本刊于2000年創(chuàng)刊，季刊，由西南交通大學(xué)主辦。本刊以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo)，以務(wù)實創(chuàng)新為靈魂，以高思想品質(zhì)，高理論含量、高社會價值為特點，堅持為科教興國倡議和社會主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)服務(wù)。本刊目前設(shè)置西部大開發(fā)、馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論研究、哲學(xué)、歷史、法學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、經(jīng)濟管理、教育教學(xué)研究以及編輯出版等欄目。

　　西南交通大學(xué)學(xué)報.社會科學(xué)版.欄目設(shè)置主要欄目：思想研究、歷史研究、經(jīng)濟與管理、法律研究、教育研究、語言文學(xué)、出版編輯。

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　　《中國人民公安大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版》 Journal of Chinese People's Public Security University(Social Sciences Edition) (雙月刊)曾用刊名：中國人民公安大學(xué)學(xué)報;公安大學(xué)學(xué)報，創(chuàng)刊于1985年，是一份由公安部主管、中國人民公安大學(xué)主辦、研究警察科學(xué)的綜合性理論期刊。始終堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為辦刊的指導(dǎo)思想;始終堅持為警察教育、科研和警務(wù)建設(shè)服務(wù)的辦刊宗旨。推崇理論聯(lián)系實際的辦刊精神，倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭鳴”的學(xué)術(shù)風(fēng)尚，以傳播最新警察科研成果、繁榮發(fā)展警察科學(xué)研究為已任。為“科教強警”、促進警察科學(xué)研究成果轉(zhuǎn)化為警力貢獻一份力量是本刊誠摯的心愿。

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清代古文理論中的中和觀——以桐城派的理論進路為中心

摘要：“中和”美學(xué)觀自形成之初即融入中國傳統(tǒng)文論的最初形態(tài)中,直至作為普遍的理論邏輯滲透于中國文學(xué)批評史的整個流變過程。這種多數(shù)學(xué)者一以貫之的思維觀念在以桐城派文論為代表的清代古文理論中表現(xiàn)的尤為明顯:方苞的“義法”說開啟了桐城派文論中和化的先聲;姚鼐“陽剛陰柔”說的提出將文章風(fēng)格作了中和式的詮釋,是該派文論“中和性”的顯著標識;曾國藩秉持“兼采漢宋”之原則力推的“駢散相兼”“駢散合一”的古文創(chuàng)作主張是...

法人化后日本國立大學(xué)與政府關(guān)系變化探析

摘要：20世紀90年代初,日本開始了第三次高等教育改革,其中2004年正式啟動的國立大學(xué)法人化改革影響最為深遠。截至目前國立大學(xué)法人化改革推行逾二十年,日本國立大學(xué)與政府在法律、行政與經(jīng)濟三方面的關(guān)系發(fā)生了較大轉(zhuǎn)變:在法律關(guān)系上,日本國立大學(xué)不再是政府的隸屬機構(gòu),而是成為了獨立的法人實體,享有特定的權(quán)利與義務(wù);在行政關(guān)系上,政府不再直接管理國立大學(xué),而是通過制定中期目標等宏觀手段對其進行間接管理;在經(jīng)濟...

全面抗戰(zhàn)時期武漢機器棉紡織業(yè)內(nèi)遷研究

摘要：全面抗戰(zhàn)初期,在國民政府主導(dǎo)下,武漢機器棉紡織企業(yè)多數(shù)內(nèi)遷至大后方川陜地區(qū),為戰(zhàn)時軍需民用做出了卓越貢獻。作為全面抗戰(zhàn)時期工廠內(nèi)遷的重要組成部分,武漢機器棉紡織業(yè)的遷移過程經(jīng)歷了諸多波折。從內(nèi)遷初期紗廠的消極抗拒到內(nèi)遷地點的幾經(jīng)變動,再到運輸過程中的艱難險阻,各紗廠在內(nèi)遷過程中展現(xiàn)出了較為復(fù)雜的歷史面相。在此次內(nèi)遷中,國民政府既通過強制手段推動了武漢多數(shù)紗廠的遷移,又因組織協(xié)調(diào)機制的缺失,致使相關(guān)...

AI能力如何提升公共服務(wù)供給?——來自重點城市的實證發(fā)現(xiàn)

摘要：利用人工智能提升公共服務(wù)供給水平,正成為各國公共部門實踐的重點方向。然而,現(xiàn)實中公共部門對AI能力的認識較為滯后,導(dǎo)致人工智能應(yīng)用效果喜憂參半。本研究聚焦“什么是AI能力”及其如何提升公共服務(wù)供給水平等問題,基于36個重點城市2017-2022年面板數(shù)據(jù)展開分析。研究結(jié)果表明,過程自動化、認知洞察力和互動響應(yīng)力作為AI能力的重要組成部分,均對公共服務(wù)供給水平產(chǎn)生顯著的正向影響,且在穩(wěn)健性檢驗后該結(jié)...

身份意識與虛文反復(fù)——王安石所撰墓志的書寫策略研究

摘要：王安石所撰墓志以“自有意義”為導(dǎo)向,尤其重視作者自主性的發(fā)揮,而這種自主性意識的進一步表現(xiàn),就是王安石直接以作者身份出現(xiàn)在墓志書寫中,將作者形象融入進原本屬于喪家、墓主的文本,這不僅交代了墓志的基本信息,更是為發(fā)表議論提供了渠道。在此基礎(chǔ)上,“虛文”的書寫策略應(yīng)運而生,這既能夠突破材料不足、生跡不顯等敘事困境,也能承載濃郁的情感表達。王安石的墓志書寫兼取韓、柳筆法,同時吸收歐陽修等人提倡的“實錄”...

國家意志的表達與執(zhí)行:民族交融視域下的成昆鐵路建設(shè)

摘要：在邊疆民族地區(qū),鐵路工程成為推動民族交往交流交融的媒介,鞏固了現(xiàn)實的國家領(lǐng)土,也體現(xiàn)了抽象的國家形象,是現(xiàn)代國家建設(shè)的一個重點領(lǐng)域。三線建設(shè)時期,著眼于國家發(fā)展大局,為了迅速構(gòu)建一個堅固的戰(zhàn)略后方基地,中央政府舉全國之力修建了成昆鐵路,既建立了一個相對完善并與全國鐵路網(wǎng)絡(luò)緊密相連的新鐵路系統(tǒng),又為社會發(fā)展提供了動力,是國家意志表達和執(zhí)行的重要體現(xiàn)。作為一項重要的政治工程,成昆鐵路的建成、開通和運營...

產(chǎn)業(yè)鏈視角下國產(chǎn)大型民機產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平測度及對策研究

摘要：大型民機產(chǎn)業(yè)是強化國家戰(zhàn)略科技力量的重要引擎。國產(chǎn)大型民機C919正朝著規(guī)模化運營和系列化發(fā)展的目標持續(xù)邁進。在這一進程中,其發(fā)展面臨關(guān)鍵核心技術(shù)受制于人、運維的基礎(chǔ)設(shè)施尚不完善、協(xié)同效率低下等制約因素。本文從產(chǎn)業(yè)鏈多維內(nèi)涵出發(fā),提出國產(chǎn)大型民機產(chǎn)業(yè)發(fā)展方案,構(gòu)建國產(chǎn)大型民機產(chǎn)業(yè)鏈的綜合評價指標體系,運用熵值TOPSIS法、K-means法與障礙度模型對國產(chǎn)大型民機產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展水平得分、時空演化及其...

詮釋學(xué)如何作為實踐哲學(xué)——論“走向說”與“轉(zhuǎn)向說”之爭

摘要：國內(nèi)詮釋學(xué)界關(guān)于伽達默爾中期哲學(xué)詮釋學(xué)與后期實踐哲學(xué)之“走向”與“轉(zhuǎn)向”的論爭由來已久。深入思考可以發(fā)現(xiàn),哲學(xué)詮釋學(xué)以生存論的自我理解為主題,對抗科學(xué)方法的普遍控制;后期實踐哲學(xué)以實踐智慧為核心對抗科學(xué)、技術(shù)對人類生活的普遍入侵。從實踐智慧的具體化應(yīng)用來看,生存論的自我理解就是實踐智慧,二者都意味著人對自我生存的實際反思、籌劃和判斷。于是“走向說”與“轉(zhuǎn)向說”之爭的焦點問題也就此得到了解答,即伽達...

資本增殖與技術(shù)加速下的技術(shù)封建主義剖析

摘要：數(shù)字時代下,資本增殖與技術(shù)加速的耦合催生出具有歷史悖論特征的“技術(shù)封建主義”形態(tài),其表征著技術(shù)加速的突破性發(fā)展,亦折射出資本擴張的異化本質(zhì)。技術(shù)封建主義以技術(shù)依附、技術(shù)封閉割據(jù)和算法監(jiān)控等形式具體展開,構(gòu)建了一個比傳統(tǒng)封建社會更為復(fù)雜的系統(tǒng)性支配結(jié)構(gòu)。基于“資本增殖與技術(shù)加速”雙重驅(qū)動的新研究范式,深入解析技術(shù)封建主義的生成動因、邏輯展開及其潛在威脅,系統(tǒng)批判其內(nèi)在的資本控制邏輯與技術(shù)異化機制,構(gòu)...

數(shù)字資本主義的自由時間異化癥候及其消解

摘要：自由時間是人自由全面發(fā)展的前提,其量和質(zhì)受生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的制約。其中,生產(chǎn)力水平?jīng)Q定自由時間量的大小,而生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)決定了自由時間的分配和利用方式。數(shù)字資本主義的自由時間異化不僅表現(xiàn)為自由時間在量上的更加短缺化,而且在質(zhì)上呈現(xiàn)新的資本化、無序化和空洞化的異化癥候,致使自由時間的靈活性、豐富性特質(zhì)和發(fā)展性功能在數(shù)字資本主義生產(chǎn)方式下喪失殆盡。數(shù)字資本主義的自由時間異化根源于數(shù)字生產(chǎn)資料私有制,消...

《潛書》引孟的文獻策略與明清易代之際的孟學(xué)復(fù)興

摘要：《孟子》是《潛書》援引最多的經(jīng)書之一,除《尊孟》《宗孟》兩篇直接推尊孟子思想,闡揚孟學(xué)精神外,還以民本思想和仁政學(xué)說為基礎(chǔ),從人性論、道德論和抑尊說三個方面闡發(fā)了孟子思想。這不僅體現(xiàn)了唐甄個人對孟子的推崇,也見證了明末知識分子價值觀的變遷,更反映出明末士人群體試圖通過學(xué)術(shù)實現(xiàn)政治升格的訴求。而《孟子》之所以成為這一訴求的最強勁理論工具,其原因在于孟子高于權(quán)力的價值優(yōu)越感符合明清易代之際知識分子的價...

1928年共產(chǎn)國際統(tǒng)一戰(zhàn)線政策的轉(zhuǎn)變分析

摘要：20世紀20年代初,共產(chǎn)國際基于歐洲低落的革命形勢調(diào)整了世界革命戰(zhàn)略,不僅更關(guān)注東方民族解放運動,還在歐洲采取“退卻”的革命態(tài)勢,并于1921年12月提出工人統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。到1928年7月,共產(chǎn)國際六大推出“第三時期”理論,認為世界革命形勢重新走向高潮,并據(jù)此否定了工人統(tǒng)一戰(zhàn)線策略中所包含的與社會民主黨上層談判的內(nèi)容,推行以“進攻”為主要特點且更為“左”傾的下層統(tǒng)一戰(zhàn)線策略。共產(chǎn)國際的統(tǒng)戰(zhàn)政策從工...

智能時代人的雙重關(guān)系困境及其破解路徑

摘要：隨著智能技術(shù)的快速發(fā)展,資本主義社會進入了智能資本化與資本智能化相互交織的新階段。在這一背景下,人與技術(shù)、人與人之間的關(guān)系面臨雙重困境:一方面,智能技術(shù)的資本主義應(yīng)用加劇了“人—技”關(guān)系的顛倒;另一方面,智能技術(shù)的壟斷性應(yīng)用催生了新型“無用階級”與“超人階級”的對立。只有超越資本邏輯,通過技術(shù)共享化、制度正義化與觀念人本化的三重變革,實現(xiàn)智能技術(shù)的社會主義應(yīng)用,才能逐步消解資本邏輯對智能技術(shù)的異化...

屈原高冠的楚源、巫儀與文化意蘊新探

摘要：屈原“高余冠之發(fā)復(fù)兮”的內(nèi)涵,并非如后人據(jù)王逸“以異于眾”的闡釋所引申的“自潔”象征,歷代注疏和圖像對其存在忽視或誤讀。從楚文化中服飾符號的象征邏輯來看,屈原高冠是楚貴族普遍佩戴的特色冠式,其形制極有可能為“獅劣冠類”,并非標新立異。作為巫史職能中溝通天地的祭祀道具,高冠的“發(fā)炭”形態(tài)暗含通天隱喻,與香草共同構(gòu)成層原修能、決疑的儀式道具。而高冠的民族和身份屬性則彰顯了屈原不降志辱身的貴族精神和對楚...

馬克思階級斗爭理論及其當代價值——以《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》為例

摘要：1848年歐洲多國相繼爆發(fā)資產(chǎn)階級民主革命,作為歐洲政治運動中心的法國,無產(chǎn)階級與占統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級之間的斗爭尤為尖銳。馬克思的重要著作《1848年至1850年的法蘭西階級斗爭》正是為總結(jié)法國1848年革命斗爭經(jīng)驗而寫。在這部著作中,馬克思從經(jīng)濟狀況和階級關(guān)系兩方面深入分析了法國“二月革命”和“六月起義”爆發(fā)的原因、性質(zhì)、過程及影響,總結(jié)了無產(chǎn)階級在革命斗爭中的經(jīng)驗與教訓(xùn),強調(diào)無產(chǎn)階級想要維護本...

晚清民國時期中國偵探小說的兩種創(chuàng)作路徑——以程小青、孫了紅的作品為例

摘要：偵探小說自西方傳入晚清時期的中國伊始,以譯作為主,及至1920—1940年代才逐漸出現(xiàn)一批專事偵探小說寫作的小說家與本土化的偵探小說作品。其中程小青與孫了紅是當時最負盛名的偵探小說家,二人分別以“霍桑探案”與“俠盜魯平奇案”系列聞名于世,馳譽文壇,被時人稱為“一青一紅”。程小青以其兼及問題意識與社會批判的偵探小說創(chuàng)作,同孫了紅富有浪漫意趣與冷峭諷喻的“俠盜敘事”,開啟了本土偵探文學(xué)的序幕,并一道開...

《失落的世界》中的文學(xué)繪圖、博物敘事與帝國政治

摘要：博物敘事與文學(xué)繪圖的關(guān)聯(lián)是19、20世紀歐洲冒險故事討論的核心話題。阿瑟·柯南·道爾在《失落的世界》中首先運用文學(xué)繪圖的方式將亞馬遜地區(qū)表征為“空白的”“人類尚未涉足的”以及“人跡未至的”異質(zhì)性空間,然后通過博物收集、分類和命名的方式重點刻畫了以查林杰教授為首的四名探險家在亞馬遜高原搜集史前生物過程中對異質(zhì)性空間的權(quán)力表征,實現(xiàn)了對亞馬遜地區(qū)象征意義上的帝國權(quán)力控制和占有。借助繪圖和博物這兩種平面...

司法裁判參與金融協(xié)同治理的界限——以合同違法無效規(guī)則的運用為中心

摘要：法院參與金融市場協(xié)同治理的職能定位,源于法院對金融市場的形塑功能和法院參與公共事務(wù)的職能特性。法院協(xié)同治理金融活動既表現(xiàn)為制定司法政策引導(dǎo)金融活動,也體現(xiàn)為法院在個案中借助合同違法無效規(guī)則援引金融監(jiān)管規(guī)范判定金融合同的效力。合同違法無效規(guī)則是銜接公法與私法的制度樞紐,法院適用該規(guī)則會與金融監(jiān)管部門在金融協(xié)同治理范式上形成競合關(guān)系。鑒于金融監(jiān)管部門在制度效能、專業(yè)配置和規(guī)制效率等方面具有比較優(yōu)勢,法...

論馬克思對布·鮑威爾“自我意識”宗教批判的超越——基于《論猶太人問題》的考察

摘要：對布·鮑威爾“自我意識”宗教批判的超越,是馬克思早期思想發(fā)展的關(guān)鍵。鮑威爾承襲黑格爾的宗教哲學(xué),將傳統(tǒng)宗教視為“自我意識”發(fā)展的產(chǎn)物,進而提出擺脫一切宗教束縛,讓人復(fù)歸于人本身,實現(xiàn)“政治解放”的要求。馬克思則指出,鮑威爾的觀點是抽象的,“政治解放”的方案是狹隘的、有局限性的,關(guān)鍵在于人本身是否獲得解放,即“人的解放”。馬克思在《論猶太人問題》中同鮑威爾展開了一系列論戰(zhàn),是后來對青年黑格爾派的原則...

導(dǎo)師自主權(quán)與研究生合約培養(yǎng)制的思考

摘要：全面落實研究生導(dǎo)師立德樹人職責是高校研究生教育核心任務(wù)之一。既有研究和實踐探索表明,推行導(dǎo)師自主權(quán)是提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量的重要舉措,也是國際研究生培養(yǎng)的通行做法。在強調(diào)導(dǎo)師立德樹人職責的同時,調(diào)動教學(xué)、科研、管理等多方面的積極性,形成導(dǎo)師、研究生及學(xué)校三方協(xié)同的工作體制,處理好各方關(guān)注的重點要求與權(quán)利,是營造職責明晰、和諧有序的研究生培養(yǎng)環(huán)境的重點。研究生培養(yǎng)是科研教學(xué)的統(tǒng)一,需要借鑒國內(nèi)外研究生培...

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