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　　《電影藝術》期刊簡介：

　　電影藝術創刊時，文化部電影局副局長陳荒煤主持全面工作，著名電影評論家、電影史學家黃鋼、程季華、賈霽、鐘惦棐為編委會成員。1957年，中國電影工作者聯誼會(中國電影家協會前身)成立，《中國電影》劃歸其領導。1959年7月《中國電影》和《國際電影》合并改刊為《電影藝術》(單月刊)。1990年，《電影藝術》由單月刊改為雙月刊。50多年來，《電影藝術》秉持學術性、信息性和典藏性，始終走在中國電影藝術發展和文化建設的最前沿，以研究中國電影為本，密切關注中國電影當下的發展動向，全面、專業地描述當代中國電影的創作及理論軌跡，并及時展現中國電影的最新成就及創作經驗，研究中國電影各個歷史階段的史料，深入挖掘世界電影背后的思想/文化。雜志內容涉及影視編導、攝影、錄音、美術、表演、剪輯各門類以及紀錄片、動畫片、國內外電影美學、文化研究等領域，在學術上博采眾長、兼容并蓄，以嚴謹的學風、鮮明的觀點、深厚的內容，融東西方文化為一體，成就本刊的一貫學術品位，是進入影視界必讀的專業雜志。

　　《電影藝術》論文發表目錄：

　　《愛的替身》:倫理困境敘事與情節劇化的現實主義

　　《美姐》:一曲鄉間騎士的“告別”情歌

　　《中國合伙人》:類型電影的中國式解決之道

　　我的人物都有時代的特質——李檣訪談

　　循環的“歉意”——唐曉白訪談

　　《泰囧》票房成功原因的數據化分析

　　2012年電影頻道電影創作述評

　　中國城市喜劇:敘事策略、風格與當代性

　　上海傳統、流離心緒與女明星的表演政治——略論長城影業公司的創作特色與文化選擇

　　類型淘寶——黃飛鴻電影

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　　電影藝術最新期刊目錄

《寒戰1994》與“寒戰宇宙”：香港警匪片的類型重啟——梁樂民訪談

摘要：《寒戰1994》將時間從2017年拉回到1994年，開啟了“寒戰宇宙”的故事新版圖。作為近十余年來香港警匪片最出色的IP之一，該系列擁有龐雜的人物譜系和權力關系，而《寒戰1994》在香港回歸前的時空中采用了不同的敘事方式和人物關系。影片在敘事虛實之辨間呈現香港想象，同時借諜戰元素探索香港警匪片的類型邊界。在訪談中，梁樂民導演從劇作、表演、敘事等多重角度闡述了《寒戰1994》的創作方法及心得，并談及...

《給阿嬤的情書》：骨血里的“情義”和忍不住的“關懷”

摘要：《給阿嬤的情書》用潮汕方言和跨越山海的僑批架起了一座傳統情義與現代關懷之間的情感橋梁。影片通過漢語言之美還原了一種素樸的情義倫理，其中蘊含的女性關懷則發出不同于經典女性主義文本的另一種聲音。作為一個后情感時代的情感轉向文本，影片在情義與關懷的對話中構建了一個情感的共同體，為中國電影探索一條兼具獨特性與普遍性的道路提供了新的可能。其令人驚嘆的成功，印證著情感在當代的稀缺性，以及在人類世界具有的無可替...

《寒戰1994》：例外狀態下的主體突圍

摘要：《寒戰1994》中的香港回歸前夕類似于阿甘本的“例外狀態”，其在該系列的前兩部電影中體現為更明確的“緊急戒備令”。例外狀態是內嵌于法治的悖論結構，也為主體的激進行動打開了空間。片中人物既是羅永生的“勾結主體”，也能夠采取“非常方法”突圍而出。“寒戰”系列乃是華語電影政治驚悚類型的代表作，但在十余年的跨度中，其類型元素有所變化，在不同時段和地區亦有不同的接受狀況，它豐富的意蘊拒絕那種歷史還原式的解釋...

《消失的人》：懸疑驚悚類型的情緒快感與倫理歸溯

摘要：《消失的人》通過精密的敘事結構、視聽控制與城市空間氣質，持續制造懸疑感與壓迫感；再借由感官調度與情緒節奏的延宕、積累與爆發，釋放觀眾的情緒快感，精準契合觀眾對強感官刺激與高參與度觀影體驗的需求。同時，影片將家庭關系與倫理困境嵌入類型敘事之中，使其在驚悚與反轉中，保有現實關懷與情感余韻。影片詮釋了電影作為“大銀幕共同體驗”的媒介價值：觀眾在影院空間中共同緊張、驚叫與釋放所形成的集體情緒共振，重申了電...

新大眾文藝視域下審美平權與中國電影美學變革模型

摘要：探討新大眾文藝視域下中國電影美學變革，需要從審美平權角度回看中國電影變遷的五次歷程，其中難度最高的為審美創作權的獲取。大眾審美創作權和評價權獲取是新大眾文藝重要成果。新大眾文藝給予電影發展以新導向，為面向審美平權的電影美學變革提供新空間。當前需要構建新大眾文藝視域下電影美學變革模型：電影語境美學、電影傳受者美學、電影受傳者美學、電影媒介技術美學、電影符碼美學、電影文本美學、文心影戲美學和電影生命賦...

思想史視野里的“雙百”方針：新電影思維與新大眾文藝的跨界融通

摘要：思想史視野里的“雙百”方針之于新電影思維與新大眾文藝的跨界融通，是討論當代中國電影乃至中國思想文化發展脈絡的關鍵視角。在主體性、整體觀和具體化的分析框架與多模態、全感知和強交互的電影思維里，可以考察電影這一原本最具大眾性的藝術和媒介形式與“雙百”方針之間的內在關聯，及其共同形塑當代中國文藝環境、思想氛圍和文化生態，并使“雙百”方針、“二為”方向與“兩創”思想成為國家意識形態和全民基本共識的主導路徑...

新大眾文藝的美學機制：感性分配與本真性建構

摘要：新大眾文藝的繁榮不僅源于技術賦權，更關鍵的是創作主體實現了對歷史包袱、跨文化悖論與現代性審美枷鎖的三重超越。分析幾種典型的視頻號影像現象（一人分飾多角的生活模仿短劇、對流行電影的戲仿短劇、利用既有影像素材剪輯的藝術短片）表明，這些新大眾文藝作品擺脫了中國審美現代性長期規約創作的意圖負擔、正確答案焦慮和科層化感性分配，以本真性還原了大眾生活的復雜面貌。其成就實為社會整體進步與思想解放的必然產物

新大眾文藝語境下電影評價邏輯的結構性變化

摘要：在新大眾文藝語境下，電影評價所面向的內容的存在方式發生了重構，由“完成型”文本轉向“開放化”形態，在跨媒介網絡中成為節點化存在，并發展為持續性的文化事件。這一重構動搖了傳統評價邏輯的根基，推動電影評價邏輯在主體、結構、維度與功能等層面實現結構性變化。這種變化是評價邏輯在新的語境與技術條件下的適應性變化。但結構性變化不代表評價理論與體系的自然成熟，電影評價需在多重張力中再定位，為新大眾文藝的繁榮發展...

2000年以來少數民族題材電影的美學品格與文化表達

摘要：中國少數民族題材電影于2000年后實現美學轉型，顯現出“遠觀”“中和”“慢悟”的存在狀態與思維觀念。電影以“遠”為方法，依循自然的妙理，構建超越地理意義的精神空間；以“和”為牽引，替代戲劇的沖突，傳遞歸復中和諧的理念；以“慢”為節奏，引導觀眾進入深層的文化感知。這一承接中國古典美學的路徑，促使少數民族題材電影從他者化敘事走向主體性表達，為跨文化表達提供了具有哲學深度與審美溫度的美學路徑

中國電影作者論批評：“知人論文”與“論文必恕”

摘要：中國電影作者論批評深植于古典文論“知人論文”與“論文必恕”傳統，二者分別為電影批評構建方法論、確立批評倫理，推動研究從西方理論引介轉向富有中國文化特色的本土話語建構。“知人論文（影）”以創作主體性為核心形成理論預設與詮釋路徑，秉持“求真”倫理“；論文必恕”在“知人論文（影）”之后以歷史主義語境為核心，秉持情境論導向的“向善”倫理。二者相輔相成，為當代電影批評提供啟示，也為中國電影學自主知識體系構建...

征稿啟事

摘要：<正>本刊長期特設以下欄目,歡迎針對具體欄目投稿至filmart1956@126. com，禁一稿多投。若滿兩個月仍未收到入選通知，請另行處理。特別策劃：站在中國電影學術前沿，觀照學界重要論題，與海外學界對話，助力和引領中國電影學術發展，現有“作為思想與哲學的電影”“中國思想與電影理論的演進”“技術奇點與影像未來”“亞洲電影作為方法”“映射社會思潮的全球電影”等論題

本刊啟事

摘要：<正>尊敬的讀者：歡迎到當地郵局訂閱《電影藝術》。2026年我刊定價為30元，單月5日出版，國內郵發代碼：18-280。境外讀者請與中國國際圖書貿易集團有限公司聯系，國際訂閱代碼：BM33。除郵局訂閱方式外，可以直接到中國電影出版社有限公司郵購部訂閱。雜志微店已開通，請掃描左方二維碼訂閱

遭遇影像：“情動轉向”與電影批評的范式重構

摘要：電影研究的“情動轉向”為突破既有闡釋范式、構建情動導向的電影批評開辟了新路徑。本體論上，電影不再僅是有待解碼的符號系統，而是由光波、聲波、時間流變等共同構成的物質能量。認識論上，情動理論反思了傳統的離身式凝視，認為觀影體驗并非冷靜客觀的認知活動，而是皮膚、肌肉、內臟等積極參與的具身感觸。在政治批判維度，電影既可作為情動治理技術，調制個體情動以服務特定意識形態，又蘊含著抵抗潛能，能夠重組感知模式，生...

跨媒介視域下電影—觀眾的視覺考古

摘要：電影—觀眾是多重視覺范式交匯的產物。在跨媒介視角下，視點的構型是破解電影—觀眾視覺生成機制的核心，而由此建構起的觀眾主觀心理現實效果，則統攝了其視覺機制演化過程。19世紀的劇場改革、印象派繪畫以及光學裝置中的知覺空間構型，不僅推動了觀眾視點從靜態凝視向動態感知的轉型而且還實現了現代性視覺主體的重塑。觀眾的視覺考古，不僅揭示了其跨媒介生成譜系，也為理解后電影時代電影—觀眾的媒介屬性提供了參照

“雙百”方針的歷史生成、實踐頓挫與精神賡續

摘要：“雙百”方針的形成是一個循序漸進和不斷豐富的歷史過程，其內涵在不同歷史語境中存在差異，但其人民性是始終得以堅持的基本原則。“雙百”方針促進了電影領域的體制改革、觀念更新與文化傳承。人們圍繞諸多具體問題發表熱烈的討論。同時，“雙百”方針在貫徹過程中出現過認知錯位與實踐偏差，其經驗教訓值得總結“。雙百”方針留下了珍貴的歷史遺產，它蘊含的包容精神、民主理念與創新追求，始終滋養著中華文脈，為新時代文化強國...

邊界重勘：AI時代影像民族志的認識論挑戰與倫理底線

摘要：影像民族志的傳統合法性根植于攝影機“機械復眼”與田野工作者的“在場經驗”。人工智能從真實性、田野、作者三大維度，挑戰了影像民族志的認識論根基。AI并未終結影像民族志，反而推動其三重邊界重置：真實性標準轉向過程性真實與關系性真實，田野方法轉為混合場域中的在場重建，作者身份轉型為理解、批判并整合AI貢獻的“元作者”。在此基礎上，需構建“負責任的AI影像民族志”倫理框架，確保影像民族志堅守理解與尊重文化...

“新大眾文藝”與電影發展

摘要：互聯網時代，本土文化創新形態“新大眾文藝”與電影的深度共生關系，體現在創作接受、平臺技術、格局形態、價值影響四個維度的革新特征之中。二者并非替代或平行關系，而是相互賦能：電影以成熟的藝術體系、產業經驗為“新大眾文藝”提供人才與技術支撐，其視聽語言也被廣泛承襲；“新大眾文藝”則從內容IP、數字技術、產業模式等方面為電影注入創新活力，推動其多維度變革。二者融合需堅守藝術與人文價值，二者的良性互動是中國...

重估20世紀上半葉好萊塢電影在華規模與收益——基于新史料的量化考察

摘要：20世紀上半葉，美國對華電影輸出規模龐大：按膠片長度計超過一億英尺；按影片數量計，長片逾一萬部，短片逾兩萬部，是同期國產電影總量的六倍以上。然而，這一數量優勢并未直接轉化為放映市場的主導地位，美國電影在華市場份額很可能不足一半；好萊塢片商在華的年均利潤亦僅約為155萬至187萬美元。從全球范圍看，無論是輸出數量還是利潤收入，中國在美國電影海外市場體系中的占比均不足1%，顯示出其在好萊塢國際市場中的...

基于霍爾人際距離理論的VR影像敘事空間設計研究

摘要：虛擬現實是一種全新的敘事空間，這種空間承載并推進敘事的內在機制仍有待挖掘。通過對不同類型VR影像作品的分析發現“，空間-身體-距離-情感”聯動的分析框架具有普遍性，愛德華·霍爾的“人際距離理論”對于揭示VR空間敘事中距離協商的機制有一定的借鑒意義，這種“有彈性的虛擬距離”將物理距離拆解為視覺距離、交互距離、認知距離、情感距離、文化距離等五種可調節參數，最終為VR影像的空間敘事設計提供一條新路徑

苦情戲的美學內涵與重估蔡楚生的電影史價值

摘要：長期以來，學界對苦情戲評價偏低，嚴重影響到對蔡楚生電影史價值的全面判斷。苦情戲作為中國電影史上第一個成熟的電影類型，將仁愛作為最高的觀念價值，以同情的心理機制，培育觀眾的道德感情。蔡楚生電影從內容的左翼轉向（以公共經驗增強批判性）、苦情戲的情感內涵（社會結構性轉型帶來的悲苦）、重抒情傳統的藝術形式（賦比興的古典美學），整體提升了苦情戲的思想層次與藝術價值。這是蔡楚生在中國電影史的重大價值之一

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