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　　馬克思主義研究雜志社簡(jiǎn)介

　　《馬克思主義研究》(月刊)是全國(guó)唯一以研究馬克思主義整體理論體系為宗旨的大型學(xué)術(shù)理論刊物。本刊面向現(xiàn)實(shí)、面向當(dāng)代，刊登探討深層次理論和實(shí)踐問題的論文，提供豐富的國(guó)內(nèi)外研究動(dòng)態(tài)和信息，是一切從事教學(xué)、科研和宣傳的理論工作者、大專院校師生、黨政干部以及所有關(guān)心馬克思主義在當(dāng)代中國(guó)和世界發(fā)展的人們的忠實(shí)朋友�？�登國(guó)內(nèi)外研究馬列主義、毛澤東思想、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)、國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的文章,翻譯、介紹各國(guó)在這方面的論著和研究動(dòng)態(tài)。

　　《馬克思主義研究》系全國(guó)中文核心期刊、中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊、中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫來源期刊、中文社會(huì)科學(xué)引文索引來源期刊、中文核心期刊 (2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)。在中國(guó)人民大學(xué)書報(bào)資料中心2007年度《復(fù)印報(bào)刊資料》全文轉(zhuǎn)載量排名中，本刊列馬克思主義類第一名。

　　馬克思主義研究雜志欄目設(shè)置

　　本刊特稿、名家訪談、經(jīng)濟(jì)學(xué)、、科學(xué)社會(huì)主義、馬克思主義中國(guó)化、國(guó)外流派與思潮、世界社會(huì)主義、國(guó)際共運(yùn)爭(zhēng)鳴、動(dòng)態(tài)信息、書評(píng)等

　　馬克思主義研究雜志榮譽(yù)

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會(huì)科學(xué)引文索引)(含擴(kuò)展版)

　　上海圖書館館藏

　　北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)

　　國(guó)家圖書館館藏

　　知網(wǎng)收錄(中)

　　維普收錄(中)

　　中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(CJFD)

　　克思主義研究雜志最新目錄

　　論列寧黨內(nèi)批評(píng)思想及其當(dāng)代價(jià)值 柳禮泉;戴曉慧

　　(27)中國(guó)共產(chǎn)黨嚴(yán)明政治紀(jì)律政治規(guī)矩的利益基礎(chǔ)和生態(tài)分析 李斌雄[1];張銀霞[2]

　　(38)“延安窯洞對(duì)”論析 王傳利

　　(47)經(jīng)濟(jì)全球化視閾中馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展 張雷聲

　　(55)馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)：時(shí)間規(guī)劃和理論意境 徐國(guó)松

　　(65)論發(fā)展混合所有制經(jīng)濟(jì)的客觀規(guī)律——兼談《關(guān)于深化國(guó)有企業(yè)改革的指導(dǎo)意見》的學(xué)習(xí)體會(huì) 劉鳳義;崔學(xué)東;張彤玉

　　(75)企業(yè)民主的缺失與重建：從“鞍鋼憲法”到組織主人翁行為 胡國(guó)棟;王曉杰

　　(87)哲學(xué)一般定義的唯物辯證考量 陶富源

　　(98)論社會(huì)主義平等價(jià)值觀的本質(zhì)特征及踐行原則~ 吳東華;張潔

　　(105)關(guān)于毛澤東的認(rèn)知性研究方法論要 徐俊忠

　　(112)論牢牢把握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 陳建波[1];莊前生[2]

　　(119)“四個(gè)全面”倡議布局的問題導(dǎo)向 鄭文靖

　　(126)社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展還是社會(huì)轉(zhuǎn)型——析“社會(huì)轉(zhuǎn)型”說 馮虞章

　　(133)正確認(rèn)識(shí)我國(guó)現(xiàn)階段階級(jí)、階級(jí)斗爭(zhēng)與法治的內(nèi)涵及其相互關(guān)系 汪亭友

　　閱讀推薦：南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)

　　《南京政治學(xué)院學(xué)報(bào)》于1979年創(chuàng)刊，原名《南京政治學(xué)校�？�》，1986年更為現(xiàn)刊名并于次年9月正式公開發(fā)行。其辦刊宗旨為軍事院校的教學(xué)、科研服務(wù)，為軍隊(duì)的建設(shè)服務(wù)，著重研究建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義理論和部隊(duì)革命化、現(xiàn)代化、正規(guī)化建設(shè)中的重大問題。

　　馬克思主義研究最新期刊目錄

激發(fā)人的主觀能動(dòng)性,推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體——訪莫斯科羅蒙諾索夫國(guó)立大學(xué)當(dāng)代馬克思主義研究中心專家А.И.科爾加諾夫等

摘要：<正>�。�И．科爾加諾夫，男，1954年生，俄羅斯莫斯科人，經(jīng)濟(jì)學(xué)博士。現(xiàn)為俄羅斯莫斯科羅蒙諾索夫國(guó)立大學(xué)（以下簡(jiǎn)稱莫斯科國(guó)立大學(xué)）當(dāng)代馬克思主義研究中心專家。曾任莫斯科國(guó)立大學(xué)社會(huì)經(jīng)濟(jì)系比較研究室主任、俄羅斯科學(xué)院經(jīng)濟(jì)研究所首席研究員。自20世紀(jì)80年代中期起，科爾加諾夫積極參與社會(huì)政治活動(dòng)。1989—1990年致力于團(tuán)結(jié)蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部的獨(dú)立馬克思主義力量，積極參加蘇聯(lián)共產(chǎn)黨內(nèi)部的馬...

中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播中的算法滲透風(fēng)險(xiǎn)及其應(yīng)對(duì)策略

摘要：當(dāng)前，算法已經(jīng)全方位滲透進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播各領(lǐng)域、諸環(huán)節(jié)，成為影響中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播的重要變量，給中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播帶來了功能性影響和結(jié)構(gòu)性變革。算法在賦能中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形象傳播的同時(shí)，也催生了一系列風(fēng)險(xiǎn)。這些風(fēng)險(xiǎn)在技術(shù)層面表現(xiàn)為因算法功能邏輯完備性不足以及底層價(jià)值傾向等造成的算法模型漏洞、技術(shù)價(jià)值沖突等，在應(yīng)用層面表現(xiàn)為國(guó)際政治主體算法逆向攻擊、算法資本技術(shù)控制下對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際形...

論“兩個(gè)必然”與“兩個(gè)決不會(huì)”的關(guān)系——基于跨越資本主義制度“卡夫丁峽谷”設(shè)想的反思

摘要：“兩個(gè)必然”作為科學(xué)社會(huì)主義的核心命題，其實(shí)現(xiàn)以“兩個(gè)決不會(huì)”作為前提條件。深刻理解兩者的關(guān)系，關(guān)鍵在于厘清“兩個(gè)決不會(huì)”所設(shè)定的社會(huì)歷史發(fā)展條件，把握其兩重規(guī)定性的內(nèi)在邏輯。馬克思晚年提出的跨越資本主義制度“卡夫丁峽谷”的設(shè)想，并未否定“兩個(gè)決不會(huì)”，而是揭示了落后國(guó)家在特定歷史條件下實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的特殊路徑，闡明了運(yùn)用“兩個(gè)決不會(huì)”分析實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)必然”的條件和語境，從而補(bǔ)充和完善了“兩個(gè)決不...

馬克思《人類學(xué)筆記》中的文化生活敘事及其啟示

摘要：對(duì)早期人類文化生活的經(jīng)驗(yàn)闡發(fā)與理論總結(jié)，是《人類學(xué)筆記》研究中一個(gè)極為重要卻易被忽視的理論維度。馬克思立足唯物史觀，揭示了早期人類文化生活與物質(zhì)生活同生共榮的原初樣態(tài)，闡明了文化在早期人類社會(huì)有機(jī)體中的獨(dú)特價(jià)值：早期人類文化生活以氏族共同體為組織、以語言文字為媒介、以神話宗教為意義、以道德習(xí)俗為規(guī)范；早期人類文化生活的解體與社會(huì)基本矛盾演化相伴而生，私有財(cái)產(chǎn)增加、內(nèi)部矛盾激化、外部勢(shì)力侵蝕是關(guān)鍵原...

為什么首先是立場(chǎng)？——對(duì)“馬克思主義是立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法的統(tǒng)一”的再思考

摘要：馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，其中無產(chǎn)階級(jí)的立場(chǎng)是“魂”，為無產(chǎn)階級(jí)解放服務(wù)的觀點(diǎn)是“體”，為實(shí)現(xiàn)無產(chǎn)階級(jí)使命的方法是“用”。在三者的有機(jī)統(tǒng)一中，立場(chǎng)具有優(yōu)先性，在馬克思主義理論體系中居于前提地位、發(fā)揮奠基作用。立場(chǎng)決定了馬克思主義的價(jià)值取向，解決為誰服務(wù)的問題；立場(chǎng)制約著方法的運(yùn)用，解決如何認(rèn)識(shí)世界的問題；立場(chǎng)是馬克思主義科學(xué)性與革命性相統(tǒng)一的紐帶，解決如何改造世界的問題。思...

中國(guó)式現(xiàn)代化破解精神文明難題的方案與啟示

摘要：以信仰迷失、價(jià)值混亂、理想缺失、道德失范為典型特征的現(xiàn)代性精神危機(jī)，是西方現(xiàn)代化進(jìn)程中產(chǎn)生的普遍性社會(huì)問題，也是西方現(xiàn)代化無法回避的深層難題。中國(guó)始終將精神文明建設(shè)置于國(guó)家發(fā)展全局的重要位置，構(gòu)建并實(shí)施了以“兩手抓、兩手都要硬”戰(zhàn)略方針為根本遵循、以公民道德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育為核心主線、以法治保障與社會(huì)信用體系建設(shè)為重要支撐的系統(tǒng)工程，成功破解了物質(zhì)與精神發(fā)展失衡的難題。中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)表明，...

論中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際話語權(quán)的提升路徑——基于人類文明新形態(tài)的思考

摘要：當(dāng)前，中國(guó)共產(chǎn)黨的國(guó)際話語權(quán)仍面臨西方霸權(quán)結(jié)構(gòu)性壓制、文明理念跨文化解釋張力、自身國(guó)際傳播能力不足等挑戰(zhàn)。人類文明新形態(tài)為中國(guó)共產(chǎn)黨突破西方話語霸權(quán)、構(gòu)建自主話語體系提供了價(jià)值基石。它以人民至上、和平發(fā)展、合作共贏、命運(yùn)與共等為核心特質(zhì)，超越資本主義現(xiàn)代化困境，成為提升中國(guó)共產(chǎn)黨國(guó)際話語權(quán)的有力支撐。需從人類文明新形態(tài)特質(zhì)出發(fā)，系統(tǒng)構(gòu)建提升路徑：以鞏固文明主體性夯實(shí)話語根基，實(shí)現(xiàn)核心概念的跨語際生...

恩格斯對(duì)“真正的社會(huì)主義”思潮的批判及其啟示

摘要：作為德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)體現(xiàn)，“真正的社會(huì)主義”思潮通過將英法空想社會(huì)主義學(xué)說與德國(guó)思辨哲學(xué)強(qiáng)行嫁接，構(gòu)建起一種以抽象人性論為哲學(xué)基礎(chǔ)的倫理化社會(huì)主義觀。這一思潮具有鮮明的理論特征：以抽象人性論為哲學(xué)基礎(chǔ)，表現(xiàn)出鮮明的倫理化傾向，以“超階級(jí)”的倫理烏托邦替代階級(jí)斗爭(zhēng)，對(duì)空想社會(huì)主義者進(jìn)行系統(tǒng)性誤讀與庸俗化，體現(xiàn)德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的保守與反動(dòng)。恩格斯對(duì)“真正的社會(huì)主義”思潮進(jìn)行了深刻的方法論...

恩格斯對(duì)“真正的社會(huì)主義”思潮的批判及其啟示

摘要：作為德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)體現(xiàn),“真正的社會(huì)主義”思潮通過將英法空想社會(huì)主義學(xué)說與德國(guó)思辨哲學(xué)強(qiáng)行嫁接,構(gòu)建起一種以抽象人性論為哲學(xué)基礎(chǔ)的倫理化社會(huì)主義觀。這一思潮具有鮮明的理論特征:以抽象人性論為哲學(xué)基礎(chǔ),表現(xiàn)出鮮明的倫理化傾向,以“超階級(jí)”的倫理烏托邦替代階級(jí)斗爭(zhēng),對(duì)空想社會(huì)主義者進(jìn)行系統(tǒng)性誤讀與庸俗化,體現(xiàn)德國(guó)小資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的保守與反動(dòng)。恩格斯對(duì)“真正的社會(huì)主義”思潮進(jìn)行了深刻的方法論...

論綠水青山的財(cái)富屬性

摘要：習(xí)近平總書記關(guān)于“綠水青山既是自然財(cái)富、生態(tài)財(cái)富，又是社會(huì)財(cái)富、經(jīng)濟(jì)財(cái)富”的重要論斷從人與自然和諧共生的高度理解財(cái)富，強(qiáng)調(diào)財(cái)富的本質(zhì)是符合綠色發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，財(cái)富的內(nèi)容包含滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品和服務(wù)，財(cái)富的尺度應(yīng)充分反映資源環(huán)境的重要貢獻(xiàn)。綠水青山就是金山銀山理念以綠水青山的多元財(cái)富屬性為基礎(chǔ)內(nèi)容，按照相互生成的邏輯把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的辯證關(guān)系，蘊(yùn)含著綠水...

論習(xí)近平生態(tài)文明思想的人民性特質(zhì)

摘要：黨的二十屆四中全會(huì)明確將“堅(jiān)持人民至上”列為“十五五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須遵循的原則之一。習(xí)近平生態(tài)文明思想最鮮明的價(jià)值底色是綠色，其根本特質(zhì)在于深厚的人民性。這一特質(zhì)由歷史規(guī)律所驅(qū)動(dòng)、由社會(huì)主義制度所保障、由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化所滋養(yǎng)。闡釋習(xí)近平生態(tài)文明思想人民性特質(zhì)的制度邏輯、歷史脈絡(luò)和實(shí)踐偉力，揭示社會(huì)主義生態(tài)文明對(duì)資本邏輯的制度性超越，提出“十五五”時(shí)期人民性從價(jià)值理念向制度安排的轉(zhuǎn)化路徑，進(jìn)...

堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心要義、歷史必然性和科學(xué)方法

摘要：深刻把握?qǐng)?jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的核心要義，必須將其置于社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)中，置于加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)中，置于人民群眾創(chuàng)造歷史的主體性活動(dòng)中。堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是社會(huì)意識(shí)能動(dòng)反作用于社會(huì)存在這一客觀規(guī)律的歷史確證，是我們黨堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的歷史主動(dòng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)的寶貴經(jīng)驗(yàn)與歷史自覺，更是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史擔(dān)當(dāng)。面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)與各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須在習(xí)近平文化思想的指引...

習(xí)近平生態(tài)文明思想視域下的數(shù)字生態(tài)文明治理范式變革

摘要：在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下，數(shù)字技術(shù)正推動(dòng)我國(guó)生態(tài)治理實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性變革。數(shù)字生態(tài)文明治理范式變革包括生態(tài)治理范式的數(shù)字化革新、生態(tài)治理主體的系統(tǒng)性重塑、生態(tài)治理目標(biāo)的普惠化實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前，數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)仍面臨多重挑戰(zhàn)。必須以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循，在實(shí)踐中不斷探索，確保數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)始終沿著正確方向穩(wěn)步推進(jìn)

習(xí)近平生態(tài)文明思想視域下的數(shù)字生態(tài)文明治理范式變革

摘要：在習(xí)近平生態(tài)文明思想指導(dǎo)下,數(shù)字技術(shù)正推動(dòng)我國(guó)生態(tài)治理實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性變革。數(shù)字生態(tài)文明治理范式變革包括生態(tài)治理范式的數(shù)字化革新、生態(tài)治理主體的系統(tǒng)性重塑、生態(tài)治理目標(biāo)的普惠化實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前,數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)仍面臨多重挑戰(zhàn)。必須以習(xí)近平生態(tài)文明思想為根本遵循,在實(shí)踐中不斷探索,確保數(shù)字生態(tài)文明建設(shè)始終沿著正確方向穩(wěn)步推進(jìn)

“站在人類文明進(jìn)步一邊”話語的敘事結(jié)構(gòu)與時(shí)代價(jià)值

摘要：“站在人類文明進(jìn)步一邊”話語擺脫了傳統(tǒng)地緣政治敘事與意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的思維定式，是具有鮮明時(shí)代特征與中國(guó)特色的政治話語。它是對(duì)馬克思主義世界歷史理論與文明交往理論的時(shí)代彰顯，是對(duì)人類文明發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié)，也是應(yīng)對(duì)人類文明發(fā)展不確定性的必然選擇。它以“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展為基本格局，以“平等、互鑒、對(duì)話、包容”為認(rèn)知遵循，以弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值為核心要義，以踐行“四大全球倡議”為關(guān)鍵路徑，建構(gòu)具...

“站在人類文明進(jìn)步一邊”話語的敘事結(jié)構(gòu)與時(shí)代價(jià)值

摘要：“站在人類文明進(jìn)步一邊”話語擺脫了傳統(tǒng)地緣政治敘事與意識(shí)形態(tài)對(duì)抗的思維定式,是具有鮮明時(shí)代特征與中國(guó)特色的政治話語。它是對(duì)馬克思主義世界歷史理論與文明交往理論的時(shí)代彰顯,是對(duì)人類文明發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)的深刻總結(jié),也是應(yīng)對(duì)人類文明發(fā)展不確定性的必然選擇。它以“五大文明”協(xié)調(diào)發(fā)展為基本格局,以“平等、互鑒、對(duì)話、包容”為認(rèn)知遵循,以弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值為核心要義,以踐行“四大全球倡議”為關(guān)鍵路徑,建構(gòu)具...

當(dāng)代中國(guó)馬克思主義世界觀和方法論的三維創(chuàng)新

摘要：當(dāng)代中國(guó)馬克思主義立足新時(shí)代的歷史方位，圍繞“世界怎么了，我們?cè)趺崔k”的世紀(jì)之問，提出了“六個(gè)必須堅(jiān)持”。這是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義對(duì)馬克思主義世界觀和方法論的新闡釋新表達(dá)，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的最新理論成果。這一重要理論成果以滿足人民美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，以中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐為主線，緊緊圍繞21世紀(jì)建設(shè)中華民族共同體和人類命運(yùn)共同體，實(shí)現(xiàn)了時(shí)代化、民族化和大眾化的三維創(chuàng)新

《馬克思主義研究》2026年選題導(dǎo)引

摘要：<正>~

歡迎關(guān)注“馬克思主義研究”學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)

摘要：<正>“馬克思主義研究”學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)于2020年10月28日正式上線。該學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究院《馬克思主義研究》編輯部負(fù)責(zé)運(yùn)營(yíng),以立足學(xué)術(shù)研究、宣傳馬克思主義整體理論為宗旨,提供豐富的國(guó)內(nèi)外馬克思主義研究動(dòng)態(tài)信息,面向時(shí)代、面向現(xiàn)實(shí),探討深層次的理論和實(shí)踐問題,打造具有吸引力、感召力、影響力的馬克思主義傳播新窗口。“馬克思主義研究”學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)號(hào)開設(shè)“思想先聲”“名家訪談...

生成式人工智能意識(shí)形態(tài)的核心本質(zhì)、滲透機(jī)制與治理要義

摘要：在數(shù)智技術(shù)深度融入社會(huì)生活的背景下，生成式人工智能正在重塑意識(shí)形態(tài)的生產(chǎn)方式和傳播機(jī)制。生成式人工智能的意識(shí)形態(tài)屬性由算法權(quán)力和數(shù)據(jù)霸權(quán)內(nèi)含的既有社會(huì)權(quán)力結(jié)構(gòu)和價(jià)值取向所決定。通過算法黑箱、數(shù)字交往和人工智能生成內(nèi)容，生成式人工智能構(gòu)建起一套由技術(shù)支撐、交往方式和內(nèi)容產(chǎn)出共同構(gòu)成的意識(shí)形態(tài)滲透機(jī)制。對(duì)生成式人工智能意識(shí)形態(tài)的治理，必須穿透技術(shù)中立表象，揭示數(shù)字形式背后的“人—人”關(guān)系本質(zhì)。在牢牢掌...

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