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語文學(xué)刊外語教育教學(xué)
關(guān)注()語文學(xué)刊(外語教育教學(xué))(月刊)創(chuàng)刊于1981年,是由內(nèi)蒙古師范大學(xué)主辦的外語教育教學(xué)刊物。為高師函授中文專業(yè)教學(xué)與科研服務(wù),為廣大自覺青年,大中專院校師生及中學(xué)語文教師提供學(xué)習(xí)與參考資料。
語文學(xué)刊(外語教育教學(xué))欄目設(shè)置 語言研究、翻譯研究、文學(xué)研究、文化研究、教學(xué)研究。
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語文學(xué)刊(外語教育教學(xué))征稿要求 1.本刊歡迎關(guān)于語言、文學(xué)、翻譯、教學(xué)的有創(chuàng)見性、應(yīng)用性、前瞻性的論文,對觸及社會和學(xué)術(shù)界熱點(diǎn)、重點(diǎn)及時(shí)代感、現(xiàn)實(shí)性較強(qiáng)的論文優(yōu)先錄用。對準(zhǔn)備采用的稿件,本刊將根據(jù)實(shí)際情況,在不違背作者本意的情況下,適當(dāng)壓縮修改。不同意者請?jiān)趤砀鍟r(shí)申明。
2.文章如果是用漢文寫作,請?zhí)峁?biāo)題的英文對照;如果是外文寫作,請?zhí)峁?biāo)題、作者、單位、摘要和關(guān)鍵詞的漢文對照。
3.作者需要提供如下信息(多個(gè)作者應(yīng)分別介紹):姓名、性別、籍貫、職稱、學(xué)位、研究方向、工作單位名稱、郵政編碼、聯(lián)系電話和E—mail地址。
閱讀推薦:語文世界教師之窗
《語文世界:教師之窗》The World of Chinese Literature(月刊)曾用刊名:語文世界(高中版),2002年創(chuàng)刊,弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)美德,吸收人類進(jìn)步文化,為提高全民族語文素質(zhì),促進(jìn)語文改革做出了突出的貢獻(xiàn)。《語文世界》雜志是中國語文報(bào)刊協(xié)會會刊,自1994年創(chuàng)刊以來,一直秉承“青少年的、大語文的、高品位的”;辦刊宗旨,真誠地為廣大中學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù),我以文摘與自組稿件相結(jié)合的方式精是選優(yōu)在提高學(xué)生的審美品位的同時(shí),引導(dǎo)學(xué)生輕松步入豐富多彩的大語文世界。
語文學(xué)刊外語教育教學(xué)最新期刊目錄
論陶格圖木先生的《文心雕龍》研究
摘要:南梁劉勰的《文心雕龍》是中國文學(xué)批評史上重要的著作之一。該書不僅以日、韓、英、德、法、俄、意大利、西班牙等多種語言在海外廣泛傳播,亦以蒙古語在蒙古族讀者中流傳。蒙古語譯本的譯者是內(nèi)蒙古師范大學(xué)陶格圖木教授。本文從現(xiàn)代“龍學(xué)”研究史的視角,依據(jù)陶格圖木公開發(fā)表的關(guān)于《文心雕龍》的著述,將其學(xué)術(shù)工作分為翻譯研究和范疇研究兩個(gè)維度加以介紹與分析,肯定其在構(gòu)建蒙古語文論體系、促進(jìn)蒙古語文論與中國古代文論互...
崇采與尚情:《文心雕龍》創(chuàng)作論中的“情辭”觀——以《情采》為中心的考察
摘要:《文心雕龍》將“情辭”置于文學(xué)創(chuàng)作活動的中心,《情采》篇是創(chuàng)作論中專門探討“情辭”關(guān)系的篇目。劉勰在“唯務(wù)折中”的思想主導(dǎo)下,極力將“宗經(jīng)”與“新變”相統(tǒng)一,形成了獨(dú)特的“情辭”觀。辭采要呈現(xiàn)“明雅巧麗”之文,情思要將情、志二者互相滲透,抒發(fā)個(gè)人情感的同時(shí)顯露“志思蓄憤”之質(zhì)。文學(xué)創(chuàng)作將“情辭”二者統(tǒng)一方能“麗辭雅義,符采相勝”,以此實(shí)現(xiàn)“文質(zhì)彬彬”的“情辭”審美理想
論公文文種的功能邊界與實(shí)踐困惑
摘要:每種公文都有特定的使用功能、適用范圍,應(yīng)對有關(guān)議決,命令、指示,記載、公布會議內(nèi)容,告知事項(xiàng),表彰、批評,提出建議,報(bào)請、征詢、答復(fù),成立機(jī)構(gòu)、任免人員,發(fā)布文件等功能的公文文種的特定功能和適用范圍進(jìn)行明確辨析,恰當(dāng)選用文種,避免文種錯(cuò)用或者混亂現(xiàn)象。在公文文種的實(shí)際使用中,存在著不同系統(tǒng)沒有統(tǒng)一的文種規(guī)定、有關(guān)條例規(guī)定過于寬泛、對有關(guān)規(guī)定解讀不清、教材編寫內(nèi)容滯后等原因,從規(guī)還是從眾?應(yīng)該引起公...
命運(yùn)·文化·倫理:《烏蘇里密林奇遇》兒童共同體的構(gòu)建
摘要:當(dāng)代兒童文學(xué)以何種敘事方式參與共同體意識的構(gòu)建,是一個(gè)重要的學(xué)術(shù)議題。蒙古族作家鮑爾吉·原野的兒童小說《烏蘇里密林奇遇》有機(jī)融匯了多民族的語言、傳說與生活方式,為兒童文學(xué)參與中華民族共同體話語構(gòu)建提供了重要范例。本文從命運(yùn)、文化、倫理三重維度,梳理作品構(gòu)建兒童共同體的敘事路徑,呈現(xiàn)作者“走出文化封閉圈,建構(gòu)命運(yùn)共同體”的創(chuàng)作主張
中國寫作學(xué)科的演進(jìn)脈絡(luò)、研究熱點(diǎn)與未來圖景——基于40位青年學(xué)者的訪談分析
摘要:在“中文創(chuàng)意寫作”成為中國語言文學(xué)二級學(xué)科的背景下,針對寫作學(xué)科考核體系與實(shí)踐屬性之間的結(jié)構(gòu)性矛盾問題,“當(dāng)前全國中文寫作課調(diào)查研究”課題組對全國寫作學(xué)科青年學(xué)者開展了訪談研究。研究從院校、職稱維度分析訪談對象特征,圍繞“已有成果、研究計(jì)劃、學(xué)科前瞻”設(shè)計(jì)核心問題,開量化與質(zhì)性分析。研究發(fā)現(xiàn),21世紀(jì)以來中國寫作學(xué)科完成了從邊緣人文學(xué)科到中文專業(yè)核心基礎(chǔ)課程再到獨(dú)立二級學(xué)科的三級跨越,已形成梯隊(duì)完...
中文寫作課老師從何而來——基于40位青年學(xué)者訪談的分析
摘要:本文圍繞中文寫作課教師的來路,對40位青年學(xué)者的深度訪談進(jìn)行實(shí)證分析。寫作課教師進(jìn)入學(xué)科的路徑分為“內(nèi)生驅(qū)動”“專業(yè)賦能”“外部推動”三類,學(xué)科背景呈現(xiàn)多元化特征。不少學(xué)者的學(xué)習(xí)研究經(jīng)歷呈現(xiàn)階段性特征,在研究模式上多領(lǐng)域并進(jìn)。寫作學(xué)科的師資隊(duì)伍建設(shè)需進(jìn)一步加強(qiáng)理論建構(gòu)并完善人才培養(yǎng)體系,以適應(yīng)日益增長的社會需求
當(dāng)前高校學(xué)術(shù)寫作課程現(xiàn)狀、問題與發(fā)展路徑研究——基于282份調(diào)查問卷的實(shí)證分析
摘要:本研究依托國家社會科學(xué)基金社團(tuán)資助項(xiàng)目“當(dāng)前中文寫作課調(diào)查研究”,基于282份有效問卷的實(shí)證數(shù)據(jù),對課程設(shè)置、授課內(nèi)容、教材選擇及反饋評價(jià)等關(guān)鍵問題展開數(shù)據(jù)收集與實(shí)證分析。調(diào)查發(fā)現(xiàn),學(xué)術(shù)寫作課程以公共選修或必修為主,覆蓋廣泛,注重基礎(chǔ)規(guī)范與學(xué)術(shù)思維培養(yǎng),但在成果轉(zhuǎn)化指導(dǎo)及個(gè)性化教學(xué)方面有不足之處,學(xué)生對課程整體滿意度較高,但在邏輯論證、學(xué)術(shù)創(chuàng)新等方面仍存在困難。課程教學(xué)以講授方式為主,實(shí)踐式教學(xué)方...
連詞“另外”的轄域及其邊界識別——附論“另外”的語篇功能
摘要:連詞“另外”屬于篇章連接成分,學(xué)界目前對其轄域及其邊界的識別缺乏明確標(biāo)準(zhǔn),導(dǎo)致對該詞用法和功能的定位一直不夠精準(zhǔn)。文章基于語義和形式兩大標(biāo)準(zhǔn),提出了有效識別“另外”轄域及其邊界的具體方法:前后項(xiàng)在話題方面是否具有一致性是識別其是否屬于“另外”轄域的語義標(biāo)準(zhǔn);而前項(xiàng)的開啟位置(句首、段首)和后項(xiàng)的阻斷位置(句尾、段尾和篇章標(biāo)記、關(guān)聯(lián)詞語、原話題詞語、新話題詞語、介詞結(jié)構(gòu)、時(shí)間詞語等所居位置)則是識別...
構(gòu)式競爭視角下近代漢語名動兼類詞“說話”的歷時(shí)演變與地域分布
摘要:宋代復(fù)合詞“說話”屬于名動兼類詞,自元代起,其名詞性用法在北方話中逐漸消失,僅保留動詞用法。明清時(shí)期,該詞分布呈現(xiàn)出顯著的南北地域差異。在南方方言背景的作品中,其名詞用法仍得以保留。考察常用詞演變時(shí),可引入構(gòu)式競爭的視角:名詞性“說話”在北方話中的消失,與其作為兼類詞負(fù)載過重及同義構(gòu)式的競爭密切相關(guān)。在不同方言中,“說話”分布于不同的構(gòu)式網(wǎng)絡(luò),在北方方言中,“說話”主要用作言說動詞,其強(qiáng)勢動詞用法...
安大簡《仲尼曰》“慎獨(dú)”方法論闡述探討——《中庸》“莫[不]見乎隱,莫[不]顯乎微”校勘與“慎獨(dú)”新詮補(bǔ)說
摘要:安大簡《仲尼曰》“弟子如出也”章:“弟子如出也,十手指汝,(十)[二]目視汝,汝烏敢為不善乎?蓋君子慎其獨(dú)也。”“十手指汝,(十)[二]目視汝”承前省略了主語“弟子”,這也是“(十)[二]目視汝”校勘的理由。“汝”,弟子“如出”的言語、論斷。“弟子如出也”蒙后省略了賓語“汝”,大意為:“我的弟子如要講出言論,都要經(jīng)過謹(jǐn)慎分析、仔細(xì)思量,這些言論怎么會不優(yōu)秀呢?所以君子說話之前務(wù)必謹(jǐn)慎思考呀。”孔子...
語言學(xué)視野下人教版中學(xué)語文教材文言虛詞注釋問題研究
摘要:文言文教學(xué)是中學(xué)語文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn),而文言虛詞教學(xué)是其中的關(guān)鍵環(huán)節(jié),虛詞注釋的準(zhǔn)確性與科學(xué)性直接關(guān)系到中學(xué)生對文言文的理解與習(xí)得。本文以語言學(xué)理論為框架,系統(tǒng)檢視了現(xiàn)行人教版中學(xué)語文教材中文言虛詞的注釋問題。研究發(fā)現(xiàn),教材注釋主要存在注釋體例不一、語法功能闡釋不足、忽視語用層面這三類問題。本文通過分類舉例,對各類問題進(jìn)行了深入剖析,并從語言學(xué)角度提出了改進(jìn)建議
《詩淵·題城南書隱》作者考略——兼論貢師泰《重刊石屏先生詩序》的文獻(xiàn)價(jià)值
摘要:明初無名氏所纂大型類書《詩淵》,歷來被視為古代詩詞輯佚的淵藪。但是該書著錄體例不甚統(tǒng)一,少數(shù)篇目缺佚完整的詩題或作者之姓氏。其第五分冊中的《題城南書隱》就是一首未署作者姓名,曾被筆者誤輯為戴復(fù)古之佚詩。經(jīng)多方考索,現(xiàn)已得知此詩并非戴氏的作品,極有可能系元代詩壇巨擘貢奎(字仲章)所撰。惜乎這首為袁桷次韻過的原詩業(yè)已散佚,至今尚無法最終確認(rèn)貢奎就是《詩淵·題城南書隱》的作者,但至少已可以認(rèn)定這是目前最...
論信息素養(yǎng)及其培養(yǎng)
摘要:人的綜合素質(zhì)由身體、情感、心智、信息四大素養(yǎng)構(gòu)成。信息素養(yǎng)是個(gè)體能夠順利有效地獲取、評估、選用和交流所需信息的神經(jīng)機(jī)制和智能,體現(xiàn)在五官感觸敏銳度、獲取信息的精確度及其使用信息的合適度,包括感覺信息能力、語文信息能力和數(shù)字信息能力。感覺信息能力主要來自基因的基礎(chǔ)能力素養(yǎng),后兩者是人類現(xiàn)代文明和新科技發(fā)展催生的人性教化素養(yǎng)。素質(zhì)教育是人性教化和健全人格的必由之路,既要重視關(guān)乎適應(yīng)現(xiàn)代信息社會發(fā)展的語...
語文教育中的道德價(jià)值觀探究
摘要:語文作為中國義務(wù)教育階段的核心學(xué)科,承載著人性探索與道德價(jià)值觀塑造的重要功能。在語文教育實(shí)施過程中,理解與同情是道德價(jià)值觀從認(rèn)知走向內(nèi)化的關(guān)鍵心理機(jī)制。針對如何在語文教育中塑造原初意義的道德價(jià)值觀這一問題,本文從語文教育中道德價(jià)值觀產(chǎn)生溯源、價(jià)值觀原初意義的追問與探尋、道德價(jià)值觀教育對中小學(xué)語文教育的啟示三個(gè)方面進(jìn)行了探討與論述
論公文寫作的準(zhǔn)確性
摘要:公文寫作的周密性和準(zhǔn)確性極其重要,在實(shí)際工作中要做到兩個(gè)方面:一是“意能稱物”,即公文寫作所表達(dá)的內(nèi)容主旨應(yīng)該合乎各方面的狀況;二是“文能逮意”,即公文寫作要符合各種規(guī)定要求,表達(dá)精確,不能有任何偏差、錯(cuò)訛、疏漏
在場性寫作增強(qiáng)議論的針對性:內(nèi)涵、機(jī)制與策略
摘要:面臨議論文寫作缺乏針對性等現(xiàn)實(shí)問題,寫作范式革新與教學(xué)策略改進(jìn)應(yīng)亟須創(chuàng)新性深化和協(xié)同式推進(jìn)。在場性寫作以其對傳統(tǒng)議論文寫作中普遍存在的“主體缺席”與“經(jīng)驗(yàn)空無”狀態(tài)進(jìn)行根本性揚(yáng)棄,體現(xiàn)從“工具性書寫”到“存在性言說”的理論價(jià)值,具有“知識傳授—人格養(yǎng)成”的實(shí)踐意義。在場性寫作發(fā)揮主體性介入與真實(shí)建構(gòu)、情境化呈現(xiàn)與經(jīng)驗(yàn)傳遞、對話性調(diào)控與讀者意識等機(jī)制作用,憑借錨定主體身份以貫穿言說視角、依托核心場景...
語文教學(xué)的梯度——以陶淵明《采菊東籬下》的解讀為例
摘要:語文學(xué)科的“彈性”與“張力”,源出其工具性與人文性統(tǒng)一的本質(zhì),以及經(jīng)典文本豐富的闡釋空間。語文學(xué)科的特性呼喚并塑造了語文教學(xué)應(yīng)有的“梯度”。以陶淵明《采菊東籬下》為例,其語言質(zhì)樸但承載深厚,形象簡括而自然灑脫,意蘊(yùn)方面更融通作家散淡的個(gè)人情志與玄學(xué)形上的公共命題,并極具開放性的解讀空間。常規(guī)的語文教學(xué)需遵循有序性原則,涵蓋能力目標(biāo)規(guī)劃、內(nèi)容處理策略及學(xué)生差異應(yīng)對等維度。語文教學(xué)的“超常梯度”更體現(xiàn)...
和而不同:民國時(shí)期的童話在文學(xué)與教育場域的演進(jìn)與分野
摘要:五四時(shí)期,“立人”作為時(shí)代精神的重要思想資源,不僅深刻影響了中國現(xiàn)代文學(xué)的方向,也構(gòu)成了小學(xué)語文教育的核心價(jià)值取向。在這一背景下,教科書童話與純文學(xué)童話復(fù)雜而深刻地交融在一起,形成了以“立人”為共同旨?xì)w的課內(nèi)外互動關(guān)系,并借助教科書這一媒介實(shí)現(xiàn)了各自的拓展與深化。二者共同呈現(xiàn)出從晚清“立民”向五四“立人”的思想轉(zhuǎn)向,讓童話真正回到“童”的本體,彰顯兒童作為獨(dú)立個(gè)體的尊嚴(yán)、情感與想象力,推動文體自覺...
民國初(1912—1915)女校學(xué)生習(xí)作中的文體與思想——基于《最新女學(xué)國文成績》的文化考察
摘要:作為民國初(1912—1915)全國各地女校學(xué)生的作文選,《最新女學(xué)國文成績》既集中展現(xiàn)了此期女學(xué)國文寫作教育的基本情況,又在這些學(xué)生習(xí)作所關(guān)涉的話題、內(nèi)容及思想中,向世人展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)女校學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)的熱情和深刻的思考。一方面,當(dāng)時(shí)學(xué)校國文寫作教學(xué)在教授以論、說為主的傳統(tǒng)文體之外,又不乏日常應(yīng)用文字的強(qiáng)調(diào),顯出由“應(yīng)試”向“實(shí)用”轉(zhuǎn)變的跡象。另一方面,這些女校學(xué)生多以“女子國民”自居,尤為關(guān)注與自身...
六朝至初唐反駢觀念的建構(gòu)及文體意義
摘要:反駢觀念是考察有唐一代文章駢散消長趨勢的重要線索,其建構(gòu)過程可追溯到六朝至初唐年間。駢體文在魏晉南北朝時(shí)期臻于全盛,然對藝術(shù)技巧的過分講求卻使其走上了畸形發(fā)展道路,這迫使六朝后期乃至隋唐文壇立足于反思、否定的基本立場對其加以審視。盡管不同歷史場域的時(shí)人不約而同地轉(zhuǎn)向了儒家文化,但其反駢出發(fā)點(diǎn)卻存在差異。具體說來,六朝后期借鑒了儒家文質(zhì)彬彬的文藝觀念,初步探索了駢體文發(fā)展的正確方向;隋及初唐則從現(xiàn)實(shí)...
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