【雜志簡介】

　　《玉林師范學院學報》堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索師范教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　ASPT來源刊

　　CJFD收錄刊

　　中國知網收錄期刊

　　【欄目設置】

　　主要欄目：法學、經濟學、歷史學、語言學、高教研究、太平天國史研究、桂東南經濟發展倡議。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 知名中國近現代史研究專家朱從兵教授 曾凡貞

　　2. 社會秩序的再構--《資政新篇》的新解讀 朱從兵，ZHU Cong-bing

　　3. 廣西客家文化國際通道初探--兼論當代客家之全球發展 彭會資，彭強民，彭強宏，PENG Hui-zhi，PENG Qiang-ming，PENG Jiang-hong

　　4. 桂東南道教洞天福地考辨 袁名澤，YUAN Ming-ze

　　5. 廣西壯族土官地區科舉制度探議 黃明光，HUANG Guang-ming

　　6. 壯族師巫語境下的鄉村儀式演劇 金錢偉，楊樹喆，JIN Qian-wei，YANG Shu-zhe

　　7. 試論鄉村寺廟對清代鄉村社會的影響和作用--以廣西玉林為例 于少波，YU Shao-bo

　　8. 以端硯為中心的地方特色文化資源平臺構建 張意柳，ZHANG Yi-liu

　　9. 淺析大容山封禪文化的歷史背景 周利理，ZHOU Tian-li

　　10. 社區參與的旅游人類學研究--賀州桂臺客家文化旅游示范區案例 盧學爽，王力峰，LU Xue-shuang，WANG Li-feng

　　11. 廣西低碳經濟發展現狀、障礙及對策分析 蔣艷榮，JIANG Yan-rong

　　12. 產業分工視角下西江經濟帶產業定位與發展對策--以廣西貴港為例 黃海燕，陳杏梅，HUANG Hai-yan，CHEN Xing-mei

　　13. 廣西和越南教育文化交流與合作的現狀及前景分析 蔡立超，CAI Li-chao

　　14. 新形勢下高校后勤知識型團隊建設探析 趙言秀，ZHAO Yan-xiu

　　15. 當代中國公民政治認同研究：緣起與價值 胡建，HU Jian

　　16. 西方地方自治思想及其在近代中國的傳播 覃舉東，韋廣雄，WEI Guang-xiong，QIN Ju-dong

　　17. 近年來國內學界關于中國共產黨的社會整合研究述評 劉惠，LIU Hui

　　18. 西方司法話語權源流論 朱前星，ZHU Qian-xing

　　云南教育投稿：高中政治課堂“導學案”教學模式有效性

　　摘 要： 這是一種新型的課堂教學模式，不再以老師為中心，而是更多以學生為主體，老師輔助教學，并且在課堂上學生可以自由發揮，不再受傳統教學的拘束與限制，與老師互動合作完成一堂課。本文著重研究“導學案”教學模式在高中政治課堂中的作用和有效策略，以及遇到的一些問題并如何解決。

　　關鍵詞： 高中政治,“導學案”教學,有效性

　　高中政治課在“導學案”教學模式中要發揮先導作用，那么怎樣才能有效地把這種新型教學模式非常靈活的融入高中政治課堂呢?

　　玉林師范學院學報最新期刊目錄

玉林師范學院天門關文學館林白朱山坡研究中心

摘要：<正>玉林天門關,自古即為地理意義上的交通要沖,更是文化意義上的精神地標。作為從玉林本土成長起來的當代文學創作實踐者,“天門關作家群”構成了當代桂東南文學的多聲部合唱。林白與朱山坡是“天門關作家群”的卓越代表。玉林師范學院天門關文學館、林白朱山坡研究中心的成立,標志著玉林本土文學的收藏、整理與研究進入系統化、學術化的新階段。天門關文學館收藏了王力、鐘揚莆、潘大林、林白、朱山坡、我本純潔...

《鐵骨瓷心·八桂山河》

摘要：<正>~

《八桂果韻》

摘要：<正>~

《唐代山東士族的復興與文學思潮》

摘要：<正>《唐代山東士族的復興與文學思潮》,李建華著,基于其主持的國家社科基金項目(項目編號:09CZW027),由中國社會科學出版社2018年出版,共計47萬字。本書以唐代山東士族為研究對象,分析其家族特征、思想體系及婚姻關系,并探討該群體與唐代文學發展的關聯。該書以唐德宗建中元年(780)為分界點,認為山東士族主要借助科舉在中唐德宗之后全面復興,從而對中晚唐政治、思想、婚姻等方面產生深...

梵音東漸與本土融構：論鄭振鐸對中國文學新變的考察

摘要：20世紀初，梁啟超、胡適、魯迅、陳寅恪等學者對印度文學，尤其是佛教文學進行研究。在此時期，鄭振鐸致力于將中國文學融入世界文學，并指出中國文學要擺脫孤立的、單一的研究方法，要發展一種不分國家、時代的“文學統一觀”的研究方法。在此觀念下，鄭振鐸結合學界觀點，強調中國文學對印度文學中語詞、意境、題材、體裁四方面的吸納。在其論說中，鄭振鐸過度強調印度文學對中國文學的影響，實際上中國文學在變化的過程中，始終...

兩漢時期儒家思想在蜀地的傳播及影響

摘要：儒家思想強調“仁”“義”“禮”“民本”等觀點。在先秦時期尤其是秦滅巴蜀之前，由于古蜀地特有的地理環境，文獻并無儒家思想渲染蜀地的明確記載。秦滅巴蜀后，伴隨著秦漢王朝對蜀地的移民和改造，儒家思想逐步輸入蜀地。從文翁化蜀起，經過漢武帝大開功祿之門，儒學之風迅速吹進蜀地士人的內心之中。他們自覺或不自覺地走上了習儒之路，“遺子黃金滿籝，不如一經”的觀念深入人心，成為廣大蜀地士人人生追求的重要一環節

數字經濟助推西部高質量發展的情景分析——基于陜西省數據的實證分析

摘要：為探究數字經濟內部多維要素驅動對西部高質量發展的差異化作用，采用嶺回歸方法構建高質量發展預測模型，通過設置自然演進型、投入導向型、產出導向型及環境導向型四種情景，對2025―2035年西部高質量發展水平進行預測。結果表明：數字經濟對西部高質量發展具有關鍵助推作用，但不同要素驅動效果存在顯著差異與階段性特征。環境導向型是未來推動西部高質量發展的最優情景，其通過優化數字普惠金融與市場環境產生快速且持續...

論樂象的生成

摘要：樂象的生成離不開主體的能動作用，樂象的呈現離不開音樂活動的開展，二者決定了樂象的多重內涵與階段性呈現特點。樂象的多重內涵與其豐富的思想資源有關，同時與音樂藝術活動中的音樂形象、音樂意象和音樂藝術意象相關。樂象的多重內涵離不開尚象傳統與音樂藝術特征，樂象是在音樂藝術的動態演繹中經由主體生成。樂象的階段性呈現是基于音樂活動特征闡發的，是以尚象傳統為前提的。樂象的階段性生成取決于階段主體的能動作用，是主...

論李夢陽對阮籍詩歌的批評

摘要：李夢陽認為阮籍詩歌乃“混淪之音”，因而譽其為魏詩之冠，其意指阮詩在體制上比興抒情，語言質樸，整體上形成渾厚美學風貌，具有可歌性。建安詩歌比興體制不如阮詩突出，其中曹植詩歌語言又過于文華，這應是李夢陽將阮詩價值置于建安詩歌之上的原因。李夢陽規摹阮詩還表現出標舉阮詩諷諭精神以及雄壯風格的傾向，這也說明李夢陽對阮詩的研究是建立在對其真切接受基礎之上。李夢陽對阮詩的推崇緣于其以《詩經》作為最高審美理想，同...

明代遼東都司教育與學政管理芻議

摘要：明廷將遼東人口均置于衛所體制的管理之下，遼東的各項教育事務受到衛所體制影響，以衛所為單位進行學校建設。在明太祖的大力支持下，遼東各地官學建設較為完善，由都司學與各地衛學組成。除官學以外，遼東各地建有書院與社學，分別用于擇優培養儒生科舉能力以及進行普及教育。遼東儒生多出自軍戶，在身份限制與遼東社會現狀深刻影響下，遼東儒生所持有的價值取向導致儒生的入學初衷復雜多樣。遼東學校建設與管理反映著學政管理權的...

個群之間的游離與回歸——郭沫若文學世界中的身份認同與自我建構

摘要：在身份認同的理論視域下，郭沫若兼及自我認同與社會認同，在身份嬗變中實現對自我主體性的建構和確認。這段歷程中的思想發展與情感體驗，完整而具體地映現于其文學世界的表達中。主體認知中身份意識的嬗變，衍生出從析離出原本的群體以實現現代性個體的建構，到成為個體之后又重新走向群體，由“世界人”回歸“中國人”的整個精神歷程。這一經歷促進郭沫若在文學創作中進行多種嘗試與突破，跨越“純文學”的邊界及審美價值標準，將...

直面死神的無悔人生——庫玉祥長篇小說《彈殼》讀解

摘要：《彈殼》是著名公安題材作家庫玉祥的一部長篇小說，作為優秀作品入選2021年“新時代中國法治文學精選”叢書。該小說圍繞一起槍殺三名警察的嚴重暴力案件，對20世紀90年代初的公安干警及他們的工作與生活進行了全面而深入的描寫。作者既在懸念的設置與強化上別具匠心，亦對警察警魂的鑄造別有感悟。此外，作者還以滿腔熱忱塑造了“合同制警察”的群體形象，豐富了公安文學的人物畫廊。《彈殼》不僅用文字詮釋了警察悲壯的人...

《淮南子》與楚史研究三題

摘要：《淮南子》一書的撰著與先秦楚文化有著甚為密切的歷史關聯。專題研討楚令尹春申君黃歇的身份問題、楚令尹孫叔敖與“天下三危”說的楚文化意蘊問題以及《兵略訓》對楚國興亡史的思想詮釋問題，有助于學界深入認識《淮南子》成書及其思想內涵所具有的楚文化底蘊。春申君黃歇的身份仍存在疑問，尚未形成定論，“黃國后裔說”與“楚頃襄王之弟”說宜并提而存疑；《人間訓》《兵略訓》分別以楚令尹孫叔敖辭讓肥饒之地、戰國后期楚國由盛...

費孝通、王同惠合譯《甘肅土人的婚姻》鉤沉

摘要：1935年費孝通、王同惠合譯比利時傳教士許讓的法文著作《甘肅土人的婚姻》，譯作直至1998年才由遼寧教育出版社出版，晚年費孝通回憶稱此段譯書經歷堪稱“傳奇”，但他所憶與事實有偏差。文獻比勘互證，不僅有助于了解他們當年譯書過程、譯稿去向、譯書原因及譯書意義，還能發現與之相關的其他人和事。此外，這也警醒治史者：因時因事因情等復雜因素影響，當事人的記憶未必可信可靠，研究者需做到多種史料比勘互證，方能還原...

列夫·托爾斯泰與約翰·杜威的藝術價值論對讀

摘要：在關于藝術價值的討論中，列夫·托爾斯泰和約翰·杜威的論述構成了某種互文。在否定藝術自律論方面，二者的觀點可以互為補充；在主張藝術他律論方面，二者的表現論也是一種道德論，強調藝術的道德價值與工具性價值。杜威的“道德價值是藝術的內在性工具價值”的觀點，為重新審視托爾斯泰的藝術價值論提供了一種合理的視角

新時期教育發展的學校——社會模式探析

摘要：教育發展的政府—產業化市場化模式日漸式微，教育強國建設背景下，學校—社會模式應成為教育運行和治理變革的取向。教育發展的學校—社會模式要求在發展教育的功能作用、責任和權利上以學校—社會為本位。建設教育發展的學校—社會模式，是回應政府—產業化市場化模式失效、激活促進教育健康發展的必然選擇，在防止不良決策、防止教育機會主義和敗德行為方面，該模式具有優越性。建設教育發展的學校—社會模式，加強依法治教是關鍵...

論生成性教學的內涵與實踐要求

摘要：生成性教學是指在彈性預設的前提下，在教學的開展過程中師生根據不同的教學情境，自主建構教學活動的實踐過程。生成性教學不僅是一種教學理念和教學模式，也是一種實踐性的教學操作活動，有其實踐要求。具體而言，生成性教學的實踐要求集中體現在：教學準備時應充分觀照預設；教學過程中應靈活調適計劃；教學結束后應學會深度反思。正確認知和理解這些實踐要求，有助于教師在具體教學實踐中更好地落實和實施生成性教學

多民族符號共生與文化認同——西江流域明清建筑壁畫研究

摘要：西江流域明清建筑壁畫是凸顯多民族文化交流的重要視覺載體，生動見證了壯、漢等民族的符號互動與文化融合。從文化遺產學、藝術史與社會學等角度，聚焦這些壁畫的符號體系、敘事結構及其社會空間功能，探討其鄉土記憶形塑路徑與文化認同構建作用，結果發現，壁畫中蘊含的“耕讀傳家”“引福歸堂”等典型意象，能夠聯結個體經驗與集體記憶，強化多民族群體對共同文化遺產的歸屬感。在當代文化語境下，對該遺產進行研究與闡釋，能為理...

數字經濟賦能特色農業高質量發展研究——基于橫州市茉莉花產業的案例

摘要：本研究構建“要素激活—技術賦能—制度保障”三維理論分析框架，揭示數字經濟賦能農業高質量發展的內在機理，以廣西橫州市茉莉花產業為研究對象，采用單案例深度分析方法，從生產體系、經營體系、產業體系三大維度，系統探究“數字茉莉”平臺通過要素重構、協同賦能與價值重塑實現橫州市茉莉花產業高質量發展的實踐路徑。研究發現，數字經濟可有效破解傳統農業規模化不足、產業鏈條短、抗風險能力弱等難題。研究結論為特色農業產業...

論貞觀時期宮廷文壇的兩大流派

摘要：貞觀時期宮廷文學可以分成兩大流派：一是以江東士族與關隴士族相融合形成的文學家群體，該流派以唐太宗、虞世南為核心，他們學習南朝文學，重視文學本體重情的傳統，重視藝術形式的創新，他們講求辭藻，但基本掃除齊、梁艷冶格調，基本合于“雅正”之道；二是以山東士族為主體的流派，以魏徵、李百藥為代表，他們強調文學為政治服務，在情與禮的斟酌中重禮而輕情。隋唐之交的江東士族政治上融入關隴集團，成為關隴集團的附庸，文學...

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