西北美術(shù)

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西北美術(shù) 關(guān)注(): 期刊周期：季刊; 期刊級(jí)別：省級(jí); 國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：61-1042/J; 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1002-1833; 主辦單位：西安美術(shù)學(xué)院; 主管單位：陜西省教育廳; 上一本期雜志：國(guó)家級(jí)佛教期刊佛教文化; 下一本期雜志：涉世之初文學(xué)期刊發(fā)表

　　《西北美術(shù)》雜志編輯部，創(chuàng)刊于1982年，由西安學(xué)術(shù)學(xué)院主辦。

　　《西北美術(shù)》立足西北，放眼全國(guó)，始終把目光投向?qū)W術(shù)前沿，不僅關(guān)注藝術(shù)創(chuàng)作及理論研究的新動(dòng)態(tài)，而且展示藝術(shù)創(chuàng)作和理論研究的新成果，為繁榮文化藝術(shù)事業(yè)竭盡全力。主要作為該院教學(xué)研究、美術(shù)創(chuàng)作及科研成果發(fā)表的園地，注意反映西北地區(qū)的美術(shù)特色。

　　西北美術(shù)雜志欄目設(shè)置

　　當(dāng)代視野、藝術(shù)探索、文化考古、文化熱點(diǎn)、藝林漫筆

　　西北美術(shù)雜志榮譽(yù)

　　萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤(pán)版)全文收錄期刊

　　西北美術(shù)雜志社征稿要求

　　1.西北美術(shù)文章應(yīng)學(xué)風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，觀念鮮明，言之有物，論據(jù)充分，文字精煉，具真知灼見(jiàn)。

　　2.西北美術(shù)論文格式包括：題目、摘要、關(guān)鍵詞、正文、參考文獻(xiàn)、注釋及各級(jí)基金項(xiàng)目或課題編號(hào)。凡美術(shù)作品，需提供材質(zhì)、尺寸及創(chuàng)作年代。文章字?jǐn)?shù)以5000字為宜，優(yōu)秀稿件不受字?jǐn)?shù)限制。

　　3.來(lái)稿格式請(qǐng)使用word文檔，在文尾按順序排列：作者姓名、出生年月、性別、單位、職稱(chēng)、地址、電話、郵政編碼及電子信箱。

　　4.本社對(duì)來(lái)稿按欄目要求可進(jìn)行必要的刪改，不同意刪修的稿件請(qǐng)?jiān)趤?lái)稿中申明。

　　5.來(lái)稿應(yīng)確保文章原創(chuàng)，嚴(yán)禁抄襲，作者文責(zé)自負(fù)，本社對(duì)擬用稿經(jīng)CNKI社科期刊文獻(xiàn)檢測(cè)系統(tǒng)軟件查重，超過(guò)標(biāo)準(zhǔn)，概不采用。

　　6.向本刊投稿者皆視為專(zhuān)投稿件，請(qǐng)勿一稿多投。因編輯人員有限，雜志社概不退稿，務(wù)必自留底稿。一個(gè)月內(nèi)未到接電子郵件回復(fù)，請(qǐng)自行處理。

　　閱讀推薦：湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)

　　《湖北美術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》期刊是湖北省教育廳主管，湖北美術(shù)學(xué)院主辦的美術(shù)期刊，全文彩色印刷，季刊。至1999年我院正式創(chuàng)刊至今，我們的辦刊思想始終以推進(jìn)學(xué)院美術(shù)教學(xué)、美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)理論建設(shè)為主旨。不僅立足本院，同時(shí)也放眼于國(guó)內(nèi)外美術(shù)學(xué)科的建構(gòu)和當(dāng)代進(jìn)程。

　　西北美術(shù)最新期刊目錄

藝術(shù)史劇場(chǎng)：跨媒介時(shí)代藝術(shù)史敘事的劇場(chǎng)轉(zhuǎn)化及其文本特征

摘要：現(xiàn)代主義藝術(shù)前衛(wèi)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)劇場(chǎng)先鋒戲劇的發(fā)展，面對(duì)藝術(shù)大眾化與跨媒介的探討，劇場(chǎng)愈加重視戲劇本體與舞臺(tái)場(chǎng)景的藝術(shù)性，跨學(xué)科與多門(mén)類(lèi)藝術(shù)的雜糅進(jìn)劇場(chǎng)，誕生了“藝術(shù)史劇場(chǎng)”的展演方式。數(shù)字電子媒介與傳播方式的快速迭代，沉浸式體驗(yàn)與藝術(shù)史敘事互通，藝術(shù)史劇場(chǎng)的題材選擇、文本重構(gòu)和審美形式都映射出時(shí)代特征，在跨文化、跨媒介的融合與改編過(guò)程中形成了獨(dú)特的文本特征。本文主要以西安美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史劇場(chǎng)為經(jīng)典案例，從...

莫高窟唐五代壁畫(huà)中的折枝花藝術(shù)探析

摘要：莫高窟唐五代壁畫(huà)中繪有大量折枝花圖像，形象明確的主要有蓮花、忍冬、蜀葵、牡丹、菊花、茶花、萱草、芭蕉、竹子等，它們作為裝飾元素，不僅烘托了經(jīng)變畫(huà)氣氛，還豐富了畫(huà)面的文化內(nèi)涵。唐五代傳世花鳥(niǎo)畫(huà)作品遺存稀少，將敦煌壁畫(huà)中的折枝花圖像與洛陽(yáng)、長(zhǎng)安、新疆等地墓葬壁畫(huà)中的花鳥(niǎo)圖像綴合，既充實(shí)折枝花的形態(tài)種類(lèi)，又能大致勾勒花鳥(niǎo)畫(huà)藝術(shù)流變的脈絡(luò)，拓展折枝花的整合范圍，對(duì)于補(bǔ)全唐五代繪畫(huà)史有著不可替代的作用

關(guān)于俄國(guó)對(duì)拉斐爾《西斯廷圣母》的收藏和復(fù)制研究

摘要：1945年二戰(zhàn)結(jié)束前夕，拉斐爾的《西斯廷圣母》作為戰(zhàn)利品被蘇聯(lián)紅軍從德累斯頓帶回莫斯科，經(jīng)過(guò)九年的修復(fù)，在1955年在莫斯科普希金造型藝術(shù)博物館公開(kāi)展出。此畫(huà)在俄羅斯的展出旋即掀起了一陣追捧狂潮，產(chǎn)生了大量的復(fù)制品，以及一系列以《西斯廷圣母》為創(chuàng)作核心的藝術(shù)作品。圖像的追捧不僅是對(duì)圣母的熱愛(ài)，還夾雜著俄羅斯民族對(duì)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和戰(zhàn)利品的彰顯，當(dāng)然還有比《西斯廷圣母》更具吸引力的是拉斐爾本身

木口木刻在晚清書(shū)籍印刷中的應(yīng)用——以江南制造局翻譯館刊刻的《格致啟蒙》為例

摘要：木口木刻是18世紀(jì)興起于英國(guó)的一種凸版技術(shù)，在印刷史上具有重要意義。這一技術(shù)伴隨著西學(xué)東漸在晚清時(shí)期流入中國(guó)，作為一種圖像復(fù)制手段應(yīng)用于該時(shí)期的書(shū)籍刊刻中。本文以江南制造翻譯館刊印的《格致啟蒙》為例，通過(guò)文獻(xiàn)引證和圖像對(duì)比，分析這一技術(shù)出現(xiàn)的歷史必然性及其媒介優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而為中國(guó)版畫(huà)史中關(guān)于木口木刻的研究提出新的路徑

傳統(tǒng)民間美術(shù)造型研究在設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)中的重要作用

摘要：隨著時(shí)代對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)重視的提升，中國(guó)的設(shè)計(jì)教育亟須建立具有中國(guó)特色的基礎(chǔ)教學(xué)路徑和評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。本文針對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)造型研究作為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)研究這一時(shí)常被呼吁，但缺乏深入解析就哪些層面展開(kāi)研究這一現(xiàn)狀，分析其在設(shè)計(jì)審美培養(yǎng)、設(shè)計(jì)思想汲取及造型元素提取三個(gè)方面的價(jià)值。通過(guò)系統(tǒng)探討這些方面在設(shè)計(jì)教育中的應(yīng)用，本文旨在為當(dāng)代設(shè)計(jì)基礎(chǔ)教學(xué)路徑提供新的思路，并強(qiáng)調(diào)從傳統(tǒng)文化中學(xué)習(xí)的必要性及其現(xiàn)實(shí)意義

基于場(chǎng)景理論的城市紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)方法研究

摘要：紀(jì)念性空間作為城市公共空間的重要組成部分，既承載著城市歷史記憶和文化傳承，還影響著市民的情感認(rèn)同與社會(huì)互動(dòng)，其空間營(yíng)造應(yīng)考慮到服務(wù)城市公眾的社會(huì)意識(shí)。因此，本文基于芝加哥學(xué)派的場(chǎng)景理論來(lái)進(jìn)行城市紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)與環(huán)境優(yōu)化，通過(guò)闡述場(chǎng)景理論的基本理念，結(jié)合當(dāng)前城市紀(jì)念性空間的缺失，探尋以場(chǎng)景理論來(lái)拓展城市紀(jì)念性空間的設(shè)計(jì)方法，并形成較為系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法理論

秦嶺南麓傳統(tǒng)民居建筑風(fēng)格特色研究

摘要：民居建筑是最基本的建筑類(lèi)型，在人類(lèi)悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程中民居建筑這一建筑類(lèi)型出現(xiàn)最早、數(shù)量最多且分布最廣。傳統(tǒng)民居的建筑形式多樣，多受到特定的歷史時(shí)期、地域文化和地理地貌等因素影響，從而形成一定的風(fēng)格和特色，是中國(guó)建筑文化的重要內(nèi)容，也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要載體

東周畫(huà)像紋中的中國(guó)戲劇萌芽研究

摘要：在描繪社會(huì)生活場(chǎng)景的東周畫(huà)像紋圖案中，貴族奢侈生活的畫(huà)面引人注目。這些圖案中將樂(lè)舞、俳優(yōu)表演等作為貴族奢侈享樂(lè)生活的重要內(nèi)容加以呈現(xiàn)，體現(xiàn)了中國(guó)戲劇的萌芽元素。東周新興貴族的崛起推動(dòng)了禮制改革，傳統(tǒng)圍繞祀與戎的禮儀活動(dòng)隨之失去其核心意義而趨于世俗化與娛樂(lè)化，隨之被納入到貴族的奢侈生活中。同時(shí)東周園林的興起為這些娛樂(lè)活動(dòng)提供了條件保證和空間展示。在東周貴族奢侈生活中，最終孕育出中國(guó)戲劇的萌芽與發(fā)展

山東青州香山漢墓陶俑服飾研究

摘要：山東青州香山漢墓出土大批漢代陶俑，多數(shù)保存完好，通體彩繪。該批俑是對(duì)漢代服飾研究的重要實(shí)物圖像依據(jù)，現(xiàn)藏于山東省青州市博物館。本文以山東青州香山漢墓出土陶俑為研究對(duì)象，運(yùn)用二重證據(jù)法、田野考察法等方法對(duì)香山漢墓陶俑服飾形制與文化特色等內(nèi)容進(jìn)行探究。得出香山漢墓陶俑的服裝以上下連屬的深衣制為主，多重穿衣是其服裝的主要特色。香山漢墓陶俑的服飾可以體現(xiàn)西漢前期騎兵發(fā)展的迅猛，軍隊(duì)排兵布陣的巧妙，齊地染織...

“神圣空間”的視覺(jué)再現(xiàn)：延安木刻中的“寶塔”

摘要：延安寶塔又名嶺山寺塔，是延安木刻中的一類(lèi)經(jīng)典形象。寶塔歷經(jīng)從傳統(tǒng)宗教建筑到軍事地標(biāo)乃至政治象征的轉(zhuǎn)變，并一度成為不同意識(shí)形態(tài)爭(zhēng)奪的視覺(jué)符號(hào)。區(qū)別于表征革命與集體主義的大禮堂等紅色建筑，宗教建筑原初的神秘性質(zhì)使之沾染了異質(zhì)性，繼而其功能與意義被置于持續(xù)改造和再現(xiàn)中。作為革命話語(yǔ)的視覺(jué)動(dòng)員符號(hào)，這一另類(lèi)建筑不斷浮現(xiàn)于木刻等各類(lèi)視覺(jué)文本，躍升為民族革命藝術(shù)中獨(dú)特的視覺(jué)象征物

教育與重塑的現(xiàn)場(chǎng)——延安木刻中的窯洞圖像探究

摘要：窯洞作為陜北地區(qū)獨(dú)特的人文景觀，其圖像持續(xù)的出現(xiàn)于抗戰(zhàn)時(shí)期的延安木刻之中，圍繞窯洞發(fā)生的眾多敘事也是延安美術(shù)研究中無(wú)法繞開(kāi)的章節(jié)，抗戰(zhàn)時(shí)期的窯洞和寶塔山更是成為根據(jù)地之外的愛(ài)國(guó)青年對(duì)于革命圣地的“跨地域文化想象”。文章以延安木刻中的窯洞作為討論的中心，精讀圖像，爬梳史料，對(duì)于延安木刻中的窯洞圖像展開(kāi)討論，力圖透過(guò)表征剖析寓于其深處的革命語(yǔ)詞和意識(shí)形態(tài)框架

動(dòng)情：張漾兮的1949與《咱們的隊(duì)伍來(lái)了》

摘要：1949年初，身在香港的張漾兮創(chuàng)作了木刻《咱們的隊(duì)伍來(lái)了》，這件源自個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，帶有象征意味的作品是有關(guān)“解放”視覺(jué)表達(dá)的經(jīng)典之作。本文試著重訪1949年前后，置身時(shí)代洪流的藝術(shù)家張漾兮如何透過(guò)人民與隊(duì)伍，及二者間的情感敘事，在畫(huà)作中呈現(xiàn)出史詩(shī)時(shí)代的抒情之維。在本文看來(lái)，此作以其獨(dú)特的敘事策略與情感修辭，展現(xiàn)了宏大歷史語(yǔ)境中常常被忽視但充滿動(dòng)能的情感維度

米芾崇晉卑唐思想述評(píng)

摘要：米芾書(shū)法早年學(xué)習(xí)羅讓、周越、蘇舜欽、顏真卿等，元豐年間棄唐入晉，追摹二王，其書(shū)法創(chuàng)作、思想觀念經(jīng)歷了從師法唐宋到崇晉卑唐的審美轉(zhuǎn)變。其崇晉卑唐的書(shū)法思想，極大地影響了他對(duì)唐代諸家及其書(shū)作的評(píng)價(jià)。他對(duì)唐代諸家的書(shū)法品評(píng)，往往苛責(zé)多于贊許，前后多有抵牾齟齬之處，這與其以氣韻、筆力、天然為核心的書(shū)法品評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、針對(duì)個(gè)體碑帖以偏概全的品評(píng)視野與狂狷偏激的個(gè)人性格等因素密切相關(guān)

鄉(xiāng)村振興背景下多模態(tài)鄉(xiāng)土文化共建系統(tǒng)——以寧陜縣八畝村為例

摘要：在研究鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下，通過(guò)多模態(tài)鄉(xiāng)土文化共建系統(tǒng)推動(dòng)鄉(xiāng)土文化建設(shè)的途徑。分析當(dāng)前鄉(xiāng)土文化建設(shè)的現(xiàn)狀與模式，指出存在的問(wèn)題，提出共建者視角的必要性。構(gòu)建基于多個(gè)理論的多模態(tài)鄉(xiāng)土文化共建系統(tǒng)框架，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。以寧陜縣八畝村為例，剖析該村在鄉(xiāng)村振興背景下的文化建設(shè)實(shí)踐，并規(guī)劃實(shí)施共建系統(tǒng)的路徑

國(guó)之大者——中國(guó)當(dāng)代大型主題性雕塑創(chuàng)作手稿巡展作品選

摘要：由國(guó)家藝術(shù)基金管理中心指導(dǎo)、魯迅美術(shù)學(xué)院主辦、西安美術(shù)學(xué)院承辦的“國(guó)之大者——中國(guó)當(dāng)代大型主題性雕塑創(chuàng)作手稿巡展（西安站）”匯集國(guó)內(nèi)近10年雕塑藝術(shù)領(lǐng)域大型主題性創(chuàng)作作品手稿（小稿）共計(jì)70件，是主題性雕塑藝術(shù)創(chuàng)作的一次重要聚首。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)雕塑藝委會(huì)副主任、魯迅美術(shù)學(xué)院雕塑藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)洪濤擔(dān)任主持人兼策展人；中央民盟副主席、中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)吳為山為展覽書(shū)寫(xiě)寄語(yǔ)；中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席范迪安撰寫(xiě)展覽前...

新石器時(shí)代的中國(guó)文字：從滿天星斗到月明星稀

摘要：在現(xiàn)代中國(guó)境內(nèi)尋找古文字起源，尊重田野考古學(xué)是必須的，甚至在目前的古文字研究中是唯一依憑。哪怕是向前推進(jìn)“虛構(gòu)”的理論性探索，也必須是基于田野考古的收獲。對(duì)現(xiàn)有的田野考古學(xué)實(shí)物資料，也應(yīng)不斷審視推論其存在的多種可能與線索。以史前刻劃符號(hào)的實(shí)物資料為線索，應(yīng)當(dāng)對(duì)漢字之前的“文字”加以梳理和討論，提出“前漢字時(shí)代”概念，看到曾經(jīng)原始文字“滿天星斗”的現(xiàn)象，進(jìn)而到漢字起源“月明星稀”這一邏輯過(guò)程

呂紀(jì)《雙雉圖》創(chuàng)作考析：物質(zhì)遺存與圖像邏輯的雙重辨證

摘要：本研究將明代宮廷畫(huà)家呂紀(jì)所繪的《雙雉圖》作為研究對(duì)象，運(yùn)用材質(zhì)分析以及歷史層位還原等考古學(xué)方法，結(jié)合藝術(shù)史圖像學(xué)解讀方式，以此來(lái)重建《雙雉圖》的創(chuàng)作背景、技法流程與文化意涵。本研究首先基于畫(huà)作本體顏料成分和絹帛年代等物質(zhì)檢測(cè)，再結(jié)合相關(guān)文獻(xiàn)考據(jù)，從而確認(rèn)該作品創(chuàng)作年代是在成化至弘治年間；其次結(jié)合明代宮廷畫(huà)院制度和呂紀(jì)個(gè)人生平經(jīng)歷，解析“雙雉”這一母題背后所蘊(yùn)含的權(quán)力隱喻；最后通過(guò)對(duì)比同一時(shí)期的瓷器...

論陜西油畫(huà)的歷史與審美品格

摘要：在延安美術(shù)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的陜西油畫(huà)，經(jīng)過(guò)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的重構(gòu)與發(fā)展，到20世紀(jì)70年代出現(xiàn)了享譽(yù)全國(guó)的集體創(chuàng)作組“秦文美”，在革命歷史題材創(chuàng)作上成績(jī)斐然；進(jìn)入新時(shí)期，陜西油畫(huà)繼承延安美術(shù)精神，加強(qiáng)對(duì)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法思考，現(xiàn)實(shí)主義油畫(huà)風(fēng)格創(chuàng)作得到拓展；20世紀(jì)90年代，陜西油畫(huà)在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的簇?fù)硐拢彤?huà)創(chuàng)作群體形成了老中青團(tuán)隊(duì)，油畫(huà)創(chuàng)作向多樣化趨勢(shì)發(fā)展；進(jìn)入新世紀(jì)，陜西油畫(huà)發(fā)展進(jìn)一步展開(kāi)，多樣化面貌...

新時(shí)期人民性立場(chǎng)與現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作建構(gòu)——以劉文西創(chuàng)作生涯為視角

摘要：人民性是新中國(guó)成立以來(lái)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的重要特質(zhì)之一，20世紀(jì)初隨著“徐蔣體系”對(duì)人物畫(huà)的深刻改造，其寫(xiě)實(shí)的語(yǔ)言為中國(guó)人物畫(huà)反映時(shí)代和人民提供了可能，在這個(gè)時(shí)代的畫(huà)家群體中，劉文西從領(lǐng)袖題材到反映人民生活的創(chuàng)作使他成為一個(gè)時(shí)代的典型，本文以劉文西的創(chuàng)作生涯為視角將他的創(chuàng)作觀念中的人民性立場(chǎng)與其現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的構(gòu)建過(guò)程置于歷史的框架之中，以期更為客觀地分析其創(chuàng)作風(fēng)格的構(gòu)建過(guò)程以及人民性立場(chǎng)的普遍意義

薩爾瓦多·達(dá)利藝術(shù)作品的風(fēng)格特色及審美思想

摘要：薩爾瓦多·達(dá)利是一個(gè)偏執(zhí)主義者，他的家庭生活、教育經(jīng)歷和對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求使他逐步形成分裂主義的性格。他接受弗洛伊德、拉康等人的精神分析學(xué)說(shuō)，形成其偏執(zhí)狂批判法作為自己藝術(shù)的創(chuàng)作的方法。在他的藝術(shù)創(chuàng)作中將現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行非理性的分割處理，形成怪異的畫(huà)面。他通過(guò)人體變形處理、符號(hào)性表達(dá)與隱喻、非理性的圖式表達(dá)把夢(mèng)境、潛意識(shí)、幻想表現(xiàn)在藝術(shù)作品上，形成其超現(xiàn)實(shí)主義的藝術(shù)特色。就其審美思想的根源來(lái)看這都來(lái)自于...

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