《社會(huì)主義研究》政治雜志，創(chuàng)刊于1978年，是由教育部主管、華中師范大學(xué)主辦的研究社會(huì)主義的學(xué)術(shù)期刊。獲獎(jiǎng)情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)、北大2011版核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　社會(huì)主義研究雜志欄目設(shè)置

　　中國(guó)特色社會(huì)主義理論與實(shí)踐、中國(guó)和平發(fā)展道路研究、三農(nóng)問(wèn)題研究、國(guó)際關(guān)系理論研究

　　社會(huì)主義研究雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)全文收錄期刊

　　社會(huì)主義研究雜志社征稿要求

　　1、社會(huì)主義研究字跡清楚，語(yǔ)句通順，持論有據(jù)，文責(zé)自負(fù)。請(qǐng)寫(xiě)明作者的性別、出生年月及出生地、學(xué)位、工作單位、職稱(chēng)、職務(wù)、研究方向和通訊地址及郵政編碼。

　　2、社會(huì)主義研究來(lái)稿以7千字為宜，一般不得超過(guò)8千字，并附100字以?xún)?nèi)的內(nèi)容提要和3個(gè)以上的關(guān)鍵詞。本刊在保持作者原意的前提下，可對(duì)來(lái)稿加以刪改，不同意刪改者請(qǐng)預(yù)先申明。

　　3、請(qǐng)按中國(guó)學(xué)術(shù)期刊光盤(pán)版的規(guī)范標(biāo)明注釋和參考文獻(xiàn)。

　　4、本刊在收到來(lái)稿后將及時(shí)給作者以回復(fù);若三個(gè)月內(nèi)未接到采用通知者，可自行處理。限于財(cái)力和人力，不刊用稿件恕不退還，望作者自留底稿。來(lái)稿請(qǐng)徑寄本刊編輯部。

　　5、來(lái)稿請(qǐng)郵寄文本稿，地址是：華中師范大學(xué)三號(hào)樓二樓政治學(xué)研究院《社會(huì)主義研究》編輯部(430079)。

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　　閱讀推薦：科學(xué)社會(huì)主義

　　《科學(xué)社會(huì)主義》宗旨是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的方針，宣傳、研究科學(xué)社會(huì)主義理論和實(shí)踐，探討建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和實(shí)際問(wèn)題，總結(jié)國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)正反兩方面的歷史經(jīng)驗(yàn)，評(píng)介當(dāng)代中國(guó)和世界的各種思潮，為堅(jiān)持和貫徹黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)，鞏固和加強(qiáng)社會(huì)主義思想陣地服務(wù)。

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《社會(huì)主義研究》2026年選題指南

摘要：<正>2026年本刊聚焦中國(guó)特色社會(huì)主義重大理論與實(shí)踐問(wèn)題,突出對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系和中國(guó)式現(xiàn)代化理論體系的系統(tǒng)性、全面性學(xué)理研究和闡釋,深入研究和闡釋黨的二十屆四中全會(huì)精神。根據(jù)本刊常設(shè)欄目和“宏觀性、大視野、學(xué)理性”選文用文風(fēng)格,現(xiàn)發(fā)布2026年參考選題。歡迎廣大作者圍繞參考選題進(jìn)行研究,積極向本刊投稿!凡本刊參考選題范圍內(nèi)的來(lái)稿,在通過(guò)本刊匿名審稿后將優(yōu)先刊用,...

能否言說(shuō)意識(shí)形態(tài)?——社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)話(huà)語(yǔ)體系建構(gòu)的前提性闡明

摘要：任何意識(shí)形態(tài)均需經(jīng)由一定的概念、術(shù)語(yǔ)和詞句及其言說(shuō)方式來(lái)解釋和陳述自己，而本身就以意識(shí)形態(tài)為思想內(nèi)核和內(nèi)在本質(zhì)的話(huà)語(yǔ)體系，自然是意識(shí)形態(tài)把自己所反映的利益說(shuō)成是共同利益、把自己所內(nèi)蘊(yùn)的思想描繪成普遍思想的“話(huà)語(yǔ)工具”。馬克思、恩格斯及其后繼者堅(jiān)持把語(yǔ)言意識(shí)形態(tài)的階級(jí)性同其科學(xué)性相結(jié)合，把兩種意識(shí)形態(tài)立場(chǎng)的根本對(duì)立同其歸宿的必然同一相結(jié)合，探索構(gòu)建了以馬克思主義為思想基礎(chǔ)、以為人類(lèi)求解放為核心命題的...

新時(shí)代全面深化改革話(huà)語(yǔ)體系的敘事邏輯與功能向度

摘要：全面深化改革話(huà)語(yǔ)體系既是特定語(yǔ)境下圍繞改革觀念與實(shí)踐所形成的敘事載體，也是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系的重要組成部分。這一話(huà)語(yǔ)體系集中反映了新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)改革的理論創(chuàng)新與實(shí)踐進(jìn)展。從生成基礎(chǔ)來(lái)看，全面深化改革話(huà)語(yǔ)體系既是對(duì)馬克思主義改革觀的科學(xué)認(rèn)識(shí)與自覺(jué)運(yùn)用，也是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)改革的歷史經(jīng)驗(yàn)的話(huà)語(yǔ)凝練，更是對(duì)新時(shí)代中國(guó)式現(xiàn)代化實(shí)踐新拓展的系統(tǒng)表達(dá)。全面深化改革話(huà)語(yǔ)體系圍繞改革總目標(biāo)、重點(diǎn)任務(wù)與主攻...

意識(shí)形態(tài)運(yùn)行邏輯的歷史批判與主體自覺(jué)——基于馬克思對(duì)1848年法國(guó)革命的考察

摘要：馬克思在對(duì)1848年法國(guó)革命實(shí)踐的歷史考察中推動(dòng)了其意識(shí)形態(tài)理論的進(jìn)一步發(fā)展，從一般意義層面的原則說(shuō)明走向具體歷史條件下的運(yùn)行機(jī)制考察。馬克思通過(guò)剖析臨時(shí)共和國(guó)“博愛(ài)”口號(hào)的利益掩蔽性，揭露并批判了資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的虛假本質(zhì)；通過(guò)對(duì)資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家機(jī)器的實(shí)質(zhì)考察，揭示了意識(shí)形態(tài)運(yùn)作的權(quán)力機(jī)制；通過(guò)分析“拿破侖觀念”等傳統(tǒng)思想的現(xiàn)實(shí)效力，闡述了意識(shí)形態(tài)變化的內(nèi)在特性。在此基礎(chǔ)上，馬克思確證了無(wú)產(chǎn)階級(jí)作為...

MEGA²《德意志意識(shí)形態(tài)》“國(guó)家”的四重規(guī)定——兼駁小林一穗“國(guó)家≠虛幻的共同體”論

摘要：近年來(lái)，國(guó)際學(xué)界圍繞《德意志意識(shí)形態(tài)》中的國(guó)家觀問(wèn)題展開(kāi)持續(xù)討論。日本學(xué)者小林一穗否定了學(xué)界將“國(guó)家=虛幻的共同體”徑直等同于馬克思、恩格斯國(guó)家觀的通行解讀，并提出“國(guó)家=市民社會(huì)的總括”與“國(guó)家=階級(jí)統(tǒng)治機(jī)關(guān)”的二重規(guī)定說(shuō)。然而，基于MEGA²Ⅰ/5卷的文獻(xiàn)學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，馬克思、恩格斯在對(duì)施蒂納國(guó)家觀的批判性解構(gòu)中，建構(gòu)了“虛幻的共同體”“統(tǒng)治階級(jí)的共同體”“市民社會(huì)集中表現(xiàn)...

馬克思共同體思想的中國(guó)樣態(tài)：邏輯理路、歷史演進(jìn)與現(xiàn)實(shí)指向

摘要：馬克思通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)方式的批判，揭露了資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)以私有制為基礎(chǔ)的社會(huì)關(guān)系所固有的剝削本質(zhì)和內(nèi)在矛盾，駁斥了西方自由主義理論所標(biāo)榜的“自由平等”幻象及其所遮蔽的階級(jí)對(duì)立實(shí)質(zhì)，構(gòu)建了以人的自由全面發(fā)展為內(nèi)涵、以消滅私有制和階級(jí)對(duì)立為途徑、以實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)解放為導(dǎo)向的真正的共同體思想。馬克思共同體思想是科學(xué)社會(huì)主義理論的重要支撐，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程始終堅(jiān)持將共同體思想融匯于革命、建設(shè)和改革的偉大實(shí)...

社會(huì)治理共同體的責(zé)任共擔(dān)機(jī)制研究

摘要：在中國(guó)式現(xiàn)代化的語(yǔ)境中，社會(huì)治理的關(guān)鍵在于共同，即不同治理主體組成社會(huì)治理共同體，并在共同治理過(guò)程中實(shí)現(xiàn)共建、共治和共享。而實(shí)現(xiàn)共建、共治和共享的要義之一是“治理責(zé)任共擔(dān)”，即眾人劃槳，共擔(dān)責(zé)任。落實(shí)“治理責(zé)任共擔(dān)”的前提則是“治理責(zé)任分擔(dān)”，它是指共同體中由于主體各自的角色不同，他們承擔(dān)的責(zé)任亦有區(qū)別，因而對(duì)他們承擔(dān)的責(zé)任進(jìn)行基本明晰和劃分，確定其邊界和限度，是非常必要的；“治理責(zé)任共擔(dān)”則是各...

“四大全球倡議”視角下構(gòu)建周邊命運(yùn)共同體的戰(zhàn)略邏輯分析

摘要：在全球南方覺(jué)醒與復(fù)興的時(shí)代進(jìn)程中，深入推進(jìn)周邊命運(yùn)共同體的構(gòu)建承載著非凡的戰(zhàn)略意義。周邊命運(yùn)共同體的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)“四大全球倡議”共振落地，進(jìn)而彰顯全球南方謀求自主發(fā)展、尋求共同安全、促進(jìn)文明共生、實(shí)現(xiàn)治理變革的關(guān)鍵性實(shí)踐。清晰地將其定位為中國(guó)與周邊發(fā)展振興的協(xié)作引擎、安全穩(wěn)定的示范區(qū)域、文明互鑒的融合之地、治理變革的關(guān)鍵力量，實(shí)現(xiàn)從“中心—邊緣”到“共同發(fā)展”、從“零和安全”到“共同安全”、從“文明...

新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理共同體及其建設(shè)機(jī)制

摘要：新時(shí)代推進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理共同體建設(shè)既是應(yīng)對(duì)各類(lèi)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)，又是維持鄉(xiāng)村社會(huì)秩序、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理現(xiàn)代化的關(guān)鍵之舉。鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理共同體是風(fēng)險(xiǎn)治理共同體和社會(huì)治理共同體的具體實(shí)踐應(yīng)用，它強(qiáng)調(diào)多元主體的公共參與和協(xié)同治理，在風(fēng)險(xiǎn)預(yù)警、風(fēng)險(xiǎn)處置和風(fēng)險(xiǎn)善后方面都具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。構(gòu)建新時(shí)代鄉(xiāng)村社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)治理共同體，需要以制度規(guī)范和技術(shù)支持黏連多元主體，以專(zhuān)業(yè)知識(shí)和應(yīng)急技能精準(zhǔn)賦能，以?xún)?yōu)...

全球治理倡議國(guó)際傳播的世界意義、敘事向度與效力提升

摘要：全球治理倡議是中國(guó)對(duì)全球治理理念和治理體系的理論創(chuàng)新，其接合了多數(shù)國(guó)際公眾的共同期待，助益人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)。就全球治理倡議國(guó)際傳播生態(tài)來(lái)看，三大全球倡議為其奠定了受眾基礎(chǔ)、亟需補(bǔ)充中國(guó)之外的國(guó)際傳播主體、尤須重視全球倡議的國(guó)際認(rèn)同建設(shè)。推動(dòng)全球治理倡議國(guó)際傳播要結(jié)合國(guó)際公眾對(duì)中國(guó)理念的認(rèn)知慣習(xí)，圍繞全球治理倡議的五大核心理念，精選全球治理倡議的國(guó)際敘事內(nèi)容，講好主權(quán)平等故事、國(guó)際法治故事、多邊主...

“全球治理倡議”下打造中國(guó)關(guān)鍵礦產(chǎn)供應(yīng)鏈韌性新進(jìn)路

摘要：全球關(guān)鍵礦產(chǎn)治理面臨著治理機(jī)制碎片化、陣營(yíng)化以及全球南方富礦國(guó)話(huà)語(yǔ)權(quán)不足等困境，這些困境給中國(guó)關(guān)鍵礦產(chǎn)供應(yīng)鏈安全帶來(lái)一系列挑戰(zhàn)：海外礦業(yè)投資運(yùn)營(yíng)成本和不確定性加大，礦產(chǎn)精煉優(yōu)勢(shì)面臨被替代風(fēng)險(xiǎn)，礦產(chǎn)制造品受到市場(chǎng)打壓。“全球治理倡議”為破解全球關(guān)鍵礦產(chǎn)治理困境、提升中國(guó)關(guān)鍵礦產(chǎn)供應(yīng)鏈韌性提供新的理念指引和實(shí)踐進(jìn)路。在堅(jiān)持主權(quán)平等方面，以“共商共建共享”理念團(tuán)結(jié)全球南方國(guó)家，以集體力量提升關(guān)鍵礦產(chǎn)供應(yīng)...

馬克思恩格斯“概念”推演理路及對(duì)中國(guó)自主知識(shí)體系構(gòu)建的啟示

摘要：“概念”是知識(shí)體系構(gòu)建的基本單元。馬克思恩格斯對(duì)“概念”的推演理路蘊(yùn)含著歷史唯物主義方法論的深層邏輯，從馬克思早期“偉大的顛倒”經(jīng)“天國(guó)到人間”的唯物主義轉(zhuǎn)向、“細(xì)胞的集聚”的系統(tǒng)知識(shí)構(gòu)建直至恩格斯晚年“術(shù)語(yǔ)的革命”的演進(jìn)脈絡(luò)揭示了概念生成的內(nèi)在方法：在根植歷史與動(dòng)態(tài)生成的縱橫統(tǒng)一中把握“概念”的內(nèi)涵外延、在擺脫抽象與回歸現(xiàn)實(shí)的能動(dòng)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)“概念”的價(jià)值確證、在觀照總體與關(guān)聯(lián)成系的有機(jī)網(wǎng)絡(luò)中理解...

中國(guó)特色社會(huì)主義的科技支撐——鄧小平科技觀的內(nèi)涵及當(dāng)代價(jià)值

摘要：科技是中國(guó)特色社會(huì)主義的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)，離不開(kāi)科技自立自強(qiáng)。作為中國(guó)特色社會(huì)主義道路的開(kāi)創(chuàng)者，鄧小平深入闡述了科學(xué)技術(shù)之于社會(huì)主義中國(guó)的重大意義，科學(xué)謀劃了推進(jìn)科技發(fā)展的有力舉措，系統(tǒng)回答了社會(huì)主義中國(guó)發(fā)展科學(xué)技術(shù)的必要性、緊迫性、可行性等重大理論問(wèn)題，不僅為馬克思主義科技觀增添了新的內(nèi)容，也為社會(huì)主義中國(guó)的迅速發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的科技基礎(chǔ)。進(jìn)入新時(shí)代...

新的文化生命體中“生命體”概念的多維探賾

摘要：“新的文化生命體”是中華文明在生命更新與現(xiàn)代轉(zhuǎn)型中所形成的新型文化形態(tài)。將文化視作一種流動(dòng)的生命過(guò)程和系統(tǒng)的生命結(jié)構(gòu)，有助于深入理解中華文明現(xiàn)代力量的內(nèi)在機(jī)理。從“生命體”源點(diǎn)而言，主要在于“化學(xué)反應(yīng)”對(duì)文化生命的造就作用，具體為在“反應(yīng)”與“結(jié)合”的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)中辨清原理、在“根脈”與“魂脈”的活化反應(yīng)中明確元素、在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”的張力平衡中彰顯效能；從“生命體”系統(tǒng)而言，文化生命體在演化過(guò)程中...

“人民城市為人民”：中國(guó)式現(xiàn)代化視域下人民城市理念的話(huà)語(yǔ)構(gòu)建論析

摘要：建設(shè)現(xiàn)代化人民城市是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨城市工作的目標(biāo)定位，也是黨的城市工作話(huà)語(yǔ)的標(biāo)識(shí)性概念和重要范疇。從生成語(yǔ)境上看，這一話(huà)語(yǔ)是對(duì)馬克思主義城市理論的繼承和發(fā)展，凝結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年城市工作的實(shí)踐智慧，也是對(duì)新時(shí)代城市發(fā)展矛盾與國(guó)家治理現(xiàn)代化訴求的深刻回應(yīng)。從內(nèi)容構(gòu)成上看，這一話(huà)語(yǔ)通過(guò)多重維度系統(tǒng)展開(kāi)，即明確“城市在黨和國(guó)家工作全局中具有舉足輕重的地位”，以“城市是人民的城市，人民城市為人民”為價(jià)值...

規(guī)則之治與人心之治：全面從嚴(yán)治黨賦能?chē)?guó)家治理的雙重路徑——中西比較的視角

摘要：全面從嚴(yán)治黨是驅(qū)動(dòng)國(guó)家治理現(xiàn)代化的核心引擎。治黨不僅僅是政黨治理或法治配套，而且是“規(guī)則之治”與“人心之治”雙重路徑的有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)將黨的建設(shè)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為國(guó)家治理效能。“規(guī)則之治”注重制度剛性，通過(guò)黨內(nèi)法規(guī)體系的外溢效應(yīng)，將黨的紀(jì)律優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為制度供給能力，實(shí)現(xiàn)政黨法治與國(guó)家治理的結(jié)構(gòu)性耦合；“人心之治”著眼于價(jià)值認(rèn)同，以黨的先進(jìn)性建設(shè)凝聚政治共識(shí)，通過(guò)價(jià)值傳導(dǎo)激活治理體系的社會(huì)動(dòng)員與信任資本。二...

民主賦能越南權(quán)力監(jiān)督體系的邏輯與啟示

摘要：越南權(quán)力監(jiān)督體系是越共領(lǐng)導(dǎo)下由黨內(nèi)、國(guó)家、社會(huì)監(jiān)督構(gòu)成的復(fù)合架構(gòu)，以民主集中制將民主嵌入權(quán)力監(jiān)督過(guò)程。黨內(nèi)民主通過(guò)制度化安排實(shí)現(xiàn)頂層權(quán)力分工配合，代表民主依托國(guó)會(huì)質(zhì)詢(xún)、信任投票規(guī)制權(quán)力執(zhí)行，社會(huì)民主以組織化渠道監(jiān)測(cè)權(quán)力基礎(chǔ)運(yùn)行。在越南權(quán)力監(jiān)督實(shí)踐鏡鑒下，我國(guó)需以制度穩(wěn)定性為前提，以監(jiān)督效能轉(zhuǎn)化為目標(biāo)，通過(guò)民主程序精細(xì)化、監(jiān)督過(guò)程透明化與社會(huì)參與系統(tǒng)化統(tǒng)一，推動(dòng)權(quán)力監(jiān)督體系進(jìn)一步發(fā)揮民主效能

革新四十年越南共產(chǎn)黨探索基層民主的進(jìn)程、舉措與特征

摘要：基層民主是越南共產(chǎn)黨推進(jìn)社會(huì)主義民主建設(shè)的重要內(nèi)容。革新四十年來(lái)，越南共產(chǎn)黨對(duì)基層民主的探索歷經(jīng)了政策醞釀、試點(diǎn)實(shí)踐、深化完善和提質(zhì)增效四個(gè)歷史階段。越南共產(chǎn)黨通過(guò)適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展變遷、拓展基層民主實(shí)施的工作場(chǎng)域，依據(jù)民主建設(shè)的兩對(duì)關(guān)系、確定基層民主實(shí)施的總體要求，立足民主方針的基本內(nèi)涵、構(gòu)建并完善基層民主實(shí)施的內(nèi)容，有效推動(dòng)了基層民主建設(shè)的進(jìn)程。從整體層面看，越南基層民主呈現(xiàn)出三個(gè)重要特征：一...

資本主義勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間的結(jié)構(gòu)性困境及其歷史解決

摘要：馬克思認(rèn)為，人的能力的普遍性發(fā)展以人的異化的普遍性為前提，這一悖論在時(shí)間維度上表現(xiàn)為自由時(shí)間增多與異化時(shí)間普遍性之間的張力：個(gè)人全面發(fā)展在形式上要求延長(zhǎng)自由時(shí)間，以拓寬自主勞動(dòng)與能力發(fā)展的歷史空間；而資本主義條件下個(gè)人的全面發(fā)展又必然以雇傭勞動(dòng)時(shí)間所承載的異化推進(jìn)為條件，這兩方面構(gòu)成了資本主義勞動(dòng)時(shí)間與自由時(shí)間的結(jié)構(gòu)性困境。擺脫這一困境需要明確勞動(dòng)時(shí)間和自由時(shí)間在資本主義條件下存在彼此對(duì)立而又相互...

新時(shí)代以來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨自我革命話(huà)語(yǔ)的溯源、形塑與敘事

摘要：從革命話(huà)語(yǔ)到自我革命話(huà)語(yǔ)的演進(jìn)，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨政治話(huà)語(yǔ)在實(shí)踐中的重構(gòu)與創(chuàng)新。立足詮釋學(xué)視角分析自我革命話(huà)語(yǔ)的源流與出場(chǎng)邏輯，自我革命話(huà)語(yǔ)既保持著與革命話(huà)語(yǔ)的內(nèi)在連續(xù)性，又實(shí)現(xiàn)了對(duì)革命話(huà)語(yǔ)前理解結(jié)構(gòu)的辯證揚(yáng)棄。從符號(hào)指涉和敘事結(jié)構(gòu)來(lái)看，自我革命的話(huà)語(yǔ)指向從外部世界改造轉(zhuǎn)向主體自我批判，衍生出斗爭(zhēng)本領(lǐng)、斗爭(zhēng)精神等新的話(huà)語(yǔ)方式，并通過(guò)與以“反”為核心語(yǔ)詞的重組聚合，實(shí)現(xiàn)了話(huà)語(yǔ)衍生和意義延展。從發(fā)展邏輯...

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