《長江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）科技期刊簡介
　　《長江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版）（JournalofYangtzeUniversity(SocialSciences)），主辦：長江大學(xué)，周期：雙月，出版地：湖北省荊州市，語種：中文，開本：大16開，國際刊號ISSN1673-1395，國內(nèi)刊號CN42-1740/C，歷史沿革：現(xiàn)用刊名-《長江大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），創(chuàng)刊時(shí)間：1978。
　　
 

　　
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　　長江大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)最新期刊目錄

環(huán)境規(guī)制對企業(yè)創(chuàng)新能力的影響效應(yīng)研究

摘要：在綠色發(fā)展背景下，環(huán)境規(guī)制對企業(yè)創(chuàng)新能力的影響成為經(jīng)濟(jì)與環(huán)境領(lǐng)域關(guān)注的重要議題。論文基于2014～2023年中國34個(gè)行業(yè)的面板數(shù)據(jù)，研究環(huán)境規(guī)制對企業(yè)創(chuàng)新能力的影響效應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)：(1)環(huán)境規(guī)制對新能源汽車制造業(yè)等新興產(chǎn)業(yè)協(xié)同影響顯著，對傳統(tǒng)重工業(yè)的影響效應(yīng)不明顯；(2)環(huán)境規(guī)制對多數(shù)企業(yè)的創(chuàng)新能力存在動(dòng)態(tài)激勵(lì)作用，大部分企業(yè)在環(huán)境規(guī)制下走向技術(shù)創(chuàng)新，且短期內(nèi)其利潤與環(huán)境規(guī)制強(qiáng)度呈負(fù)向關(guān)系；(3...

數(shù)智化轉(zhuǎn)型、資源配置效率與制造業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制——基于長江經(jīng)濟(jì)帶的實(shí)證研究

摘要：數(shù)智化轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為制造業(yè)加強(qiáng)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制的重要途徑。論文在剖析數(shù)智化轉(zhuǎn)型促進(jìn)制造業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)控制理論機(jī)制的基礎(chǔ)上，基于長江經(jīng)濟(jì)帶2014～2023年省級面板數(shù)據(jù)，使用主成分分析法-熵值法測度數(shù)智化轉(zhuǎn)型指數(shù)，并利用雙向固定效應(yīng)面板模型實(shí)證檢驗(yàn)數(shù)智化轉(zhuǎn)型對制造業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)的影響效應(yīng)與傳導(dǎo)機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：(1)數(shù)智化轉(zhuǎn)型對制造業(yè)財(cái)務(wù)風(fēng)險(xiǎn)存在顯著的抑制作用，此結(jié)論在經(jīng)過替換解釋變量、高階固定、縮尾檢驗(yàn)等穩(wěn)健性...

數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新對企業(yè)盈利能力的影響研究

摘要：企業(yè)盈利能力是衡量企業(yè)發(fā)展質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)，如何提高企業(yè)盈利能力是學(xué)術(shù)界與實(shí)務(wù)界關(guān)注的焦點(diǎn)之一。論文利用2016～2023年我國上市公司數(shù)據(jù)，基于企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型和企業(yè)生產(chǎn)率提升的視角，探究數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新與企業(yè)盈利能力之間的關(guān)系及作用機(jī)制。研究發(fā)現(xiàn)：(1)數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新能夠顯著提高企業(yè)盈利能力；(2)企業(yè)數(shù)字化轉(zhuǎn)型、生產(chǎn)率提升是數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新提高企業(yè)盈利能力的兩個(gè)重要機(jī)制；(3)在競爭程度高行業(yè)、低技術(shù)行業(yè)...

長江經(jīng)濟(jì)帶數(shù)字普惠金融與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化時(shí)空耦合協(xié)調(diào)研究

摘要：長江經(jīng)濟(jì)帶作為我國產(chǎn)業(yè)規(guī)模最大、輻射范圍最廣的“金腰帶”,探究其數(shù)字普惠金融與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的耦合協(xié)調(diào)關(guān)系，有助于推動(dòng)區(qū)域農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。文章基于長江經(jīng)濟(jì)帶2014～2023年省域面板數(shù)據(jù)構(gòu)建耦合協(xié)調(diào)度模型；運(yùn)用泰爾指數(shù)、莫蘭指數(shù)等研究方法對數(shù)字普惠金融與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化耦合協(xié)調(diào)度的時(shí)空演變、區(qū)域差異及空間分布特征進(jìn)行研究。結(jié)果表明：數(shù)字普惠金融與農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的耦合協(xié)調(diào)度逐年提升，長江經(jīng)濟(jì)帶整體的...

西南絲綢之路步頭道的歷史功能與文化成因

摘要：絲綢之路作為歷史概念，內(nèi)涵廣泛，容括多條線路。西南絲綢之路作為其中最早的東西方絲綢交通線路，包括東、中、西三條支線。步頭道是中線水陸交通的銜接點(diǎn)，東漢時(shí)期為馬援古道，唐朝時(shí)期為官道，也是民族遷徙的要道。步頭道因豐富的文化遺產(chǎn)資源和優(yōu)良的自然生態(tài)環(huán)境，發(fā)展成為西南絲綢之路的關(guān)鍵通道，對其歷史功能與文化成因的全面分析，有助于進(jìn)一步認(rèn)識絲綢之路對中西文明交流的貢獻(xiàn)，理解中華文化傳播的方式、過程和目的

三位一體：青銅時(shí)代愛琴印章中的女神形象

摘要：青銅時(shí)代愛琴地區(qū)印章中的女神是至高神，也是神話圖像譜系中的核心形象。此時(shí)愛琴印章中的女神主要有站與坐兩種姿態(tài)，站立的女神通常以極其威嚴(yán)的姿態(tài)出現(xiàn)在高山上與神廟中，而坐著的女神主要坐在御座、戰(zhàn)車以及龍背上。上述這些女神形象通常與通神者、神獸，以及各類天體符號共同出現(xiàn)在畫面中，以此表現(xiàn)女神統(tǒng)管天空、陸地與水下三界的場景。青銅時(shí)代愛琴印章中的女神主要有三種身份：國王的母親、萬物的管理者、冥界的主人。由此...

《山海經(jīng)》神怪形象的服飾書寫

摘要：《山海經(jīng)》是“古今語怪之祖”,以宏誕迂夸之言，最早集中形塑了人與獸、獸與獸共生一體以及異形的神怪形象，怪誕詭奇，引人入勝，是可資后世及域外神祇異靈形象塑造參考的原型資源圖庫。作為語怪之書，《山海經(jīng)》神怪形象的服飾書寫?yīng)毦咛厣�。其借助首飾佩戴、配飾選用、服裝穿搭、蛇飾整合四個(gè)方面裝飾一眾神怪，凝結(jié)為特定符號表征系統(tǒng)，在《山海經(jīng)》經(jīng)典神怪形象生成過程中發(fā)揮著重要功能，不僅藉服飾書寫彰顯漫畫式靜態(tài)敘事張...

《花衣魔笛手：傳說背后的歐洲中世紀(jì)》與中世紀(jì)庶民心態(tài)史的互文性

摘要：阿部謹(jǐn)也的《花衣魔笛手：傳說背后的歐洲中世紀(jì)》以歐洲中世紀(jì)“130名兒童失蹤”傳說為切入點(diǎn)，通過史料考證與文本流變分析，揭示傳說敘事與庶民精神世界的深層互動(dòng)。該書不僅結(jié)合人口遷徙、瘟疫等社會(huì)危機(jī)，解構(gòu)傳說生成的多重假說，更追蹤吹笛人形象從“復(fù)仇者”到“道德審判者”的演變，折射庶民階層對權(quán)力壓迫的隱晦控訴與倫理困境。阿部突破傳統(tǒng)史學(xué)經(jīng)驗(yàn)主義框架，提出“邊緣人心態(tài)史”研究范式，還原被主流歷史敘事遮蔽的...

哪吒神話資源動(dòng)漫化的創(chuàng)新重述

摘要：每個(gè)時(shí)代都需要符合當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人文精神的神話。動(dòng)畫電影作為現(xiàn)代神話的重要?jiǎng)?chuàng)作形式，理應(yīng)肩負(fù)講好中國神話故事的使命。餃子導(dǎo)演的《哪吒之魔童降世》與《哪吒之魔童鬧�！穬刹縿�(dòng)畫影片對哪吒神話的改編續(xù)寫，引發(fā)當(dāng)代觀眾強(qiáng)烈共鳴，是中國神話資源動(dòng)漫化的現(xiàn)象級作品。傳統(tǒng)神話文本中哪吒析骨析肉后蓮花化身，是孝道許可范圍內(nèi)反抗父權(quán)的代表。魔童哪吒系列在保留原作“我命由我”之精神內(nèi)核的同時(shí)，將反抗對象引向“天命”“...

歷史模式制約下中國神話的歷史化

摘要：中國歷史模式是農(nóng)牧互動(dòng)的齒狀循行，即以農(nóng)牧互動(dòng)為推手，以齒狀循環(huán)為核心，以大同太平為目標(biāo)的周期性無限再生。由于這一歷史模式中的齒狀循環(huán)是本于宗法的三教循環(huán)，農(nóng)牧互動(dòng)是以宗法為核心的胡漢文化互動(dòng)，大同是恪守且完善周代宗法制度后所導(dǎo)向的天下太平，因此，這一歷史模式就是由宗法所界定規(guī)范的歷史模式。而神話在歷史化的過程中，必然會(huì)依據(jù)歷史模式記載解釋初民一系列活動(dòng)進(jìn)程和歷史事件，因此，神話演化的進(jìn)程，就是其...

非遺文化資產(chǎn)融資的法治困境與路徑創(chuàng)新

摘要：非遺文化資產(chǎn)融資能夠?yàn)榉沁z保護(hù)和傳承提供必要的資金支持，為相關(guān)政策的落地和各類活動(dòng)的開展提供重要支撐。依據(jù)資源配置主體與運(yùn)作機(jī)制，我國非遺文化資產(chǎn)融資主要分為政府主導(dǎo)型、市場驅(qū)動(dòng)型、社會(huì)參與型三種模式。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有無形性、集體性、傳承性等特殊屬性，與現(xiàn)有法律體系的適配度不高，導(dǎo)致融資實(shí)踐中出現(xiàn)權(quán)屬不明、法律規(guī)范缺失以及監(jiān)管與救濟(jì)機(jī)制薄弱等法治困境。為了適應(yīng)高質(zhì)量發(fā)展的需要，應(yīng)建立三元主體權(quán)利...

三套集成時(shí)期河北民間故事立體描寫的知識生產(chǎn)實(shí)踐——兼及民間文學(xué)的文本建構(gòu)問題

摘要：立體描寫理論是20世紀(jì)80年代關(guān)于民間文學(xué)學(xué)科本位研究的中國話語，體現(xiàn)了這一時(shí)期學(xué)界對于民間文學(xué)學(xué)科獨(dú)立性的思考。立體描寫理論在三套集成的搜集整理實(shí)踐中得到了初步的貫徹和實(shí)踐，河北民間故事的搜集整理者圍繞如何實(shí)現(xiàn)立體描寫進(jìn)行了多方面的實(shí)踐。從故事到故事家進(jìn)而到故事村，文本語境探索和研究不斷深入，采錄者在搜集整理的理論和方法上進(jìn)行了多方面的知識生產(chǎn)。盡管三套集成工作在民間故事書面文本的立體化建構(gòu)方面...

兩宋儒禪關(guān)系的演變及對僧詩創(chuàng)作的影響

摘要：禪宗是佛教中國化的產(chǎn)物，它與儒家和道家一起，共同造就了宋代“以佛治心，以道治身，以儒治世”的文化形態(tài)。三種文化尤其是儒禪文化互相融合，對宋代禪宗的嬗變和文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。從哲學(xué)層面看，兩宋儒禪關(guān)系經(jīng)歷了從緊張對立到高度融合，再到對儒學(xué)淑世精神吸納，直至漸趨式微的嬗變過程；從詩學(xué)層面看，兩宋僧人詩學(xué)深受儒學(xué)影響，呈現(xiàn)出以儒談詩，強(qiáng)調(diào)道本文末，重視語言文字，追求平淡自然詩風(fēng)等的儒學(xué)化傾向；從創(chuàng)...

詞與物的辯證法：從具身指認(rèn)、符號狂歡到表征危機(jī)

摘要：詞與物的關(guān)系經(jīng)歷了從聚合到斷裂的過程，這最終導(dǎo)致了詞對物的表征危機(jī)。以往詞與物的對應(yīng)關(guān)系是穩(wěn)定的，物令詞得以存在，詞則使物超越了其有限性，借助詞，人們能夠進(jìn)入一個(gè)脫離物的符號世界。隨著語言學(xué)的轉(zhuǎn)向，這一穩(wěn)定關(guān)系被解構(gòu)，詞不及物和物不勝詞成了普遍現(xiàn)象。詞不及物指向感覺的泛濫，物不勝詞指向理性的膨脹。詞與物穩(wěn)定關(guān)系的破裂與恢復(fù)，某種程度上反映了人類意義世界的失序與重建。從詞與物的穩(wěn)定關(guān)系確立到混亂再到...

文化概念辨正

摘要：文化是人類在某一時(shí)間段和范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)者、發(fā)明者或創(chuàng)新者及其信奉者以溫和的手段和方式方法將其發(fā)現(xiàn)、發(fā)明或創(chuàng)新教給民眾，民眾接受后形成新事物，并內(nèi)化為該時(shí)間段和范圍內(nèi)人類群體行為模式和心理定勢，最終構(gòu)成該時(shí)間段和范圍內(nèi)人類發(fā)展路徑的活動(dòng)。簡言之，文化是構(gòu)成人類發(fā)展路徑的新事物的教化活動(dòng)

吟誦中的音律智慧與中華樂教傳統(tǒng)的范式重建

摘要：<正>徐健順先生編撰的《吟誦概論——中華傳統(tǒng)讀書法》(廣西師范大學(xué)出版社2019年版,后文簡稱為《吟誦概論》),其價(jià)值不僅在于對一門瀕危藝術(shù)的系統(tǒng)梳理,更在于它立足音樂本體,為中國音樂教育與文化傳承提供了一種深刻且具開創(chuàng)性的聲音考古視角。這部著作憑借其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理架構(gòu)和深厚的文化自覺,在全球化語境下,為我們錨定中華聲音文化的根脈確立了重要的學(xué)術(shù)坐標(biāo)

長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院

摘要：<正>長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院始建于1996年成立的荊州師專藝術(shù)系,2003年組建長江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院,有長久的教學(xué)科研人才培養(yǎng)歷程。學(xué)院以學(xué)科建設(shè)為龍頭,人才培養(yǎng)為核心,形成本科和碩士人才培養(yǎng)體系,在教學(xué)科研和人才培養(yǎng)上取得豐碩成果,學(xué)院下設(shè)音樂系、美術(shù)系、舞蹈系和公共藝術(shù)教研室,開辦有音樂學(xué)、音樂表演、美術(shù)學(xué)、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、舞蹈學(xué)5個(gè)專業(yè),擁有藝術(shù)碩士專業(yè)學(xué)位點(diǎn)(包含音樂、舞蹈、美術(shù)與書法、設(shè)...

新文科背景下“非遺在校園”的實(shí)踐價(jià)值與實(shí)現(xiàn)路徑

摘要：新文科背景下“非遺在校園”實(shí)踐具有一定的理論價(jià)值和實(shí)踐價(jià)值。隨著全球化和現(xiàn)代化的推進(jìn)，文化同質(zhì)化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)成為維系文化多樣性的重要力量。學(xué)校作為知識傳授和文化傳承的重要基地，在非遺保護(hù)傳承中扮演著重要角色。新文科強(qiáng)調(diào)跨學(xué)科知識整合和運(yùn)用，這與非遺實(shí)踐高度契合。非遺項(xiàng)目往往涉及多個(gè)學(xué)科門類，非遺保護(hù)和研究需要跨學(xué)科的交叉研究。“非遺在校園”實(shí)現(xiàn)路徑包括選擇非遺項(xiàng)目、傳承人、傳習(xí)者、...

去中心化信息時(shí)代實(shí)證主義新文科挑戰(zhàn)及應(yīng)對

摘要：社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民族學(xué)與民俗學(xué)作為實(shí)證主義人文社科學(xué)科，共享定性研究方法與民族志書寫傳統(tǒng)，具有深厚的學(xué)科淵源。在新文科建設(shè)背景下，亟須突破傳統(tǒng)界限，構(gòu)建以實(shí)證主義研究(與文史哲相對)為核心的新型綜合文科。信息時(shí)代，實(shí)證主義新文科面臨去中心化傳播與反智主義思潮雙重挑戰(zhàn)，實(shí)證研究中調(diào)查者與調(diào)查對象的關(guān)系發(fā)生嬗變，應(yīng)跨學(xué)科協(xié)作，構(gòu)建兼具理論深度與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的新文科范式，采取數(shù)字田野、學(xué)術(shù)透明化、技術(shù)賦能等...

生鮮農(nóng)產(chǎn)品供應(yīng)鏈定價(jià)決策與協(xié)調(diào)研究:基于零售商履行社會(huì)責(zé)任視角

摘要：論文構(gòu)建由一個(gè)供應(yīng)商和一個(gè)零售商組成的Stackelberg博弈模型，對比分析分散決策下零售商有無企業(yè)社會(huì)責(zé)任(CSR)投入的均衡策略，并以集中決策為基準(zhǔn)采用收益共享-成本共擔(dān)契約對供應(yīng)鏈進(jìn)行協(xié)調(diào)。研究發(fā)現(xiàn)：零售商履行CSR有利于提升產(chǎn)品的新鮮度和需求，降低零售價(jià)，并且一定范圍內(nèi)的CSR投入水平能使供應(yīng)鏈各方均獲益；隨著零售商CSR投入的增加，分散決策下的供應(yīng)商利潤和供應(yīng)鏈系統(tǒng)利潤均增加，但零售商...

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