《西北美術(shù)》雜志編輯部，創(chuàng)刊于1982年，由西安學(xué)術(shù)學(xué)院主辦。

　　《西北美術(shù)》立足西北，放眼全國，始終把目光投向?qū)W術(shù)前沿，不僅關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作及理論研究的新動(dòng)態(tài)，而且展示藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果，為繁榮文化藝術(shù)事業(yè)竭盡全力。主要作為該院教學(xué)研究、美術(shù)創(chuàng)作及科研成果發(fā)表的園地，注意反映西北地區(qū)的美術(shù)特色。

　　西北美術(shù)雜志欄目設(shè)置

　　當(dāng)代視野、藝術(shù)探索、文化考古、文化熱點(diǎn)、藝林漫筆

　　西北美術(shù)雜志榮譽(yù)

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　　西北美術(shù)雜志社征稿要求

　　1.西北美術(shù)文章應(yīng)學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，觀念鮮明，言之有物，論據(jù)充分，文字精煉，具真知灼見。

　　2.西北美術(shù)論文格式包括：題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋及各級(jí)基金項(xiàng)目或課題編號(hào)。凡美術(shù)作品，需提供材質(zhì)、尺寸及創(chuàng)作年代。文章字?jǐn)?shù)以5000字為宜，優(yōu)秀稿件不受字?jǐn)?shù)限制。

　　3.來稿格式請(qǐng)使用word文檔，在文尾按順序排列：作者姓名、出生年月、性別、單位、職稱、地址、電話、郵政編碼及電子信箱。

　　4.本社對(duì)來稿按欄目要求可進(jìn)行必要的刪改，不同意刪修的稿件請(qǐng)?jiān)趤砀逯猩昝鳌?/p>

　　5.來稿應(yīng)確保文章原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲，作者文責(zé)自負(fù)，本社對(duì)擬用稿經(jīng)cnKI社科期刊文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)軟件查重，超過標(biāo)準(zhǔn)，概不采用。

　　6.向本刊投稿者皆視為專投稿件，請(qǐng)勿一稿多投。因編輯人員有限，雜志社概不退稿，務(wù)必自留底稿。一個(gè)月內(nèi)未到接電子郵件回復(fù)，請(qǐng)自行處理。

　　閱讀推薦：湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)

　　《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》期刊是湖北省教育廳主管，湖北美術(shù)學(xué)院主辦的美術(shù)期刊，全文彩色印刷，季刊。至1999年我院正式創(chuàng)刊至今，我們的辦刊思想始終以推進(jìn)學(xué)院美術(shù)教學(xué)、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)理論建設(shè)為主旨。不僅立足本院，同時(shí)也放眼于國內(nèi)外美術(shù)學(xué)科的建構(gòu)和當(dāng)代進(jìn)程。

　　西北美術(shù)最新期刊目錄

產(chǎn)教融合背景下“三鏈協(xié)同”項(xiàng)目化教學(xué)模式構(gòu)建研究——以《非遺陶瓷文創(chuàng)轉(zhuǎn)化》課程實(shí)踐為例

摘要：根據(jù)國家產(chǎn)教融合政策的目標(biāo)和實(shí)現(xiàn)條件，研究選取西安美術(shù)學(xué)院《非遺陶瓷文創(chuàng)轉(zhuǎn)化》課程作為實(shí)踐平臺(tái)，旨在構(gòu)建一個(gè)“產(chǎn)業(yè)鏈-教育鏈-創(chuàng)新鏈”協(xié)同育人的體系。該體系的構(gòu)建符合國家產(chǎn)教融合政策的基本目標(biāo)，并致力于正確認(rèn)識(shí)產(chǎn)教融合的內(nèi)涵、深入理解其價(jià)值，并強(qiáng)化企業(yè)作為重要主體的作用。針對(duì)產(chǎn)教融合不足及轉(zhuǎn)化路徑不明確的問題，本研究提出了一套“文化基因解碼-創(chuàng)意價(jià)值重構(gòu)-產(chǎn)業(yè)生態(tài)適配”的轉(zhuǎn)化閉環(huán)機(jī)制，旨在形成非物...

“五名”戰(zhàn)略引領(lǐng)下西安美術(shù)學(xué)院油畫主題創(chuàng)作研究中心發(fā)展研究

摘要：本文以西安美術(shù)學(xué)院油畫主題創(chuàng)作研究中心為研究對(duì)象，探討其在“五名”戰(zhàn)略引領(lǐng)下的發(fā)展。研究發(fā)現(xiàn)，該中心在推動(dòng)藝術(shù)創(chuàng)作、融合藝術(shù)教育與創(chuàng)作、開展學(xué)術(shù)交流合作、承載民族歷史文化等方面發(fā)揮重要作用，且通過AI助力、契合國家戰(zhàn)略需求、加強(qiáng)國際交流、凝聚團(tuán)隊(duì)力量與人才培養(yǎng)等多種路徑實(shí)現(xiàn)發(fā)展并探索創(chuàng)新。未來，中心將繼續(xù)秉承“五名”戰(zhàn)略，響應(yīng)時(shí)代號(hào)召，圍繞重大題材創(chuàng)作，為文藝繁榮和中國油畫國際發(fā)展貢獻(xiàn)力量

從“材料綜合”到“綜合材料”——西安美術(shù)學(xué)院版畫系綜合材料版畫教學(xué)轉(zhuǎn)向

摘要：“綜合”的意義在于深化對(duì)于版種觀念的認(rèn)知，以此豐富版畫語言的表現(xiàn)力，擴(kuò)大了實(shí)踐者的藝術(shù)視野和體驗(yàn)，進(jìn)一步提升主體表現(xiàn)的自由度，從而揚(yáng)棄因迷戀材料美感和技術(shù)崇拜帶來的自我封閉。綜合材料版畫技法課程是在傳統(tǒng)版種語言訓(xùn)練的基礎(chǔ)上以綜合材料為表現(xiàn)語言并進(jìn)行材料實(shí)驗(yàn)為主的版種綜合手段。課程引導(dǎo)學(xué)生在掌握傳統(tǒng)版畫語言的基礎(chǔ)上延伸至綜合材料、綜合表現(xiàn)手段、版畫概念的當(dāng)代實(shí)驗(yàn)轉(zhuǎn)換等，從而促使學(xué)生創(chuàng)造性的面對(duì)版畫技...

略陽羌族麻編技藝在服裝設(shè)計(jì)中傳承與創(chuàng)新實(shí)踐

摘要：麻編技藝在羌族社群中扮演著重要的角色，不僅是日常生活的一部分，更是文化傳統(tǒng)的象征，通過對(duì)傳統(tǒng)技藝的歷史淵源進(jìn)行考察，揭示了略陽羌族麻編豐富的文化底蘊(yùn)。在創(chuàng)新方面，研究關(guān)注略陽羌族麻編技藝的現(xiàn)代化和商業(yè)化發(fā)展，通過引入新材料、設(shè)計(jì)理念和市場(chǎng)營(yíng)銷策略，探討了麻編工藝的創(chuàng)新路徑。同時(shí)，強(qiáng)調(diào)在保護(hù)傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，如何在當(dāng)代服裝設(shè)計(jì)中找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)技藝的創(chuàng)新發(fā)展

喀什古城民居過街樓的設(shè)計(jì)與空間文化表達(dá)探析

摘要：通過深入分析喀什古城民居過街樓的建筑特點(diǎn)、空間布局和文化內(nèi)涵，揭示其作為建筑文化傳承和歷史發(fā)展見證的價(jià)值。研究采用實(shí)地考察和文獻(xiàn)資料相結(jié)合的方法，對(duì)喀什古城過街樓的設(shè)計(jì)與空間文化表達(dá)進(jìn)行多維度研究。研究發(fā)現(xiàn)，喀什古城民居過街樓在空間布局、建筑風(fēng)格和功能等方面體現(xiàn)了建筑風(fēng)格的一致性、空間布局的互補(bǔ)性、文化內(nèi)涵的傳承性、歷史價(jià)值的共融性，彰顯了喀什古城民居過街樓獨(dú)特的地域特色和歷史文化底蘊(yùn)

制造“國際式”——一次建筑展覽的理論、體例與影響

摘要：紐約現(xiàn)代藝術(shù)博物館于1932年舉辦的“現(xiàn)代建筑：國際式風(fēng)格”展，不僅引發(fā)了“現(xiàn)代建筑”在美國的認(rèn)知與傳播，使得探索了半個(gè)世紀(jì)的歐洲“現(xiàn)代建筑”開始在洲際之間產(chǎn)生影響，并且在一定程度上奠定了美國生產(chǎn)藝術(shù)與設(shè)計(jì)理念的話語權(quán)。本文從該展的緣起與形式展開，通過對(duì)其展覽理論的提煉、展覽體例的解讀，以及展覽影響的分析，試圖還原“國際式”風(fēng)格被逐步建構(gòu)的歷史過程

莊子“游”藝術(shù)精神在徐渭花鳥畫中的表現(xiàn)

摘要：晚明徐渭以一己之力打開大寫意花鳥畫的新格局，大膽的畫面表現(xiàn)、墨色渲染，與其粗糙地將其歸因?yàn)楫嫾冶救丝裢�不羈的創(chuàng)作態(tài)度，還不如與數(shù)千年前莊子以“游”追求主體精神的解放為核心的藝術(shù)精神相連接，從而獲得理解徐渭藝術(shù)的新視角。徐渭悲慘的生平為其創(chuàng)作奠定基調(diào)，同時(shí)“物我合一”，重墨棄色的畫面表達(dá)與莊子“無用”與“和”的藝術(shù)精神相契合，從而開創(chuàng)了大寫意花鳥畫的新局面

“銅鏡之路——絲綢之路物質(zhì)交流學(xué)術(shù)研討會(huì)”回顧

摘要：<正>2025年10月24日至10月26日，由西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院、陜西師范大學(xué)歷史文化學(xué)院、陜西師范大學(xué)人文科學(xué)高等研究院、西安美術(shù)學(xué)院學(xué)科建設(shè)辦公室聯(lián)合主辦，西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院美術(shù)學(xué)系承辦的“銅鏡之路——絲綢之路物質(zhì)交流學(xué)術(shù)研討會(huì)”（以下簡(jiǎn)稱為“‘銅鏡之路’研討會(huì)”）于西安美術(shù)學(xué)院雁塔校區(qū)隆重召開。會(huì)議由《博物院》《西北美術(shù)》提供學(xué)術(shù)支持

正倉院與唐代

摘要：日本奈良正倉院以收藏大量古代文物聞名，其中包含遣唐使、留學(xué)生及僧人自中國帶回的唐朝各類珍品。這些文物種類豐富，涵蓋樂器、棋具、香具、飲食器具等多個(gè)門類，代表了唐代手工業(yè)的最高水平。正倉院所藏文物大多保存狀態(tài)較理想，為研究唐代工藝美術(shù)、社會(huì)生活和中外文化交流提供了實(shí)物資料，尤其在許多中國本土已失傳或殘缺的器物與工藝方面，具有不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值

飛龍?jiān)谔欤褐袊�銅鏡史上龍紋形象的三次轉(zhuǎn)變

摘要：本文結(jié)合實(shí)物、文獻(xiàn)、圖像三重維度，梳理中國銅鏡史上龍紋形象的三次轉(zhuǎn)變：第一次為戰(zhàn)國晚期至西漢晚期，龍紋由蛇形抽象形態(tài)演變?yōu)楂F形具象形態(tài)，逐漸融入四神組合；第二次為隋末唐初至盛唐，龍紋從四神或十二生肖中的附屬角色發(fā)展為獨(dú)立主體，身形由修長(zhǎng)轉(zhuǎn)為健碩，反映出皇權(quán)強(qiáng)化；第三次為晚唐五代至北宋，龍形回歸蛇身、四爪，奠定近世龍紋程式化基礎(chǔ)；并分析演變背后的社會(huì)、文化及審美動(dòng)因，總結(jié)由簡(jiǎn)至繁、由神話至世俗的發(fā)展...

以木為山，狀瀛洲方丈——從日本正倉院藏假山殘件看唐代以木為山之風(fēng)

摘要：日本正倉院保存了大量唐代傳世文物，是絲綢之路文化交流和傳播的重要見證。本文通過對(duì)正倉院所藏假山殘件的研究，認(rèn)為它是木制山石、金銀及織物制樹木花鳥、水島一體形臺(tái)座的形制，符合唐代以木為山“狀瀛洲方丈”的文獻(xiàn)記載，其金碧輝映的視覺效果營(yíng)造出令人向往的仙境空間。臺(tái)北故宮博物院藏《閻立本職貢圖》中所繪林邑國于貞觀五年（631）進(jìn)貢的沉香木及盆景假山，應(yīng)該與這種以木為山之風(fēng)相關(guān)，法門寺地宮出土的唐懿宗供養(yǎng)描...

壽峰寺水陸壁畫人物服飾與道具信息可視化設(shè)計(jì)研究

摘要：明代水陸壁畫作為宗教藝術(shù)的重要載體，其服飾與道具系統(tǒng)具有極高的文化研究?jī)r(jià)值。本研究聚焦陜西壽峰寺明代水陸壁畫，通過田野調(diào)查與文獻(xiàn)互證方法，系統(tǒng)梳理壁畫人物服飾形制及道具特征。運(yùn)用視覺編碼方式對(duì)提取的服飾數(shù)據(jù)進(jìn)行結(jié)構(gòu)化處理，構(gòu)建包含造型特征、文化符號(hào)與功能屬性的可視化信息體系。研究表明：壁畫服飾道具信息通過視覺化轉(zhuǎn)譯可有效解決信息冗余問題，其分層編碼的方式能夠?qū)崿F(xiàn)文化元素的精準(zhǔn)解析與傳播轉(zhuǎn)化。該研究...

漆彩華章——首屆西部漆藝術(shù)三年展作品選

摘要：<正>~

2025年度國家藝術(shù)基金傳播交流推廣項(xiàng)目“大秦嶺：生態(tài)與人文影像作品巡展”

摘要：<正>秦嶺，西起昆侖中經(jīng)隴南、陜南東至鄂豫皖的大別山，延綿起伏1600余公里，南北寬達(dá)300余公里，秦嶺主峰太白山高達(dá)3771.2米，其他諸峰皆為海拔2000米左右。秦嶺是我國南北的分水嶺，也確為天下之大阻也。如果黃河是我們的母親河，秦嶺便是我們的父親山。秦嶺由于地處關(guān)中平原之上的周鎬京、秦咸陽、漢唐長(zhǎng)安以南，故古稱南山、亦做終南山。《詩經(jīng)·秦風(fēng)》記載、終南何有？有條有梅；終南何有？有...

剪刀的運(yùn)用對(duì)民間藝術(shù)裝飾語言的影響——以剪紙、面花為例

摘要：藝術(shù)的形式語言受到材料、工具、技法的影響，工具的選擇與使用至關(guān)重要。剪刀的發(fā)明為剪裁縫紉帶來便利，也成為剪紙、面花裝飾語言特征形成的因素之一。論文通過對(duì)剪刀在剪紙藝術(shù)和面花藝術(shù)創(chuàng)作中形成的語言特點(diǎn)進(jìn)行分析，并結(jié)合案例探討剪刀類型、使用技巧對(duì)藝術(shù)語言特征的影響。剪刀不僅是一種工具，更是民間藝術(shù)家情感和才華的表達(dá)媒介，在創(chuàng)作中留下的“痕跡”與創(chuàng)作者的人生閱歷與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)融合為一體，其獨(dú)特的裝飾語言特征充...

《飲流齋說瓷》工藝美學(xué)思想研究

摘要：在民國時(shí)期，我國陶瓷產(chǎn)業(yè)受到西方文化影響及當(dāng)時(shí)盛行的實(shí)業(yè)救國思潮的雙重推動(dòng)，陶瓷工藝與藝術(shù)表現(xiàn)形式均經(jīng)歷了顯著的變革。北大教授許之衡作為陶瓷藝術(shù)史與鑒賞領(lǐng)域的重要學(xué)者，憑借對(duì)前朝陶瓷史的深入探究及豐富的古玩鑒賞經(jīng)驗(yàn)，對(duì)陶瓷工藝進(jìn)行了深刻分析與研究。在20世紀(jì)20年代，撰寫了《飲流齋說瓷》一書。該著作不僅揭示了瓷器的審美特質(zhì)與工藝美學(xué)，而且對(duì)后世陶瓷史的編纂產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，為后來的研究者提供了珍貴...

新時(shí)代現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作中的新型勞動(dòng)者形象

摘要：進(jìn)入新時(shí)代，美術(shù)工作者立足觀眾主體的審美經(jīng)驗(yàn)，以人民大眾的精神文化需求為本位，強(qiáng)調(diào)突出當(dāng)下中國社會(huì)“平凡人民”的真實(shí)情感體驗(yàn)，表現(xiàn)時(shí)代變遷中新出現(xiàn)的社會(huì)群體、勞動(dòng)工種及廣大人民的精神面貌。實(shí)現(xiàn)在當(dāng)下的時(shí)空關(guān)系中，搭建與觀者情感共鳴的堅(jiān)實(shí)橋梁，挖掘現(xiàn)實(shí)題材美術(shù)創(chuàng)作中新時(shí)代人民大眾日常生活中體現(xiàn)的崇高、平凡中蘊(yùn)含的偉大，實(shí)現(xiàn)“勞動(dòng)者”的個(gè)體性與“時(shí)代”的整體性在畫面氛圍中的和諧統(tǒng)一

西部畫風(fēng)的“人民性”表征

摘要：中國西部畫風(fēng)的發(fā)展與成熟，受益于長(zhǎng)安畫派與黃土畫派的深遠(yuǎn)影響。在中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)發(fā)展的廣闊畫卷中，這兩大畫派以其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格與鮮明的創(chuàng)作理念，在美術(shù)史上留下了鮮明的印記，更成為推動(dòng)中國西部畫風(fēng)演進(jìn)的關(guān)鍵力量。它們以人民需要為創(chuàng)作自覺，以工農(nóng)兵、人民英雄及人民領(lǐng)袖為表現(xiàn)對(duì)象，將社會(huì)主義革命內(nèi)容與中國傳統(tǒng)繪畫形式相結(jié)合，共同構(gòu)成西部畫風(fēng)獨(dú)特的“人民性”表征，使其成為中國現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史中不可或缺的一部分

林風(fēng)眠調(diào)和論的動(dòng)機(jī)與轉(zhuǎn)向

摘要：調(diào)和論是林風(fēng)眠早期提出的重要理論，對(duì)中國現(xiàn)代美術(shù)產(chǎn)生了巨大的影響。本文基于對(duì)林風(fēng)眠的時(shí)代背景和經(jīng)歷考察，探討林風(fēng)眠提出調(diào)和論的動(dòng)機(jī)與進(jìn)程，剖析調(diào)和論在不同語境下所面臨的質(zhì)疑與回應(yīng)。作者意在通過對(duì)中國現(xiàn)代美術(shù)不同發(fā)展路徑的分析，即實(shí)踐出發(fā)與理論出發(fā)這兩種不同生成模式下的理論對(duì)中國畫發(fā)展的影響，探析調(diào)和論對(duì)當(dāng)下的價(jià)值所在

金農(nóng)梅花作品中造型特征的分期與演變

摘要：金農(nóng)的梅花冷香清艷，意在筆先，有著爛漫恣肆、姿態(tài)橫出之美，本文結(jié)合文獻(xiàn)史料和其他視覺圖像材料，可將梅花造型的發(fā)展演變歷程劃分為早、晚兩個(gè)時(shí)期。早期梅花作品受到汪士慎梅花造型影響，筆法生拙，尚未形成個(gè)人面貌；晚期梅花作品呈現(xiàn)出技法的多樣性，梅花造型逐漸簡(jiǎn)化與單純化，著重形式表現(xiàn)三方面的特征。通過金農(nóng)與李方膺畫梅的比較，凸顯了金農(nóng)梅花造型的獨(dú)特性。金農(nóng)梅花作品中造型的演變不僅源于他師法宋元、受莫逆之交...

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