雜志簡介

　　《教學(xué)與研究》辦刊宗旨是為高校馬克思主義理論教學(xué)與研究服務(wù)，同時發(fā)表相關(guān)的人文社會科學(xué)研究成果。為推動馬克思主義理論的教學(xué)與研究發(fā)揮了積極的促進作用，深受廣大讀者的喜愛和好評。

　　《教學(xué)與研究》為全國中文核心期刊及中國人文社會科學(xué)核心期刊。讀者對象是高校、各級黨校、各類成人院校的理論課教師，理論研究和理論宣傳工作者，以及有關(guān)學(xué)科的大學(xué)生、研究生。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　該刊被以下數(shù)據(jù)庫收錄：

　　中文核心期刊(1992-2004)

　　中國人文社會科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(CHSSCD—2004)

　　欄目設(shè)置

　　本刊設(shè)有本刊專稿、當代中國社會發(fā)展研究、馬克思主義與現(xiàn)時代、學(xué)術(shù)評論、研究述評、國外社會主義跟蹤研究、國外馬克思主義研究、當代西方思潮評介等。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　馬克思與人道主義 安啟念，An Qinian

　　從管制型國家到治理型國家——以煤礦安全為例 聶輝華，Nie Huihua

　　官員特征與地方政府債務(wù)治理——基于中國省級層面的數(shù)據(jù) 方明月，F(xiàn)ang Mingyue

　　論中國優(yōu)秀宗教文化與社會主義核心價值觀的關(guān)系 何虎生，王超，He Husheng，Wang Chao

　　對接、超越與融合——馬克思主義與儒學(xué)關(guān)系的三重意蘊 王元，Wang Yuan

　　新時期中國國家政治安全面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對 劉雪蓮，姜宏，Liu Xuelian，Jiang Hong

　　從多重雙邊到單一多邊?——美國亞太同盟體系探析 熊李力，潘宇，Xiong Lili，Pan Yu

　　主體之死抑或主體的重建?——巴迪歐“哲學(xué)宣言”中的主體思想研究 袁蓓，Yuan Bei

　　從帝國主義到新帝國主義:本質(zhì)內(nèi)涵與問題意識辨析——兼評國際左翼的帝國主義理論 陳人江，Chen Renjiang

　　人生理想的希望哲學(xué)闡釋 程立濤，Cheng Litao

　　教育信仰的科學(xué)內(nèi)涵及相關(guān)概念辨析 陳華，Chen Hua

　　趨同還是存異:英國學(xué)派與新自由制度主義比較研究 楊甜娜，劉波，Yang Tianna，Liu Bo

　　20世紀西方學(xué)者社會主義批判史演進軌跡初探 劉晨曄，Liu Chenye

　　教育類期刊投稿：開放教育視野中的我國成年人學(xué)歷教育

　　摘要：本文從開放教育的角度對我國高等成人學(xué)歷教育開放性特點進行了分析，認為當前我國的成人學(xué)歷教育是開放教育的基本內(nèi)容之一，并指出了成人學(xué)歷教育存在的基本問題，從開放教育的角度探討了成人學(xué)歷教育今后的改革方向。

　　關(guān)鍵詞：成人學(xué)歷教育,開放教育,寬進嚴出

　　一、開放教育的興起

　　什么是開放教育?人們對這個概念的理解不盡相同。有的把它看作是一種教學(xué)活動形式或教育方式，有的認為它是一種辦學(xué)模式或教育模式。這理解雖然都有可取的一面，但都不準確。開放教育是一種教育活動，它是相對于近代發(fā)展起來的學(xué)校教育的相對封閉性而言，具有開放性。有人類社會就有教育活動，人類最初的教育活動存在于生產(chǎn)、生活之中，是完全開放的，現(xiàn)在的學(xué)校教育也不是完全封閉的，人類的教育活動有重新回歸開放的趨勢。但這不是簡單的重復(fù)，是建立在人類現(xiàn)代文明和最新科技水平之上的開放教育。開放教育的定義很多，但一般都認同它具有以下特征，即具有在教育觀念、教育內(nèi)容、教育對象、教育手段、教育資源、教學(xué)方式、教育場所、教育管理等方面開放性。

　　教學(xué)與研究最新期刊目錄

新民主主義革命時期中共黨史敘事建構(gòu)及學(xué)科化發(fā)展

摘要：新民主主義革命時期是中國共產(chǎn)黨“革命史”敘事建構(gòu)的關(guān)鍵時期。中共黨史敘事的建構(gòu)服務(wù)于現(xiàn)實政治的需求，從建黨初期蔡和森等黨內(nèi)理論家初步運用唯物史觀書寫黨史，到大革命失敗后形成批判右傾機會主義敘事，再到延安時期以兩條路線斗爭為主線重構(gòu)黨史，最終塑造了經(jīng)典的革命史敘事。在這一過程中，唯物史觀的核心理念、儒家治史的文化資源、《聯(lián)共(布)黨史簡明教程》的參照經(jīng)驗，合力塑造了中共黨史敘事的基本面貌。這一時期的...

數(shù)字黨建的觀念認知、制度結(jié)構(gòu)與未來圖景

摘要：如何運用數(shù)字技術(shù)賦能黨的建設(shè)，是新時代黨的建設(shè)理論與實踐面臨的一項新課題。數(shù)字黨建是技術(shù)支持和完善黨的建設(shè)的實踐路徑，其核心特質(zhì)在于創(chuàng)新性、互動性和復(fù)制性的深度融合，其發(fā)展進程有賴于制度體系、組織保障與運行機制的堅實支撐。在技術(shù)迭代、制度構(gòu)建與價值共識的動態(tài)張力之中，數(shù)字黨建的發(fā)展既面臨組織虛化、主體弱化、技術(shù)安全等現(xiàn)實挑戰(zhàn)，也蘊含效能躍遷的歷史機遇。適應(yīng)時代和實踐的要求，不斷推進數(shù)字觀念和數(shù)字思...

從“自發(fā)”到“自覺”——《怎么辦?》中列寧論思想自覺、政治堅定與組織統(tǒng)一

摘要：《怎么辦?》是列寧系統(tǒng)批判俄國經(jīng)濟主義思潮的經(jīng)典著作，在其中列寧指出這種思潮的根源在于盲目崇拜工人運動中的自發(fā)性并降低社會主義意識在工人運動中的作用，強調(diào)必須將黨的建設(shè)上升到自覺的高度。列寧不僅深刻闡明了思想建設(shè)為何自覺以及何以自覺，并且創(chuàng)造性地指出了思想建設(shè)對政治建設(shè)和組織建設(shè)的前提性和基礎(chǔ)性作用，為在俄國建立一個真正的馬克思主義政黨做了充分思想理論準備。列寧對于“自發(fā)”與“自覺”辯證關(guān)系的深刻...

構(gòu)建系統(tǒng)集成思想政治教育育人機制

摘要：系統(tǒng)集成是全面深化改革的重要特征，也是推進新時代思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)方法論。以系統(tǒng)集成為方法論構(gòu)建思想政治教育育人機制，需要把握系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性特征融于其中的深刻內(nèi)涵。從價值維度看，這一機制既是遵循思想政治教育規(guī)律與人才成長規(guī)律的必然要求，也是推動思想政治教育高質(zhì)量發(fā)展的題中之義，更是構(gòu)建全員全程全方位育人格局的重要舉措。需從強化頂層設(shè)計、優(yōu)化育人體系、促進多元協(xié)同三個維度，推動構(gòu)建科...

產(chǎn)業(yè)政策與南方國家在綠色能源價值鏈中的產(chǎn)業(yè)發(fā)展能力

摘要：自20世紀以來，全球經(jīng)濟體系經(jīng)歷了深刻的結(jié)構(gòu)性變化，國際貿(mào)易逐漸從傳統(tǒng)基于最終產(chǎn)品的分工模式，轉(zhuǎn)向以生產(chǎn)任務(wù)為核心的新范式，推動了全球價值鏈的形成與擴展。在此背景下，發(fā)達國家通常主導(dǎo)自由貿(mào)易體系，而全球南方國家則多以被動或從屬的方式參與。然而，隨著全球生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)的擴展，一些南方國家憑借資源稟賦和政策支持，在綠色能源等領(lǐng)域逐漸獲得更為主動的角色。全球價值鏈的重塑為能源產(chǎn)業(yè)提供了一個新的發(fā)展模式，綠色能...

“全球南方”推動全球治理改革論析

摘要：當前全球治理體系面臨權(quán)力結(jié)構(gòu)失衡、治理機制供應(yīng)不足、有效治理價值落實不到位等問題，難以有效應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)。“全球南方”作為新興經(jīng)濟體和發(fā)展中國家的集合體，聚焦增強代表性和話語權(quán)、重塑公平規(guī)則和重要治理領(lǐng)域的治理模式創(chuàng)新，正成為推動全球治理改革的重要群體性力量。然而，“全球南方”在推動全球治理改革的進程中面臨多重挑戰(zhàn)，南北國家實力差距長期存在，“全球南方”自身也面臨集體行動的困境，加之西方國家對既有...

馬克思的“物質(zhì)”概念新解——以近代唯物主義理解“物質(zhì)”概念的兩條路徑為背景

摘要：近代唯物主義對“物質(zhì)”概念的理解存在兩條路徑，其一是“機械唯物主義”路徑，以霍布斯、笛卡爾哲學(xué)為主要代表，影響及于18世紀法國唯物主義；其二是“感性唯物主義”路徑，以培根、費爾巴哈哲學(xué)為主要代表。馬克思的“物質(zhì)”概念主要源自于“感性唯物主義”的“感性物質(zhì)”思想，并在繼承黑格爾辯證法的基礎(chǔ)上獲得辯證本性。馬克思內(nèi)含“感性”與“辯證法”雙重原則的“物質(zhì)”概念由于自身的辯證法而同時具有“感性存在”與“形...

《教學(xué)與研究》投稿須知

摘要：<正>一、本刊是教育部委托中國人民大學(xué)主辦的為高校馬克思主義理論教學(xué)和研究服務(wù)的綜合性學(xué)術(shù)理論刊物。本刊鼓勵原創(chuàng)性的研究成果,倡導(dǎo)扎實和嚴謹?shù)膶W(xué)風,論文需嚴格遵守學(xué)術(shù)規(guī)范。來稿如出現(xiàn)學(xué)術(shù)不端現(xiàn)象(如侵犯了他人著作權(quán)、一稿多投、抄襲等),其所產(chǎn)生的一切后果,均由作者自負。二、本刊實行雙向匿名審稿制度。來稿時請作者將姓名、所在單位、職務(wù)、職稱、研究方向、通訊地址、郵編、電話、電子郵箱等單放...

走出“結(jié)構(gòu)主義”和“工具主義”國家觀的虛假對立——重釋普朗查斯與密利本德的爭論

摘要：如何基于唯物史觀看待國家的相對自主性，抑或國家權(quán)力和階級權(quán)力的關(guān)系，是馬克思主義國家理論研究必須破解的疑難問題。20世紀六七十年代，普朗查斯和密利本德在各自研究的基礎(chǔ)上，圍繞上述問題展開了爭論。在馬克思主義思想史上，這場爭論經(jīng)常被人稱作“結(jié)構(gòu)主義”與“工具主義”之爭。本文通過梳理兩人理論的發(fā)展過程，指出這種評價不僅人為制造了二元對立的理論困境，而且忽略了普密前后期的思想變化。從建構(gòu)政治的局域理論到...

勞動價值商品鏈與全球勞動力套利——因坦·蘇萬迪新經(jīng)濟帝國主義理論評析

摘要：美國學(xué)者因坦·蘇萬迪構(gòu)建了以“勞動價值商品鏈”為主線、新經(jīng)濟帝國主義為實質(zhì)內(nèi)涵的理論分析框架，闡明剩余價值國際轉(zhuǎn)移的核心機制，考察全球勞動力套利問題，并結(jié)合案例說明全球化帝國主義等級制度構(gòu)建的現(xiàn)實過程，從而揭示勞動價值商品鏈的新經(jīng)濟帝國主義實質(zhì)。因坦·蘇萬迪的經(jīng)濟帝國主義理論為研究當代帝國主義經(jīng)濟體系的利益關(guān)系提供了新的理論視角，而相應(yīng)的實證研究和案例分析則構(gòu)成了帝國主義研究的實證化拓展

論中西現(xiàn)代化比較的三個前提

摘要：中西現(xiàn)代化的比較應(yīng)在嚴格的規(guī)范下進行，無前提地對中西現(xiàn)代化進行比較不利于中國式現(xiàn)代化的科學(xué)探索。中西現(xiàn)代化比較應(yīng)明確三個前提。一是概念前提。它要闡明現(xiàn)代化的“共同特征”,以確立現(xiàn)代化的一般規(guī)律。從生產(chǎn)方式作為社會發(fā)展的決定性因素來講，現(xiàn)代化的一般可描述為“機器大工業(yè)”和“社會大生產(chǎn)”。二是歷史前提。它要說明現(xiàn)代化的“既定事實”,以明確現(xiàn)代化的發(fā)展現(xiàn)狀。就當今世界現(xiàn)代化的實際格局來講，資本主義現(xiàn)代化...

習(xí)近平文化思想的形成脈絡(luò)及其體系化學(xué)理化進程

摘要：黨的十八大以來，中國共產(chǎn)黨把文化建設(shè)擺在治國理政突出位置，通過中國共產(chǎn)黨全國代表大會作出戰(zhàn)略謀劃，通過全國宣傳思想工作會議進行工作布署，通過文化改革發(fā)展規(guī)劃指明實施路徑，推動新時代黨關(guān)于文化建設(shè)的新思想新觀點新論斷不斷體系化和實踐化。習(xí)近平總書記出席系列重要會議，發(fā)表系列重要講話，作出系列重要指示，不斷推動黨關(guān)于宣傳思想文化工作的重要思想的科學(xué)化和學(xué)理化。圍繞新時代新的文化使命，不斷提煉新概念，總...

地方政府債務(wù)治理新戰(zhàn)略:主權(quán)貨幣制度的視角

摘要：地方政府債務(wù)問題事關(guān)我國經(jīng)濟發(fā)展和金融穩(wěn)定。我國正處于投資主導(dǎo)型經(jīng)濟增長模式的轉(zhuǎn)型期，財政擴張對于經(jīng)濟增長和金融穩(wěn)定是長期必要的。在此背景下，地方政府債務(wù)面臨著三難問題，即中央政府財政平衡、地方政府財政平衡和經(jīng)濟增長這三個目標難以兼顧。傳統(tǒng)的財政理論和地方政府債務(wù)治理思路沒有認識到中央政府和地方政府在主權(quán)貨幣體系中地位和財政政策空間的差別，這使得地方政府債務(wù)問題陷入“一管就死，一放就亂”的困局。按...

從稟賦決定到激勵能動:后發(fā)國家增長理論的范式演進

摘要：理解后發(fā)國家增長的既有理論嘗試大致經(jīng)歷了從要素稟賦、制度環(huán)境到國家能力和政治激勵的解釋遞進，總體上呈現(xiàn)出從結(jié)構(gòu)決定到激勵能動的演進脈絡(luò)。具體表現(xiàn)為：(1)從對現(xiàn)象的簡單概念描述到結(jié)構(gòu)性要素稟賦的歸因；(2)從對單一經(jīng)濟要素的歸因到包含制度性因素、政策選擇與執(zhí)行和國家相關(guān)屬性等非經(jīng)濟因素的嘗試；(3)從各類結(jié)構(gòu)性要素稟賦到國家能動性要素再到增長的政治激勵的歸因路徑。在此基礎(chǔ)上，基于政治庇護和租金分配...

新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)的構(gòu)建維度

摘要：構(gòu)建和增強新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)，是新時代馬克思主義意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的根本。構(gòu)建新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)，貫穿在馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)造、表達、傳播、實踐的全過程。新時代馬克思主義意識形態(tài)話語主導(dǎo)權(quán)，體現(xiàn)為馬克思主義意識形態(tài)話語創(chuàng)造主導(dǎo)權(quán)，馬克思主義意識形態(tài)話語表達主導(dǎo)權(quán)，馬克思主義意識形態(tài)話語傳播主導(dǎo)權(quán)，馬克思主義意識形態(tài)話語實踐主導(dǎo)權(quán)。因此，要著力從話語創(chuàng)造主導(dǎo)權(quán)、話...

社會革命與自我革命之辯證認識

摘要：在唯物主義歷史觀與馬克思主義革命觀中，無論是社會革命，還是自我革命，都是其重要內(nèi)容。在不同的社會革命時期，社會革命的主體、對象、方式或途徑，都是不太一樣的。同樣，對于不同的革命主體而言，在其革命活動中，自我革命的對象、內(nèi)容、方式、路徑，也是有所不同的。正是因為自我革命在革命對象、革命內(nèi)容、革命方式與革命路徑的不同，也決定著自我革命在推動社會歷史發(fā)展與人類文明進步上，有著不同于社會革命的價值與意義。...

習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的根本要求、內(nèi)容結(jié)構(gòu)與守正創(chuàng)新

摘要：“十三個堅持”作為習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想的基本內(nèi)容，其中每一項都有深刻內(nèi)涵、理論依據(jù)與明確要求，體現(xiàn)著是什么、為什么、怎么辦的“三問邏輯”。要深刻認識習(xí)近平總書記關(guān)于黨的建設(shè)的重要思想與其重大理論創(chuàng)新，既需要深刻把握“十三個堅持”的核心要義與根本要求，也需要以新時代黨的建設(shè)總要求為基本分析框架、深刻把握“十三個堅持”的內(nèi)容結(jié)構(gòu)與內(nèi)在邏輯；還需要堅持馬克思主義建黨學(xué)說與政黨觀，正確認識繼...

全面從嚴治黨體系的生成邏輯、內(nèi)涵意蘊及原創(chuàng)性貢獻

摘要：“健全全面從嚴治黨體系”是黨的二十大報告首次提出的新思想、新觀點、新論斷。深入推進新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，迫切需要體系化推進全面從嚴治黨，只有在理論源流、歷史脈絡(luò)和實踐需求三重邏輯相統(tǒng)一中，才能完整把握全面從嚴治黨體系生成邏輯的整體脈絡(luò)和系統(tǒng)思維。全面從嚴治黨體系聚焦組織、教育、監(jiān)管、制度、責任體系的耦合協(xié)同，從基本范疇、責任落實和健全方式等方面構(gòu)建起科學(xué)、周延的理論體系。在價值意蘊上，全面從...

中國式現(xiàn)代化中堅持國家主權(quán)獨立的政治經(jīng)濟學(xué)分析

摘要：隨著經(jīng)濟全球化的持續(xù)深入發(fā)展，世界各國在不同程度上被納入資本邏輯，國家主體性被弱化，國家現(xiàn)代化道路受阻。以新自由主義為教義的發(fā)達資本主義國家，其發(fā)展邏輯堅持個人至上的價值原則，以市場原教旨主義為內(nèi)在根據(jù)，試圖超越國家主權(quán)，并通過制造世界范圍內(nèi)不均衡的地理發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟增長目的，是典型的新殖民主義霸權(quán)之路。而社會主義中國始終強調(diào)國家主權(quán)界限與國家主體性，并以此規(guī)定國家對外交往原則，在政府層面堅持人民...

奈格里、哈特“帝國”理論的歷史唯物主義重思

摘要：奈格里、哈特的“帝國”理論突破了列寧帝國主義理論的民族國家主權(quán)框架以及馬克思以物質(zhì)生產(chǎn)為核心的生產(chǎn)范式，重新詮釋了全球化背景下資本主義的演變邏輯。“帝國”作為一種新型全球主權(quán)形態(tài)，其核心在于主導(dǎo)性生產(chǎn)方式的非物質(zhì)轉(zhuǎn)向和權(quán)力機制的去中心化轉(zhuǎn)型，一方面，在生產(chǎn)維度上，“帝國”以非物質(zhì)勞動和生命政治生產(chǎn)重構(gòu)了勞動主體與剝削形式，勞動者“諸眾”在資本實質(zhì)吸納下成為兼具生產(chǎn)性與被剝削性的主體；另一方面，在權(quán)...

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