《外國(guó)問(wèn)題研究》(季刊)創(chuàng)刊于1964年，當(dāng)時(shí)刊名為《日本情況》。郵發(fā)代碼：12-398。由當(dāng)時(shí)全國(guó)最早的外國(guó)問(wèn)題研究機(jī)構(gòu)之一的東北師范大學(xué)日本問(wèn)題研究室負(fù)責(zé)編輯，為黨和國(guó)家處理外事問(wèn)題提供了借鑒和參考。1980年，東北師范大學(xué)外國(guó)問(wèn)題研究所成立，《日本情況》隨即更名為《外國(guó)問(wèn)題研究》，并且成為國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行刊物。是由東北師范大學(xué)主辦的學(xué)術(shù)類(lèi)期刊。

　　《外國(guó)問(wèn)題研究》主要發(fā)表關(guān)于世界各國(guó)和地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、哲學(xué)、歷史、文學(xué)、文化、社會(huì)、教育和國(guó)際關(guān)系等方面的論文、思潮評(píng)介、考察報(bào)告、科研情報(bào)資料等。

　　《外國(guó)問(wèn)題研究》旨在為有關(guān)研究工作者提供一個(gè)學(xué)術(shù)交流的園地，同時(shí)加強(qiáng)同國(guó)外的學(xué)術(shù)交流，是外國(guó)問(wèn)題的教學(xué)工作者、科研工作者及有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、機(jī)關(guān)、干部、研究人員和業(yè)余愛(ài)好者。

　　外國(guó)問(wèn)題研究雜志欄目設(shè)置

　　日本經(jīng)濟(jì)、日本政治、日本歷史、日本文化

　　外國(guó)問(wèn)題研究雜志榮譽(yù)

　　萬(wàn)方收錄(中)上海圖書(shū)館館藏國(guó)家圖書(shū)館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)(CJFD)中國(guó)核心期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)

　　閱讀推薦：中國(guó)民族

　　《中國(guó)民族》雜志是中國(guó)政府民族工作職能部門(mén)國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)的機(jī)關(guān)刊物，創(chuàng)辦于1957年，是全面報(bào)道中國(guó)55個(gè)少數(shù)民族政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等狀況的唯一一份中央級(jí)新聞性、綜合性月刊。《中國(guó)民族》雜志社在行政上歸國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)直接領(lǐng)導(dǎo)，是有獨(dú)立法人地位的局級(jí)建制單位。

　　外國(guó)問(wèn)題研究最新期刊目錄

商港與圣所：托尼斯-赫拉克利翁港口的貿(mào)易交往、崇拜實(shí)踐與文化身份

摘要：托尼斯-赫拉克利翁是古代埃及邊境的一座重要港口城市。作為埃及后王朝時(shí)期的交通樞紐和貿(mào)易中心，托尼斯-赫拉克利翁城在東地中海的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)與跨區(qū)域的文化交流中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，其重要地位從后王朝時(shí)期持續(xù)至托勒密王朝中后期。經(jīng)濟(jì)的繁榮不僅為托尼斯-赫拉克利翁城雙重文化身份的形成提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也推動(dòng)了其宗教崇拜實(shí)踐的演變，進(jìn)而影響到城市內(nèi)在文化認(rèn)同的構(gòu)建。發(fā)現(xiàn)于托尼斯-赫拉克利翁遺址的神廟和雕像的不同空...

近代早期英國(guó)跨大西洋煙草市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)研究

摘要：在西歐殖民早期的煙草生產(chǎn)貿(mào)易競(jìng)爭(zhēng)體系下，英國(guó)長(zhǎng)期處于邊緣地位。為扭轉(zhuǎn)局面，英國(guó)充分利用自身優(yōu)勢(shì)，動(dòng)用國(guó)家力量，積極干預(yù)煙草業(yè)，直至形成以本土為中心的跨大西洋煙草市場(chǎng)。通過(guò)競(jìng)爭(zhēng)，英國(guó)近乎壟斷了煙草生產(chǎn)最核心的勞動(dòng)力供應(yīng)與土地兩大要素，在短時(shí)間內(nèi)通過(guò)規(guī)模化生產(chǎn)壓低了煙草價(jià)格，利用中端煙草迅速俘獲中下層消費(fèi)者。同時(shí)致力于壟斷本國(guó)的煙草采購(gòu)運(yùn)輸，并開(kāi)拓國(guó)內(nèi)外消費(fèi)市場(chǎng)，最終形成從生產(chǎn)到消費(fèi)皆由英國(guó)主導(dǎo)的商貿(mào)...

建構(gòu)與實(shí)證的共生——由斯科特與戈登女性史學(xué)中的經(jīng)驗(yàn)與話語(yǔ)之爭(zhēng)談起

摘要：美國(guó)女性史學(xué)者瓊·斯科特與琳達(dá)·戈登在對(duì)彼此研究的評(píng)論中，圍繞如何理解“經(jīng)驗(yàn)”與“話語(yǔ)”產(chǎn)生了分歧。戈登將經(jīng)驗(yàn)視為主體切實(shí)的經(jīng)歷，強(qiáng)調(diào)其在歷史論述中作為證據(jù)的重要性；斯科特則質(zhì)疑經(jīng)驗(yàn)的客觀性，指出其生成始終受到特定話語(yǔ)與權(quán)力關(guān)系的影響。兩者的分歧引發(fā)了學(xué)界更為廣泛而深入的討論，逐漸演變?yōu)榕�性主義史學(xué)方法論中“實(shí)證”與“建構(gòu)”兩種取向的爭(zhēng)議。隨著爭(zhēng)論的推進(jìn)，學(xué)者們發(fā)現(xiàn)，在方法論對(duì)立的表象下，存在共生...

從“軍隊(duì)監(jiān)護(hù)”到“民族意志”：后政變時(shí)代“正發(fā)黨”政府對(duì)土耳其國(guó)家記憶的重構(gòu)

摘要：2016年的未遂政變是土耳其國(guó)家記憶重構(gòu)的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這不但引發(fā)了土耳其政局的劇烈變化，而且重塑了歷史上關(guān)于軍事政變的傳統(tǒng)敘事。本文系統(tǒng)考察了正義與發(fā)展黨政府在后政變時(shí)代重構(gòu)國(guó)家記憶的政治進(jìn)程。研究指出，正義與發(fā)展黨政府對(duì)2016年未遂政變的解釋和定性，顛覆了軍隊(duì)作為“凱末爾遺產(chǎn)守護(hù)者”的傳統(tǒng)敘事，并確立了以“民族意志”為核心的新敘事。在此基礎(chǔ)上，本文從空間、文化、外交三個(gè)維度，闡釋了正義與發(fā)展黨...

宮崎市定對(duì)日本的“樸素民族”形象塑造及其政治隱喻

摘要：深究宮崎市定在東西交通視野下構(gòu)建的世界史敘事肌理時(shí)發(fā)現(xiàn)，其對(duì)日本“樸素民族”的形象塑造，始終凸顯“日本優(yōu)越論”的思想主線，深嵌著民族主義與國(guó)家主義底色。他通過(guò)預(yù)設(shè)“樸素民族”與“文明社會(huì)”的天然對(duì)立，制造理論假說(shuō)，鼓吹戰(zhàn)時(shí)日本“樸素民族”對(duì)外擴(kuò)張行為的正當(dāng)性和合理性。及至戰(zhàn)后，宮崎市定依舊將日本對(duì)外擴(kuò)張行徑美化為所謂“文明使命”，固守“日本主導(dǎo)東亞轉(zhuǎn)型”的敘事邏輯，由此映射出其史觀潛藏的主觀偏見(jiàn)和...

16—18世紀(jì)中國(guó)對(duì)朝鮮、琉球漂流民的救助與遣返——以“會(huì)同館”與“柔遠(yuǎn)驛”的歷史職能為中心

摘要：“會(huì)同館”與“柔遠(yuǎn)驛”是16—18世紀(jì)中國(guó)接待外國(guó)貢使及少數(shù)民族官員的重要驛館，還承擔(dān)了收容、撫恤并遣返漂至中國(guó)沿海的漂流民的重要任務(wù)。二館在難民身份核驗(yàn)、日常生活供給、破壞物品處置及遣返路徑規(guī)劃等方面均有系統(tǒng)的制度安排。明清政府在“懷柔遠(yuǎn)人”的理念下，將難民安置作為朝貢體制的延伸環(huán)節(jié)，體現(xiàn)出對(duì)周邊國(guó)家民眾的人道關(guān)懷，也深化了中國(guó)在東亞海域的國(guó)家影響力，重新審視這一被忽略的歷史職能，有助于更為全面...

努比亞人在古埃及的社會(huì)角色與身份認(rèn)同(公元前3000年—前1069年)

摘要：法老時(shí)期努比亞人進(jìn)入埃及存在多種途徑，包括作為雇傭軍、戰(zhàn)俘、質(zhì)子以及政治聯(lián)姻等，且努比亞人在埃及社會(huì)形成了從勞動(dòng)者、警察士兵到行政管理人員、宗教服務(wù)人員乃至王室家庭成員的多層級(jí)社會(huì)身份。在文化互動(dòng)中，努比亞人的身份認(rèn)同具有情境性與策略性，其精英階層會(huì)根據(jù)不同情境切換文化形象，在公共領(lǐng)域采取埃及化策略以獲取政治與文化資本，在私人領(lǐng)域則隱性保留努比亞文化內(nèi)核。努比亞人在埃及的社會(huì)互動(dòng)中，并非被動(dòng)接受埃...

選擇性協(xié)作：馬關(guān)議和前后俄法關(guān)系研究

摘要：中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果標(biāo)志以清朝為中心的朝貢體系崩潰與歐洲均勢(shì)秩序的植入。《馬關(guān)條約》談判、簽署前后的國(guó)際博弈，不僅是遠(yuǎn)東政治格局的一次重大調(diào)整，同時(shí)也深刻揭示了19世紀(jì)末至第一次世界大戰(zhàn)前，列強(qiáng)由“合作性帝國(guó)主義”向“對(duì)抗性競(jìng)爭(zhēng)”的具體演變。以俄國(guó)、法國(guó)在此歷史階段的外交互動(dòng)作為主要切入點(diǎn)，通過(guò)聚焦法俄同盟在“干涉還遼”與“賠款借貸”等問(wèn)題上所遭遇的聯(lián)盟政治困境，進(jìn)而深入考察地緣政治、國(guó)家利益訴求等...

多維視域下的文明互鑒與歷史回響——“區(qū)域國(guó)別視域下的古代亞洲與東亞文明青年研究論壇”成功舉辦

摘要：<正>2025年12月19日至21日，由浙江工商大學(xué)東方語(yǔ)言與哲學(xué)學(xué)院主辦、浙江工商大學(xué)東亞研究院承辦的“區(qū)域國(guó)別視域下的古代亞洲與東亞文明青年研究論壇”在浙江杭州成功召開(kāi)。來(lái)自北京大學(xué)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、復(fù)旦大學(xué)、南開(kāi)大學(xué)、中山大學(xué)（珠海）、東北師范大學(xué)及浙江工商大學(xué)等十余所高校與科研機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者及青年才俊齊聚錢(qián)塘江畔，共同探討古代東亞的文明演進(jìn)與區(qū)域互動(dòng)。開(kāi)幕式上，中國(guó)日本史學(xué)會(huì)會(huì)...

國(guó)家治理視域下古代兩河流域創(chuàng)世神話功能探析

摘要：古代兩河流域流傳著豐富的創(chuàng)世神話，它解釋了世界萬(wàn)物的誕生，規(guī)定了神與人的關(guān)系。創(chuàng)世神話具有重要的國(guó)家治理功能。創(chuàng)世神話中國(guó)王的神創(chuàng)性及王權(quán)神授思想為王權(quán)合法性構(gòu)建起到重要作用。創(chuàng)世神話不僅通過(guò)重構(gòu)多民族神譜加強(qiáng)文化認(rèn)同，而且通過(guò)確立世俗空間中的核心地域加強(qiáng)地方凝聚力，從而達(dá)到加強(qiáng)中央集權(quán)的目的。創(chuàng)世神話還通過(guò)對(duì)社會(huì)規(guī)范和行為活動(dòng)的隱喻式教化，深刻影響了古代兩河流域社會(huì)秩序的構(gòu)建與維護(hù)。通過(guò)對(duì)古代兩...

“巴律西”形象的移植與近代中日國(guó)民性重塑

摘要：以蘭學(xué)傳入日本為標(biāo)志，西方學(xué)說(shuō)開(kāi)始大規(guī)模地進(jìn)入日本知識(shí)人的視野。明治漢學(xué)家中村正直將《自助論》引入日本時(shí)，對(duì)法國(guó)陶藝家“巴律西”的敘述分別載于《西國(guó)立志編》與《陶工巴律西傳》中。其后，這一形象為流亡日本的梁?jiǎn)⒊�所關(guān)注，成為論述“新民”毅力品格的有效例證。以巴律西的傳播與接受為切入點(diǎn)，可考察其在跨文化語(yǔ)境中經(jīng)由中、日兩國(guó)知識(shí)人進(jìn)行本土化塑造的過(guò)程，同時(shí)為理解近代東亞在救亡圖存背景下對(duì)國(guó)民性建構(gòu)的探索...

姜沆的《賊中封疏》及其對(duì)日戰(zhàn)略思考

摘要：在壬辰戰(zhàn)爭(zhēng)期間，朝鮮儒臣姜沆于丁酉再亂時(shí)被俘至日本。在被羈留的兩年八個(gè)月間他廣泛搜集日本國(guó)情，編撰成《賊中封疏》并秘密遞送朝鮮朝廷，為戰(zhàn)后對(duì)日戰(zhàn)略提供參考。《賊中封疏》構(gòu)建的“知倭—防倭—制倭”體系，以實(shí)證分析為基礎(chǔ)，兼具實(shí)用主義導(dǎo)向與前瞻性，其對(duì)日本政治、經(jīng)濟(jì)、軍事的系統(tǒng)記錄，不僅填補(bǔ)了朝鮮長(zhǎng)期以來(lái)對(duì)日本的認(rèn)知盲區(qū)，更糾正了傳統(tǒng)“華夷觀”下對(duì)日本的認(rèn)知。姜沆以囚徒之身行“戰(zhàn)略情報(bào)搜集之職”，其《...

《歐洲文明進(jìn)程》(十六卷)新書(shū)發(fā)布會(huì)在北京舉行

摘要：<正>2025年11月22日，《歐洲文明進(jìn)程》（十六卷）新書(shū)發(fā)布暨中歐文明交流互鑒論壇在中國(guó)歷史研究院舉行。本次活動(dòng)由中國(guó)歷史研究院主辦，中國(guó)歷史研究院世界歷史研究所、天津師范大學(xué)歐洲文明研究院、商務(wù)印書(shū)館和東北師范大學(xué)東亞研究院聯(lián)合承辦。《歐洲文明進(jìn)程》由天津師范大學(xué)資深教授、歐洲文明研究院院長(zhǎng)侯建新主編，由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院、中國(guó)人民大學(xué)、南京大學(xué)、山東大學(xué)、山東師范大學(xué)、河北大學(xué)、浙...

《外國(guó)問(wèn)題研究》征稿啟事

摘要：<正>《外國(guó)問(wèn)題研究》是由教育部主管、東北師范大學(xué)主辦的世界史領(lǐng)域?qū)W術(shù)期刊。本刊為季刊，國(guó)內(nèi)外公開(kāi)發(fā)行，每季度末出版。自2016年改版為歷史類(lèi)期刊以來(lái)，本刊得到了學(xué)界的廣泛關(guān)注和支持。2021年成功入選CSSCI擴(kuò)展版來(lái)源期刊。辦刊宗旨及業(yè)務(wù)范圍：刊載東亞、歐美和其他國(guó)家的歷史問(wèn)題及相關(guān)研究成果，為我國(guó)世界史研究提供一個(gè)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流的平臺(tái)

幣制中的政教互動(dòng):6—7世紀(jì)絲路大國(guó)的國(guó)家治理比較研究

摘要：<正>美籍學(xué)者福山在其著作《政治秩序的起源:從前人類(lèi)時(shí)代到法國(guó)大革命》中列舉了不同學(xué)者針對(duì)國(guó)家形成提出的多種歸因和解釋,包括興修水利、人口集中和暴力戰(zhàn)爭(zhēng)等大規(guī)模活動(dòng)。¹德國(guó)學(xué)者哈貝馬斯也認(rèn)為,官僚制組織機(jī)構(gòu)出現(xiàn)后,統(tǒng)治階級(jí)的原則就是通過(guò)各種行為擴(kuò)大其控制力。¹上述兩位學(xué)者提及的活動(dòng)和行為需要大量金錢(qián)為后盾,為此,古代政府不得不采取強(qiáng)制收稅和行...

上海大學(xué)埃及學(xué)研究中心成立暨《埃及學(xué)研究》集刊創(chuàng)刊研討會(huì)在上海大學(xué)成功舉行

摘要：<正>2025年6月21日,上海大學(xué)埃及學(xué)研究中心在衡山北郊賓館舉辦了成立大會(huì)暨《埃及學(xué)研究》集刊創(chuàng)刊研討會(huì),旨在討論埃及學(xué)學(xué)科發(fā)展與《埃及學(xué)研究》集刊建設(shè)等問(wèn)題。會(huì)議邀請(qǐng)了來(lái)自中國(guó)歷史研究院,北京大學(xué),清華大學(xué),復(fù)旦大學(xué),南京大學(xué),浙江大學(xué),中國(guó)人民大學(xué),中山大學(xué),北京師范大學(xué),華東師范大學(xué),山東大學(xué),西北大學(xué),東北師范大學(xué),首都師范大學(xué),天津師范大學(xué),上海師范大學(xué),浙江師范大學(xué),內(nèi)...

“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”(Opium War)一詞的出現(xiàn)與傳播——以1840年前后的英美報(bào)刊為中心

摘要：“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”(Opium War)一詞是在英美報(bào)刊的輿論互動(dòng)中逐步形成的。該詞最早出現(xiàn)于1839年的美國(guó)報(bào)刊,特指清廷“打擊鴉片貿(mào)易的戰(zhàn)爭(zhēng)”,其中“戰(zhàn)爭(zhēng)”的說(shuō)法是一種夸張的修辭。隨著中英沖突的升級(jí),“鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)”的含義發(fā)生了重要轉(zhuǎn)變。當(dāng)英國(guó)輝格黨內(nèi)閣向中國(guó)派出遠(yuǎn)征軍之后,包括保守黨與激進(jìn)派在內(nèi)的反對(duì)派遂以該詞批判輝格黨政府的執(zhí)政失誤。在此之后,該詞被賦予批判帝國(guó)武力擴(kuò)張的意義,在美國(guó)成為政治家削弱英...

全面抗戰(zhàn)前日本關(guān)東軍的“馬政”侵略活動(dòng)

摘要：日軍對(duì)中國(guó)東北馬匹資源掠奪活動(dòng)的開(kāi)始與不斷深入,與其對(duì)外擴(kuò)張息息相關(guān)。一戰(zhàn)后,日本陸軍依據(jù)總體戰(zhàn)的作戰(zhàn)構(gòu)想,決定把中國(guó)東北馬匹作為補(bǔ)充日軍軍馬的來(lái)源,并將日本國(guó)內(nèi)馬政活動(dòng)擴(kuò)張到中國(guó)東北。此后關(guān)東軍開(kāi)展“軍馬化”改良和詳細(xì)“調(diào)查”東北馬匹資源等“馬政”活動(dòng),并在“九一八”事變中掠奪東北馬匹用于侵占中國(guó)東北。偽滿洲國(guó)建立后,關(guān)東軍進(jìn)一步對(duì)東北馬匹進(jìn)行近乎極限的“軍馬化”改良和掠奪,并在日本全面侵華過(guò)程...

虛幻的旅程:色諾芬《遠(yuǎn)征記》中的時(shí)空與記憶

摘要：探討色諾芬《遠(yuǎn)征記》中記憶與時(shí)空表達(dá)的互動(dòng)關(guān)系,首先須關(guān)注書(shū)中表達(dá)距離的程式“……‘斯塔斯莫’……‘帕拉桑’”,認(rèn)為該程式細(xì)節(jié)雖大概率為色諾芬所編造,但其核心意義在于“秩序的重建”,也就是使模糊的過(guò)往遵循既定模式展開(kāi),支撐敘事延續(xù);其次聚焦色諾芬對(duì)斯奇魯斯的生動(dòng)描寫(xiě):這一回憶遠(yuǎn)征時(shí)聯(lián)想到的地方,通過(guò)敘事結(jié)構(gòu)(“外部預(yù)敘”與“倒序”交織)與語(yǔ)言形態(tài)(未完成時(shí)與“記錄性現(xiàn)在時(shí)”交替)的雙重“時(shí)空錯(cuò)位”...

丸山真男戰(zhàn)后民主主義思想的形成、流變與影響

摘要：日本戰(zhàn)后啟蒙思想家丸山真男在宣介和推動(dòng)民主主義方面發(fā)揮了不可或缺的作用。盡管學(xué)界對(duì)此褒貶不一,但丸山特殊的人生經(jīng)歷、西方自由主義和民主主義思想的影響和他親力親為的社會(huì)實(shí)踐所構(gòu)建的戰(zhàn)后民主主義思想體系和理念,在思想層面的引領(lǐng)作用以及對(duì)戰(zhàn)后日本社會(huì)的深遠(yuǎn)影響均毋庸置疑。本文試將丸山戰(zhàn)后民主主義置于日本思想史的社會(huì)背景下,尋覓其思想形成的內(nèi)外原因和思想流變特征,梳理其對(duì)戰(zhàn)后日本社會(huì)的影響,拓展在日本思想...

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