《今日中國(guó)論壇》(半月刊)創(chuàng)刊于1990年，是由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院主管﹑中國(guó)政策科學(xué)研究會(huì)等二十多家中央及國(guó)家部委研究機(jī)構(gòu)共同創(chuàng)辦的國(guó)內(nèi)惟一一份集國(guó)家各部委重要決策、國(guó)內(nèi)外政界高層、經(jīng)濟(jì)學(xué)界權(quán)威和各界著名專家學(xué)者觀點(diǎn)精華的大型綜合性質(zhì)月刊，是各級(jí)黨政領(lǐng)導(dǎo)、工商界高層管理者及學(xué)界研究了解國(guó)內(nèi)外政治經(jīng)濟(jì)最新動(dòng)態(tài)及相關(guān)背景的權(quán)威性參考期刊。

　　《今日中國(guó)論壇》以廣集民意民智為出發(fā)點(diǎn)，以學(xué)術(shù)理論為制高點(diǎn)。面向國(guó)家機(jī)關(guān)、各黨政機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位，廣泛吸納社會(huì)各界成功人士的思想理論成果，深入研究探討社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)進(jìn)程中遇到的各種焦點(diǎn)﹑熱點(diǎn)和難點(diǎn)問題，為全面建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

　　《今日中國(guó)論壇》的辦刊宗旨：黨政干部的理論加油站、專家學(xué)者的學(xué)術(shù)交流園、管理人員的方略智慧源，人民群眾的民情上疏管。主要欄目：“社論”：根據(jù)每月政治動(dòng)態(tài)實(shí)際情況，主要由黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人及重要影響的專家學(xué)者根據(jù)當(dāng)前發(fā)生的政治經(jīng)濟(jì)熱點(diǎn)問題撰寫的權(quán)威稿件。

　　閱讀推薦：新視線

　　《新視線》雜志，中國(guó)首要的原創(chuàng)時(shí)尚生活創(chuàng)意雜志。在講求創(chuàng)造力的世界大潮中，創(chuàng)意已經(jīng)成為全球經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及文化的最大驅(qū)動(dòng)力，引領(lǐng)著時(shí)代精英的工作和生活。被稱為“創(chuàng)意新貴”的一群是金字塔頂?shù)木�英，他們不但是�?chuàng)意工作者，也是創(chuàng)意生活家，他們追逐激情與夢(mèng)想，講求個(gè)性和品味，他們是先鋒時(shí)尚生活潮流的制造者。

　　今日中國(guó)論壇最新期刊目錄

《第二性》問題意識(shí)的形成和對(duì)社會(huì)的影響

摘要：<正>一、《第二性》問題意識(shí)的形成(一)時(shí)代背景——二戰(zhàn)與法國(guó)婦女筆者試從兩個(gè)角度論述時(shí)代背景與《第二性》的問題意識(shí)的關(guān)系。一個(gè)角度是第二次世界大戰(zhàn)促使波伏瓦重視女性問題。第二個(gè)角度是法國(guó)乃至其他國(guó)家的婦女在政治、經(jīng)濟(jì)、婚姻、家庭、愛情、事業(yè)方面遇到重重障礙的現(xiàn)狀提供給波伏瓦思考的角度。首先,第二次世界大戰(zhàn)的發(fā)生促

文章詞令無(wú)人敵 際天光焰壓星辰——讀周篤文《影珠書屋吟稿》感賦

摘要：<正>"云開衡岳積陰止,天馬鳳凰春樹里。年少崢嶸屈賈才,山川奇氣曾終此。……"此乃青年毛澤東送縱宇一郎東行詩(shī)句,透徹表達(dá)了南國(guó)衡岳山川之靈秀。予之不才,涉世無(wú)多,卻知自古"惟楚有才,于斯為盛"焉。汨羅江之碧水,影珠山之嵐光,昂然靈氣使此一域天才、怪才、奇才、鬼才層出不窮,一代又一代天之驕子由此飄然出世,并成就著偉大夢(mèng)想。曾經(jīng)屈子騷魂、賈傅才調(diào)一開中華文運(yùn)之光輝,使南國(guó)靈氣星光爍耀,雄

師頌

摘要：<正>~

戲曲舞美——?jiǎng)?chuàng)新與堅(jiān)守——學(xué)習(xí)《長(zhǎng)生殿》感言

摘要：<正>關(guān)于中國(guó)戲曲的審美特征,歷代的戲曲理論家,已經(jīng)有了深刻的理解和精到的表述:"象征性"、"示意性"、"寫意性"、"抒情性"等等。因筆者所在的單位原本就是"戲劇研究所",雖然我所從事的是美術(shù)、書法的學(xué)習(xí)、研究、創(chuàng)作,但必然與戲曲有了一份不解之緣。特別是從專業(yè)的角度,首先對(duì)戲曲的舞臺(tái)美術(shù)比較關(guān)注。從演出實(shí)踐看,傳統(tǒng)戲曲的舞美,除了服裝、化妝(包括臉譜)及道具如馬鞭、船槳、兵器等之外,

書法傳統(tǒng)的現(xiàn)代意義

摘要：<正>一、什么是書法傳統(tǒng)?我們現(xiàn)在都在講要繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,這是個(gè)大傳統(tǒng),書法傳統(tǒng)是其中的一個(gè)方面。所謂傳統(tǒng),"傳"是傳承的意思,"統(tǒng)"則指綱紀(jì)、準(zhǔn)則。兩個(gè)字合起來(lái),傳統(tǒng)是指歷時(shí)久遠(yuǎn)、世代相傳、共守一定的準(zhǔn)則、規(guī)范,取得了共識(shí)的某種形式及其風(fēng)尚。當(dāng)然,隨著時(shí)代及條件的改變,它會(huì)產(chǎn)生一定的發(fā)展變化。那書法傳統(tǒng)是什么呢?我認(rèn)為它包括兩

心象的幻化

摘要：<正>我從夢(mèng)中醒來(lái),又被夢(mèng)境所誘惑,于是重新去尋找。在日漸矯飾的城市里,欲望的膨脹、機(jī)械的勝利帶來(lái)了精神的扭曲和異化。壓抑、孤寂、冷漠是城市的影子,在轟隆隆的機(jī)器喧鬧的噪聲中,都市已經(jīng)沒有有詩(shī)意、思想與心中的激情撞擊混凝土冰冷的墻面,撞擊反彈為怒吼沖上夜空的云端化為燦爛。都市物質(zhì)制造幸福的假相,自然的歌聲逐漸離我們遠(yuǎn)去。

中國(guó)大寫意花鳥畫的書寫性與雕塑性

摘要：<正>大寫意花鳥發(fā)展到今天,幾百年來(lái)一直沒有離開過書法對(duì)它的影響和滲透。"書畫同源"講的就是中國(guó)畫特別是寫意畫與中國(guó)書法的"血緣關(guān)系",尤其是中國(guó)的大寫意花鳥與中國(guó)書法的血緣關(guān)系則顯得更親、更近。一談到大寫意花鳥畫人們首先想到草書或狂草。認(rèn)為大寫意花鳥畫

只以今生續(xù)畫緣

摘要：<正>此生能夠畫畫并以此為業(yè),可算是與畫有緣。對(duì)畫畫感興趣可能是大多孩子的愛好。余少時(shí)亦能在鄉(xiāng)賢教誨下描摹動(dòng)物、鞍馬、人物,那也只不過是一種兒時(shí)的游戲。延伸下來(lái)慢慢地竟成了養(yǎng)家糊口安身立命的"職業(yè)",可以說(shuō)這真的是一種幸運(yùn),可謂與畫有緣。余世代絕無(wú)家學(xué)可承,少年時(shí)父親知余所好,曾不知從何處得來(lái)"畫譜"示余,其中人物、動(dòng)物、山石、樹木等等應(yīng)有盡有,這"畫譜"可謂是父親為我找的第一位老師。...

手跡·心境——中國(guó)畫創(chuàng)作談

摘要：<正>有誰(shuí)說(shuō)過:"每一片風(fēng)景,都是一種心境"。對(duì)于畫家來(lái)說(shuō);每一件作品,亦如是。這是由于人的情思所致。所以,風(fēng)景也好,作品也好,都有了生命.前者是自然所賦于,后者則是生命之創(chuàng)造。一、讀畫看傳統(tǒng)絕大多數(shù)的中國(guó)水墨畫家,都不否認(rèn)自己的創(chuàng)作得益于傳統(tǒng)。但對(duì)于傳統(tǒng)的理解和認(rèn)識(shí),各人卻常常是大相徑庭。在學(xué)畫的過程中,古代大師的作品看了很多,也動(dòng)手臨摹了

另一種金碧山水——魏廣君的山水語(yǔ)言

摘要：<正>魏廣君把他的山水叫作"金碧山水"。而古典形態(tài)的金碧山水是在青綠山水的基礎(chǔ)上,通過泥金復(fù)勾物象輪廓,形成交織于畫面的金線,從而與作為山石主體的青綠金碧緋映。廣君的金碧山水不是這樣的。或者說(shuō),我們不能從古典山水的意義上解讀廣君在2008年以來(lái)創(chuàng)作的金碧山水

薊縣獨(dú)樂寺觀音閣十六羅漢圖像學(xué)研究

摘要：<正>(一)壁畫是環(huán)境藝術(shù)的一種重要組成部分,受到建筑、結(jié)構(gòu)、環(huán)境等因素的制約,同時(shí)也是一種材料藝術(shù)。壁畫的制作過程就是相當(dāng)程度上遵守建筑者和所有者的要求,把材料重新賦予人文特質(zhì)的過程。因?yàn)檫@些客觀的外在因素,壁畫形成了其本體的構(gòu)圖組織方式:一、平面構(gòu)圖方式,即借鑒繪畫語(yǔ)言的單層次構(gòu)圖方式;二、空間構(gòu)圖方式,又分為真實(shí)再現(xiàn)性空間構(gòu)圖方式如對(duì)場(chǎng)景的表現(xiàn),和裝飾性空間構(gòu)圖方式如變形、夸張、...

北京新風(fēng)畫院作品展示

摘要：<正>北京新風(fēng)書畫院以中央直屬機(jī)關(guān)愛好書畫的老干部為主體、2014年新春伊始在京正式注冊(cè)的文化團(tuán)體,是一家集書畫展示、書畫交流、書畫家聯(lián)誼的綜合性書畫院。新風(fēng)書畫院宗旨為弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化,倡導(dǎo)新風(fēng)氣,弘揚(yáng)主旋律,宣傳和展示本院老干部書畫家風(fēng)采和藝術(shù)才華,為老干部書畫藝術(shù)家提供全方位綜合性的書畫交流服務(wù)平臺(tái)

苗再新畫作賞析

摘要：<正>苗再新,1953年生,山東棲霞人。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事,中國(guó)美協(xié)中國(guó)畫藝委會(huì)委員,中國(guó)畫學(xué)會(huì)常務(wù)理事,中國(guó)國(guó)家畫院研究員,中國(guó)藝術(shù)研究院中國(guó)畫院研究員,國(guó)家中華文明歷史題材創(chuàng)作指導(dǎo)委員會(huì)委員,北京美協(xié)中國(guó)畫藝委會(huì)副主任,解放軍美術(shù)書法研究院藝委會(huì)委員,北大藝術(shù)學(xué)院、清華美院高研班導(dǎo)師,中國(guó)人民武裝警察部隊(duì)總部創(chuàng)作室副主任,武警部隊(duì)美術(shù)書法研究院副院長(zhǎng),國(guó)家一級(jí)美術(shù)師

論苗再新的中國(guó)畫藝術(shù)

摘要：<正>苗再新先生作為一位當(dāng)代著名中國(guó)畫家,一直執(zhí)著地追求著他的藝術(shù)理想。長(zhǎng)期以來(lái)他勤奮努力、筆耕不輟,作品多次參加國(guó)內(nèi)外大展并獲獎(jiǎng)。他品位格調(diào)高雅,造型能力堅(jiān)實(shí),筆墨功力深厚,繪畫技巧嫻熟,在人物、山水、花鳥等領(lǐng)域都成績(jī)斐然,尤其在人物畫領(lǐng)域,他的創(chuàng)作才華更是發(fā)揮得淋漓盡致,使他在軍旅畫家中名列前茅,在中國(guó)畫壇備受關(guān)注,眾多美術(shù)評(píng)論家和學(xué)者都對(duì)他的藝術(shù)風(fēng)格和特點(diǎn)等撰文評(píng)論。筆者在采訪苗...

形真情深 格高品正——苗再新人物畫讀識(shí)

摘要：<正>自上個(gè)世紀(jì)80年代以來(lái),傳統(tǒng)中國(guó)畫的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型是一個(gè)眾說(shuō)紛紜、見仁見智的熱門話題。由于中國(guó)畫是一個(gè)由特定媒介、特定語(yǔ)言形式和特定藝術(shù)趣味等多重因素相互連鎖的復(fù)合性畫種,故而對(duì)于這種轉(zhuǎn)型的必要性和切入點(diǎn)有著不同的認(rèn)識(shí)。而以下兩個(gè)原因,更使得這種不同的認(rèn)識(shí)呈現(xiàn)出前所未有的復(fù)雜性和多樣性。這兩個(gè)原因是其一"全球化"的背景

實(shí)力的宣示——苗再新作品簡(jiǎn)析

摘要：<正>研究當(dāng)代寫實(shí)人物畫,就不能談到不苗再新。寫實(shí)人物畫的根本任務(wù)首先在于塑造形象,否則便失去了其存在的價(jià)值。但是長(zhǎng)期以來(lái),這一問題并未引起足夠的重視。在我們看到的許多作品中的人物形象,或概念化,或呆滯無(wú)神,或刻畫草率,而存在造型不準(zhǔn)等硬傷者更不乏其例。

地緣·血脈·泥言·土語(yǔ)——有感于張立柱的家園系列

摘要：<正>張立柱一再聲稱自己是"從泥地里擠進(jìn)城","感悟了大跨度的人生差距",卻至今不能排除對(duì)城市的異己感,不能消解作為一個(gè)農(nóng)家子弟的鄉(xiāng)間情懷。張立柱這種魂?duì)繅?mèng)繞的鄉(xiāng)土情結(jié)使他在心理上對(duì)都市這樣的生存方式和文化環(huán)境有一種天然的不適應(yīng)和"斷裂感",但也正是這種"大跨度的人生差距"成為他思考和構(gòu)建自己藝術(shù)的起點(diǎn)

筆底長(zhǎng)吼 墨里秦腔——觀張立柱近年作品

摘要：<正>關(guān)中漢子站在塬上扯著嗓子一聲長(zhǎng)吼,沒有節(jié)奏、沒有旋律,卻極痛快。對(duì)于世世代代在黃土地上頑強(qiáng)生存的農(nóng)民,這種失聲之吼無(wú)疑是對(duì)郁結(jié)心底的無(wú)名情緒極直捷而又極原始的宣泄方式。秦腔,可以視為大塬長(zhǎng)吼的聲律化。張立柱近年來(lái)的大幅

生命的明證——張立柱的寫意人物畫

摘要：<正>張立柱的作品總使我想到記憶深處最為熟悉的一幕,村頭的老槐樹下,是鄉(xiāng)民們聚集的公共空間,在這里,他們交流信息,休息整頓,然后走向田間地頭。事實(shí)上,張立柱就是那棵村頭的老槐樹,他的倔犟如同樹干,他對(duì)家鄉(xiāng)的愛,如同樹根,深深地扎入黃土高原,他的繪畫,就如同槐樹的濃蔭,在夏日給予我們無(wú)聲的滋潤(rùn)

愚人散談

摘要：<正>老土地上的人狂喘的黃牛掙命拽著老犁鏵,挾裹玉米根的泥條翻滾成黑浪平擺在黃昏煙霧籠罩的大地上,聽到或近或遠(yuǎn)的吆牛喝馬、呼兒?jiǎn)九��?每每置身此氛圍中,我就忘情起來(lái)。誠(chéng)然,在泥地里生存,最底層的人注定了一生艱辛,每挪動(dòng)一步都需付出足夠的牛力

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