東南文化

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東南文化 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：南大核心; 國內統一刊號：32-1096/K; 國際標準刊號：1001-179X; 主辦單位：南京博物院; 主管單位：江蘇省文化廳; 查看東南文化近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：華夏考古考古期刊; 下一本期雜志：青少年文學省級文學期刊

　　《東南文化》容易發表的文化期刊，是由江蘇省文化廳主管、南京博物院主辦的社會科學綜合性專業學術期刊，1985年在《文博通訊》的基礎上創辦。本刊定位獨特、特色鮮明，自創辦以來，始終堅持站在學術前沿，強調學術性、資料性與可讀性的統一，及時關注重大課題的研究，利用刊物優勢，發揮平臺作用，發表了大量在學術界頗具影響力的文章，有效推進重大課題研究向縱深發展。

　　注：我司可以操作《東南文化》快速投稿工作，需要委托我司投稿的作者注意，《東南文化》需要按照雜志要求確定字符，雙月刊，審稿需要5個工作日,詳情請咨詢編輯老師，點擊咨詢。

　　辦刊宗旨：

　　《東南文化》2009年,為了適應我國文化遺產事業發展的新內容、新趨勢和新要求，本刊調整了辦刊方向，定位于中國大陸東南地區及港、澳、臺地區乃至日、韓等東亞諸國文化遺產的探索、研究、保護、展示與利用等，并進行了探索性的改版，加強了對文化遺產從保護、研究、管理到繼承、欣賞、展示諸領域的理論創新與成功實踐的關注，以凸現文化遺產地位，彰顯東南地域特色，并努力打造文化遺產研究與保護的交流與合作的平臺，從而推動中國文化遺產研究與保護事業取得新的更大的發展。獲獎情況：中文核心期刊(2011)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版)、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊。

　　期刊欄目：

　　東南論壇、遺產保護理論、考古探索、地域文明、博物館新論、專題研究、域外廣角

　　期刊收錄：

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)知網收錄(中)維普收錄(中)國家圖書館館藏上海圖書館館藏社科雙效期刊

　　東南文化雜志社征稿要求：

　　一、東南文化今后凡投寄我刊的文稿，敬請作者提供電子文本，并請參照本刊文章的基本格式，提供文章的關鍵詞，100-300字的中英文摘要及作者簡介(出生年月、工作單位、職稱、主要研究方向、郵政編碼、聯系方式等)。

　　二、東南文化來稿以1萬字內為宜，并要求文字精煉、標題準確、層次清晰、資料新穎、觀點鮮明、圖文并茂;引文核對準確，注釋一律放在文末并注明詳細出處;線圖、拓片及照片質量精美。

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　　閱讀推薦：中華文史論叢

　　《中華文史論叢》文史論文投稿，創刊于1962年，是世紀出版股份有限公司下屬上海古籍出版社主辦的高端學術刊物，以刊發高質量的的文史哲研究論文享譽海內外學術界四十余年，現為季刊。

　　東南文化最新期刊目錄

20世紀80年代我國博物館資金籌措實踐及其管理機制變革研究

摘要：20世紀80年代，我國博物館因國家財政投入有限陷入資金短缺困境，難以滿足發展要求。受國際博物館界理念啟發，國內業界圍繞社會效益與經濟效益關系展開討論，初步形成“保社會效益、適度經營創收”的共識。博物館隨即開展資金籌措實踐，通過提高門票收入、擴大文物復（仿）制品銷售、開展有償服務、附設經營部門等方式，有效緩解了資金壓力。這些實踐推動了博物館資金管理權限與收入分配機制發生變革，讓博物館獲得了更多的資金...

從“數字珍奇柜”到數字記憶：透視數字“博物館化”

摘要：物的“博物館化”過程與博物館的宗旨、功能緊密相關。隨著數字信息時代的到來，“博物館化”不僅僅停留在對物的收藏保存和對物的知識化闡釋上，還更加注重非物質的、物背后的信息、現象，將故事以有序的結構組合、聯結，并在空間情境下展示，實現由物到記憶的轉變。數字“博物館化”是基于內容深度挖掘而又富有獨特文化特色的利用和傳播模式，價值在于將生活“博物館化”，使記憶得以代代相傳

紅色主題展覽觀眾的情感體驗及其生成機制研究

摘要：情感體驗是紅色主題展覽發揮教育功能、觸達觀眾心靈的關鍵，國內學界對此議題關注不足。基于扎根理論對紅色主題展覽的觀眾訪談文本分析表明，紅色主題展覽觀眾的情感體驗包含積極與消極兩類，其生成機制涉及情感顯現、紅色文化情境感知、身份建構三重維度。紅色文化情境通過環境交互、物的感知、認知評價與聯想想象影響觀眾情感，觀眾則在政治身份認同、職業身份認同、地方認同與代際交流中完成與黨和國家相關聯的身份建構，二者共...

西漢出土當盧的等級研究

摘要：通過對西漢出土當盧的系統梳理，可以發現當盧的形制、紋飾、材質均能體現墓主的身份等級，其中水滴形當盧、帶有北方草原因素紋樣和完整四神紋樣的當盧、錯金銀當盧和銀質當盧的使用有較高的等級限制，墓主為諸侯及以上級別。墓葬隨葬品中，使用當盧的車馬與未使用當盧的車馬被有意地分開放置，當盧出現在與墓主身份相匹配的出行用車上。西漢當盧繼承了先秦時期當盧、鑾、馬纛的作用，是具有禮儀性和等級性的馬具

白毫相俑研究的再思考

摘要：現有研究將重慶、湖北、安徽、湖南七座三國兩晉時期墓葬中的白毫相俑視為佛教影響的產物。通過對材料和研究的審視，可以發現白毫相俑的研究在材料選取上具有主觀性，證明白毫相俑的過程也存在疏漏。實際上，川渝墓俑額上的隆起肌肉狀的白毫和長江中下游所見的白毫，都有一定的本土淵源。另外，額上圓飾在印度、中西亞是常見的人面裝飾，并非特指佛教的白毫相。而且，早在東漢時期，在外來文化的影響下，四川地區已經出現了額心有圓...

復調與變奏:近代以來中國博物館的“文明”與“文化”話語

摘要：“文明”與“文化”作為現代核心概念，在近代以來中國博物館場域中的傳播與流變呈現出“復調”結構。在社會思想層面，“文明”與“文化”話語交替主導博物館社會功能與倫理定位的變遷，構成行業發展的價值基石；在學科實踐層面，博物館的敘事范式深受現代學科話語演變的影響，呈現出“文明”與“文化”概念在學術意義上的互滲與疊加。兩個層面的話語彼此影響，在社會思想層面賦予博物館社會合法性，在社會科學層面為博物館實踐提供...

技術追崇與文化傳承：近代中國博物館發展進程中的“新”與“舊”

摘要：近代博物館作為公共文化空間，為市民生活帶來了新變化，是一個兼具教育和休閑功能的新空間。晚清至民國時期，受“科學救國”思潮與文化民族主義的持續影響，普及近代科學新知和展示中華歷史文化成為近代博物館的雙重使命。前者有技術追崇的意義，后者發揮了文化傳承的作用，兩者雖有“新”“舊”之別，但并無先后關系，而是交織并存。近代中國博物館展現出的亦“新”亦“舊”特點，恰好體現了時代發展賦予博物館的基本功能。近代中...

建構博物館學的中層理論：專業培訓、學術性策展與博物館民族志

摘要：當代博物館界存在理論與實踐分離的問題，這既包括宏大的學科體系與具體的實踐工作之間的差距，也包括批判性的理論研究與務實性的經驗描述之間的脫節。源于社會學的中層理論能夠為解決上述問題、促進博物館學良性發展提供有效幫助。具體而言，建構博物館學中層理論的路徑主要有三種：為理論與實踐提供橋梁的專業培訓、將理論實踐化的學術性策展、將實踐理論化的博物館民族志。博物館學的中層理論在彌合理論與實踐裂隙的同時，還呼吁...

浙江省余姚市杜義弄遺址漢、六朝遺存發掘簡報

摘要：2023年4—7月，寧波市文化遺產管理研究院等單位對浙江省余姚市杜義弄遺址進行了搶救性考古發掘。此次發掘共清理出漢、六朝及唐—明清時期的墻、水井、灰坑、灰溝等類遺跡單位78處以及遺物258件（組）。其中以六朝時期的水井群以及豐富的陶瓷器遺物最為重要，對研究該時期水井修筑技術、居民生活以及地方歷史具有重要參考作用

廣東省陽江市江城區兩陽中學舊址六朝和唐代墓葬發掘簡報

摘要：2004年12月，廣東省文物考古研究所和陽江市博物館在廣東省陽江市江城區兩陽中學舊址清理了六朝磚室墓3座和唐代磚室墓1座。這4座墓葬保存基本完好，形制不一，出土有瓷器、陶器、鐵器和滑石器等。其中六朝墓M3為合葬墓，東西并列的兩墓室中間開有窗口相通，兩墓室出土器物年代有早晚差異，這一墓葬或屬一種頗具地方特殊性的葬式。這批墓葬的發掘為探討嶺南粵西地區六朝時期和唐代的墓葬形制演變、喪葬習俗變化和族群文化...

人本中心視野下的非物質文化遺產價值再認識

摘要：隨著非物質文化遺產保護觀念的逐步深入，“人”在遺產觀念重構過程中的能動意義越來越得到關注。以人為中心的非遺保護理念反映了一個社會和時代的價值認同共識。第一，以人的記憶、情感、創造力為核心的“活態遺產”價值認同，強調文化權利的主體表達；第二，以人為中心的遺產觀，關注“地方感”“身份感”“歸屬感”等精神價值體系，其核心在于尊重人的文化權利、情感共識與創造性實踐；第三，非遺“流動性與過程性”等文化認同價...

上海紅色資源連片保護的現狀及發展對策研究

摘要：近年來，連片保護已經成為革命文物保護利用系統性發展的重要著力點。上海擁有豐富的紅色資源，主要可分為依托廣場園區等形成特定文化空間的資源、城市街巷或市郊鄉村環境中的資源、城市公共活動空間周邊的資源、不同城市功能空間內部環境中的資源等類型。在保護利用的過程中，上海根據不同類型紅色資源的特征，以集聚性和關聯性為依據規劃保護片區，以系統環境為核心實施片區微改造，以文化特質為依托打造特色街區，以主體協同為重...

南京博物院“君到姑蘇見——明代以來書畫中的蘇州景觀”展覽開幕

摘要：<正>2026年4月4日，“君到姑蘇見——明代以來書畫中的蘇州景觀”在南京博物院藝術館啟幕。展覽分為三個部分：（一）“東南之望”，以沈周為代表的傳統文人視角展現蘇州；（二）“駐蹕姑蘇”，以乾隆為代表的醉心江南傳統文化的帝王視角體會蘇州；（三）“今昔吳中”，以近代建筑學家劉敦楨為代表的新式知識分子的視野考察蘇州。風景是一個層累的概念，正是歷史上不同時代、不同身份的群體的參與，才完成了蘇州...

江蘇省儀征市青山鎮肖山村西晉元康七年墓發掘簡報

摘要：2021年10—11月，揚州市文物考古研究所和儀征市博物館對江蘇省儀征市青山鎮肖山村M1進行了發掘。M1是磚室墓，規模較大，有排水溝、墓道、甬道和前后室。雖早期被盜擾，但M1仍出土了一批時代特征較為明顯的器物和紀年銘文墓磚，包括陶器、瓷器、銅器、鐵器、石器等各類文物25件（套）。根據墓磚銘文判斷M1年代為西晉元康七年（297年）。該墓為揚州地區發現的為數不多的有明確紀年的西晉時期墓葬，為研究這一區...

江蘇省揚州市邗江區唐莊南朝、隋代墓葬發掘簡報

摘要：2023年4—5月，揚州市文物考古研究所在江蘇省揚州市邗江區沈營村唐莊開展配合性考古發掘，共揭露漢至明清時期墓葬70座。其中發掘區東部臺地上的6座豎穴土坑墓出土陶、瓷、銅等質地的遺物30余件（套）。根據隨葬品等初步判斷這批墓葬年代為南朝至隋代，均為小型普通平民墓葬。此類墓葬在揚州地區發現較少，唐莊墓群的發掘為研究本地南朝至隋代墓葬制度演變和葬俗等提供了重要的資料

江蘇省連云港市海州區雙龍漢墓M1出土印章的科技檢測與男性墓主身份分析

摘要：2002年，在連云港市海州區雙龍村花園路西漢墓M1二號棺中出土了兩枚銅質印章，銹蝕嚴重，印章印文無法識讀。2023年，通過對兩枚印章半定量成分分析以及計算機層析成像檢測（CT），獲得了印章表面和基體金屬成分以及印文內容等檢測結果，根據印文證實了另一枚館藏“淩舜”龜鈕銀印出土地同為雙龍漢墓M1。雙龍漢墓M1最高等級的印章為龜鈕銀印，結合墓葬形制、隨葬品分析，可推測男性墓主身份為西漢中后期東海郡都尉

同安窯系青瓷外銷日本相關問題初探

摘要：同安窯系青瓷是宋元時期福建瓷器中對日銷售的重要商品，也是我國外銷瓷的重要組成部分，但當前缺乏專門針對同安窯系青瓷外銷的探討以及從日本當地視角觀察外銷情況的研究，對同安窯系青瓷在日本的市場表現和在宋元外銷瓷中的地位認識模糊。基于此，根據日本考古發現的新材料，重點結合日本的相關史料和文獻，可認為同安窯系青瓷外銷日本在12世紀后半葉至13世紀前半葉達到頂峰，自泉州、福州等港口經不同航路和日本博多港、大阪...

《東南文化》啟事

摘要：<正>為了答謝廣大專家學者長期以來對本刊的支持與厚愛，方便讀者查閱本刊歷年發表文章及最新動態、關注熱點等，本刊分別在南京博物院官網、知網等開通了《東南文化》網頁，并開通了微信公眾號，期待與廣大作者、讀者加強交流、增進友誼。南京博物院官網《東南文化》網址http://dnwh.njmuseum.com知網《東南文化》網址http://dnwh.chinajournal.net.cn微信公...

南京博物院舉辦“傳承變革復興——傅抱石及二十世紀山水畫群體”展覽

摘要：<正>2026年3月24日，南京博物院（以下簡稱“南博”）推出“傳承變革復興——傅抱石及二十世紀山水畫群體”展。本展覽是依據南博現代繪畫藏品推出的具有專題性意義的學術展覽。20世紀的中國山水畫步入新的歷史發展階段，傳承與變革成為時代的主題。一批具有代表性的山水畫家應運而生，創作出面貌迥異、各具特色的繪畫作品，從不同的角度、風格和主題展現中華優秀文化傳統和時代精神，不斷推動我國山水畫邁向...

從“嫁接”到“重構”：對我國地志博物館實踐歷程的再解釋

摘要：學界通常將我國地志博物館模式的演變視為對蘇聯地志博物館經驗的學習和反思過程。但從知識生成視角來看，蘇聯地志博物館模式孕育自俄國具有群眾運動特征的“地志學”傳統，其在20世紀50年代引入我國時，相關知識傳統未被同步引入，國內地志博物館建設僅聚焦陳列形式，還與本土傳統歷史學、金石學研究傳統相嫁接，具有簡化與嫁接傾向。20世紀80年代以來，我國學界以我國的地方志編纂傳統替代“地志”的本義，并在實踐中重構...

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