社會

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社會 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：南大核心; 國內統一刊號：31-1123/C; 國際標準刊號：1004-8804; 主辦單位：上海大學; 主管單位：上海大學; 查看社會近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：學校黨建與思想教育思想教育期刊; 下一本期雜志：江佑論壇江西省學術期刊

　　《社會》雜志是我國最早創辦的全國性社會學專業期刊，1981年10月創刊。它由上海大學主辦，上海市教委主管。創刊以來，不僅深受國內外社會學界同行的歡迎，也受到國內關心社會學發展的廣大讀者的喜愛。在國內外享有廣泛的影響。被評價為“上海期刊‘在全國學術理論刊物中名列前茅’”的雜志(《文匯報》)。2006年《社會》雜志刊文全文轉載量為社會科學總論類排名第5位。

　　自2005年《社會》雜志改版以來，它更加明確地確立了“更快地反映對中國社會經濟發展、變化有深刻認識和分析的學術思想和具有一定原創性的理論;與世界層面社會學學科的前沿緊密地互動;為推動中國社會學研究的發展作貢獻”的辦刊宗旨;成立了以陸學藝、鄭杭生、林南、鄧偉志為顧問：以馬戎、盧漢龍、沈關寶、宋林飛、李強、李友梅、李路路、景天魁(按姓氏筆畫排序)為學術委員會委員：以李培林、孫立平、王思斌、劉世定、張樂天、沈原、應星等31位全國著名的社會學專家學者為編委的學術指導和編審機構。以“更加關注社會轉型中出現的深層次的問題，更加注重社會學學科建設的規范性和學術性，努力將社會辦成國內一流、國際知名的學術性刊物”為追求;不斷適應當今中國社會學發展對學術期刊的迫切要求，突出學術性、規范性和研究“真問題”的特色。

　　《社會》雜志主要刊登國內外社會學及相關領域最新的研究論文、評論、書評、學術講演、會議綜述、新書推介等;它不僅關注國內外一流學者的最新研究動向和成果，而且也密切關注我國社會學及相關領域一線的最前沿的富有價值及代表著未來中國社會學發展趨勢的研究成果，同時，它也繼續一如既往地關注中國社會學的未來的希望的社會學領域的后起之秀、社會學新人的成長。《社會》雜志熱誠歡迎國內外社會學同行的賜稿、支持和批評。《社會》雜志將繼續本著竭盡全力為社會學界和社會學工作者服務的職業精神。為推動中國社會學研究的發展作貢獻。

　　閱讀推薦：社會科學家

　　《社會科學家》(月刊)創刊于1986年，是桂林市社會科學界聯合會主辦的社會科學刊物。以發表社會科學各學科學術研究成果為主，特別重視發表社科研究成果，以促進社會科學研究的繁榮和發展，促進社會主義精神文明和物質文明建設。至2002年底，已出刊104期，刊發論文2200多篇，獲省部級獎文章約占刊發論文總數的三分之一，刊物形成了“穩健新銳”的風格，深受讀者喜愛。是旅游界、商界人士，是社會科學界、高等院校的中青年學人，是社科聯及其學術團體、各級黨校、黨政機關的管理者、理論研究者和其他社會科學愛好者的摯友良朋。

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　　社會最新期刊目錄

稿約

摘要：<正>1．本刊為專業性中文學術期刊（雙月刊），刊登社會學和其他相關學科的學術成果，熱忱歡迎海內外學者投稿。2．本刊僅刊登首發稿，恕不接受通過互聯網和其他出版途徑（如公開出版的刊物、集刊、論文集、專著和內部刊物）、以任何語種發表過的稿件

地位匹配與庇護共享：宋代國家構建下的精英家族婚姻

摘要：國家構建與精英家族再生產之間一直存在著張力，厘清早期國家權力擴張下精英家族組織合作的基本策略及其變化是理解傳統國家治理與社會結構互動的關鍵。本文采用指數隨機圖模型，利用中國歷代人物傳記資料庫中的宋代人物數據，考察宋代精英家族基于地位匹配和庇護共享的兩種婚姻邏輯，并探究熙寧變法對兩種邏輯下“門當戶對”和“累世嘉盟”婚姻模式的影響。研究發現，中國早期國家構建的進程會促使精英群體的婚姻策略變得更加開放和...

愈現代，愈“自然”：中國人食物生產中的情感結構以“三門青蟹”的發展史為例

摘要：在食物生產日益工業化和科學化的背景下，中國民眾追求天然食物的返璞歸真現象的情感動因格外引人注目。“三門青蟹”是國家地理標志保護產品和農產品地理標志品牌，其成長發展歷經三個階段：（1）前產業化時期三門民眾賦予青蟹的“自然”稟賦為產業化奠定了不言自明的基礎共識；（2）“三門青蟹”的練成，對前產業化階段青蟹的“自然”品質既是繼承也是重建，隨著其品牌價值和市場占有率的提升，外地蟹與本地蟹之間、配方飼料和魚...

“一本主義”及其反思喪服學與陶希圣的社會史研究

摘要：陶希圣通過“一本主義”理論指出，中國社會中的“家”由親親與尊尊雙重原則構成，其中尊尊原則尤其塑造了中國社會中“家”的獨特性質。相較于當代學者由喪服制度探求“家”之倫理精神的思路，陶希圣早年的喪服學研究從權力支配切入，而他在晚年則對此進行了深入反思。其前后轉變在相當程度上揭示了晚清以來的研究過度依靠權力支配之視角，而較少反思地使用“家長權”概念來理解中國社會中的“家”所造成的理論困難。同時，其早年的...

靜水潛流：社會變遷、婚姻狀態與生育水平變化

摘要：我國生育轉變完成后，由于人口平均年齡上升和受教育程度提高帶來的對沖效應，婚姻狀態的結構長期以來保持穩定。本文使用條件分解法，通過控制受教育程度和年齡對婚姻狀態的影響，估計婚姻狀態結構的跨時期變化對生育轉變完成后中國生育水平變化的貢獻。基于1990—2020年四次人口普查微觀數據，本研究發現婚姻狀態的結構變化對生育水平變化的貢獻呈現逐步上升的趨勢，并存在顯著的地區差異，呈現由城市向農村、由發達地區向...

代際關系視角下的單位變遷：以中部X縣的行政單位為例

摘要：本文基于中部地區某縣級稅務機構的個案分析，探索代際繼替對行政單位行為邏輯和內部生態的歷史影響，考察單位在民情意義上的變遷。研究發現，代際關系是理解單位演變的關鍵線索。20世紀80年代，單位的代際關系具有家庭屬性，圍繞“一代職工—二代職工（子弟）”之間正式與非正式的互動，單位中形成了親屬關系和正式制度混合的權威結構，維持了單位的正常運轉。然而，隨著人員退休與用人制度改革，“子弟”單位逐步衰落，單位開...

“超常性”的悖論：韋伯對西方文明內部卡里斯瑪的研究

摘要：韋伯的“卡里斯瑪”意味著高度個性化的“超常性”和需要得到他人承認的“效果”，這兩者構成了卡里斯瑪的內在張力。現代民主政治中的卡里斯瑪在很大程度上表現為“煽動性”能力。“煽動性”的理論意涵是：卡里斯瑪的“效果”替代了“超常性”。有別于從政治視角來詮釋“煽動性”，本文力圖從韋伯宗教文明比較的研究入手，探索什么樣的倫理情境塑造的卡里斯瑪能夠使“效果”替代“超常性”。本文發現，新教加爾文宗和其他新教教派對...

近代中國革命的代際繼替與青年塑造：以上海左翼青年運動為例（1924—1927）

摘要：本文從代際繼替的視角審視國民革命時期上海的左翼青年運動，并通過對中國青年運動的溯源，展示了左翼青年與東南立憲派紳士精英提出不同建國方案的理由。受國家有機體思想的影響，青年要求從內在精神維度建立個體與國體的同一性，按照國體理念自我塑造并結成新型團體，締造一體化的現代民族國家。理念的超脫現實性與無政府主義倫理的影響，使得青年群體傾向于改造介于個體與國家之間的傳統社會組織及其人倫關系，否定東南紳士精英依...

私人生活的“公共性”：健康教育與基層治理中的制度—關系互構

摘要：健康教育是我國當前行政性基本公共衛生服務項目之一。本文以健康教育所伴隨的“知識下鄉”過程為研究對象，基于兩個縣城的田野調查，分析預防醫學的健康知識如何在基層治理的運作過程中，以一種情境化、嵌入式的方式對農村民眾的日常生活產生實質影響。身體健康是一項私人事務，但圍繞健康知識的傳遞，不同的行動者們共同塑造了一個處理生活問題的公共性領域。這個領域既是制度性的，也是關系性的，兩種性質互為基礎，不可分割。在...

非金融企業金融化與內部收入差距的關系研究兼論社會發展的不平等效應

摘要：金融發展是社會發展的重要組成部分。隨著中國金融化進程的加快，越來越多的研究開始關注金融化如何重塑社會。為了回答這一問題，本文結合金融發展視角和權力結構視角，構建了金融發展的不平等效應分析框架，提出“最大化維持不平等”“有效擴大不平等”“有效縮小不平等”三種不平等效應，并利用2007—2022年中國A股上市公司的數據進行了檢驗。研究顯示，非金融企業金融化會顯著增大管理層與普通員工的收入差距：首先，金...

大重構：AI時代社會分層秩序的變動與治理

摘要：<正>一、大轉型：人類社會形態的演變18—19世紀，面對工業革命帶來的世界大變局，對于如何總結人類社會形態演變的問題，諸多理論家給出了貌似不同但有共性的答案。馬克思提出“三形態說”或“五形態說”，根據生產力和生產關系劃分為前資本主義社會（包括原始社會、部落社會和農業社會）、資本主義社會（工業社會）和共產主義社會（包括其初級形態社會主義社會）

數字時代的社會巨變與國家治理：一個整體性分析

摘要：<正>伴隨著數字時代的社會巨變，中國國家治理¹正在發生一系列變化，呈現出與前數字時代顯著不同的特征。現有的跨學科研究雖然從多個角度來描述和解釋這些變化，但還是相對零碎，尚未形成一個整體性的理論視野。本文試圖對這些變化進行整體勾勒：首先，分析數字時代社會巨變的特征及其治理意涵；其次，從中央與地方關系、國家與民眾關系這兩條線索入手分析數字時代社會巨變給中國國家治理帶來...

數智時代的文化變遷及其對社會治理的啟示

摘要：<正>一、引言數字技術與智能技術的深度融合，把很多人帶入了所謂的“數智時代”。¹隨著人們日益通過數字化平臺以多種身份進行大范圍的互通互聯，尋找并接受各種數智化服務，主動或被動地進行數智化表達，社會成員的一系列文化表現也會呈現一些新的特征。這些特征涉及人們的意義取向、價值觀念、身份認同、溝通模式等方面，而文化特征變化也從一個獨特的進路影響著社會治理的對象、過程、邏輯...

文明視野下的現代政治危機：密爾論文明與新政治科學

摘要：密爾的文明觀念具有雙重意涵。在道德哲學的意義上，文明是一種普遍的人類進益，發源于人的道德本能，以財富、理智與合作能力為支柱，在歷史哲學的意義上，文明因勞動分工的發展而進步。在通往完善之境的道路上，文明能夠克服并超越特定階段的缺陷，抵達更高的階段。密爾把文明詮釋為政治秩序的類自然法基礎，他的文明理論最終成了政治技藝的指南。密爾的文明思想具有一種內省的品格，他在文明視野中反思19世紀的現代英國，洞見了...

教師態度和同伴效應：留守兒童行為問題的自我實現預言

摘要：既有研究將留守兒童的行為問題歸因于親子分離、家庭教育欠缺等弱勢處境，鮮有研究檢驗將留守兒童“問題化”的敘事是否會加劇其行為問題。基于社會分類理論對自我實現預言的相關討論，本研究通過分析中國教育追蹤調查（CEPS）數據，得出以下發現：第一，教師對留守兒童具有消極評價，這會促進其行為問題的發生；第二，這種影響的中介機制在于教師的負面評價導致留守學生更容易采取自食其果型的抵抗行動，更容易被推崇反學校文化...

人機社會的治理轉向

摘要：<正>進入21世紀第三個十年，新一代人工智能（以下簡稱“機器智能”）技術正在以前所未有的方式進入人類的生產和生活。與傳統意義上被動地執行人類指令的工具型技術不同，機器智能（尤其是大型語言模型、算法型決策系統等）不僅具備語言理解、信息整合、判斷生成、作品產出等能力，還通過人類對這些能力的運用和不斷創新，多路徑地參與到人類社會的核心領域（如治理）

王冠的尊榮與社會整全性試論英國君主立憲制的社會理論基礎

摘要：君主立憲制是英國現代政體的基礎，但君主的政治含義無法在社會契約論中獲得完整的解釋。柏克率先反思基于自然權利的社會契約論，認為英國的民主政治來源于憲制傳統，王權的保留是對憲制精神的延續。白哲特強調政體中的尊榮原則，認為女王是社會的首領，王權代表社會的整全性。弗雷澤進一步為君主立憲制建立了社會理論基礎。他通過對王權神圣性的機制分析指出，君主承擔了社會的公共責任，造就了一個以國王為核心的風俗文化共同體。...

社會的事件性涂爾干儀式理論的現象學詮釋

摘要：在舒茨看來，“現象學社會學”表現為胡塞爾的超越論現象學與韋伯的理解社會學之間的奠基關系。然而，奠基在超越論現象學之上的“現象學社會學”卻使舒茨無法通達自身顯現的“社會”現象，因而正如吉登斯所批評的，這樣一門“現象學社會學”無法對社會世界本身做出合理的解釋。有鑒于此，本文嘗試在回顧舒茨的“現象學社會學”的基礎之上，以涂爾干《宗教生活的基本形式》一書中關于儀式的論述作為切入點，通過分析儀式的時間性，以...

縣域重點任務與基層官員晉升機會

摘要：在科層組織中，晉升激勵是組織的核心問題。不同于政治錦標賽理論基于職能一致性假設構建的理想模型，縣域人事結構具有職能分化與層級細分的顯著特征，這導致基層官員在常規晉升渠道中常常面臨晉升機會分配不均與晉升進程遲滯的雙重困境。研究發現，重點任務具有調整人事關系、縮短委托—代理鏈條、彰顯工作成績的重要功能，是官員在常規晉升路徑之外獲得晉升機會的重要“人事平臺”。該平臺展現出獨特的晉升邏輯，其既非依靠純粹的...

《開放時代》（雙月刊）2025年第3期目錄

摘要：<正>~

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