廣西民族研究

所屬欄目：政治法律期刊熱度：時間：

廣西民族研究 關注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：45-1041/C; 國際標準刊號：1004-454X; 主辦單位：廣西壯族自治區民族研究所; 主管單位：廣西壯族自治區民族研究所; 查看廣西民族研究近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：浙江檔案浙江省期刊; 下一本期雜志：中國公證國家級期刊

　　《廣西民族研究》民族學核心期刊，創刊于1985年，是由廣西壯族自治區民族研究所主辦的中國民族學類核心期刊。讀者對象為民族學研究和民族工作者、大專院校相關專業師生。

　　《廣西民族研究》兩度被評為廣西優秀期刊，榮獲國家社科基金首批資助期刊(2012)。同時被認定為"中國人文社會科學引文索引來源期刊"、"中國人文社會科學引文數據庫來源期刊"、"中國學術期刊綜合評價數據庫來源期刊"、"中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊"。

　　《廣西民族研究》理論聯系實際，立足廣西，面向南方，服務全國，全方位和多角度地開展有關民族問題的研究，為宣傳黨的民族政策、促進民族地區的社會主義物質文明和精神文明建設服務。

　　廣西民族研究雜志欄目設置

　　民族理論政策研究、民族學人類學研究、壯學研究、瑤學研究、民族歷史文化研究、民族經濟研究、民族旅游研究、非物質文化遺產保護研究

　　廣西民族研究雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏劍橋科學文摘北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)全國中文核心期刊

　　廣西民族研究雜志社簡介

　　1.內容：立意新穎，觀點明確，內容充實，論證嚴密，語言精煉，資料可靠，能及時反映所研究領域的最新成果。本刊尤為歡迎有新觀點、新方法、新視角的稿件和專家稿件。

　　2.格式必備與順序：標題、作者、作者單位、摘要、關鍵詞、正文、注釋或參考文獻。篇幅以2200-8800字為宜。2200字左右為1個版面。

　　3.請在來稿末尾附上作者詳細通訊地址。包括：收件人所在地的省、市、區、街道名稱、郵政編碼、聯系電話、電子信箱、代收人的姓名以及本人要求等，務必準確。論文有圖表的，請保證圖片和表格的清晰，能和文字對應。

　　閱讀推薦：西北民族研究

　　《西北民族研究》民族文化雜志，立足西部民族社會、面向全國、與國際學界對話�？d人類學/民族學、社會學、民俗學有關理論與方法論方面最新成果。涉及到傳統的蒙古學、藏學、維吾爾/中亞學、回族與伊斯蘭文化、佛教文化研究，關照到相關邊疆學、民族學類分支學科、專題研究領域的生態環境、宗教、人口、婦女、文化遺產、語言文字、歷史考古等內容成果。該刊尤重國際民族學最新學術動向和西北民族文字文獻的譯介和述評;規范的田野考察報告。

　　廣西民族研究最新期刊目錄

民族文化資源優勢轉化為發展優勢的外在表征、內在邏輯與實踐路徑——以《哪吒之魔童鬧�！窞槔�

摘要：通過中國動畫電影《哪吒之魔童鬧海》（以下簡稱《哪吒2》）破圈、破壁呈現的中華文化出海新范式，揭示其背后反映出的文化資源優勢轉化為發展優勢的原因。文章分析了《哪吒2》的文化效益、社會效益、經濟效益和傳播效益等外在表征，重點揭示了其聚合民族文化資源優勢底蘊內核、煥發民族文化發展優勢時代生機、實現AI技術與文化產業創新融合、賡續中華文脈促進文明交流互鑒的內在邏輯。最后提出民族文化資源優勢轉化為發展優勢四...

自在·自覺·自為：非物質文化遺產助構中華民族共有精神家園的敘事邏輯與賡續路向

摘要：非遺作為中華文明的活態基因，不僅是各民族共享傳統文化的歷史書寫，還是中華民族大家庭同生共存的情感原鄉，更是與時代發展合理接榫的文化形式，其中飽含豐富的得以構筑中華民族共有精神家園的文化資源。沿著中華民族“自在—自覺—自為”發展歷程，梳理非物質文化遺產賦能中華民族共有精神家園建設的歷史基礎、敘事邏輯與賡續路向。早在“自在”階段，非遺依托于時間與空間的聯結、具象與抽象的圓融、自我與他者的共振創構民族共...

黨團隊一體化推動鑄牢中華民族共同體意識教育：價值意蘊、內在邏輯及實踐進路

摘要：鑄牢中華民族共同體意識教育是實現中國式現代化和中華民族偉大復興的戰略性基礎工程，承載著十分重要的歷史意義和時代價值。中國共產黨、共青團和少先隊是開展不同階段青少年思想政治教育的重要政治組織，共同承擔著培養社會主義建設者和接班人的職責。在鑄牢中華民族共同體意識教育過程中，組織上的銜接是教育銜接的制度保障，也是促使青少年由感性認知走向理性信仰的必然邏輯。黨團隊一體化與鑄牢中華民族共同體意識教育之間存在...

以“五個相”促進鑄牢中華民族共同體意識：內在邏輯、價值意蘊與實踐路徑

摘要：“五個相”是中華民族共同體形成和發展的源與流，也是鞏固鑄牢中華民族共同體意識的思想基礎。以“五個相”促進鑄牢中華民族共同體意識，是以相融的血脈夯實各民族共同歷史根基、以相同的信念激發各民族共同內生動力、以相通的文化激活各民族共同文化基因、以相依的經濟筑牢各民族共同物質基礎、以相親的情感夯實各民族共同人心基礎。這一反映民族關系的五個維度為進一步加強中華各民族凝心聚力、和合共生提供價值引領。由此，在新...

邁向本土的多物種敘事：多物種民族志書寫中華民族共同體的理論闡釋與路徑探索

摘要：作為一種關系民族志，多物種民族志關注人與物種、非生命體編織的意義世界，超越了以往以人為中心的“共同體”敘事，微觀與多元視角下的物種敘事使得人類視野之外隱含的族群、人群與種群關系網絡展露無遺，對于鑄牢中華民族共同體意識具有顯著的理論方法意義。首先，多物種民族志的敘事邏輯是關系性的、多元視角的，是描繪“共同體”關系網絡的敘事，此為其書寫中華民族共同體的理論邏輯。其次，在中華民族共同體生成的歷史進程中，...

當代舞臺藝術鑄牢中華民族共同體意識的邏輯可能與實踐路徑——基于紅色題材雜技劇的考察

摘要：中國紅色題材雜技劇是當代舞臺藝術中典型的跨媒介藝術形式，它分別以革命歷史與國家建設兩類主題展開敘事，憑借沉浸式劇場的符號生產、雜技本體的能指優勢及人民立場的創演理念，奠定了其鑄牢中華民族共同體意識的邏輯可能。從具體的舞臺實踐來看，其通過三向度建構：技巧符號的意義生產將視覺性的高難肢體技藝轉化為思想性的民族精神象征，地域符號聯結地理標識與多民族文化，道具符號的設計則再現中華民族標識。另外，紅色雜技劇...

功能互補與網絡連接：粵桂交界地區多語共生的互動機制——以肇慶市懷集縣下帥壯族瑤族鄉為個案

摘要：下帥壯族瑤族鄉地處粵桂交界地帶，形成了壯語、粵語、普通話共存的語言生態，為探究多語和諧共生機制提供了獨特樣本。研究發現，該地區壯語、粵語與普通話在家庭內部、社會交往與教育行政三個語域形成了較為穩定的功能互補格局，構成了當地多語共生的結構性基礎；個體的多語能力可顯著拓展其社會網絡，并提升其中心性，而網絡結構特征也可通過不同路徑提升其語言能力，形成“語言—網絡”的微觀互動循環；宏觀層面的政策引導、經濟...

“各民族交往交流交融”的概念溯源與話語創新

摘要：“各民族交往交流交融”是黨的文獻中有關民族工作的基本概念。當前，學術界對各民族交往交流交融的研究要么集中在理論層面對各民族“交往”“交流”“交融”的結構性解讀，要么集中在實踐層面對如何促進各民族交往交流交融作出路徑探索，但關于“各民族交往交流交融”這一概念的生成及其發展脈絡缺乏歷時性梳理和考察。運用概念史的研究方法，通過對“各民族交往交流交融”概念的孕育、生成及豐富過程進行系統梳理和全面分析，可以...

大家庭·一家親·大團結：中華民族共同體建設的向內凝聚進路

摘要：伴隨現代國家建設需要，傳統“家—國”秩序愈益契合現代政治文化。在持續發展中，以“中華民族大家庭”為核心的中華民族共同體話語體系建設不斷完備，發展出了以推進向內凝聚為線索的“中華民族大家庭—中華民族一家親—中華民族大團結”的民族團結話語體系。立足中華民族共同體建設視角，通過話語體系的全域應用，以“中華民族大家庭”形塑凝聚結構，使全民實現自覺發展、發展家—國秩序、生成擬血緣情感、共筑政治認同屋頂；以“...

新時代國家儀式鑄牢中華民族共同體意識的敘事機制

摘要：作為儀式研究的重要維度，敘事為儀式鑄牢中華民族共同體意識提供了新的理論解釋框架。新時代國家儀式借助“共在”構建沉浸體驗、“共憶”形成認知統一、“共情”達成情感聚合等敘事機制，引導中華兒女樹立“五個共同”的正確歷史認知和“四個與共”的深切情感認同，從而不斷鑄牢中華民族共同體意識

具身、整體與歷史：費孝通大瑤山調查的方法論遺產及其在數智時代的認識論價值

摘要：生成式人工智能與大數據技術在重塑社會科學研究的同時，也引發了“數據懸浮”“去語境化”及“算法黑箱”等認識論危機。為回應數智時代的挑戰，本文重訪1935年費孝通大瑤山調查這一方法論起點，探尋其對構建中國自主知識體系的當代價值。該調查實現了從“體質測量”到“社會深描”的范式轉型，確立了基于主體間性的“合作田野”模式。理論上，它引入時間與社會生態視角，將西方功能主義改造為具本土解釋力的“歷史功能論”。通...

中國古代祭祀制度與中華民族共同體鞏固發展

摘要：中華民族祭祀制度是歷史上國家典章制度和治理實踐的一部分，是中華優秀傳統文化在道德傳承、思想觀念和精神追求方面的具體表達。古代社會生活中的祭天地、祭人文始祖伏羲、祭華夏共祖炎帝黃帝、祭“君親師”、祭先代帝王名臣、祭孔等祭祀制度，對中華文化、中華民族精神作出禮儀規范，不斷強化各民族的華夏身份意識，并在精神文化層面推動了中華民族共同體的鞏固和發展。傳統祭祀制度的意義在于其所代表的中華優秀傳統文化及其承載...

新質生產力創新實踐鑄牢中華民族共同體意識的“三力”

摘要：新質生產力既是各族人民遵從歷史規律、發揮實踐智慧、創新文明形態的重要成果，又是新時代鑄牢中華民族共同體意識的必要條件。新質生產力創新實踐是中國共產黨領導全國各族人民持續推進中國式現代化的新動力，蘊含獨特的歷史觀、價值觀與文明觀。新質生產力創新實踐對中華民族共同體意識的鑄牢作用，依托于三個相互關聯的支柱：歷史推動力源于生產力自主創新、黨的堅強領導與持續理論創新；實踐支撐力植根于我國“站起來”“富起來...

廣西建設鑄牢中華民族共同體意識示范區的理論邏輯、實踐探索與經驗啟示

摘要：建設鑄牢中華民族共同體意識示范區，是廣西在新時代“繼續發揮好示范帶動作用”的政治自覺與實踐擔當。本文以“兩個結合”為根本遵循，系統闡釋廣西建設示范區的理論根基：一方面立足馬克思主義民族理論中國化時代化的演進脈絡，揭示其原創性理論貢獻；另一方面植根中華民族“多元一體”的歷史格局，闡明其深厚的文化淵源。在科學理論指引下，廣西立足歷史積淀與區域實踐，持續推進歷史自覺、文化認同、經濟發展、社會治理、政治引...

以文化“兩創”助力廣西建設鑄牢中華民族共同體意識示范區研究

摘要：推動中華優秀傳統文化創造性轉化和創新性發展（以下簡稱文化“兩創”）立足于中華優秀傳統文化的深厚土壤，賦予其新的時代內涵和現代表達形式，能增進各族人民的中華文化認同，增強對中華民族的歸屬感和認同感，鑄牢中華民族共同體意識。文化“兩創”作為習近平文化思想的重要組成部分，與建設鑄牢中華民族共同體意識示范區存在緊密的邏輯關聯，二者在思想底色、文化底蘊與目標指向上高度契合。以文化“兩創”助力建設鑄牢中華民族...

貫徹知行合一主線續力推進鑄牢中華民族共同體意識示范區建設

摘要：廣西率先提出鑄牢中華民族共同體意識示范區建設目標后，圍繞“五個家園”建設推進具體建設任務。在中國式現代化建設與中華民族共同體建設協同發展的進程中，“鑄牢中華民族共同體意識，推進中華民族共同體建設”演化為知行合一的主線。在兼顧“鑄牢意識”與“推進建設”，立足廣西并融入周邊乃至全國的同時，示范區建設應進一步明確廣西的定位，彰顯廣西的特色

從國際到族際：跨文化傳播的理論延伸與視域拓展

摘要：國際與國內的跨文化傳播研究在學術譜系上均與人類學實踐存在密切關聯。在此意義上，對中華民族跨文化傳播的研究，可為理解國際跨文化傳播提供重要的經驗參照與理論啟示。“天下”是族際跨文化傳播的歷史框架，華夏文化的跨文化傳播成為了劃分與重組“天下”版圖的重要依據，實現內外、親疏的突破以及“天下”的拓展。華夷之間的族際分野在于文化而非血緣，華夷各族可以通過跨文化傳播實現華夷身份的轉化互通。兩千多年來，華夷文化...

數智時代中華優秀傳統文化的空間敘事策略審思

摘要：創新中華優秀傳統文化的敘事化表達是提升國家文化軟實力的重要途徑。數智時代，由于時間性敘事的現實短板，在后經典敘事學理論影響下，敘事的“空間問題”凸顯，中華優秀傳統文化空間敘事成為一種必然敘事形態。其以還原物理空間為基礎，以打造精神空間為關鍵，以創設社會空間為核心，基于“知—情—意—行”的心理認同機制，致力于實現中華優秀傳統文化傳承與傳播的目標。數智時代中華優秀傳統文化空間敘事有助于豐富優秀傳統文化...

中華民族共同性和現代國家人民性的一體邏輯、互動進程與全面耦合

摘要：現代國家是根據主權性、人民性和共同性等原則構建的國民共同體和國家體系的統一體。中華民族建設和現代國家建設同步推進，中華民族建設是歷史凝聚與現代建構的過程，本質是累積共同性，國家建設則以國民一體化特別是利益整合促進國家認同，本質是增加人民性，因此，中華民族共同性和現代國家人民性一體兩面、指向一致，共同性即人民性。立足于中華民族和中國人民兩個指向，中華民族共同性是內核、紐帶和導向，也供給強大的認同資源...

中華民族共同體的國家民族敘事——當前構建科學完備的中華民族共同體理論體系的一個緊迫性議題

摘要：中華民族是不可分割的國家民族，構建中華民族共同體的國家民族敘事，是中國式現代化國家建設進程中一項極其重大且緊迫的政治任務。對于多民族國家來說，國家民族議題不僅直接影響國家統一和社會穩定，還往往決定著一國能否以強有力的整體姿態屹立于國際秩序之中，決定著各民族能否樹立超越族群意識的國家層面政治歸屬和政治認同。中華民族共同體已經被定義為國家層面的民族實體，因而具有十分明確的國家民族性質與意義，構建與之相...

　　相關政治法律期刊推薦

　　核心期刊推薦

查看更多政治法律期刊

久久精品99_国产精品视频免费一区_91精品视频播放_国产伦精品一区二区三区视频免费

廣西民族研究