雜志簡(jiǎn)介

　　《舞蹈》是一本專業(yè)性刊物。報(bào)道國(guó)內(nèi)外舞蹈藝術(shù)動(dòng)態(tài)，發(fā)表對(duì)舞蹈作品及舞蹈表演藝術(shù)的評(píng)論。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　收錄情況：中國(guó)知網(wǎng)、維普資訊科技期刊數(shù)據(jù)庫(kù)全文收錄期刊。

　　欄目設(shè)置

　　研究報(bào)告;文獻(xiàn)綜述;簡(jiǎn)報(bào);專題研究。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1 推開一扇門 點(diǎn)燃一盞燈——張繼鋼和“院長(zhǎng)學(xué)堂” 王建軍;李革; 8-10

　　2 亞運(yùn)會(huì)中的舞蹈人(上篇) 李倩蕓;林毅; 11-14

　　3 情真意更切——大型陜北信天游歌舞劇《蘭花花》臆語(yǔ) 羅斌;趙士軍; 16-17

　　4 從此以后——論夢(mèng)想的幻滅與重構(gòu) 梁戈邏; 18-19

　　5 四季芳華 人生詠嘆——評(píng)大型芭蕾舞蹈詩(shī)《四季》 凌桂明; 20-21

　　6 打造中國(guó)人的賀歲舞劇——尋訪2010中國(guó)版《胡桃夾子》 周雅瓊; 22-23

　　7 華夏文化的西方式抒寫——在美國(guó)觀芭蕾舞劇《胡桃夾子》 李平; 24-26

　　8 民族舞蹈創(chuàng)作如何保持民族特質(zhì)和獨(dú)立品格 色尕;余姚; 27-29

　　9 追尋大家風(fēng)范 品讀智慧人生——談孫穎的古典舞建構(gòu)及其藝術(shù)價(jià)值觀 王海濤; 30-33

　　10 為了芭蕾的明天——遼芭三十周年慶典暨中國(guó)舞協(xié)芭蕾藝術(shù)委員會(huì)第四屆研討會(huì) 夏帆; 34-35

　　11 資華筠的成功之路 王寧; 36-41

　　12 舞蹈攝影《躍》 王寧; 42

　　13 尼可萊,舞臺(tái)魔術(shù)師的另類之眼 劉青弋;Ralph E Sandler; 48-51

　　14 從閩臺(tái)“拍胸舞”動(dòng)律看兩岸文化淵源 鄭玉玲; 52-53

　　15 論中國(guó)舞蹈中“氣”的審美特性及其應(yīng)用 李煒; 54-55

　　16 大學(xué)生舞蹈比賽作品創(chuàng)作與訓(xùn)練的和諧性 李蕾;徐曼; 56-57

　　17 綜合大學(xué)舞蹈專業(yè)中國(guó)古典舞身韻課教學(xué)淺談 郭承斌;王常琳; 58-59

　　18 費(fèi)鶴立與她的中國(guó)舞蹈研究 梅林; 60-62

　　藝術(shù)論文發(fā)表：表演在舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)中的包裝作用

　　【摘 要】在舞蹈藝術(shù)展現(xiàn)中，服裝的裝飾能夠提高舞蹈作品整體表演的張力，更能突出表演作品的藝術(shù)風(fēng)格，且對(duì)人物的刻畫具有重要的塑型作用。舞蹈藝術(shù)的表演，對(duì)服飾的選擇和要求是十分嚴(yán)格的，恰當(dāng)?shù)姆�裝搭配能夠增加舞蹈藝術(shù)表演的美感，提高表演的可觀賞性。而且，服裝作為舞蹈藝術(shù)包裝中的關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)整個(gè)舞蹈藝術(shù)表演的包裝效果具有積極的促進(jìn)作用。

　　【關(guān)鍵詞】表演,舞蹈藝術(shù),包裝

　　引言

　　舞蹈服裝作為舞蹈藝術(shù)表演包裝因素中的關(guān)鍵一環(huán)，對(duì)整個(gè)舞蹈藝術(shù)表演的舞臺(tái)效果具有重要的價(jià)值。在舞蹈藝術(shù)表演包裝因素中是首當(dāng)其沖的，給廣大的觀眾帶來(lái)的是視覺上的沖擊力，在滿足廣大觀眾的視覺欣賞需求的前提下，才能有效地推進(jìn)其他因素的全面配合，帶動(dòng)整個(gè)舞蹈藝術(shù)表演效果的提升，且服裝在舞蹈藝術(shù)表演中具有刻畫人物形象、富含人物思想情感的重要使命。

　　舞蹈最新期刊目錄

以“否定”重構(gòu)舞蹈：伊馮·雷納“否定宣言”在《某六重奏選段》中的探索與實(shí)踐

摘要：<正>20世紀(jì)60年代的美國(guó)，一群年輕的舞蹈創(chuàng)作者開始叩問(wèn)舞蹈與舞者的本質(zhì)。伊馮·雷納（Yvonne Rainer）是其中最具代表性且勇于突破的革新者，她反對(duì)傳統(tǒng)舞蹈的戲劇化、表現(xiàn)性與敘事性，期望恢復(fù)動(dòng)作本身的獨(dú)立地位。為此，雷納于1965年在其作品《某六重奏選段》（Parts of Some Sextets）的回顧性文章中，發(fā)表了著名的“否定宣言”：“拒絕奇觀，拒絕炫技，拒絕變形、戲...

舞劇《托馬斯·謝爾比的救贖》

摘要：<正>~

“新大眾文藝”概念考辨

摘要：<正>2024年，《延河》雜志率先提出“新大眾文藝”概念并開設(shè)專欄，同年第7期刊發(fā)編輯部文章《新傳媒時(shí)代與新大眾文藝的興起》，自此，這一概念迅速進(jìn)入學(xué)術(shù)視野并引發(fā)多方討論。2025年初，曾軍在《新媒體·新大眾·新文藝》一文中提出文章標(biāo)題中三個(gè)對(duì)象的生成邏輯框架；同年，谷鵬飛在《“新大眾文藝”的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)》一文中建構(gòu)了新大眾文藝的批評(píng)標(biāo)準(zhǔn)體系，胡一峰在《試論新大眾文藝與文藝批評(píng)倫理重構(gòu)》討...

本·史蒂文森的名字將會(huì)永遠(yuǎn)活在我們的唇齒與記憶之中

摘要：<正>驚聞旅美英國(guó)芭蕾編導(dǎo)家和教育家本·史蒂文森（Ben Stevenson,1936.4.4—2026.3.29）因心臟病突發(fā)逝世，我的內(nèi)心頓時(shí)陷入了一片昏暗！在朋友們的心目中，他始終是一位情商與智商等高、機(jī)智與幽默并舉、永遠(yuǎn)充滿了青春魅力與創(chuàng)造活力的芭蕾大師。更重要的是，在所有新時(shí)期以來(lái)訪華的外國(guó)舞蹈名家中，他對(duì)中國(guó)人和中國(guó)文化的感情最深，來(lái)華次數(shù)最多，且對(duì)中國(guó)新時(shí)期舞蹈編導(dǎo)與芭蕾...

身動(dòng)起舞 情歸共鳴——從《踏地為節(jié)》看舞蹈創(chuàng)作中“情”的原動(dòng)力價(jià)值

摘要：<正>機(jī)器人2025年還在中央廣播電視總臺(tái)的春晚上扭秧歌，2026年就已經(jīng)打起了醉拳、翻起了跟頭，甚至能夠比人類更整齊、更穩(wěn)定地完成技術(shù)動(dòng)作�？萍嫉馁x能無(wú)疑為我們的藝術(shù)呈現(xiàn)帶來(lái)了無(wú)限的可能和震撼。但我們?cè)谛老埠推诖�中擁抱AI時(shí)代的同時(shí)，也面臨著無(wú)法回避的問(wèn)題：當(dāng)機(jī)器也能“跳舞”的時(shí)候，舞蹈這門藝術(shù)還有哪些不可替代的價(jià)值？如何在技術(shù)的浪潮中，守住那些不能被替代的東西？帶著這個(gè)追問(wèn)，我們?cè)?..

舞蹈的身體：蘇珊·雷·福斯特的法國(guó)芭蕾敘事研究

摘要：<正>《編舞與敘事：芭蕾對(duì)故事和欲望的舞臺(tái)呈現(xiàn)》一書似一場(chǎng)完整的五幕芭蕾（書中共五個(gè)章節(jié)），其中插入若干長(zhǎng)短不一的幕間芭蕾（章與章之間的小章節(jié)），獨(dú)立于主體章節(jié)，又與之緊密關(guān)聯(lián)。這本書要回答的問(wèn)題是從18世紀(jì)中期到19世紀(jì)中期，法國(guó)情節(jié)芭蕾（narrative or action ballet）如何一步一步從能夠講故事，到獨(dú)立表達(dá)人類的情感和欲望，直至發(fā)展為浪漫主義芭蕾。作者認(rèn)為，經(jīng)過(guò)...

以身織雨，以舞寫詩(shī)：《喜雨》創(chuàng)作談

摘要：<正>“詩(shī)舞同源”不僅是藝術(shù)發(fā)生學(xué)意義上的溯源，更可被視為一種跨媒介創(chuàng)作方法。中央廣播電視總臺(tái)《2026年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》舞蹈《喜雨》正是在詩(shī)詞留白處尋找動(dòng)作動(dòng)機(jī)，在韻律結(jié)構(gòu)間提煉節(jié)奏邏輯，以道具與力度的協(xié)同完成含蓄情感的舞臺(tái)視覺轉(zhuǎn)譯。這種從“機(jī)制”入手，而非從“題材”入手的轉(zhuǎn)化方式，為古典美學(xué)在當(dāng)代媒介語(yǔ)境下的活性再生提供了可借鑒的范式，繼而在“電視鏡頭”與“古典意蘊(yùn)”的張力中，走向“...

以身為渡——舞劇《龜茲》的靈光與迷思

摘要：<正>大幕徐啟，一束微光喚醒了黃沙深處的記憶。唐代高僧玄奘當(dāng)年盛贊“管弦伎樂(lè)，特善諸國(guó)”的龜茲，在舞臺(tái)上重見天日。舞劇《龜茲》帶著絲路千年的風(fēng)塵，和觀眾展開了一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。該劇由中共新疆維吾爾自治區(qū)委員會(huì)宣傳部、新疆維吾爾自治區(qū)文化和旅游廳、新疆文化旅游投資集團(tuán)有限公司共同出品，引導(dǎo)觀眾跟隨玄奘的視角，以序《時(shí)間八方》、四幕及尾聲的結(jié)構(gòu)，完成一次穿越時(shí)空的回眸，凝視另一位思想巨匠...

從發(fā)現(xiàn)、反抗荒誕到成為西西弗式的英雄——《也許貝克特》的舞蹈身體哲學(xué)釋讀

摘要：<正>首演于1981年的舞蹈劇場(chǎng)經(jīng)典之作《也許貝克特》（May B）于2025年7月首次登陸中國(guó)，在上海國(guó)際舞蹈中心引發(fā)觀演熱潮——有人說(shuō)超級(jí)震撼，也有人說(shuō)無(wú)法理解，有人淚流滿面，也有人提前離場(chǎng)——毋庸置疑，44年過(guò)去，《也許貝克特》依然先鋒。該作由法國(guó)編舞家瑪姬·瑪漢（Maguy Marin）從愛爾蘭作家、荒誕派戲劇代表人物塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett）多部經(jīng)典戲劇文...

一起創(chuàng)作的五年

摘要：<正>在別人眼里，創(chuàng)作可能是成功的鑰匙、身份的跳板、揚(yáng)名立萬(wàn)的途徑……但對(duì)我們來(lái)說(shuō)，編舞就是我們的愛好，是我們必須要干的事兒，是一種執(zhí)念。我們的創(chuàng)作看似從2021年延續(xù)到今天，一直沒(méi)間斷，其實(shí)起步遠(yuǎn)比這更早。作為夫妻檔，我們生活中幾乎沒(méi)什么矛盾，唯一鬧的別扭就是在編舞上——各自對(duì)創(chuàng)作內(nèi)容以及形式等理解、意見不同，誰(shuí)也不讓誰(shuí)。所以，我們一起編舞的這些年，從最開始不能一起在教室編舞，一編舞...

中國(guó)特色舞蹈藝術(shù)療愈的實(shí)踐與探索——以北京舞蹈學(xué)院舞蹈療愈項(xiàng)目為例

摘要：<正>中共中央、國(guó)務(wù)院20 16年印發(fā)的《“健康中國(guó)2030”規(guī)劃綱要》將全民心理健康納入國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略，提出完善全生命周期心理健康服務(wù)體系的任務(wù)。在這一背景下，舞蹈藝術(shù)療愈作為非藥物心理干預(yù)的重要形式，日益受到學(xué)界與社會(huì)的關(guān)注。它以身體動(dòng)作為核心媒介，融合舞蹈學(xué)、心理學(xué)、神經(jīng)科學(xué)等多學(xué)科理論，通過(guò)肢體表達(dá)實(shí)現(xiàn)情緒疏導(dǎo)、心理修復(fù)與社會(huì)融入。中國(guó)舞蹈藝術(shù)療愈的發(fā)展始于對(duì)西方舞動(dòng)治療理論的引...

文繡衣裳 袖舞蹁躚——齊國(guó)出土文物中袖舞形態(tài)管窺

摘要：<正>袖舞是中國(guó)從古至今一脈相承的舞蹈藝術(shù)形式，在陶俑、玉器、漆器、青銅器、畫像磚石和文人繪畫中皆可見其形象，在二十四史、文人筆記、小說(shuō)雜錄等傳世文獻(xiàn)中也有著豐富的記載，而在京劇、昆曲、豫劇、福建南音和山東梆子等劇種中更有著活態(tài)遺存。齊國(guó)始于公元前1046年，周武王封姜尚（姜太公）于營(yíng)丘（今山東省淄博市臨淄區(qū)），終于公元前211年秦王滅齊，歷經(jīng)800余年，形成了獨(dú)具特色的齊文化。齊國(guó)袖...

梁倫先生展覽館開館儀式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)會(huì)議綜述

摘要：<正>2025年11月29日，由廣東省舞蹈家協(xié)會(huì)、星海音樂(lè)學(xué)院聯(lián)合主辦，星海音樂(lè)學(xué)院舞蹈學(xué)院、圖書館承辦的“梁倫先生展覽館開館儀式暨學(xué)術(shù)研討會(huì)”在廣州星海音樂(lè)學(xué)院沙河校區(qū)舉行。中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)分黨組成員夏小虎，廣東省文聯(lián)黨組成員、副主席樸紅梅，廣東省舞蹈家協(xié)會(huì)主席汪洌，星海音樂(lè)學(xué)院紀(jì)委書記何芳芳等共同為展覽館揭牌。來(lái)自海內(nèi)外的舞蹈學(xué)界專家、行業(yè)代表及梁倫親友學(xué)生齊聚一堂，共同見證展覽館揭...

舞蹈詩(shī)劇《楊家?guī)X的春天》：刻刀下的革命詩(shī)篇與身體化的精神傳承

摘要：<正>舞蹈詩(shī)劇《楊家?guī)X的春天》，以身體為筆、舞臺(tái)為卷，將《在延安文藝座談會(huì)上的講話》精神譜寫成一場(chǎng)深邃而動(dòng)人的藝術(shù)實(shí)踐。作品不僅是對(duì)延安革命時(shí)期的深情回望，更是對(duì)“文藝為人民”這一宗旨在當(dāng)代的生動(dòng)詮釋與積極踐行。它以高昂而堅(jiān)韌的藝術(shù)語(yǔ)言向我們發(fā)問(wèn)：藝術(shù)何以在荊棘中開花？那盞曾經(jīng)照亮一代人理想的燈火，又如何匯聚成今天每個(gè)人心中不滅的力量？從鄉(xiāng)土情懷到時(shí)代號(hào)角延安文藝在艱苦歲月中生根，承接...

當(dāng)代舞劇與音樂(lè)雙向共生的藝術(shù)表達(dá)

摘要：<正>舞蹈與音樂(lè)的融合，本是聽覺敘事與肢體敘事雙向賦能與共生的藝術(shù)表達(dá)。當(dāng)代融合，不再是文化元素的簡(jiǎn)單拼貼，而是通過(guò)不同藝術(shù)語(yǔ)言的碰撞，實(shí)現(xiàn)文化精神的深度共振。對(duì)于當(dāng)代舞臺(tái)化舞蹈創(chuàng)作而言，舞蹈與音樂(lè)的融合，打破了傳統(tǒng)協(xié)作機(jī)制中所形成的動(dòng)態(tài)交互審美轉(zhuǎn)化，在視聽覺融合互通的時(shí)空?qǐng)鲇蛑�，重塑舞蹈藝術(shù)的感知范式。舞蹈人物塑造與音樂(lè)結(jié)構(gòu)的敘事邏輯當(dāng)代舞蹈藝術(shù)中，人物形象作為舞蹈敘事與情感表達(dá)的核...

古舞新思啟華章 四境探微筑新程——蘇婭《古舞新思》出版

摘要：<正>用“溫故而知新”來(lái)概括《古舞新思——中國(guó)古典舞的四境探微與當(dāng)代建構(gòu)》（以下簡(jiǎn)稱《古舞新思》，筆者注）最恰切不過(guò)。古舞，并非僅僅特指古典舞，同時(shí)還包括古代舞蹈；新思，顧名思義，就是通過(guò)再次審視和解讀后獲得的新思考和總結(jié)出的新思想、新理念。2025年10月由文化藝術(shù)出版社出版的《古舞新思》，是北京舞蹈學(xué)院副院長(zhǎng)蘇婭，將自己研究中國(guó)古典舞多年具身體悟的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)化為對(duì)中國(guó)古典舞的追問(wèn)...

芭蕾舞劇《尋找木卡姆》

摘要：<正>~

踢踏舞劇《扎西夏卓》

摘要：<正>~

翟紅屹攝影作品

摘要：<正>~

貴州“山地舞蹈”現(xiàn)象——一個(gè)人的發(fā)起與一座城的回應(yīng)

摘要：<正>2025年7月26日，“2025多彩貴州‘大地之聲’系列文化活動(dòng)中國(guó)山地舞蹈藝術(shù)交流周”（以下簡(jiǎn)稱“山地舞蹈周”）在貴陽(yáng)文化地標(biāo)筑城廣場(chǎng)啟幕。歷經(jīng)五年耕耘，這一活動(dòng)再度將人們的視線聚焦于“山地舞蹈”的舞臺(tái)。筑城廣場(chǎng)作為貴陽(yáng)的“文化會(huì)客廳”，此前從未舉辦過(guò)如此規(guī)模的藝術(shù)節(jié)。“山地舞蹈周”能夠在這里舉辦，凝結(jié)著貴州舞蹈界多年來(lái)不懈的堅(jiān)持與努力，這份殊榮也是我從未敢想象的

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