雜志簡介

　　《文史哲》創辦于1951年5月，是新中國創辦最早的高校文科學報和人文社會科學雜志，首任社長為時任山東大學校長的華崗先生。當時負責華東地區的陳毅同志說：“大學就是要通過教學與科研，為國家培養合格而又對路的有用人才。而學報正是檢驗這一成就的標尺。山大創辦《文史哲》是開風氣之先，已引起全國各大學的重視。”得風氣之先的《文史哲》，在黨的“雙百方針”頒布之前，便率先進行學術論爭，在全國范圍內開展了有關農民戰爭問題的討論、中國封建社會歷史分期問題的討論、“亞細亞生產方式”問題的討論、《紅樓夢》問題的討論等一系列學術爭鳴。這種開放的辦刊方針得到了許多專家和學者的大力支持，王亞南、呂振羽、顧頡剛、周谷城、羅爾綱、黃藥眠、陳子展、齊思和、嚴北溟、周汝昌、程千帆、陰法魯、任繼愈、湯志鈞、何茲全等都踴躍為《文史哲》撰稿。著名學者蔡尚思評價：“《文史哲》致力于百家爭鳴、百花齊放，因而繁榮學術，功不可沒!” 《文史哲》不僅有著繁榮學術的貢獻，而且有著扶植新人的傳統，李希凡、藍翎有關《紅樓夢》研究的論文在《文史哲》上發表之后，曾引起毛澤東主席的重視，使《文史哲》成為“大學者的講壇，小人物的搖籃”。

　　本刊作為一家學術名刊，至今在同類刊物中仍然保持著三項殊榮，創刊最早，發行量最大，出口量最多，自20世紀50年代以來，這家以扶植小人物，延攬大學者而知名的人文社會科學期刊，一向以學術為本位，以創新為生命不斷發掘新的選題，展開新的爭鳴，受到國內外讀者，作者的高度關注及好評。

　　影響因子

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　中國期刊方陣“雙獎”期刊

　　國家期刊獎(首屆)

　　全國中文核心期刊

　　欄目設置

　　主要欄目：當代學術銘家與學術史、國學研究、文學、歷史、哲學、政治、經濟學研究、文化自覺與社會發展。

　　雜志優秀目錄參考：

　　重估儒學價值_儒家傳統的開放性新探:孝-慈現象分析(筆談)

　　親—親之愛:為仁之本與人之為人 蔡祥元5-8

　　親子之情探源 黃啟祥8-12

　　孝何以是一種德性?——在德性倫理學的視域下重審親親之愛 王玨12-16

　　對親子關系的哲理討論的說明和闡發 張祥龍16-20

　　學術史研究

　　《春秋》中的“空白”敘事:“闕文”與“不書” 李紀祥21-38+165

　　“國學”原義斷裂、跨語際挪移與流變性轉換考察 蔡先金39-51+165-166

　　文史新考

　　古“鑿齒民”寫照:史前獠牙人頭像玉雕屬性考——兼釋史前東南方拔牙習俗與古“鑿齒民”形象之矛盾 王暉52-64+166

　　河西寶卷存目輯考 朱瑜章65-79+166

　　秦兼并戰爭中的“出其人”政策——上古移民史的特例 王子今80-86+166-167

　　皇權繼承危機與魏晉政治格局之形成 陳艷玲87-97+167

　　唐宋“口號”詩考論 劉湘蘭98-104+167

　　民初小說理論:管達如《說小說》與呂思勉《小說叢話》新探 鄔國義105-121+167-168

　　中國哲學研究

　　論東漢“儒教國教化”的形成 渡邊義浩;仙石知子;朱耀輝122-135+168

　　中國哲學中的證明問題 張文修136-150+168

　　職稱發表論文：《共產黨宣言》對各種反馬克思主義的批判研究

　　[摘要]《共產黨宣言》問世距今已有160多年的歷史，面對各種反馬克思主義的攻擊與歪曲，馬克思、恩格斯及后來的繼承者都相繼作出了堅決的批判與論證。反馬克思主義思潮從馬克思主義形成之初并經歷一百多年的發展這一歷程中一直存在，并且以不同的面貌和形式出現，使得共產黨人必須時刻保持高度警惕的狀態以應對各種反馬克思主義的錯誤攻擊。

　　[關鍵詞]《共產黨宣言》,反馬克思主義,批判

　　目前，關于《共產黨宣言》對各種反馬克思主義的批判研究相對比較廣泛，同時各種反馬克思主義思潮也不同程度的存在，對于各種反馬克思主義的研究各國都有不同的理論存在，比較典型的有：卡爾・波普爾的《歷史決定論的貧困》，本書認為歷史命運之說純屬迷信，科學的或任何其他合理方法都不可能預測人類歷史的進程，它被譽為是對馬克思主義的哲學和歷史學作出的最徹底、最難對付的批判。而對于各種反馬克思主義在《共產黨宣言》中也做了深刻的批判，《共產黨宣言》對反動的社會主義、保守的或資產階級的社會主義、批判的空想的社會主義和共產主義都已經做了最深刻的批判，在實踐中也得到了驗證。那些反馬克思主義思潮利用國際社會主義運動受挫、馬克思主義個別論斷的過時就否定馬克思主義的時代性，等等。蘇聯解體后，柏林街頭叫賣兩本書《一個幽靈離開了歐洲》和《別了，馬克思》，公開反對馬克思主義，現在明目張膽的反馬克思主義正在減少，但對于各種反馬克思主義的批判研究不能停下腳步，這是建設共產主義實現中國夢必須的不二選擇。

　　文史哲最新期刊目錄

堅守初心 引領創新 勇擔新時代學術使命——重溫習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員重要回信

摘要：<正>2021年5月9日,中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席習近平給山東大學《文史哲》編輯部全體編輯人員回信,對辦好哲學社會科學期刊提出殷切期望。這是總書記對《文史哲》作為創刊70年的老牌學術刊物所給予的親切關懷與巨大鼓舞,更是他站在“兩個大局”歷史高度,為新時代哲學社會科學繁榮發展、社會主義文化強國建設闊步新程,擘畫藍圖、指明方向的重要舉措。在回信發表五周年之際,重溫其深邃思想、...

“兩個結合”與中國哲學社會科學自主知識體系建構

摘要：<正>習近平總書記指出:“加快構建中國特色哲學社會科學,歸根結底是建構中國自主的知識體系�！苯�構中國哲學社會科學自主知識體系,“要以中國為觀照、以時代為觀照,立足中國實際,解決中國問題”。在“十五五”規劃中也把加快構建中國哲學社會科學自主知識體系,作為弘揚和踐行社會主義核心價值觀的關鍵內容,視為文化建設和文化繁榮的基礎。只有扎根中國大地、賡續中華文脈、厚植學術根基,在深入回答中國之問、...

再論蒙文通晚年的理學思想——以《理學札記補遺》為中心

摘要：蒙文通晚年理學思想以《理學札記》和《理學札記補遺》為核心,作于1963 1965年的《理學札記補遺》是其一生最后的理學思考札記。蒙文通這一階段理學思想主要體現在“理與氣”“心與虛靈”“性與性體”“寂然與感通”“直與動直”“踐形與敬誠”“不失本心”“收拾精神”“理事不二”“知與佛”等方面。蒙文通晚年在《理學札記補遺》中的思想延續此前的《理學札記》,而又有新見解與“新境界”。在明清人性論上,蒙文通反對...

明清田宅山場訴訟中的用圖與讀圖

摘要：在明清田宅山場訴訟中,當事人的呈圖和官府派員查勘后繪制的勘圖是地方官的重要參考,很多審理活動是圍繞著指導勘圖繪制,以及對圖像的審讀、批判、糾謬展開的。訴訟檔案、判牘、官箴書等資料記錄了他們的這些活動,揭示出官民、官吏之間圍繞圖像所展開的角力。官員在讀圖過程中需要處理文字與圖像之間的關系,需要從靜態圖像聯想歷時性的變化并作出判斷。他們也有意識地對理訟中的用圖進行經驗總結。明清地方官員處理田宅山場訴訟...

族產興學：民國宗族產權的“公私”之辨

摘要：族產興學作為宗族興辦現代基礎教育的一系列政策與實踐,對近代宗族產權變遷產生了深遠影響。相比于清代社會各界將族產視為“公產”的一致認可,民國時期社會各界對族產“公私”屬性的認知長期分化:國家法律將族產視為“私有財產”加以保護,官員與新知識分子則基于族產原有的公共職能與公共屬性,推動其轉入作為國家公共事業的現代基礎教育體系。族產興學政策的具體內容與強度受國家治理機制變遷影響,從早期各地鼓勵宗族自行辦學...

2025年度“中國人文學術十大熱點”

摘要：<正>近年來,國內人文學術研究日益繁榮,并正在發生深刻變遷。為及時總結人文學術領域的新現象、新進展、新趨勢,推動人文學術研究的繁榮與進步,提升公眾對人文學術的認知度和關注度,《文史哲》雜志與《中華讀書報》聯袂開展2025年度“中國人文學術十大熱點”評選活動,這也是我們第11次進行此一評選。現將最終評出的2025年度“中國人文學術十大熱點”公布如下:1.多點發力、全面推進、協同突破,中國...

傳統鄉村社會研究與中國史學傳統的創造性轉化

摘要：<正>相較于人文社會科學眾多“發源”于歐洲的學科和研究領域,中國歷史研究的本土特色可能更顯得富于生命力。數千年賡續不絕、悠長厚重的治史傳統,在相當深刻的文化層面上,守護著近現代中國的史學發展,使其在幾乎無處不在、無時不在的“歐風美雨”侵襲之下,仍然存續著較好的學術自信和鮮明的中國風格。由于諸多功力深厚、識見不凡的卓越歷史學家篳路藍縷的堅守與開拓,中國歷史學努力保持自己的特質與風貌,為我...

作為秩序哲學的中國哲學

摘要：<正>以中國為觀照,以時代為觀照,立足中國實際,解決中國問題,以中國自主知識體系的構建推動中國特色哲學社會科學的發展,是新時代提出的重大課題。其中的一個重要維度,是立足中國式現代化實踐,“深入理解中華文明”,進而“從歷史與現實、理論與實踐相結合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”。在文化傳承發展座談會的重要講話中,習近平總書記系統論述了中華文明的突出特性,即...

現行學科體系下自主知識體系創新的若干思考——兼及我們應當建設什么樣的古典學

摘要：<正>習近平總書記在2021年5月9日給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信中說:“增強做中國人的骨氣和底氣,讓世界更好認識中國、了解中國,需要深入理解中華文明,從歷史和現實、理論和實踐相結合的角度深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量�！备母镩_放以來,中國的經濟發展取得了舉世矚目的成績,硬實力大大增強;相較而言,我們的軟實力還有待提升。軟實力有很多內涵,其中自主知識體...

構建中國哲學社會科學自主知識體系的四個問題——以馮契“智慧說”為例

摘要：<正>十年前,習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》（以下簡稱《講話》）指出,中國特色哲學社會科學應當“體現繼承性、民族性”,“體現原創性、時代性”,“體現系統性、專業性”^（1）;五年前他在給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信（以下簡稱《回信》）中說,哲學社會科學要“深入闡釋如何更好堅持中國道路、弘揚中國精神、凝聚中國力量”^（2）。...

哲學的“中國解”與自主知識體系建構芻議

摘要：<正>實現中華民族偉大復興是近代以來國人孜孜以求的愿景。民族不是人種學或地域學概念,而是文化學概念。按照這種理解,中華民族偉大復興也就意味著中華民族文化的復興。這一目標的實現需要可衡量的判準,這種判準無疑是多維度的,建構中國自主知識體系構成其中不可或缺的一維。如果說哲學是文化的內核和基因,那么文化則是哲學的載體和表征,兩者互為表里。由此,哲學研究成為建構自主知識體系無可回避的重要領域。...

被選擇與被遺忘的聲音——魯迅“出口”能否以及如何“成章”

摘要：演說乃“傳播文明三利器”之一,對近現代中國產生重要影響。作為演說家的魯迅值得關注,討論其“出口”能否以及如何“成章”,關乎“演說”的歷史性、復雜性與生長性。魯迅生活于現代中國,既離不開演說這一利器,也對其功能有所忌憚與懷疑。廣義的“演說”兼及“講課”與“講演”,仔細權衡利弊,魯迅日益傾向于廣場講演,以至完全放棄課堂講書。面對青年的熱情與鷹犬的監視,魯迅既要說透立場,又不能落入圈套,在斗智斗勇間展現...

如何從神話發現社會——聞一多神話研究的社會學視野

摘要：聞一多的神話研究帶著鮮明的社會學視野,借此深入探討古代社會的族群心理、集體情感等。其研究視野和方法從個人心理轉向族群心理,借鑒傳統的音韻、訓詁等小學考辨神話源流,又借鑒新興的文化人類學,探討古代社會的發展狀況。他深受郭沫若中國社會史研究的影響,不過后者側重古代社會的經濟基礎,他則偏重其意識形態。聞一多和郭沫若又與“古史辨”派形成對話,和顧頡剛等將神話從歷史中剔除以重建實證史學的做法不同,他們要探尋...

現代內外與“現代新儒學”釋詞

摘要：“現代新儒學”是一個需要進行學術審查的流行概念。人們常常對概念的確定性含義掉以輕心,滿足于約定俗成、明其大意而不求甚解。這是一個思想史研究的疏忽。現代新儒學之“現代”體現其社會屬性,“新”表現其現代知識結構特點,“儒學”展現其知識共同體的范式認同�，F代新儒學必須是具有公度性保障的知識形態,而不是以信念為基礎的認同團體之學。以“現代新儒學”及其批評者“大陸新儒學”的思想學術特點來講,他們總體上提供的...

土地登記、地權市場與賦役征派：清代山西里甲變動的多重面向

摘要：以登記、征派兩大系統審視清代山西里甲變動脈絡,有圍繞土地登記、地權市場與賦役征派展開的多重面向。清前中期,面對明清易代、自然災害、周期性賦役加征濫派等導致的里甲殘破、賦役不均等問題,山西各地重建里甲秩序、減輕均平里甲賦役。以絳州、孝義為例,辦法包括歸并里甲、清查地畝、墾荒建莊、革除里甲長之弊及陋規、里甲賦稅均等化、推行滾單法等。但這些改革未動搖里甲作為賦役登記、征派系統的地位。清中后期,在官方支持...

“技術”還是“象征”：中國古代農書文本性質與功能意義再探析

摘要：長期以來,“技術”一直是中國古代農書研究的核心主題,學界通常認為農書起到了記載、傳播先進農業生產技術的重要作用,但實際情況可能并非如此。農書本質上是中國古代以農為本傳統的產物,核心之義在于表達重農、勸農的理念,主要據已有文獻匯輯、編纂而成,內容描述更偏重技術流程而非細節呈現,閱讀傳播范圍主要限于不事農業生產的官員與知識群體,因此實際農業生產技術的“實踐”傳播作用可能并不大,更多發揮的是農業生產技術...

未期未遇的波頗與玄奘——兼論“貞觀三年說”的由來

摘要：玄奘研究中有兩個基本而關鍵的問題尚未得到澄清:其一,玄奘與波頗是否在長安見過面?波頗是否給予玄奘關于西行求法道路選擇的建議?其二,玄奘西行首途的時間究竟是貞觀元年還是貞觀三年?從各種人物、事件綜合考察得出的結論應是貞觀元年,而目前幾乎所有從唐初傳下來的文獻記載都說是貞觀三年。從波頗的行跡、統葉護可汗的汗庭所在,以及玄奘西行與東歸路程選擇的角度考慮,可知波頗與玄奘不可能見過面,玄奘西行的決心與路線規...

學術期刊在中華民族現代文明建設中的歷史責任——重溫習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員回信的體會

摘要：<正>2021年5月9日,習近平總書記給《文史哲》編輯部全體編輯人員的回信,立意高遠、思想深邃,蘊含著厚重的歷史期待,為學術期刊特別是文史哲期刊的編輯工作指明了前進的方向:其一,應當明確文史哲期刊的意識形態屬性,是國家文化建設的骨干力量;其二,應當立足新時代,積極推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展,充分彰顯中華文脈的底蘊與風骨;其三,應當成為世界認識中國、理解中國、讀懂中華文明...

“五都”與東周齊國邊地聚落演進

摘要：“五都”是齊國歷史上的重要問題,但由于文獻記載寥寥,導致學界對“五都”所屬行政組織單位,乃至存在與否尚存在較多爭議。梳理相關文獻和研究,可以確定“都”屬于聚落的范疇,聚落考古可以為重新認識齊國“五都”相關問題提供重要視角。在系統搜集百年來考古發現的齊文化遺存,進行分期斷代、遺存內涵分析及空間分布觀察的基礎上,發現從春秋中晚期至戰國時期齊國邊地聚落呈現五組聚落群的分布形態。戰國時期形成新的五組邊地聚...

《皇帝北巡之碑》調查與初步研究

摘要：2025年,內蒙古四普文物調查隊在烏蘭察布市四子王旗發現一處漢文刻石,碑額篆書“皇帝北巡之碑”,石面剝蝕嚴重,書法介于隸楷之間。基于碑額題名與整體書法風格、“莫弗”“直懃”“高車”等詞匯使用年代以及所在區域遺留的考古學文化等因素,可認定這是一處北魏時期刻石遺存。利用微痕掃描辨識,結合史籍記載與碑文遺存“代”“神”“馳逐極娛”“光烈祖”等信息,可知其是太武帝拓跋燾神四年(431)“勒石漠南”的北巡紀...

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