《美術(shù)》(月刊)創(chuàng)刊于1950年，是中國(guó)文聯(lián)主管，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主辦的中國(guó)美協(xié)的機(jī)關(guān)刊物，是面向全國(guó)美術(shù)界的學(xué)術(shù)刊物。

　　《美術(shù)》全面及時(shí)地展示中國(guó)美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀，以推動(dòng)中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作的繁榮、發(fā)現(xiàn)與培養(yǎng)美術(shù)新生力量、活躍和深化美術(shù)理論研究、促進(jìn)中外美術(shù)交流為己任，《美術(shù)》是海內(nèi)外了解當(dāng)代中國(guó)美術(shù)的窗口。

　　《美術(shù)》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。

　　美術(shù)雜志欄目設(shè)置

　　關(guān)注、美術(shù)家、美術(shù)學(xué)、美術(shù)廣角、國(guó)外視線、當(dāng)月簡(jiǎn)訊、畫院長(zhǎng)廊

　　美術(shù)雜志榮譽(yù)

　　萬(wàn)方收錄(中)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)核心期刊)國(guó)家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)

　　美術(shù)雜志社征稿要求

　　文稿格式要求

　　(一)基本要求來(lái)稿要求題材新穎、內(nèi)容真實(shí)、論點(diǎn)明確、層次清楚、數(shù)據(jù)可靠、文句通順。文章一般不超過(guò)5000字。投稿請(qǐng)寄1份打印稿，同時(shí)推薦大家通過(guò)電子郵件形式投稿。

　　(二)文題文題要準(zhǔn)確簡(jiǎn)明地反映文章內(nèi)容，一般不宜超過(guò)20個(gè)字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數(shù)一般不超過(guò)5人，作者單位不超過(guò)3個(gè)。第一作者須附簡(jiǎn)介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學(xué)歷、職稱、職務(wù);其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關(guān)鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關(guān)鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結(jié)果及結(jié)論四部分，完整準(zhǔn)確概括文章的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容，以150字左右為宜，關(guān)鍵詞一般3～6個(gè)。

　　(五)標(biāo)題層次一級(jí)標(biāo)題用“一、二、……”來(lái)標(biāo)識(shí)，二級(jí)標(biāo)題用“(一)、(二)、……”來(lái)標(biāo)識(shí)，三級(jí)標(biāo)題用“1.2.”來(lái)標(biāo)識(shí)，四級(jí)標(biāo)題用“(1)、(2)”來(lái)標(biāo)識(shí)。一般不宜超過(guò)4層。標(biāo)題行和每段正文首行均空二格。各級(jí)標(biāo)題末尾均不加標(biāo)點(diǎn)。

　　(六)計(jì)量單位、數(shù)字、符號(hào)文稿必須使用法定的計(jì)量單位符號(hào)。

　　(七)參考文獻(xiàn)限為作者親自閱讀、公開(kāi)發(fā)表過(guò)的文獻(xiàn)，只選主要的列入，采用順序編碼制著錄，按其文中出現(xiàn)的先后順序用阿拉伯?dāng)?shù)字編號(hào)，列于文末，并依次將各編號(hào)外加方括號(hào)置于文中引用處的右上角。書寫格式為：作者.文題.刊名年份;年(期)：起始頁(yè).網(wǎng)上參考材料序號(hào).作者.文題網(wǎng)址(至子--欄目).上傳年月。

　　閱讀推薦：貴圖學(xué)刊

　　《貴圖學(xué)刊》省級(jí)圖書雜志，堅(jiān)持為社會(huì)主義服務(wù)的方向，堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導(dǎo)，貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅(jiān)持實(shí)事求是、理論與實(shí)際相結(jié)合的嚴(yán)謹(jǐn)學(xué)風(fēng)，傳播先進(jìn)的科學(xué)文化知識(shí)，弘揚(yáng)民族優(yōu)秀科學(xué)文化，促進(jìn)國(guó)際科學(xué)文化交流，探索防災(zāi)科技教育、教學(xué)及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學(xué)與科研的學(xué)術(shù)風(fēng)氣，為教學(xué)與科研服務(wù)。

　　美術(shù)最新期刊目錄

全球語(yǔ)境中的對(duì)話機(jī)制重構(gòu)——“2025無(wú)問(wèn)西東國(guó)際對(duì)話展：從上海到羅馬”述評(píng)

摘要：“2025無(wú)問(wèn)西東國(guó)際對(duì)話展：從上海到羅馬”于中意建交55周年之際在意大利國(guó)家現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)館舉辦。展覽通過(guò)將中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與意大利經(jīng)典館藏作品并置，構(gòu)建跨文化藝術(shù)對(duì)話的視覺(jué)場(chǎng)域，在時(shí)間與空間的交匯中呈現(xiàn)不同文化語(yǔ)境之間的關(guān)系結(jié)構(gòu)。其策展實(shí)踐以關(guān)系建構(gòu)為核心，將差異轉(zhuǎn)化為可被感知的經(jīng)驗(yàn)過(guò)程，使“對(duì)話”從文化呈現(xiàn)層面轉(zhuǎn)向觀看生成機(jī)制。展覽不僅拓展了中意藝術(shù)交流的現(xiàn)實(shí)路徑，也為當(dāng)代跨文化展覽的對(duì)外傳播提供了...

丹青載史 編業(yè)為功——《美術(shù)》雜志老編輯吳步乃、李松訪談

摘要：本文以采訪形式對(duì)話《美術(shù)》雜志老編輯吳步乃、李松兩位先生。二位前輩編輯家回顧了雜志不同時(shí)期的辦刊歷程，分享了在專題策劃、欄目組稿、審編稿件等方面的經(jīng)驗(yàn)與方法。以吳步乃、李松等為代表的老一輩“《美術(shù)》人”以刊為媒、初心如磐，積極搭建學(xué)術(shù)交流平臺(tái)、促進(jìn)理論爭(zhēng)鳴、挖掘并推介美術(shù)新人新作，對(duì)雜志的時(shí)代發(fā)展與編業(yè)傳薪具有奠基之功，充分彰顯了老一輩編輯家敏銳的學(xué)術(shù)眼光和歷史責(zé)任感，以及美術(shù)出版對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)...

丹青傳薪 跨界審美——評(píng)第七屆工筆畫作品（廈門）展覽

摘要：本文旨在探討第七屆工筆畫作品（廈門）展覽中所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色與創(chuàng)新表達(dá)。通過(guò)分析參展作品的題材選擇、技法運(yùn)用及藝術(shù)表現(xiàn)，揭示傳統(tǒng)工筆畫在當(dāng)代語(yǔ)境下的新發(fā)展。文章著重關(guān)注藝術(shù)家如何在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，融入現(xiàn)代審美觀念和新興媒材，實(shí)現(xiàn)與其他藝術(shù)形式的跨界融合，從而拓展工筆畫的表現(xiàn)力與影響力

從“寫形”到“寫神”——徐默人物畫造型觀念探究

摘要：徐默的造型觀念扎根于浙派傳統(tǒng)與學(xué)院訓(xùn)練之中，始終強(qiáng)調(diào)對(duì)生活進(jìn)行直接觀察及“在場(chǎng)”體驗(yàn)，這些因素共同構(gòu)成一條從“寫形”通達(dá)“寫神”的藝術(shù)路徑。徐默的人物畫實(shí)踐既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)“以形寫神”理論的當(dāng)代踐行，也為寫意人物畫的當(dāng)代發(fā)展提供了參照。本文通過(guò)對(duì)其藝術(shù)歷程、教學(xué)理念與代表作品等分析，闡明徐默如何在人物畫造型及觀念上實(shí)現(xiàn)從“寫形”到“寫神”的跨越

周韶華新世紀(jì)水墨畫創(chuàng)作的“縱深”與“變革”

摘要：本文聚焦周韶華2000年之后水墨畫創(chuàng)作轉(zhuǎn)向與變革意義，梳理其由文化尋根邁向抽象的發(fā)展脈絡(luò)。周韶華在融匯漢唐氣象、仰韶文化基因與現(xiàn)代構(gòu)成意識(shí)的過(guò)程中，突破文人畫程式，貫通中西藝術(shù)的轉(zhuǎn)化與思考，對(duì)水墨畫的藝術(shù)語(yǔ)言進(jìn)行重構(gòu)。其2000年后的創(chuàng)作在題材、形式與文化意識(shí)上的持續(xù)拓展，既體現(xiàn)出對(duì)中華文化精神的深層體悟，也回應(yīng)了時(shí)代發(fā)展的現(xiàn)實(shí)訴求，為理解中國(guó)水墨畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型提供啟示

文化自覺(jué)與中國(guó)氣派——21世紀(jì)以來(lái)《美術(shù)》雜志對(duì)中國(guó)美術(shù)主體性建構(gòu)之貢獻(xiàn)

摘要：21世紀(jì)以來(lái)的這些年，是中國(guó)美術(shù)從文化自覺(jué)走向中國(guó)氣派建構(gòu)的關(guān)鍵時(shí)期。作為這一進(jìn)程的見(jiàn)證者與推動(dòng)者，《美術(shù)》雜志圍繞“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)建設(shè)”“歐洲美術(shù)再認(rèn)識(shí)”“國(guó)家形象塑造”“文化自覺(jué)與主體精神”“話語(yǔ)體系構(gòu)建”等議題，展開(kāi)了持續(xù)而深入的討論。以時(shí)間順序?yàn)榫�索進(jìn)行梳理，這些討論的演進(jìn)軌跡呈現(xiàn)出三重特征：從觀察回應(yīng)到主動(dòng)建構(gòu)、從個(gè)案批評(píng)到體系思考、政策導(dǎo)向與學(xué)術(shù)關(guān)切的良性互動(dòng)。本文為《美術(shù)》雜志在21世...

歷史的復(fù)調(diào)——浙江雕塑百年展覽的多重?cái)⑹?/B>

摘要：本文從社會(huì)敘事、本體敘事、地域敘事三個(gè)維度對(duì)“鑄脈：浙江雕塑百年”展覽的代表性作品進(jìn)行闡釋，指出浙江雕塑百年歷史的演進(jìn)并非單一的線性脈絡(luò)，而是在多重?cái)⑹碌慕豢椫兄鸩叫纬杉婢邭v史厚度、語(yǔ)言自覺(jué)與地方美學(xué)特質(zhì)的復(fù)調(diào)圖景

從算法到靈韻——人工智能時(shí)代的藝術(shù)

摘要：本文梳理人工智能藝術(shù)從控制論藝術(shù)、計(jì)算機(jī)藝術(shù)到生成式AI藝術(shù)的發(fā)展脈絡(luò)，結(jié)合中外藝術(shù)家創(chuàng)作實(shí)踐，剖析AI藝術(shù)在創(chuàng)造力本質(zhì)、作者身份、原創(chuàng)性、數(shù)據(jù)倫理與文化多樣性等方面的核心爭(zhēng)議。研究認(rèn)為，人工智能是藝術(shù)創(chuàng)作的重要協(xié)作工具，但無(wú)法取代人類的核心創(chuàng)作地位；技術(shù)發(fā)展不應(yīng)遮蔽藝術(shù)的人文本質(zhì)，人機(jī)協(xié)同是未來(lái)藝術(shù)創(chuàng)作的核心范式。源于人類生命體驗(yàn)、情感與價(jià)值判斷的藝術(shù)“靈韻”，是算法不可復(fù)制的核心價(jià)值，能夠?yàn)槿?..

中國(guó)當(dāng)代影像交互裝置的交互模式演進(jìn)

摘要：中國(guó)當(dāng)代影像交互裝置的人機(jī)交互界面演進(jìn)歷程，反映了技術(shù)迭代所引發(fā)的觀者身體、藝術(shù)作品與所處世界之間的關(guān)系變更。本文聚焦的交互模式可分為“物質(zhì)性交互界面”“自然交互界面”“神經(jīng)交互界面”三個(gè)階段，體現(xiàn)了作品對(duì)人機(jī)互構(gòu)關(guān)系的探索。中國(guó)藝術(shù)家用新技術(shù)表現(xiàn)新的社會(huì)圖景，重塑了觀者的參與式行動(dòng)模式，令身體愈發(fā)內(nèi)嵌于自我組織、自我生成的作品系統(tǒng)，建立起跨越有機(jī)體與無(wú)機(jī)物的藝術(shù)參照系

啟蒙的褶皺——五四運(yùn)動(dòng)后上海西畫社團(tuán)與現(xiàn)代美術(shù)批評(píng)場(chǎng)域的生成

摘要：本文立足于五四運(yùn)動(dòng)至20世紀(jì)20年代數(shù)量龐大的報(bào)章期刊之間錯(cuò)綜復(fù)雜的“互文性”關(guān)聯(lián)網(wǎng)絡(luò)，通過(guò)梳理這些傳播媒介中呈現(xiàn)的批評(píng)互動(dòng)關(guān)系，考察洋畫運(yùn)動(dòng)中美術(shù)批評(píng)話語(yǔ)的發(fā)生機(jī)制及其歷史發(fā)展軌跡。研究發(fā)現(xiàn)，五四運(yùn)動(dòng)后上海最早的西畫社團(tuán)之一天馬會(huì)在發(fā)展過(guò)程中與晨光美術(shù)會(huì)、東方藝術(shù)研究會(huì)之間的競(jìng)爭(zhēng)和較量，包括展覽宣傳、使用女裸體模特兒教學(xué)和爭(zhēng)奪開(kāi)創(chuàng)之功等，形成影響當(dāng)時(shí)上海洋畫界美術(shù)批評(píng)的重要話題和焦點(diǎn)。在這個(gè)過(guò)程...

張辰伯與中國(guó)早期洋畫運(yùn)動(dòng)

摘要：張辰伯是中國(guó)洋畫運(yùn)動(dòng)中長(zhǎng)期被遮蔽的一位先驅(qū)人物。他積極投身洋畫實(shí)踐，并相繼在上海、南京等地從事美術(shù)教育與藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)。20世紀(jì)30年代以后，隨著張辰伯創(chuàng)作重心轉(zhuǎn)向雕塑，其早年精湛的油畫作品逐漸淡出研究視野。然而，其早期創(chuàng)作、展覽經(jīng)歷及藝術(shù)觀念，仍構(gòu)成了中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)史上具有獨(dú)特意義的個(gè)案。本文通過(guò)梳理相關(guān)文獻(xiàn)，并鉤沉其展覽作品、著述和他人評(píng)論，研究這位中國(guó)早期洋畫運(yùn)動(dòng)先驅(qū)的歷史作用。其意義不僅在于...

從空間重構(gòu)到視覺(jué)轉(zhuǎn)譯：論故宮博物院藏《西岳降靈圖》的圖式轉(zhuǎn)換與宋代改制

摘要：《西岳降靈圖》是唐玄宗時(shí)期西岳祠壁畫稿本之摹本，后世版本眾多。故宮博物院藏《西岳降靈圖》的跋文信息暗合了北宋末年道教圖像改制之潮流，并說(shuō)明摹寫時(shí)加入了云氣。畫中的云氣不僅改變了畫面的節(jié)奏和人物群組關(guān)系、彌合了帝王巡獵圖像與神祇降靈圖像的間隙，更可能成為宋代山水人物畫、道釋人物畫改制的關(guān)鍵載體

故宮博物院藏《搜山圖》的圖像辨析與創(chuàng)作年代考證

摘要：宋元時(shí)期，表現(xiàn)道教神仙驅(qū)邪除魔題材的圖像大量出現(xiàn)并不斷被傳摹。在與之相關(guān)的繪畫作品中，故宮博物院藏《搜山圖》的年代較早，關(guān)注度相對(duì)較高。目前關(guān)于該卷的創(chuàng)作時(shí)代主要有南宋與元代兩種意見(jiàn)，然而前輩鑒定者多未進(jìn)行具體說(shuō)明。本文嘗試通過(guò)與《搜山圖》有著相似內(nèi)容特點(diǎn)的雜劇以及道教法術(shù)文獻(xiàn)等對(duì)圖像進(jìn)行解讀，并在此基礎(chǔ)上結(jié)合該卷中的神將形象以及山石、鳥(niǎo)獸的技法、風(fēng)格等，對(duì)該作的創(chuàng)作年代作出論證

佩特、達(dá)·芬奇與“好奇”：一種歷史想象的生成

摘要：19世紀(jì)英國(guó)批評(píng)家沃爾特·佩特的《達(dá)·芬奇》一文是奠定其寫作風(fēng)格的重要文獻(xiàn)。通過(guò)其獨(dú)特的散文詩(shī)寫作，佩特與達(dá)·芬奇的《蒙娜麗莎》展開(kāi)了一場(chǎng)跨時(shí)空的對(duì)話。這場(chǎng)批評(píng)寫作與繪畫創(chuàng)作之間的溝通，很大程度上植根于一種立足當(dāng)下的歷史理解，而“好奇”是其中的一個(gè)關(guān)鍵術(shù)語(yǔ)。通過(guò)《文藝復(fù)興史研究》，佩特的寫作深刻影響了后世對(duì)達(dá)·芬奇與《蒙娜麗莎》的理解，其文本本身也成為極具影響的批評(píng)實(shí)踐。在此過(guò)程中，“好奇”促成了...

21世紀(jì)以來(lái)《美術(shù)》的中外美術(shù)互動(dòng)與中國(guó)美術(shù)自主知識(shí)體系建構(gòu)

摘要：文章以21世紀(jì)以來(lái)《美術(shù)》雜志相關(guān)文本為研究對(duì)象，梳理其在中外美術(shù)交流中的編輯實(shí)踐與知識(shí)生產(chǎn)路徑，分析其如何通過(guò)系統(tǒng)性的引介、平臺(tái)建構(gòu)與國(guó)際傳播，推動(dòng)建設(shè)中國(guó)美術(shù)自主知識(shí)體系。《美術(shù)》首先以“引進(jìn)來(lái)”為方法，通過(guò)對(duì)歐美、亞非拉及俄羅斯美術(shù)的差異化引介與價(jià)值重估，構(gòu)建多元世界美術(shù)參照系并確立主體篩選標(biāo)準(zhǔn)；繼而通過(guò)國(guó)際雙年展、學(xué)術(shù)論壇與區(qū)域交流機(jī)制的建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)由參與國(guó)際對(duì)話轉(zhuǎn)向主場(chǎng)平臺(tái)的議題生產(chǎn)與...

與人民同心 與時(shí)代同行——《美術(shù)》雜志700期筆談（二）

摘要：《美術(shù)》雜志始終貫徹黨和國(guó)家的文藝方針，堅(jiān)持以人民為中心的辦刊導(dǎo)向，推動(dòng)美術(shù)創(chuàng)新，促進(jìn)中外美術(shù)交流，發(fā)掘并推介了一大批美術(shù)界新人新作，是新中國(guó)美術(shù)事業(yè)發(fā)展的見(jiàn)證者與參與者。繼2026年第4期推出“《美術(shù)》雜志700期”專題后，本期再度邀請(qǐng)美術(shù)界名家、編輯前輩及美術(shù)理論家開(kāi)展筆談，他們圍繞雜志的內(nèi)容建設(shè)、學(xué)術(shù)定位、傳播策略和人才培養(yǎng)等多方面建言獻(xiàn)策。這些真知灼見(jiàn)既是對(duì)雜志76年辦刊之路的肯定，也為雜...

馬蒂斯、野獸派與中國(guó)洋畫運(yùn)動(dòng)

摘要：本文以亨利·馬蒂斯為代表的野獸派藝術(shù)在現(xiàn)代中國(guó)的傳播為線索，考察中國(guó)洋畫運(yùn)動(dòng)從體制移植、語(yǔ)言實(shí)驗(yàn)到文化主體性生成的內(nèi)在機(jī)制。20世紀(jì)20年代，經(jīng)由日本轉(zhuǎn)口輸入的野獸派，不僅成為新興畫壇對(duì)抗學(xué)院寫實(shí)的策略性資源，更在媒體與展覽的互動(dòng)中深度參與了現(xiàn)代美術(shù)體制的構(gòu)建。留日藝術(shù)家關(guān)良等人在“東洋回顧”思潮的啟發(fā)下，將野獸派的色彩革命與明清文人畫的筆墨經(jīng)驗(yàn)相融合，開(kāi)啟了一條現(xiàn)代藝術(shù)語(yǔ)言的本土轉(zhuǎn)化路徑。抗戰(zhàn)爆...

戲謔與日常：南宋禪宗小品畫的由來(lái)與繼承

摘要：本文主要討論南宋或系于南宋的禪宗小品畫之由來(lái)，以及其在明代的繼承情況。小品畫中的物象不僅具有平凡而戲謔的氣息，與禪宗公案的文學(xué)特點(diǎn)相契合，而且這些物象亦為公案中出現(xiàn)的日常實(shí)物。至明代，從流傳于吳門的傳為南宋禪畫的實(shí)物和載錄，以及傳世沈周的多套冊(cè)頁(yè)和卷軸來(lái)看，沈周可視為繼承南宋禪宗小品畫的最主要畫家。其創(chuàng)作多取法禪畫物象，又滲入自身趣味，既體現(xiàn)了南宋小品畫在后世文人畫領(lǐng)域的繼承情況，又影響了后世潑墨...

卷首語(yǔ)

摘要：<正>這一兩個(gè)月中，《美術(shù)》雜志700期主題的各項(xiàng)活動(dòng)密集展開(kāi)，從雜志本身的內(nèi)容發(fā)布到新媒體端構(gòu)思的多個(gè)版塊，有直播沙龍，有公眾號(hào)專題推文，引發(fā)了社會(huì)的廣泛關(guān)注。直到4月26日我社成功舉辦了編委換屆儀式與學(xué)術(shù)研討會(huì)，這一系列活動(dòng)圓滿地呈現(xiàn)于美術(shù)界。雜志社全體同仁為本次活動(dòng)都付出了辛勞與心血，也收獲了自豪與榮耀。在此刻，我們與全體新老編委、全體作者、讀者以及關(guān)心《美術(shù)》雜志的所有朋友一起...

原典與方案：提香《巴庫(kù)斯與阿里阿德涅》中的語(yǔ)圖疊態(tài)機(jī)制研究

摘要：《巴庫(kù)斯與阿里阿德涅》是提香盛期的重要代表作，體現(xiàn)出贊助人示意下的原典與方案疊合機(jī)制。作品綜合多種古典文本，將分散敘事轉(zhuǎn)化為復(fù)調(diào)式視覺(jué)結(jié)構(gòu)。在雪花石膏廳的建筑框架中，人文主義者馬里奧·埃奎科拉以“詩(shī)畫比較論”為支點(diǎn)參與方案制定，推動(dòng)詩(shī)與畫的互補(bǔ)關(guān)系。贊助人阿方索一世·德·埃斯特的介入亦影響主題與圖像呈現(xiàn)。提香通過(guò)作品的神話再構(gòu)，引導(dǎo)觀者回溯文學(xué)傳統(tǒng)，并確立繪畫在宮廷文化中的“詩(shī)畫合一”地位

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