庫、知網數據庫收錄

　　影響因子：

　　截止2014年萬方：影響因子：0.163;總被引頻次：1584

　　截止2014年知網：復合影響因子：0.244 ;綜合影響因子：0.088

　　理論界欄目設置

　　專論、經濟、政治、黨的建設、振興東北老工業基地、精神文明建設、思想政治工作。

　　閱讀推薦：大江南北

　　《大江南北》內容大體分歷史、現實、文藝三個版塊。每期封面照片與該期的一篇重頭文章相配合，力求兼具思想性和藝術性，美觀大方，賞心悅目;封二大多刊登老同志的書法、繪畫、篆刻作品;封三大多刊登反腐倡廉題材的漫畫;封四則刊登廣告。多年來，《大江南北》在競爭激烈的期刊市場上成績斐然，發行量穩步上升，訂戶遍及蘇、浙、滬、皖、贛、閩等新四軍曾經戰斗過的地區和全國各地。2015年發行量為15.5萬份，在上海622種期刊中居于前10名，而在社科類雜志中排在第一位。

　　理論界最新期刊目錄

投稿須知

摘要：<正>聲明:自2026年5月1日起,《理論界》將停止郵箱投稿,統一改用遼望客戶端投稿。請在應用商店下載“遼望”App,點擊左上角“媒體群”,選擇“理論界”,點擊“投稿”按鈕,按照提示填寫信息提交。投稿后,可在App內實時查看審稿進度。為嚴格體現刊物編排的規范化和標準化,現對各方來稿提出下列要求,敬請作者一體知悉。一、來稿須未曾在任何公開出版物或網站上發表過,字數以6000～10000字...

創新型城市試點政策的碳減排效應研究——基于多期雙重差分模型的實證分析

摘要：探究創新型城市試點政策對城市碳減排的影響，從而厘清政策在培育新質生產力、賦能綠色低碳轉型中的內在邏輯，將該政策視為準自然實驗，采用多期雙重差分模型精準識別其碳減排凈效應，同時從區域視角分析政策效應異質性。研究結果表明：創新型城市試點政策具有顯著的碳減排效應，在控制城市與時間固定效應及相關干擾變量后，政策實施使試點城市碳排放量較非試點城市顯著降低，且該效應存在明顯區域異質性，東部地區試點城市減排效果...

中國式現代化視域下人類文明交往新范式的正義邏輯

摘要：鑒于西方現代化視域下人類文明交往范式的局限性，中國式現代化視域下的人類文明交往范式呈現出正義性特征。交往新范式的正義性源于馬克思主義文明交往理論與中華優秀傳統文化蘊含的“以人為本”文明交往觀，表現為對西方文明中“利益至上”價值理念、“零和博弈”單向思維、“中心主義”優越視角、“弱肉強食”叢林邏輯的突破，并以此建構了以“平等相待”關系為前提、“開放包容”態度為基礎、“交流互鑒”方式為核心、“和合共生...

論馬克思理解文化的五重向度

摘要：馬克思對文化的理解包含五重向度。其一，本質性向度，馬克思認為一般文化的本質即人化，并且這里的文化概念與自然概念構成一對范疇。其二，派生性向度，馬克思認為觀念文化是物質生活的派生物，但同時也要反對經濟決定論與文化決定論的錯誤導向。其三，價值性向度，馬克思認為任何一種文化都不可能價值中立，而是有其階級的屬性與社會的屬性，反對“文化普世論”。其四，多樣性向度，馬克思認為文化呈現的形式是多元的，反對文化一...

馬克思機器理論的批判敘事與現實觀照

摘要：馬克思的機器理論內蘊著對機器大工業時代資本主義生產方式現象與本質、歷史與現實、生成與演進的深刻剖析和系統闡釋，揭示了機器體系對資本主義生產方式與生產關系的革命化作用及其社會屬性，闡明了機器的應用不僅衍生了勞動主體的異化面向，客觀上也為人的解放創造了物質基礎與社會條件。馬克思機器理論的批判敘事蘊含在《資本論》及其手稿中關于機器和大工業的政治經濟學批判和歷史唯物主義審視的話語表達中。數字時代對馬克思機...

《呂氏春秋》倫理與政治關系研究——以“直躬父”事件的闡釋演變為視角

摘要：“直躬父”是先秦諸子共同論述的話題之一，諸子試圖通過此案件來論述各自的思想圖景。在面對倫理與政治沖突時，孔子立足于對周人所建構家國同構政治體制的認同，在混亂的政治社會中呼吁宗法血緣的返歸，企圖通過倫理道德以達到維護政治秩序的目標。法家韓非基于對人性的不信任，主張以“法治”突破宗法血緣對現實政治的束縛，打破任何宗族以及卿大夫對君主集權的阻礙，使得所有的臣民納入法治的范圍。在周天子已成為過去式以及天下...

論哈貝馬斯的商談倫理學及其困境

摘要：商談倫理學是哈貝馬斯學術體系的重要一環，既承接交往行為理論關于規范基礎問題的研究，又啟發倫理—政治轉型及對現實問題的探索，因此，全面把握商談倫理學對于理解哈貝馬斯思想至關重要。商談倫理學在面對現代道德的主觀主義、非認知主義、懷疑主義等挑戰時，以“普遍化原則”和“商談原則”辯護道德的客觀普遍有效性，并在“真理共識—同意—互相理解”，以及更進一步的“理想商談情境—自律—普遍語用意義理論”的二維三重結構...

非本真與異化：馬克思與海德格爾身體理論比較研究

摘要：以“身體”為核心，海德格爾的“非本真狀態”與馬克思的“異化”理論分別從存在論與歷史唯物主義出發，構造出人之異質化生存境況的兩種理論路徑。前者揭示出個體在日常性中對死亡本質的遮蔽；后者則揭示在資本主義生產關系下，人的類本質被剝奪，主體淪為他者意志的工具。兩者均表現出對“主體失根”現象的深刻關注。若以二者的理論去質疑當下社會個體是否陷入一種更加隱蔽且深層的“非本真—異化循環”會發現，海德格爾和馬克思二...

求真意志如何形成——尼采思想中真理與謊言的譜系學

摘要：尼采思想中求真意志的形成可以分解為兩個問題，第一個問題從文本學的角度出發，探討求真意志如何在尼采的思想路徑中逐步發展成熟。求真意志首次出現在尼采中期作品《查拉圖斯特拉如是說》中，并且在他后期不同作品中對其有更具體的論述，尼采通過批判哲人背后的求真意志來推翻傳統形而上學信仰至今的真理價值。然而，求真意志并非橫空出世，在尼采早期的作品中已可探其蹤跡。求真意志以真與假的絕對對立為前提，而尼采在早期未正式...

菲尼斯論“絕對的自然權利”

摘要：菲尼斯自然法的重要理論關切就是確證“絕對的自然權利”。他以善的客觀性論證限定了人類行為的正當價值；以實踐合理性及其九項方法論限定了人類價值選擇的正當行為方式；以共同善的實質性與工具性內涵重新界定了共同體的職能。菲尼斯以基本善、實踐合理性、共同善三個維度確證了絕對的人權，為個體權利的邊界問題提供一種可能的理論思路

遼寧中小金融機構改革化險法治保障研究

摘要：2023年10月召開的中央金融工作會議提出了“加快建設金融強國”的目標，強調推動我國金融高質量發展，要求有效防范化解金融風險，及時處置中小金融機構風險。為貫徹落實中央金融工作會議和中央經濟工作會議精神，金融監管部門將推進中小金融機構改革化險作為重點任務之首，推動“一省一策”“一行一策”制訂風險處置方案，推動中小金融機構優化結構、減量提質。本文通過對中外中小金融機構改革路徑對比分析，結合遼寧中小銀行...

從“聽德”到“育德”：古典樂欣賞的德育價值及作用路徑

摘要：在圖像時代，“聽德”這一我國傳統修身智慧日漸式微，德育實踐亦面臨情感疏離與意義稀薄的困境。將具備非具象、超越性特質的古典樂作為德育載體，有助于延續“以聽修心”的育人傳統，為探索注重內在轉化的“以美育德”方式提供了思路。古典樂的德育潛能內蘊于和諧旋律、嚴謹結構與崇高精神之中。通過深度欣賞，聽者能夠在審美感知、審美情感與審美判斷的協同作用下，潛移默化地涵養秩序感、親社會情感與道德價值認同，激發個體道德...

文化在地性表達：推動城市內涵式發展的重要支撐——以遼沈地區推動城市文脈賡續為例

摘要：本文立足唯物史觀，以馬克思主義視角闡釋文化在地性理論，厘清物理空間、生產生活實踐與文化三者內在統一的辯證關系，嘗試回應了在現代化的進程消解著傳統文化的現實根基時，如何推動文脈賡續、轉化地域文化特質這一城市內涵式發展核心命題，結合遼沈地區實踐探索路徑，為推動文化建設、區域振興與民族復興內在統一提供實踐參考

范式重構與價值共生——大連市普蘭店區“百花節”驅動群眾文化品牌化的實踐邏輯

摘要：在推動社會主義文化繁榮發展的背景下，群眾文化品牌化成為激活基層文化活力、提升文化軟實力的重要路徑。本文以大連市普蘭店區“百花節”為典型案例，通過實地調研與案例分析，系統梳理其在專業化孵化、社會化共建、數字化傳播及文化傳承等方面的創新實踐�！鞍倩ü潯蓖ㄟ^活化明清以來的民俗文化基因，構建“政府引導—社會參與—市場運作”多元共建生態，借助數字技術拓展傳播邊界，強化非遺技藝活態傳承，成功塑造了兼具歷史底蘊...

論張載關學的“大氣磅礴”特征及成因

摘要：“大氣磅礴”被視為張載關學的顯著特征，指張載關學思想內容的“宏偉淵博”，其學理論形態的“規模闊達”。從學理層面看，其“求為圣人”的宗旨要求博學以成圣，“合體與用”的理論形態統攝心性與經世，二者共同決定了其“大氣磅礴”特征的形成。從成因看，張載關學“大氣磅礴”特征形成的主觀原因是張載具有“天包海蓄”的學術胸襟，客觀原因是“博大精深”的關中文化為張載建構關學提供豐富的思想資源

職業教育課程思政賦能新生代農民工市民化能力

摘要：新型城鎮化的關鍵在于提高農業轉移人口市民化的質量。農業轉移人口市民化能力是制約城鎮化質效協同提升的主要因素。新生代農民工是農業轉移人口的主力軍。國際經驗表明，教育是以人為核心的新型城鎮化最重要的動力，而職業教育是目前階段與新生代農民工群體最相匹配的教育類型。因此，本文基于勞動力永久性鄉城遷移微觀決策機理，圍繞職業教育課程思政有助于提升鄉城遷移收益和降低鄉城遷移成本兩個方面對選題進行邏輯理路探析。研...

內生性批判何以可能——拉埃爾·耶吉對生命形式的概念建構及其理論意義

摘要：拉埃爾·耶吉在《異化》中發展出內在性的批判路徑，這使其批判具有心理主義的特征。為了克服內生性的缺陷，在《生命形式批判》中，拉埃爾·耶吉試圖實現批判范式的轉換，從內在性批判到內生性批判。為了實現內生性批判，拉埃爾·耶吉訴諸對生命形式的概念建構。生命形式是根本性的社會實踐形式，在內涵上和黑格爾《法哲學原理》中的“倫理”一致，其運動的內生動力為主體的學習行為，運動過程為主體的學習過程。與霍耐特不同，拉埃...

馬克思恩格斯意識形態生產思想的邏輯演進、核心要素與時代意蘊

摘要：馬克思恩格斯意識形態生產思想通過歷史演進與理論闡釋的雙向互構，歷經三階辯證發展：從哲學批判中確立意識形態生產的唯物史觀前提，到政治經濟學批判中剖析資本主義意識形態生產的特殊規律，最終在人類學批判中拓展意識形態生產的文明維度，由此完成從普遍性到特殊性再至總體性的認識論躍遷。其理論結構展開為三重本體論向度——以知識分工形成的意識形態階層為能動主體，以社會生活、政治生活及精神生活構成的多維社會形式為實踐...

語法顛倒視角下的存在論革命——評施蒂納對費爾巴哈的批判

摘要：為了實現人的解放，費爾巴哈和施蒂納以語法顛倒為手段，論證人作為真實存在的合理性，反抗“思想的統治”。費爾巴哈立足于感性，以“人”為主詞顛倒了思辨哲學的主謂關系，卻遭到施蒂納以“我”為主詞的反對。雖然馬克思批判施蒂納的顛倒同樣無法通達人的經驗存在，實現人的現實解放，但是施蒂納對費爾巴哈的批判卻蘊含著對個體經驗存在的重視，以及以生成性個體為起點的創造性嘗試，對馬克思的思想發展具有重大影響。因此，有必要...

結構因果性之“在場—不在場”悖論

摘要：針對“經濟基礎—上層建筑”關系的機械決定論與本質表現論解釋，阿爾都塞在因果關系型式上采用“結構因果性”以重釋上層建筑的相對自主性�！敖Y構因果性”在馬克思科學中以實踐狀態存在卻未獲得明確的概念形式，“Darstellung（呈現）”就是其未被明確提出時用于表示“結構對其要素的決定作用”這一新型因果性的舊術語�！俺尸F”表示結構在其效果中既在場又不在場，其兩棲性恰好可貼切地說明“結構因果性”的作用方式

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