期刊簡介

　　《當(dāng)代作家評論》創(chuàng)刊于1984年1月25日，是由遼寧省作家協(xié)會主辦、主管的文學(xué)評論類雙月期刊，對當(dāng)代作家、作品進行學(xué)術(shù)點評,開展思想爭論。

　　辦刊宗旨

　　遵循“二為方向”和“雙百方針”，堅持藝術(shù)信念，恪守學(xué)術(shù)立場，倡揚人文精神，是《當(dāng)代作家評論》始終如一的辦刊宗旨。

　　讀者對象

　　讀者對象為作家、評論家、大專院校中文專業(yè)師生及文學(xué)愛好者。

　　主要欄目

　　設(shè)有：小說探討、評論小輯、創(chuàng)作批評論、創(chuàng)作手記、作家論作家、雙月書評、作家作品研究、文學(xué)批評信息等欄目，有英文目次。

　　收錄情況

　　2001年被中華人民共和國新聞出版署評為中國期刊方陣雙效期刊。為《中國人文社會科學(xué)核心期刊》、《人文社會科學(xué)引文索引》(CSSCI)來源期刊、《中國學(xué)術(shù)期刊綜合評價數(shù)據(jù)庫》(CAJCED)統(tǒng)計來源期刊、《中國期刊全文數(shù)據(jù)庫》(CJFD)全文收錄期刊、《中國學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》全文收錄期刊。2005年《當(dāng)代作家評論》在《中國知識資源總庫》近8000種期刊中，入選“中國社會科學(xué)期刊精品數(shù)據(jù)庫”500強。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　(4)一篇讀罷頭飛雪——新世紀以來抗戰(zhàn)題材長篇小說綜述 朱向前;傅逸塵

　　(14)溫情•思辨•倫理•技巧——第六屆魯迅文學(xué)獎獲獎小說解析 李掖平;郭帥

　　(28)“重返八十年代”的“新左翼”立場及其問題 張慎

　　(35)由顧彬想及汪曾祺——兼談對中國當(dāng)代小說語言問題的思考 仕永波

　　(42)回歸《水經(jīng)注》的大游記傳統(tǒng)——漫談近年來文化生態(tài)主題的游記 季紅真

　　作家作品評論

　　(47)拒絕遺忘：“賤民”的抗戰(zhàn)書寫——評何頓新作《來生再見》陳曉明;彭超

　　(55)作為方法的“戰(zhàn)爭”——薛憶溈“戰(zhàn)爭”小說論 陳慶妃[1,2]

　　(62)獨白中的挽歌——《放生羊》中的獨白式單聲話語 卓瑪

　　批評視界

　　(69)論夏志清的中國現(xiàn)代文學(xué)研究遺產(chǎn) 鄧文華

　　(80)思想•心態(tài)•立場——華北革大時期沈從文述論 朱洪濤

　　(86)“我性”的省察——論《春》的精神位置兼“微言大義”釋讀模式 楊金彪

　　(98)《秧歌》的非政治化解讀——中英兩版中的月香之死與人性救贖 楊鎣瑩

　　《蟠虺》評論小輯

　　(105)懸疑•學(xué)術(shù)•人性——評劉醒龍長篇小說《蟠虺》王春林

　　(115)《蟠虺》里的技術(shù)、精神與情懷 馬兵

　　(121)詩性正義：《蟠虺》的關(guān)鍵詞解讀 湯天勇

　　東方教育雜志投稿：中國文學(xué)和文化的翻譯與傳播:問題與挑戰(zhàn)

　　摘 要：中國文學(xué)和文化向西方傳播，翻譯很重要。但翻譯牽涉的不光是語言，更多的是對文化的理解。從歷史的角度來考察，中西方文化的傳播和交流困難重重，所面對的主要問題和挑戰(zhàn)在于：中西方文化確實存在很多差異;中西方研究者多強調(diào)各自文化的獨特性，不大承認彼此之間有交往溝通的可能。因此，具體深入地去探究中西方文化的異同，才能促進彼此的了解溝通，達到文化傳播的目的。

　　關(guān)鍵詞：中國文學(xué)與文化,中西方文化,翻譯與傳播,問題與挑戰(zhàn)

　　感謝吳鐵先生和貴陽知行講壇的邀請，我得以來貴州演講。這是我第一次來貴州，非常高興跟大家見面交流。今天我的講題是“中國文學(xué)和文化的翻譯與傳播：問題與挑戰(zhàn)。”

　　當(dāng)代作家評論最新期刊目錄

鄉(xiāng)村中國與當(dāng)代青年的鄉(xiāng)土寫作——對話魏思孝

摘要：<正>趙坤：鄉(xiāng)土文學(xué)作為新文學(xué)的重要傳統(tǒng)，成為20世紀以來文學(xué)創(chuàng)作的主流，占據(jù)了文學(xué)史的重要位置。但隨著新世紀以來文學(xué)的城市化，文學(xué)里的鄉(xiāng)村似乎不再提供新的人物、生活與美學(xué)特質(zhì)。我們從文本中讀到的鄉(xiāng)村故事大多徘徊在20世紀，個別愿意更新到當(dāng)下時間的文本，也鮮少表現(xiàn)現(xiàn)實意義上的鄉(xiāng)村。相比之下，你的鄉(xiāng)村小說因為同步書寫了當(dāng)代鄉(xiāng)村生活，有人物、有細節(jié)、有真正的鄉(xiāng)土氣息，讓讀者看到了一個“附近...

“三體”之后，如何“科幻”？——論“后三體”時代女性科幻創(chuàng)作的敘事轉(zhuǎn)向

摘要：<正>2006年，《三體》首次連載；2015年，劉慈欣獲雨果獎。20年間，文學(xué)發(fā)生的總體語境產(chǎn)生深刻變動。在文學(xué)場域內(nèi)部，“《三體》三部曲”的成功將科幻這支“寂寞的伏兵”重新帶回大眾視野，其“巨大影響力幾乎超越了同時期當(dāng)代中國的所有文學(xué)作品”^（1），在當(dāng)代話語場中塑造了范式性科幻審美取向。在文學(xué)場域以外，算法邏輯重塑感覺結(jié)構(gòu)，人工智能改變知識生產(chǎn)機制，當(dāng)代經(jīng)驗呈現(xiàn)...

以自然和行走作為方法的現(xiàn)代牧歌——從“中國式詩歌”審美看劉年的創(chuàng)作

摘要：<正>劉年何以成為劉年，是在于他以同時代人身份完成了一個詩人樸素的“古典”轉(zhuǎn)向，這一轉(zhuǎn)向并非完全是我們常言的古典文學(xué)傳統(tǒng)，還有他在“行萬里路”的過程中踐行了自己最質(zhì)樸的詩歌美學(xué)與價值觀。雷平陽說劉年是當(dāng)下具有騎士精神的詩人，此一評價真正契合了劉年的個人行動、氣質(zhì)與品味。當(dāng)他騎著摩托車走遍廣袤的中國大地，在風(fēng)雨行程中感悟自然時，那些與詩相關(guān)的靈感可能會紛至沓來，融合著詩人對語言的敏銳感覺...

華茲華斯的《遠游》

摘要：<正>牛津新版《遠游》的出版，以及賈德森·S.里昂^（1）對該詩的出色研究，使得我們有必要對華茲華斯生前發(fā)表的這部偉大作品進行全新的批評性審視。達比希爾^（2）已詳盡追溯了該詩的創(chuàng)作歷程，并提供了集注文本，里昂則系統(tǒng)梳理了極具參考價值的創(chuàng)作來源與類比研究。這批文獻學(xué)與歷史學(xué)的研究成果，縱然不能促成根本性的重估，至少可以讓我們從詩人的創(chuàng)作意圖和實際...

“新鋪一條干線”——李楊文學(xué)批評印象

摘要：<正>迄今為止,我培養(yǎng)的幾十位博士生,學(xué)術(shù)性格各有各的不同,如果硬要分類的話,一類是依靠靈性和獨特思想寫作的人,另一類是靠著在史料海洋里捕撈鮮活食材著文的人,還有一種則是前兩種兼而有之的撰文者。無論哪一種方法,都離不開“論從史出”“史論結(jié)合”“史為論生”的邏輯框架

我的批評觀

摘要：<正>“文學(xué)批評不應(yīng)仰視,也不應(yīng)俯視,而要保持平視。”這是讀書時丁帆老師時常教導(dǎo)我們的。每當(dāng)我開始寫作,就會想到這句話。寫批評文章,很多時候是在與作家對話。當(dāng)然,從某種角度上看,學(xué)術(shù)研究都是在與研究對象進行交談。而平等交流的前提,無疑是建立在足夠了解研究對象的基礎(chǔ)上。這就要求我們,即便是撰寫單篇作品評論,也要通讀作家所有作品,包括創(chuàng)作談、采訪稿等;而對于作家論的寫作,更是要盡可能旁涉同...

論新世紀以來長篇小說史詩性與日常性的交互

摘要：<正>中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中，史詩性與日常性作為長篇小說兩種重要的美學(xué)維度，其關(guān)系演變反映了文學(xué)與時代、歷史與個體的復(fù)雜互動。20世紀以來，受西方歷史觀影響，史詩性成為主導(dǎo)標準，日常性因其瑣碎的個體性特征被邊緣化。改革開放后，史詩性書寫往往簡化乏力，日常性書寫則容易沉溺于瑣碎。長篇小說作為時代的百科全書，其包容度、穿透力與共情力取決于二者的融合程度。史詩性賦予歷史縱深感與精神格局，日常性注入...

中國科幻文學(xué)的詩性想象與現(xiàn)實主義——以近10年人工智能書寫為中心

摘要：<正>人工智能對人類智慧與認知領(lǐng)域的深刻沖擊，為我們重新審視主體性、人機邊界、科技倫理等根本問題提供了重要契機。面對人類文明的歷史性變革，文學(xué)作為能動的社會鏡像理應(yīng)積極回應(yīng)。相較于主流文學(xué)，科幻文學(xué)在探討人工智能議題時具有天然的先發(fā)優(yōu)勢。1818年，《弗蘭肯斯坦》中的人造生命體已初現(xiàn)人工智能雛形，不僅彰顯了科幻文學(xué)的前瞻性，更揭示了二者自誕生之初便緊密相連的共生關(guān)系。時至今日，人工智能...

論大模型文學(xué)創(chuàng)作主體性的缺席

摘要：<正>人工智能尤其是語言大模型（LLM）在文本生成領(lǐng)域的飛躍，正前所未有地重塑文學(xué)圖景。由此引發(fā)的“機器能否具備創(chuàng)作主體性”的討論，已成為當(dāng)下后人類視域下人文學(xué)術(shù)界的核心命題。目前有兩種看法：其一，立足于對“人類中心主義”的顛覆，主張“放棄對古典的人文主義觀念的迷思，去重新構(gòu)想一個未來的、全新的社會樣態(tài)，這個社會甚至可以不必以人、人的主體性、人的獨特性為其前提”^（1）

保衛(wèi)線性視野——劉年摩托絮語中的技術(shù)啟迪

摘要：<正>全景社會每當(dāng)我們拿起手機，點開微信朋友圈，似乎總有幾個熱衷于戶外跑步的朋友，定期分享著他們的運動佳績。過去我們在電視上看體育賽事轉(zhuǎn)播時目睹過的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，或是在健身房器械的電子屏上顯示的鍛煉記錄，如今被手機里一個小小的軟件輕松而貼心地顯示出來——超長的里程、個性化的軌跡、過人的耐力、掌控自如的速度、健達充沛的心率和脈搏、瞬間蒸發(fā)的熱量、科學(xué)中肯的建議、量身定做的規(guī)劃，等等——與老年...

視角轉(zhuǎn)換中的反抗與逃逸——班宇小說論

摘要：<正>一、平觀者與當(dāng)事人班宇的小說多以某一歷史時期內(nèi)社會體制變動中所產(chǎn)生的被壓抑者為講述對象，展現(xiàn)他們在時代大潮中所經(jīng)歷的精神痛感，這成為學(xué)界對其此類創(chuàng)作的一種主題共識。但隨著創(chuàng)作素材發(fā)生時間邊界的拓展、主體意識的強化，以及創(chuàng)作方法的調(diào)整等各種因素的變動，班宇在相當(dāng)大程度上將被壓抑者的困窘根源由體制轉(zhuǎn)向了“人”本身。在這一過程中，敘述視角的交叉運用起到了重要作用。與同鄉(xiāng)、同年齡段，并被...

從“文藝復(fù)興”到“銹帶敘事”：東北地方性的本土建構(gòu)與全球轉(zhuǎn)譯

摘要：<正>在當(dāng)下的文化語境中，東北這一地域概念本身就蘊含著一種獨特的內(nèi)在張力，同時吸引著兩種截然對立的審視目光。它既是在國內(nèi)互聯(lián)網(wǎng)上引發(fā)了現(xiàn)象級討論的東北文藝復(fù)興思潮的一部分，又是全球視野中被冷靜定義的“中國銹帶”。這兩種話語，一種熱烈如火，一種冷靜如冰，正同時塑造著我們對這一領(lǐng)域的認知與想象

新世紀文學(xué)的邊緣版圖與另類景觀

摘要：<正>幾乎在20世紀行將終結(jié)之際，人們才驀然發(fā)現(xiàn)，我們的世界已“被籠罩于一種時間性的萬能敘事”之中數(shù)百年了。“歷史的認識論”“歷史決定論”長期以來處于不可動搖的霸權(quán)地位^（1）。當(dāng)然，對此早有察覺者不乏其人，早在1957年，法國人加斯東·巴士拉就出版了《空間的詩學(xué)》^（2）一書，加斯東·巴士拉是從哲學(xué)認識論的角度進行思考，而20年后米歇爾·福柯對...

起源、處境與可能：文學(xué)史視野中的非虛構(gòu)

摘要：<正>作為21世紀以來備受關(guān)注的文學(xué)現(xiàn)象，非虛構(gòu)寫作已引發(fā)學(xué)界廣泛討論。學(xué)者們從文類生成的必要性與問題意識、代表性作品的文化癥候，到文類的歷史演進、非虛構(gòu)寫作的文學(xué)特質(zhì)與經(jīng)典化可能、文學(xué)非虛構(gòu)與新聞非虛構(gòu)的異同比較等多個維度展開探討，為這一新興文類構(gòu)建了豐富的學(xué)術(shù)話語空間。不過從總體上來看，非虛構(gòu)寫作誕生較晚。一般認為，其誕生與2010年《人民文學(xué)》開設(shè)“非虛構(gòu)寫作”專欄以及該專欄對重...

身體、感官與歷史記憶：新世紀文學(xué)中的歷史敘事

摘要：<正>近30年來，中國當(dāng)代文學(xué)的歷史敘事經(jīng)歷了顯著轉(zhuǎn)變。早期作品多圍繞歷史事件、時代主題和政治立場展開，關(guān)注歷史的總體走向、意義及相關(guān)的集體價值。20世紀90年代新歷史主義思潮興起后，作家們開始打破宏大敘事的完整性，轉(zhuǎn)向民間傳說、地方經(jīng)驗、個體欲望,以及被主流歷史遮蔽的局部經(jīng)驗，歷史呈現(xiàn)駁雜、無序的面貌。進入新世紀，盡管許多作品仍以革命、斗爭和社會運動為主題，但敘事方式發(fā)生了變化：作家...

非“透明”敘事與“同時代人”的質(zhì)詢——論鄭小驢的小說集《南方巴赫》

摘要：<正>近年來，以文學(xué)領(lǐng)域的“新東北作家群”，影視領(lǐng)域的《狂飆》《繁花》《大江大河》《風(fēng)吹半夏》和學(xué)術(shù)領(lǐng)域的“90年代文學(xué)研究”等為代表，在中國文化場域形成了一股“90年代敘事”浪潮。鄭小驢的中短篇小說集《南方巴赫》講述了千禧年前后湘南地區(qū)一群小人物在社會轉(zhuǎn)型期經(jīng)歷的愛欲與疼痛、暴力與陰翳、追求與幻滅，也可歸入“90年代敘事”之一種，折射出當(dāng)前社會所涌動的某種新的歷史意識、文化走勢和心理...

告別豐裕：新中產(chǎn)問題與“80后”的歷史與現(xiàn)實

摘要：<正>今天我們似乎已經(jīng)身處一個與此前大為不同的時代，這種感受既模糊又強烈，迫使我們重新反思過去與今天究竟有何不同。反思或許只能從自身開始。回望“80后”這一代人，作為承載著特定身份認同和文化想象的“80后”概念，或許已然失效。這或許是危言聳聽，或許已無須多言。無論如何，嚴肅地重新思考正逐漸成為代際舞臺和階層結(jié)構(gòu)中堅力量的“80后”群體的歷史、現(xiàn)實與未來，已成為時代反思與自我批判的必要課...

回到“原點”——關(guān)于劉亮程長篇小說《長命》

摘要：<正>一、被修改的村莊與童年談?wù)搫⒘脸蹋�好像難以繞開散文集《一個人的村莊》，或者說，《一個人的村莊》構(gòu)成了觀照劉亮程文學(xué)創(chuàng)作的路徑依賴。以《一個人的村莊》為中心，至《虛土》《鑿空》《捎話》《本巴》，再到新近問世的《長命》，劉亮程的長篇小說似乎因之有了漸次展開的邏輯框架。所謂邏輯框架，一方面指涉為對寫作者形成統(tǒng)攝力的身份標簽，但同時也可能造成我們對于變化中的寫作者的誤讀

道路與時間經(jīng)驗：藏地書寫整體觀照的新路徑

摘要：<正>近現(xiàn)代以來，地處西南邊緣的藏地，隨著現(xiàn)代化進程的起步與加速，其時間經(jīng)驗在不同層面、以不同方式經(jīng)歷了漫長的重塑。對此，大量書寫藏地的作品有著潛隱卻也豐富的表現(xiàn)。如何對其中散布的極富典型意義的時間經(jīng)驗進行系統(tǒng)化探討，齊格蒙特·鮑曼的論斷提供了啟發(fā)。鮑曼認為，時間與空間本是一體，但交通工具的發(fā)明和差異化，導(dǎo)致原初以時間表達空間距離的方式不再適用，從而推動了“時間從空間中的解放”與現(xiàn)代性...

人工智能文學(xué)的符號邏輯與意義生產(chǎn)

摘要：<正>大語言模型的出現(xiàn)帶來文學(xué)創(chuàng)作方式的轉(zhuǎn)變，使文學(xué)實踐中的創(chuàng)作主體、意義建構(gòu)和生產(chǎn)邏輯遭遇系統(tǒng)性洗牌。當(dāng)人類文學(xué)創(chuàng)作讓位于人工智能寫作，文學(xué)作品和生命體驗之間的關(guān)系被一種新的符號邏輯所取代。這一現(xiàn)象在全球?qū)W界受到廣泛討論。瑪格麗特·博登提出心理創(chuàng)造力和歷史創(chuàng)造力的概念，前者指對個人而言是新的想法，前人有沒有這個想法不重要；后者指歷史上沒有人有過這個想法^（1）

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