音樂研究

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音樂研究 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：南大核心; 國內統一刊號：11-1665/J; 國際標準刊號：0512-7939; 主辦單位：人民音樂出版社; 主管單位：中國出版集團; 查看音樂研究近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：博物省級期刊雜志; 下一本期雜志：風流一代青年文學雜志

　　《音樂研究》創刊于1958年2月，當時由中國音樂家協會主辦，雙月刊。出版15期后，于1960年夏休刊。1980年1月，重新恢復辦刊，改為季刊出版，仍由中國音樂家協會主辦。1987年底，刊物轉由人民音樂出版社主辦至今。2008年初，在刊物創辦50周年之際，恢復為雙月辦刊，本刊始終致力研究祖國傳統的音樂藝術，關注國內外音樂學術最新發展，成為各學術評價機構公認的全國中文一級核心期刊。

　　《音樂研究》雜志致力于祖國傳統音樂藝術研究，關注國內外音樂學術的最新發展，刊載音樂史學、民族音樂學、音樂教育學、音樂美學、作曲技術理論、表演藝術理論及音樂科技等方面的研究成果，并提供最新音樂學術動態及專業資訊。本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯系實際，開展教育科學研究和學科基礎理論研究，交流科技成果，促進學院教學、科研工作的發展，為教育改革和社會主義現代化建設做出貢獻。

　　音樂研究雜志欄目設置

　　研究論文、爭鳴、譯文、書評、動態、短論、綜述、音樂創作、音樂美學、音樂史學、音樂教育、民族音樂學、計算機音樂

　　音樂研究雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊全文數據庫(CJFD)中國核心期刊遴選數據庫全國中文核心期刊

　　閱讀推薦：音樂教育與創作

　　《音樂教育與創作》宗旨：堅持黨的“二為”方向和“雙百”方針，成為振興音樂教育的“講臺”、繁榮音樂創作的“園地”、提倡音樂批評的“論壇”。

　　音樂研究最新期刊目錄

以樂論樂——漢斯·岑德對舒伯特《冬之旅》的“作曲詮釋”

摘要：第二次世界大戰后，漢斯·岑德作為德國第二代著名作曲家、指揮家，其最具國際聲譽的創作是對一系列經典作品的重新創編，特別是《舒伯特“冬之旅”：一份作曲詮釋》。該作品引發了音樂學界關于“忠實性”或“創新性”的兩極化評價。但岑德運用“具象化”“顯化”“詮釋化”的創編策略，展露原作中的多重隱喻及多層結構，已然超越了忠實或創新的二元論。他運用不同時期的音樂語言風格對原作進行評論釋義，可謂“以樂論樂”。其最終目...

音樂期待的歷史脈絡與當代意義

摘要：音樂期待的歷史發展經歷了三個階段：邁爾從美學角度出發的期待理論，納爾莫爾和舍倫貝格基于實證研究的期待理論，以及大衛·休倫ITPRA理論下的音樂期待體系。對音樂期待歷史脈絡的挖掘，既能推動音樂理論的縱深發展，為音樂審美提供科學依據；又有助于立足文化適應視角，深化民族音樂認知。音樂期待理論的演進，不僅揭示人類音樂感知的心理機制，還為學科創新與教育實踐提供方法論支撐

《雨林奇景——點與線的隨想》創作技法研究

摘要：高為杰《雨林奇景—點與線的隨想》運用非八度循環周期人工音階，以極簡的音高材料作為核心母旋律，通過母旋律及其衍化形式，結合節奏數控技術及復調技法，構筑出復雜的音樂樣貌，描繪出斑斕多姿、充滿生機的雨林景象

從《杜式方墓志》看德宗貞元時期的“正樂”運動

摘要：中晚唐時期一般被視為唐代雅樂衰微的時代，也是“胡樂亂華論”甚囂塵上的時代，然而我們不能忽視的是當時各種論調的語境及官方所作的“正樂”努力。出土《杜式方墓志》中記載杜式方曾“擒摘奸吏”“整齊樂工”，就是對德宗時期音樂生態最直接、生動的描述。結合杜式方在太常寺期間的工作及同時期另一位與他履歷相似的太常官員裴墐的作為，再聯系貞元時期方鎮獻樂、南詔獻樂、驃國獻樂等重要音樂事件，可以看到這一時期中央王朝重振...

二胡音色的審美品格及其成因——兼論“近人聲”命題之多層意涵

摘要：“近人聲”是二胡最為鮮明的音色特征。從意識維度論，“近人聲”這一音色的追求濫觴于中國古代以人聲為貴的審美傳統；從聲學維度論，樂器的材質與形制決定了此番音色的產生。然而，“近人聲”不但可指二胡的物理音色，即基礎音色，與二胡技法緊密結合的具表情色彩的音色亦可用“近人聲”這一概念來指稱，只不過后者已超越聲學層面抵至對“人聲”的觀照。故此，二胡之音色從嗓音的“近人聲”走向了內心歌唱的“近人聲”

西周“賜樂”禮制活動考論

摘要：賞賜是上級對下級的贈予行為，在先秦國家治理體系中被賦予特殊意義。已有不少學者關注先秦時期的賞賜活動，然而，對其中較為特殊的“賜樂”問題卻甚少討論。結合傳世與出土文獻，考證西周時期的分封賜樂、軍功嘉獎賜樂、冊命典禮賜樂、大射禮賜樂，可以發現“賜樂”行為蘊含著器以象禮、文武兼施、懷仁教化等政治文化功能。賜樂是對青銅禮樂器政治功能的充分發揮，是“德”“和”政治思想的反映，體現了音樂在先秦國家治理中的重要...

《詩經》“風”“雅”“頌”別類新探

摘要：關于風、雅、頌的別類標準問題，古來爭訟不休。無論是從音樂還是內容體裁等角度別類，往往都只是采用單一標準。實際上，三類詩各有特色與側重，不能一概而論。從清華簡“詩”類文獻來看，“風”的特色在于“歌”，偏重于“樂”；“雅”的特色在于“史”，著重于“詩”；“頌”的特色在于“容”，側重于“舞”。故《風》應是“樂歌”類詩作，《雅》屬于“史詩”類詩作，《頌》乃為“舞容”類詩作。清華簡“詩”類文獻表明，風、雅、...

中國揚琴的朝鮮化研究

摘要：源于西方的揚琴在東亞成功傳播，是西方樂器完成中國化并以“中國音樂”的身份在周邊國家進行“二度”傳播的典型案例。文中以朝鮮半島的揚琴文化為切入點，反觀古代中國音樂文化在東亞儒家文化圈中不可或缺的歷史地位。朝鮮王朝知識階層對揚琴的癡迷，形成了具有朝鮮半島特色的揚琴文化。揚琴朝鮮化現象主要表現在揚琴調律法、形制、受容階層、演奏音樂類型、演奏曲目、演奏形式、演奏方法、演奏者身份和記譜體系等方面，體現了中國...

從音高線索看音樂與語言的演化及認知基礎

摘要：音樂和語言是人類通過聲音表達情感和傳遞信息的基本形式，也是人類進化與文明傳承的重要基石。音高線索作為音樂與語言之間的重要橋梁，在演化及認知基礎上展現了兩者的深刻關聯。研究表明，音樂與語言可能共同起源于早期人類的韻律性發聲，并在演化過程中相互塑造。這種演化的歷史還體現在神經系統和學習經驗中，兩者在音高處理的任務上共享神經基礎，并且學習經驗上具備跨領域的遷移優勢。中國古代對音樂與語言的音高屬性認識的共...

“今何不可增”：宋太宗九弦琴的制作、稱頌及其敘事

摘要：宋太宗在位晚期制作九弦琴，此舉背后有著多種因素的綜合影響。制琴活動本應在帝王給出意義宣示后，成為又一完美的“祖宗故事”范本，但在制琴和新琴展示的過程中，琴待詔朱文濟卻始終持反對態度。新琴制成后眾臣獻頌，九弦琴也進入雅樂系統，不僅在事實上成為北宋雅樂改革中新制樂器的開端，也在雅樂改革的論辯中占得一席之地，這些都為太宗制琴故事補充了圓滿成分。但宋人在私撰著述中對此事的書寫，則產生了差異化的敘事，這些分...

“音樂民族主義”的理論界說

摘要：音樂民族主義（Musical Nationalism）可被視為民族主義總體理論在音樂領域的“中層”表達。通過探討音樂民族主義的學理性問題，探究其概念、范疇與屬性，可以揭示音樂民族主義的多維特性。音樂民族主義是以特定介質即音樂藝術所闡發和表達的民族主義，是忠誠于本民族、為維護和擴大本民族的利益而生成的思想觀念與行為實踐。音樂民族主義的范疇至少包含民族主義意識形態下的行為實踐、音樂介質與思想觀念。音樂...

明本《太古遺音》斫琴文獻錯編考

摘要：田芝翁《太古遺音》成書于北宋年間，是書早已亡佚，今僅存別本：明刊本《新刊太音大全集》、明刊綴目殘本《太古遺音》、明刊本《太音大全集》、明精鈔彩繪本《太古遺音》。除明精鈔彩繪本《太古遺音》外，其他三本所載斫琴文獻皆分有兩個部分，通過篇章校勘發現這兩部分斫琴文獻實為同一篇章，因田書流傳過程顛沛，脫落散佚導致錯亂成編。明本《太古遺音》斫琴文獻的合理編排順序應為：制度、琴面制度、槽腹制度、琴背制度、底面制...

秦漢音樂美學思想之衍變——從《呂氏春秋》至《淮南子》

摘要：《呂氏春秋》是先秦諸子典籍中論及音樂材料最為豐富的著作之一，對后世影響深遠。《呂氏春秋》強調音樂的自然性，將音樂基于“道”為“有”的層面立論，以數理的形式建立了“樂→天←人”互動的音樂性體系，被《淮南子》所吸納與發展。在審美鑒賞觀方面，《淮南子》繼承了《呂氏春秋》強調外在的社會環境和審美主體的內在追求（養生意識、認知能力、審美心境）對審美鑒賞的制約性

音樂教育學的學科視閾與研究領域

摘要：中國音樂教育在教育實踐和理論研究兩方面均取得顯著進步，這引發了關于“音樂教育學”能否成為或是否已經成為獨立學科的廣泛爭議。基于當前中國的學科體系，結合音樂教育學在中國的建立歷程、發展現狀及學術成果來看，認為“音樂教育學”作為獨立學科的時機尚未成熟。然而，其研究與實踐涵蓋了諸多領域，因此將其視為一個開放且動態發展的音樂教育實踐與理論研究領域更為合適。為促進該領域的發展，就應澄清相關觀念，廣泛吸納音樂...

民間音樂教育學的性質、對象與定位

摘要：民間音樂教育學作為知識體系，依托于承載著歷史性與活態性的民間音樂實踐，其具有存在方式的依附性、知識形態的隱秘性、組織結構的零散性三個特點。民間音樂教育學的研究涵蓋對象類型與對象范疇兩個維度：類型維度聚焦于“小民間音樂”、文人音樂、宗教音樂三類差異顯著的音樂教育類型；范疇維度則涉及樂人、樂種、樂群三個不同的教育實踐領域。作為音樂教育學的一個分支學科，民間音樂教育學致力于探索民間音樂教育智慧，它不僅將...

云岡石窟樂器圖像再識

摘要：云岡石窟中除北魏樂器雕刻之外，還有疑似遼金時期補刻的樂器，另有明清時代的壁畫樂器。調查發現，云岡豎箜篌雕刻已存在大小之分；義觜笛之“觜”在形制上有兩種變化樣式；齊鼓、擔鼓、義觜笛三種西涼樂特性樂器在石窟中的廣泛使用，反映出北魏平城時代西涼樂的用樂特點。云岡石窟樂器雕刻所表現的形制變化與組合規律對研究北魏音樂發展史具有重要的學術價值。至于云岡晚期洞窟出現的幢倒伎、音樂樹等新題材，則充分反映了音樂與時...

曾侯寶編鐘的音樂學分析

摘要：湖北隨州棗樹林墓地M168出土的曾侯寶編鐘用料足，鑄造精良，但整套編鐘未經精細調音，音樂性能不佳，為明器。曾侯寶無脊镈的原始編列為4件，甬鐘的原始編列為兩個8件組編列，目前缺失1件镈和2件甬鐘。曾侯寶編鐘為二元組合編鐘，組合形式為镈（4件）+甬鐘（8件）+甬鐘（8件）

武王墩墓出土編鐘銘文“外樂”“內樂”補釋

摘要：武王墩墓所見虎型鐘虡底座上的“外樂”“內樂”銘文，分別對應墓中出土的兩套14件組編鐘（一套仍有缺失），且被有序放置于北一室、北二室兩個不同的分室內，彰顯其內、外之別。但這兩套樂鐘形制相似、組合相同，經測音后發現其音列結構也完全一致，僅調高與音色有所區別。因此這里的“內樂”“外樂”還是應該理解為“都城”（宮城）或“居所”的內、外，在墓葬中則象征著與墓主人生活遠近的不同。槨室蓋板上的墨書文字也揭示出“...

中國史前鼓樂器類型學研究

摘要：史前鼓樂器的判定需要一定的條件。目前我國見于著錄可明確為鼓的史前器物有110余件。根據腔體及口沿的形狀，可分為罐形、釜形、喇叭形和筒形四型。各型鼓的流布地域不同，具備相對獨立的發展體系，與此同時，彼此間的交流與互融也成為自身形制演化的動力之一。兩相結合，形成了中國史前鼓樂器發展的多元一體格局

出土文獻所見秦漢樂人研究

摘要：“樂人”是一種具有法定意義的身份概念，分為樂官、樂吏和普通樂人，其身份性質屬于“疇人”系統，家業世代相傳。雖然倡優等在宮廷、奴婢等在主家弄樂表演，但是均非法定職業身份的樂人。岳麓秦簡所載“虜學吹”，其在被俘虜之前的身份便是樂人。樂學童需經初步考核合格方可傅籍，然后在“學室”學習，每年八月接受學業考核，其中技藝優異者進入各級樂官機構，一般合格者成為普通樂人，不合格、逃避或違法者將被剝奪樂人身份。樂官...

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