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中北大學(xué)學(xué)報
關(guān)注()【雜志簡介】
《中北大學(xué)學(xué)報》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論為指導(dǎo),發(fā)揮綜合性理工院校特點,開展政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、法學(xué)、黨建、思想政治教育等方面研究,反映高教改革成果,促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研水平不斷提高。
【收錄情況】
國家新聞出版總署收錄 本刊連續(xù)3年榮獲“山西省一級期刊”稱號,本學(xué)報被中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)、重慶維普等國內(nèi)重要檢索數(shù)據(jù)庫收錄。
【欄目設(shè)置】
主要欄目:政治·經(jīng)濟(jì)·法律、高等教育、思想政治教育、語言研究、人才培養(yǎng)、圖書情報。
雜志優(yōu)秀目錄參考:
地方院校國防生人才培養(yǎng)模式研究與實踐 尹建平;藺玄晉;邱建國1-6
羅爾斯公平正義觀的證成與反思——兼述桑德爾對羅爾斯正義論的批駁 吳花花7-11
儒家“天命觀”對古代政權(quán)合法性的影響 王偉12-18
詮釋學(xué)視域下皇侃《論語義疏》的解經(jīng)思想 孫少飛19-23+29
政治•法律
思想政治教育調(diào)處農(nóng)村征地矛盾糾紛的對策探討 龍海平24-29
凝聚價值共識是提高國家文化軟實力的根本 王曉寧30-34
論朱元璋反腐機(jī)制的當(dāng)代價值 趙靜雯;楊洪林35-39
常燕生抗日檄文中的政治觀念分析 魏曉東40-43
高校管理
高校教師壓力知覺與職業(yè)倦怠關(guān)系研究 張安安44-48
外語專業(yè)女大學(xué)生就業(yè)難問題的實證研究——以地方工科院校為例 馮羽49-52+57
思想政治教育
對新時期大學(xué)生弘揚雷鋒精神與踐行社會主義核心價值觀的思考 陳義;陳國岱53-57
“中國夢”背景下大學(xué)生理想信念教育對策研究 王麗君;董建58-61
新媒體建設(shè)對高校團(tuán)組織政治思想工作的影響 李艷;葉增民;厲郎郎62-65
增強(qiáng)高校思想政治教育話語藝術(shù)性的路徑探析——基于習(xí)近平同志系列講話中的藝術(shù) 李紅梅;楊華岳66-69
語言學(xué)研究
唐代墓志職官文化詞語考辨 姜同絢70-75+81
政法期刊論文范文:淺析個人看待臺灣文化只見
在沒有接觸電腦之前,我對臺灣的印象一直都是很偏激的,和很多的大陸民眾一樣對臺灣有著很深的誤解和質(zhì)疑。一直以來,中國內(nèi)地的觀眾是不能從普通的電視上接觸臺灣的電視節(jié)目的。我們所接收到的關(guān)于臺灣的一系列的訊息都是從國人主觀的言論當(dāng)中獲得的,包括我身邊很多的人一直到現(xiàn)在對臺灣理解還有很大的偏差。
我個人比較喜歡看臺灣的一些綜藝類的節(jié)目,撇除節(jié)目當(dāng)中的很多節(jié)目效果來看臺灣的文化,我第一次看這些節(jié)目的時候會不適應(yīng),因為之前接觸的都是內(nèi)地主持人都是風(fēng)度翩翩的從后臺走出來字正腔圓地說:“各位親愛的電視機(jī)前的觀眾朋友們和現(xiàn)場的嘉賓們大家好···”這一類的。相反在臺灣,綜藝節(jié)目中主持人的風(fēng)格確實截然相反,舉些個例子來說,《我猜》的節(jié)目開始后,一團(tuán)濃霧從后臺噴出來。跑出三個主持人,一個男的連跑帶跳出來,第一句是:“歡迎收看我猜我猜我猜猜猜,本期節(jié)目全部結(jié)束,歡迎下周同一時間繼續(xù)收看。”旁邊的女主持說:“喂,像話么,節(jié)目才剛開始呢,我們給了嘉賓通告費,這樣下去節(jié)目會停掉的。”
中北大學(xué)學(xué)報最新期刊目錄
人工智能時代碩士生個性化學(xué)習(xí)影響因素實證研究——基于A大學(xué)的調(diào)查
摘要:人工智能技術(shù)與教育領(lǐng)域的深度融合使碩士生個性化學(xué)習(xí)從理念成為現(xiàn)實。通過問卷調(diào)查方法分析當(dāng)前碩士生在人工智能時代個性化學(xué)習(xí)效果現(xiàn)狀及其影響因素,研究發(fā)現(xiàn)不同性別、跨專業(yè)背景及入學(xué)動機(jī)的碩士生在個性化學(xué)習(xí)成效上呈現(xiàn)顯著差異。個性化學(xué)習(xí)特征、教師引導(dǎo)、人工智能平臺支持和學(xué)校支持構(gòu)成影響碩士生個性化學(xué)習(xí)的四大核心因素。為提高人工智能時代碩士生個性化學(xué)習(xí)效果,高校應(yīng)著力構(gòu)建以興趣培養(yǎng)為導(dǎo)向的智能化學(xué)習(xí)環(huán)境,...
“非遺熱”的冷思考:“后申遺時代”國家級傳承人的培育及非遺系統(tǒng)性保護(hù)谫論
摘要:2025年3月12日,第六批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人名錄正式發(fā)布。我國目前列入保護(hù)的1 557項(含3 610個子項)國家級非遺代表性項目中,仍有1 094個子項的國家級傳承人處于空缺狀態(tài)。以人為本是非遺保護(hù)、傳承與發(fā)展的關(guān)鍵所在。在“后申遺時代”,完善非遺傳承人動態(tài)協(xié)同培育機(jī)制,實現(xiàn)非遺的系統(tǒng)性保護(hù),不僅是技藝與文化的簡單傳遞,更是民族文化自信與身份認(rèn)同的重要體現(xiàn)。鑒于此,亟須構(gòu)建更為全...
意涵闡釋、變革方式與實踐引領(lǐng):思想政治教育學(xué)科發(fā)展理念的三維探析
摘要:發(fā)展理念的演化與變革是貫穿思想政治教育學(xué)科建設(shè)歷程的核心線索,探究其中的演化階段、時代樣態(tài)、變革方式,有利于引領(lǐng)思想政治教育學(xué)科高質(zhì)量的實踐方向。堅持運用歷史與邏輯相統(tǒng)一的方法,揭示從理念、發(fā)展理念到思想政治教育學(xué)科的發(fā)展理念的邏輯軌跡,透視思想政治教育學(xué)科發(fā)展理念的時代樣態(tài)呈現(xiàn),把握驅(qū)動因素的疊加與互構(gòu)、結(jié)構(gòu)范疇的調(diào)整與兼顧、邏輯層面的選擇與轉(zhuǎn)化、格局視野的融合與擴(kuò)展等方式。堅持推進(jìn)理論創(chuàng)新體系...
中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)創(chuàng)刊40周年主編寄語
摘要:<正>四秩芳華,弦歌不輟;文脈綿延,薪火相傳值此《中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》創(chuàng)刊40周年之際,我謹(jǐn)代表編委會向長期以來關(guān)心支持學(xué)報發(fā)展的各級領(lǐng)導(dǎo)、專家學(xué)者、作者讀者,以及為學(xué)報成長傾注心血的歷屆編委、編輯同仁,致以最誠摯的感謝與敬意!四十年扎根沃土,以文載道育新聲1985年,學(xué)報在改革開放的春風(fēng)中應(yīng)運而生,承載著推動人文社科研究、服務(wù)學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)的使命。四十年間,我們始終秉持“...
新質(zhì)生產(chǎn)力專欄主持人語
摘要:<正>當(dāng)前,全球產(chǎn)業(yè)深刻變革與區(qū)域格局加速調(diào)整,以創(chuàng)新驅(qū)動為核心特征的新一輪生產(chǎn)力躍遷正重塑發(fā)展范式。新質(zhì)生產(chǎn)力是破解資源環(huán)境剛性約束、構(gòu)筑產(chǎn)業(yè)競爭新優(yōu)勢的重要引擎,是推動中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的關(guān)鍵因素。2024年《政府工作報告》將發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力列為重點任務(wù),2025年《政府工作報告》進(jìn)一步提出“因地制宜發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力,加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系”,凸顯了新質(zhì)生產(chǎn)力在國家發(fā)展戰(zhàn)略布局中的核心地...
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)專欄主持人語
摘要:<正>非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,承載著中華民族的歷史記憶、文化精神和生活智慧。本刊開辟“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”專欄,旨在深化非遺保護(hù)的理論創(chuàng)新與科技賦能實踐。數(shù)字中國建設(shè)背景下的非遺系統(tǒng)性保護(hù),需立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代轉(zhuǎn)化,聚焦理論建構(gòu)瓶頸與數(shù)字化應(yīng)用的核心命題。非遺保護(hù)理論探索與數(shù)字化傳播的協(xié)同推進(jìn),一方面應(yīng)著眼長遠(yuǎn),將理論建構(gòu)與技術(shù)應(yīng)用、學(xué)科交叉與分類施策、...
網(wǎng)絡(luò)輿情與新媒體專欄主持人語
摘要:<正>數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展正在深刻改變著信息傳播格局,網(wǎng)絡(luò)空間已成為社會輿論生成與演化的核心場域。一方面,社交媒體賦權(quán)公眾表達(dá),推動多元聲音的交匯碰撞;另一方面,信息過載、情緒極化等問題也日益凸顯,給網(wǎng)絡(luò)生態(tài)治理帶來全新挑戰(zhàn)。面對日新月異的技術(shù)變革,如何有效應(yīng)對極端情緒的擴(kuò)散、優(yōu)化主流媒體的輿論引導(dǎo)能力,成為學(xué)界與業(yè)界共同關(guān)注的焦點
墓志與文學(xué)研究專欄主持人語
摘要:<正>墓志多以散文形式記敘死者姓氏、籍貫、歷官等,作為一種實用文體在唐代盛行。自宋代以來,墓志收集為時人所重視,出現(xiàn)了歐陽修《集古錄》、趙明誠《金石錄》等著作,至清代則形成為專門的金石之學(xué)。近現(xiàn)代以降,王靜安提倡“地下之實物與紙上之文獻(xiàn)”相互釋證,出土文獻(xiàn)與文學(xué)研究得到部分學(xué)者重視。二十世紀(jì)以來,甲骨、簡牘、墓志石刻等新史料的出現(xiàn),為中國文史研究提供了新鮮材料和新穎視角,受到了學(xué)術(shù)界極...
戲劇傳承與發(fā)展研究專欄主持人語
摘要:<正>戲劇藝術(shù)作為人類文明的重要載體,始終在傳承與創(chuàng)新的交織中不斷演進(jìn)。本期“戲劇傳承與發(fā)展研究專欄”聚焦代表性的兩個戲劇研究領(lǐng)域,通過跨越時空的對話,為我們呈現(xiàn)戲劇藝術(shù)在不同歷史階段、不同文化語境下獨特魅力與深刻內(nèi)涵
文藝美學(xué)研究專欄主持人語
摘要:<正>在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展進(jìn)程中,文藝美學(xué)研究肩負(fù)著理論建構(gòu)與文化傳承的重要使命,其理論演進(jìn)呈現(xiàn)雙重維度——文藝實踐層面的理論創(chuàng)新和哲學(xué)本體層面的美學(xué)建構(gòu)。這一雙重進(jìn)路深刻體現(xiàn)了中華文化的核心智慧,即在文與道、審美與倫理等關(guān)系中尋求動態(tài)平衡;既彰顯了中華美學(xué)思想的辯證特質(zhì),也體現(xiàn)了其實踐導(dǎo)向的價值追求。因此,文藝美學(xué)研究者應(yīng)當(dāng)深入挖掘中華美學(xué)精神的深厚底蘊,為構(gòu)建...
推進(jìn)基層治理現(xiàn)代化專欄主持人語
摘要:<正>基層治理是國家治理的基石,推進(jìn)基層治理現(xiàn)代化是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容;鶎又卫憩F(xiàn)代化是一個制度法治化和制度適應(yīng)性變遷的過程,是治理主體、治理機(jī)制、治理方式、治理技術(shù)等多個層次的綜合提升,強(qiáng)調(diào)黨和國家意志與人民意愿的耦合,秩序和活力的統(tǒng)一,以及人民性、創(chuàng)新性和系統(tǒng)性的協(xié)調(diào)。本期推出兩篇有關(guān)基層治理現(xiàn)代化的專題論文。其中,顏克高、王馨悅、宋亞輝以《社會一體化治理:...
文學(xué)傳播與圖像闡釋專欄主持人語
摘要:<正>在人類文明的長河中,文字與圖像始終是文化傳播的兩大基石。文字以抽象符號編織思想,圖像以具象形式定格瞬間,二者相互交融,共同構(gòu)建著人類的文化記憶與集體想象。文學(xué)與圖像的互動共生已成為理解人類表意實踐的重要維度。文學(xué)以其獨特的敘事力量,穿越時空傳遞著文明的密碼。從《詩經(jīng)》的比興到現(xiàn)代小說的意識流,文字不僅記錄事件,更塑造著人們對世界的理解方式;而圖像則以直觀的視覺沖擊,將抽象概念轉(zhuǎn)化...
《中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》征稿啟事
摘要:<正>《中北大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》創(chuàng)刊于1985年,雙月刊,是由中北大學(xué)主管、主辦的社科綜合類學(xué)術(shù)性期刊,2022年入選中國人文社會科學(xué)期刊AMI綜合評價擴(kuò)展期刊,2024年入選RCCSE中文核心學(xué)術(shù)期刊,全國高校社科優(yōu)秀期刊,山西省一級期刊,被國家哲學(xué)社會科學(xué)文獻(xiàn)中心、中國知網(wǎng)、超星、萬方、重慶維普和長江文庫等國內(nèi)重要學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫收錄
人工智能賦能教育變革專欄主持人語
摘要:<正>“人工智能賦能教育變革”,是中國國家層面的戰(zhàn)略期待,曾明確出現(xiàn)在習(xí)近平總書記講話、國務(wù)院《政府工作報告》和教育部政策文件中。與此呼應(yīng),以ChatGPT為代表的生成式人工智能,當(dāng)前正在深刻改變中國教育。一方面,生成式人工智能在大學(xué)中的自發(fā)應(yīng)用日益廣泛;另一方面,人工智能教育方面的研究成果呈現(xiàn)井噴式增長,在這樣的背景下,亟須探討高等教育中生成式人工智能的應(yīng)用和研究的現(xiàn)狀特征,預(yù)測未來...
新時代“國漫復(fù)興”十年專題1:技術(shù)與情感主持人語
摘要:<正>習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào):“文化自信,是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。”新時代以來,我國動畫藝術(shù)的技術(shù)發(fā)展、藝術(shù)審美與文化傳播價值實現(xiàn)了全面突破。自2015年動畫電影《西游記之大圣歸來》橫空出世,我國動畫藝術(shù)開始逐漸擺脫K12群體的觀眾定位,動畫電影、電視動畫、網(wǎng)絡(luò)動畫、漫畫與內(nèi)容二創(chuàng)等各類型作品涌現(xiàn)市場,掀起一場新時代“國漫復(fù)興”的創(chuàng)作熱潮,直到2025...
短視頻平臺“碎片化傳播”對思想政治教育話語權(quán)建構(gòu)的影響及破局
摘要:短視頻平臺的崛起深刻影響著新媒體時代的傳播生態(tài),已成為當(dāng)前極具影響力的傳播場域。這對思想政治教育話語權(quán)建構(gòu)產(chǎn)生雙重影響:一方面顯著提升傳播效率與覆蓋面,另一方面也引發(fā)了話語主體弱化且權(quán)威性下降、話語內(nèi)容的淺層化與價值導(dǎo)向的多元化、價值目標(biāo)達(dá)成復(fù)雜化等挑戰(zhàn)。對此,思想政治教育話語權(quán)的建構(gòu)可通過優(yōu)化話語表達(dá)方式、借助技術(shù)創(chuàng)新推動精準(zhǔn)傳播、構(gòu)建多層次話語傳播體系以及建立多方協(xié)同機(jī)制四方面尋求突破。通過理...
非遺數(shù)字化傳承的價值、梗阻及其對策
摘要:在數(shù)字化時代,非遺數(shù)字化傳承的重要價值日益凸顯:有助于從傳承理念、載體、方式、效率等方面促進(jìn)非遺的革新和發(fā)展。從現(xiàn)實狀況看,我國非遺數(shù)字化傳承面臨各種梗阻:非遺數(shù)字技術(shù)研發(fā)、設(shè)備購置等方面受到資金制約,非遺數(shù)字技術(shù)的迭代升級緩慢而艱難,數(shù)字技術(shù)及其成果一時難以廣泛應(yīng)用,非遺傳承人和文化機(jī)構(gòu)管理人員的傳承觀念滯后,民眾面臨非遺數(shù)字鴻溝的阻礙,主體間性、文化間性難題導(dǎo)致非遺數(shù)字化資源的共享之困。消除非...
唐傳奇《鶯鶯傳》鶯鶯形象的跨文化重塑:林語堂和阿瑟·韋利兩譯本比較研究
摘要:本文以《鶯鶯傳》英譯為個案,考察阿瑟·韋利與林語堂對崔鶯鶯形象的跨文化重塑。研究發(fā)現(xiàn):林語堂作為一位跨文化傳播者,致力于傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化,用西方文化視角對中國文化進(jìn)行過濾,通過增添細(xì)節(jié)和改寫的方式,將鶯鶯塑造為富有現(xiàn)代女性獨立意識的女性形象;而阿瑟·韋利以文化再現(xiàn)為目標(biāo),通過選擇與強(qiáng)化原文中的封建倫理細(xì)節(jié),深化了鶯鶯中國男權(quán)社會中逆來順受的女性形象。兩位譯者的差異化操作表明,經(jīng)典文學(xué)作品的譯...
以新質(zhì)生產(chǎn)力激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生命力:以《黑神話:悟空》為例
摘要:新質(zhì)生產(chǎn)力是由新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革催生的全新生產(chǎn)力,是滿足中國國內(nèi)戰(zhàn)略布局和國際競爭形勢現(xiàn)實需要的生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)。作為首款國產(chǎn)級3A游戲,《黑神話:悟空》短期內(nèi)引起的“全媒體皆悟空化”現(xiàn)象,不僅是中國傳統(tǒng)文化在數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)中的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,更是以創(chuàng)新為引擎的新質(zhì)生產(chǎn)力的新型產(chǎn)業(yè)樣態(tài)。作為數(shù)字交往的新型媒介,《黑神話:悟空》爆火出圈不僅是因為它對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素進(jìn)行數(shù)字化轉(zhuǎn)譯,實現(xiàn)文化資源的實體轉(zhuǎn)...
《蛟龍行動》:新主流軍事題材電影的深海轉(zhuǎn)向與敘事癥候
摘要:《蛟龍行動》是林超賢導(dǎo)演“行動”系列的最新篇章,影片以核潛艇題材與“近未來”軍事設(shè)想拓寬了中國新主流軍事電影的題材、類型邊界。以崇高美學(xué)呈現(xiàn)震撼的巨物奇觀,塑造了“去神性化”的集體英雄形象,彰顯出人道主義關(guān)懷與大國擔(dān)當(dāng)。然而,盡管影片在工業(yè)化制作上達(dá)到高標(biāo)準(zhǔn),敘事節(jié)奏的失衡及技術(shù)奇觀主導(dǎo)的敘事策略削弱了深?臻g的戲劇張力,未能有效吸引觀眾,最終市場表現(xiàn)未達(dá)預(yù)期。這一市場落差不僅折射出新主流電影在商...
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