齊魯學刊

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齊魯學刊 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：37-1085/C; 國際標準刊號：1001-022X; 主辦單位：山東曲阜師范大學; 主管單位：山東省教育廳; 上一本期雜志：詩歌月刊文化雜志; 下一本期雜志：故事大王兒童文學期刊

　　《齊魯學刊》山東文學期刊征稿，于1974年4月創刊，是曲阜師范大學主辦的綜合性人文、社會科學類學術期刊。多年來，《齊魯學刊》始終遵循“立足世界文化名人孔子故鄉，突出孔孟儒學齊魯文化研究，重視社會科學基礎理論探討，堅持雙百方針倡導創新求實”的辦刊宗旨。

　　《齊魯學刊》以學術水平作為取舍稿件的首要標準，注意優化選題，強化特色，提倡嚴謹扎實的學風，鼓勵各抒己見，支持自由平等、相互尊重的學術討論和百家爭鳴，使刊物的學術質量不斷提高，所刊發文章被其他報刊轉載、摘編的篇次和比率，在全國同類期刊中名列前茅;刊物的社會影響也不斷擴大。獲獎情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　齊魯學刊雜志欄目設置

　　孔子、儒家、齊魯文化、歷史、哲學、經濟、文學

　　齊魯學刊雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)Caj-cd規范獲獎期刊全國百強社科學報

　　齊魯學刊雜志社征稿要求

　　1、齊魯學刊本刊歡迎打印稿，并請提供軟盤。通過電子信箱投稿，必須同時寄打印稿一份。

　　2、齊魯學刊來稿請提供論文的中英文篇名、摘要(200字左右)、關鍵詞(3—6個)，以及作者的中英文姓名和單位。摘要需能客觀、準確地反映論文的主要觀點，不能出現“本文”字樣。

　　3、請提供作者姓名、出生年月、性別、民族(漢族可省略)、籍貫、工作單位、職務職稱、學位、詳細通訊地址(包括郵政編碼、聯系電話)。

　　4、若文章的產出有資助背景，應標明基金項目名稱(含代號)。

　　5、參考文獻(舊稱文后“注”)：

　　(1)按正文中先后次序集中列于文末，序號用帶方括號的阿拉伯數序號標注。同一文獻被反復引用者用同一序號標注。

　　(2)類型標識：M—專著，J—期刊文章，N—報紙文章，C—論文集，D—學位論文，R—研究報告，S—標準，P—專利，A—專著、論文集中的析出文獻，其他未說明的文獻類型用“Z”標識。

　　閱讀推薦：黑河學刊

　　《黑河學刊》社會科學期刊征稿，創刊于1981年，是由黑龍江省黑河市社會科學界聯合會主管，黑龍江省黑河市社會科學聯合會主辦，國家新聞出版總署批準的公開出版發行的學術刊物。辦刊宗旨：本刊堅持以鄧小平理論和十六大精神為指導，進一步加大區域經濟和沿邊經濟社會發展的宣傳和研究，進一步加大建設有中國特色社會主義理論及實踐問題的宣傳和研究，進一步加大當前社科重大學術問題的宣傳和研究，努力為貫徹落實十六大精神，全面建設小康社會提供思想保證、理論支持和精神動力。

　　齊魯學刊最新期刊目錄

以新消費場景推動消費擴容問題研究

摘要：近年來，隨著人口結構變化和居民收入較快增長，疊加新一輪科技革命和產業變革，我國新的消費場景不斷涌現，銀發消費、數字消費、綠色消費、健康消費、冰雪消費和國潮消費領域蘊含著大量消費升級需求，新的消費場景創新潛力巨大，有望促進消費潛能釋放、推動消費擴容。但這些新消費場景培育仍處于起步階段，普遍存在商品和服務品質不高、創新不夠、監管滯后等問題，新消費場景推動消費擴容仍存在較多堵點卡點。圍繞打造新消費場景、...

平臺經濟的市場效應與統一大市場形成：要素和資源市場形成視角

摘要：平臺經濟作為推動現代經濟轉型的重要力量，正在加速整合資源和要素市場，進而促進統一大市場的形成。從要素和資源市場的形成角度分析，平臺經濟通過高效的資源配置與信息流動，打破地域和行業的界限，推動市場一體化進程。首先，平臺經濟通過信息流通和市場透明化、資源共享與生產要素的靈活流動、技術與知識的共享和傳播等機制，提升了資源的利用效率和市場的流動性，減少交易成本，增強了市場的整體競爭力。其次，平臺經濟通過技...

將新質生產力進行“本質還原”:源自唯物史觀的客觀要求

摘要：被預先規定出來的新質生產力以及由它所促成的生活世界，乃是一個自在的倫理世界，它自在地是善的，作為手段，新質生產力是善的，由它所促成的生活世界，作為目的之善，也是被人們欲求的。通過意識，個體和類把這個自在的倫理世界在意識上表象為一個主觀的事情，將源出于倫理世界的普遍法則設定為自身的主觀意志的法；這是將感性變成概念、觀念，繼而變成理論，最后變成思想的過程。將新質生產力表象化，實質上是從其賴以產生和實現...

如何為新質生產力進行倫理基礎奠基

摘要：新質生產力的產生與實現內生著鮮明的倫理性，只有為具有倫理性的觀念和行動進行倫理基礎奠基，才有充分的內在根據和充分的外在理由。就其倫理性而言，新質生產力作為一個總體性概念，體現的乃是一個遵循天人之道而行(生態文明)、恪守人倫之道而動(社會文明)、感悟心性之道而思(精神文明)的社會變革過程，它從增強人的智力、體力、想象力和創造力起始，能夠借助AI技術和生成式人工智能，創造豐富的物質、社會和精神財富，構...

人工智能大模型的法律風險與制度應對

摘要：人工智能大模型憑借強大算力、先進算法和海量數據展現出優秀的內容生成能力，但是當算法或數據等出現問題時，可能引發數據、算法、生成內容與法律責任等方面的潛在法律風險。人工智能大模型技術的健康發展，離不開法律制度的規范與保障。為有效應對上述風險，需要完善數據安全治理模式，確保數據收集、使用安全、合法；構建全生命周期算法監管框架，消除算法歧視與黑箱；建立生成內容審核機制，保證生成內容符合法律與道德標準；創...

張載的德福觀及其對圓善問題的解決——兼與康德比較

摘要：張載建構了德福兼備的德福觀。這一德福觀包括：“至當之謂德”的成德論，“百順之謂福”的成福論以及“德為福基、福為德致”的德福觀。張載的成德論不同于康德，在張載，其德是“當于理”,德之養成既需要“立本”,也需要“修持”,“合內外之道”以成德，康德則需設定靈魂不朽在無窮的進程中成德。張載的成福論亦不同于康德，在張載，其幸福是“百順”,幸福的達成需要在德性修養的基礎上實現心的弘大，由心之弘大實現“百物皆通...

知識何以覺悟道德——朱子“即物窮理”的博物學進路

摘要：樹立堅實的道德理想，是道德修養論追求的重要目標。“立志”“誠意”即包含整體性道德覺悟的維度。相比于神秘體驗，朱子通過“即物窮理”實現獲得“實有其理”的道德理想的方式則更為可取，但其“即物窮理”的必要性論證卻存在疑難。康德有機體自然目的學說中的“知識—道德”轉向所蘊含的博物學知識進路，體現了這一特定領域的“物”的知識對于道德覺醒的特殊意義。在此進路下理解朱子的“即物窮理”論，可見其既包含“仁義禮智之...

從概念到觀念：語言哲學視閾中的新質生產力

摘要：如果新質生產力是關于始點的，那么它就是一個簡單性的，因其自身之能而運動起來，這就是自因。因其自身之故而被追求，人們欲求它不是為著欲求他物，而是它自身。因為其自身就具有價值，它是內在于自身的。這就是簡單性的本義。無論就其本質而言還是就其價值立論，都在自身內并通過自身而被認識。這是關于新質生產力的第一層含義。如果新質生產力是指向一個復雜的社會活動和社會關系系統，那么它就是總體性的。所謂總體性，意味著一...

1844年的馬克思是否處于“費爾巴哈階段”?——基于布魯德尼對“證成難題”的回應

摘要：1844年的馬克思思想歷程中是否有過一個“費爾巴哈階段”,是學界關注的重點問題之一。在術語表達、批判主題和論證理路等方面，布魯德尼承認該階段的存在，但同時希望從證成角度表明1844年的馬克思具有超越這一階段的可能性。這一可能性集中體現在引入羅爾斯式反思平衡能否對費爾巴哈式“告別哲學”引發的“證成難題”做出充分回應。但青年馬克思對人的本質的形而上學理解則使“反思平衡”的納入再次陷入基礎主義的窠臼。因...

職務違法犯罪治理的權力圖譜：功能配置與行權邏輯

摘要：權力配置及其互動是職務違法犯罪治理中的核心命題，互相配合與互相制約是相關權力互動的主要模式。如果法律規范側重強調互相配合，對互相制約著墨較少，權力互動就難以達到制度的預設效果。在確保監察權權威、高效行使的同時，需要優化相關權力的行權規則，形成良好的互動關系。借助功能適當原則的分析框架，職務違法犯罪治理中的權力關系應當體現民主集中制的要求，實現權力正確且有效行使，以及形塑配合與制約并行的制度樣態。應...

《十六國文學家考略》輯補

摘要：在曹道衡先生《十六國文學家考略》基礎上，我們補充考述了三十位文學家的生平事跡及其文學創作情況。他們多生活在成漢、前趙、后趙、前涼、西涼、北涼、前燕、南燕、前秦、后秦、大夏以及北魏早期。當然，十六國時期，疆域時有變化，人員流動頻繁。譬如胡方回，創作活動主要在大夏時期，北魏平定大夏后，隨降人到了平城，故也可以算作北魏文人。一些文學家的歸屬，主要依據其創作活動的時間與地點判定。這些研究成果，可以為中古文...

新世紀城市小說書寫的新變與可能

摘要：作為后發國家，中國的現代化進程與城市化進程相伴相生。進入新世紀，這種進程加速前進，極大地影響著中國城市小說創作，促使新世紀中國城市小說在現代性和時空書寫方面出現了一些新變化，也昭示著未來中國城市小說發展的某些可能。新世紀中國城市小說在現代性方面的新變主要表現為中西古今兼備特質、“流動性”和“碎片化”特點與“暫坐”和“廢都”色彩。新世紀中國城市小說在時空書寫方面的新變主要體現為講述特定區域發生的特定...

《今日有魚》

摘要：<正>~

學術外交與文化爭勝：1940年代中國教授赴美訪學述論

摘要：1940年代，中國教授群體受到中美各方資助而獲得較多赴美訪學的機會。這一訪學計劃從構想到實施，整個過程展現出各類社會因素復雜博弈的場景。其中有中美兩國之間在學術交流項目愿景設定、實施政策、核心思想和具體行動上的分歧和互動，也有現代慈善基金會及大型學術組織、學人個體在文化輸出及反輸出等方面的自覺意識等等。這種訪學可被視為當時中美兩國以學術為手段而展開的外交博弈與文化爭勝。當時背景下，跨國學術交流成為...

主持人語

摘要：<正>當“新質生產力”能夠用所指、被指和能指相互共在、相互共情和相互共出時，它才作為一個簡單性和總體性概念被意識給建構起來。作為所指，新質生產力必須被理性想到并用概念說出，這完全得益于知性及其充分運用；只有這個概念擁有先天的自明性和清晰性，才可被視為在主觀上有充分根據的那種視其為真。作為被指，其所指稱的對象必須擁有真正的必然性和嚴格的普遍性，這是那種在客觀上擁有充分根據的視其為真

日本政府債務管理的審視與借鑒

摘要：當前我國政府債務問題日益突出，已成為推進我國經濟社會可持續發展、實現中國式現代化所必須關注和解決的重大問題。以習近平同志為核心的黨中央高度重視加強政府債務管理和風險防范化解，多次指出要完善政府債務管理制度。梳理發達國家在政府債務管理實踐方面所積累的經驗與教訓，對于解決我國當前政府債務問題具有借鑒意義。其中，日本因其政府債務的特殊性以及與我國的相似性，啟示價值尤為顯著。因此，系統梳理日本政府債務管理...

新型舉國體制下產業創新與科技創新的深度融合——理論邏輯、典型模式與政府作為

摘要：面對新一輪科技革命與產業變革，新型舉國體制下產業創新與科技創新的深度融合正以國家重大戰略需求和提升國家創新體系整體效能為導向，圍繞“有為政府+有效市場+有責任社會主體”的框架開展多元協同創新，助力實現長期技術優勢和產業領先地位。因此，從馬克思主義政治經濟學視角出發，闡釋在新型舉國體制中通過調整生產關系、國家主導的資源配置以及多元主體協同，推動產業鏈與創新鏈高效銜接的理論邏輯，具有理論與實踐意義。在...

直播自習：智媒時代青年新型學習景觀及其形式邏輯

摘要：隨著智媒時代的到來，青年正以尼葛洛龐帝式的“數字化生存”方式勾勒自身的學習景觀，其學習方式也在不斷被重塑。“直播自習”以其陪伴式共學與單邊性互動、主動式規訓與全景敞視化監督、場景化呈現與沉浸式體驗、趣緣性聚合與弱關系社交相結合的特點成為青年群體的新型學習景觀。青年“直播自習”現象屬于社會文化中的一種特殊樣態，其形成與盛行受到社會文化系統中社會環境、個體自身、技術平臺等多種要素的牽引與輻射。青年在享...

“不美為美”:從出土文獻論先秦儒家“美”的建構——以“郭店簡”與“上博簡”為中心的討論

摘要：“美”貫穿“由巫入禮”的全過程，體現“連續性”的思想形態，是建構先秦思想文化譜系的核心觀念。然“郭店簡”與“上博簡”等出土文獻中的“美”思想，學界鮮有論述。以《天子建州》“不美為美”“美為不美”的論說為切入點，儒簡所論“美”呈現三個維度的意涵：其一從自然之維看，“美”指美質，表示真情實感的流露與依循天道的順物。簡文以“陰陽”同“文武”對照指示美的發生邏輯在于天道，說明“不美為美”是以推崇本然無飾的...

天·人·德：董仲舒儒學教化思想的三維向度

摘要：董仲舒更新先秦及漢初之儒學，依《春秋公羊傳》而成《春秋繁露》,強調“以教化為大務”,其教化理論呈現“天·人·德”之模式。定向于“天”,唯天為大，“天”生“民”、賦“王”權以“教”民；指向于“人”,天生“中民”之性未善，待教化成善，取“中民”折中而教；導向于“德”,“務以德善化民”,“王”須“宜于民”,“中民”遵循“五常”之道，社會政治秩序講求“三綱”之理。教化是董仲舒思想的重要內容，董仲舒以儒學教...

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