中國文學研究

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中國文學研究 關注(): 期刊周期：季刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：43-1084/I; 國際標準刊號：1003-7535; 主辦單位：湖南師范大學文學院; 主管單位：湖南師范大學; 查看中國文學研究近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：《中華詩詞》國家級文學期刊; 下一本期雜志：《啄木鳥》國家級文學期刊

　　　　
《中國文學研究》期刊簡介
　　
　　
　　湖南師范大學文學院《中國文學研究》創刊于1985年，距今已有二十多年歷史。它由湖南師范大學主辦，是全國中文核心期刊，2006年入選CSSCI來源期刊，具有一定的權威性，在國內外影響較大。本刊是研究中國文學方面的學術刊物，主要由學術爭鳴、文藝理論天地、古代文學研究、現當代文學研究、比較文學研究、研究生論壇、新書評介七大版塊的內容構成，適合專業研究人士和一般文學愛好者閱讀。
　　
　　
《中國文學研究》2012年第04期目錄
　　
　　
　　“尚力”精神的演變與現代新詩中的線條美.....................司真真
　　論中國現代小說中的流浪漢形象...............................司新麗
　　論新媒體對文學發展的積極影響...............................何林軍
　　“四大名著”身體敘事的三種形態.............................齊林華
　　略論饒宗頤古代“語—圖”互文關系研究.......................郭景華
　　審美心理圖式與文學鑒賞.....................................姚莉蘋
　　韶樂·樂教與美育——《韶樂》的歷史意義與現實意義...........陳仲庚
　　先秦時期的“清”論及其審美意蘊.............................滕春紅
　　“兼劑”與“正變”——明人論詩體互動.......................方錫球
　　宋武帝劉裕文學雅集略考.....................................羅建倫
　　論賈寶玉之本真善...........................................孫愛玲
　　論清代“紅樓戲”創作中新舊文學觀念的交織...................趙青
　　桐城亦有詩派...............................................周興陸
　　曾國藩的散文創作與文學批評.................................張思齊
　　
　　　　

　　中國文學研究最新期刊目錄

杜拉斯《中國的小腳》：東方主義的未完成性

摘要：在瑪格麗特·杜拉斯未刊手稿《中國的小腳》中，杜拉斯以“小腳”作為東方主義認知暴力的核心符號，揭示出殖民者試圖通過生物退化論將其建構為“東方停滯性”的病理標本，卻在反復修訂手稿時暴露邏輯裂隙，如將“小腳”與“細菌”并置，既暗示文明污染焦慮，又在文本褶皺中泄露對被規訓身體的潛意識共情。這種矛盾印證了東方主義話語的自我消解性，其強制編碼的“中國性”因無法統攝纏足解放運動的歷史現實而失效。手稿中“軟木頭盔...

他者敘述學：一種新敘述學發凡

摘要：西方主流敘述學將重心聚焦于敘述話語，整體上忽視了與敘述存在分離關系的事件，后者是與敘述同時發生卻不被敘述改變的客觀性。新時期我國敘述學界對此的改進，是從生存論角度將事件理解為具備穩定邏輯的可能性，這種改進回避了布朗肖等思想家對生存論的批判與超越。以俄耳甫斯神話與塞壬神話為隱喻，布朗肖揭示出可能性范式的局限與新的生長點，展示了敘述在去除起源神話后，對黑夜與深淵組成的極限的逼迫及其文學事件實質。在此過...

潛伏的“文學性”主張：從《安徽俗話報》看青年陳獨秀的詩學思想

摘要：陳獨秀在《安徽俗話報》的詩詞欄發表了不少詩作，卻沒有留下清晰的署名。與此同時，他在《國民日日報》《警鐘日報》等報刊上發表了署名清晰的詩歌作品。對照分析兩類作品及其署名情況，可以感覺到陳獨秀心中隱然存在一個文言與俗話的詩歌分野。對于“何為詩歌”，陳獨秀有一個潛在的心理預設。在他看來，真正的詩歌必須在語言和形式上追求“文學性”。此種詩學觀念在新文化運動時期獲得了更為明晰的表述。探測陳獨秀早期的詩學觀念...

唯物史觀與中國特色文論建構的興起、體系與經驗

摘要：中國特色文論的興起，是以馬克思主義文論介入中國文論建構，并形成具有一定體系性的理論形態作為標志的。中國共產黨早期領導人、左翼文論家和一大批高校文論學者通過對唯物史觀的譯介并將其運用于文論體系的建構，在20世紀30年代初逐步形成了具有一定思想體系和知識體系的文論形態，這是中國特色文論建構的最初形態，這一理論形態建構的主要學理邏輯是馬克思主義的唯物史觀。資源譯介的“間接性”、價值取向的“社會功利性”、...

消失的“詩景”：五言歌行的詩體特征及其興衰

摘要：古典詩歌中的歌行體詩，以七言歌行為主流，五言歌行雖有不少作品，但自古至今少有關注。縱觀詩歌史，五言歌行萌生于五言詩成熟的詩學土壤，在建安時代便發展迅猛，更盛于七言歌行。至南朝劉宋時期，五、七言歌行體并駕齊驅。至初唐，隨著七言詩歌趨于成熟，七言歌行體亦在盧照鄰、駱賓王、張若虛等詩人的筆下突飛猛進，五言歌行則漸趨衰落。盛唐時期的李白與李頎都有五言歌行的創作，然他們的七言歌行創作更佳，而同時期的高適、岑...

明代都城詩歌的多面營構、轉向及其意義

摘要：作為“五朝古都”，北京的都城形象與地位是在明代確立的。永樂遷都后，都城新制使明代詩人改造金陵“王氣”說，并借助漢賦資源，利用模式化的意象體系和詞臣身份營建了“盛地”的繁榮氣象。此外，明代詩人還以“勝地”景觀強化都城印象，“八景”符號化的裁切和眾多的登高活動即為典證。《帝京篇》作為都城詩的經典樣本，在明代掀起吟誦熱潮，并逐漸融入明人的創作經驗，展示出都城文學生態的內在演進。到了明代中后期，在都城發揮...

“以曲衡詞”與明末清初詞風的擴容

摘要：“以曲衡詞”，即以戲曲的內容、形式、風格及相關特征來評論相關詞作及詞人。這在明末清初較為常見，表現為文體旨趣相近、作品情境相似、作品風格相近、寫作技巧和手法相似、“詞曲共生”等形式。“以曲衡詞”在詞曲互動的生存場域、理論背景下衍生出來，對詞史演進有重要推動作用，主要表現在“主情”論的范圍擴展、幽艷意境的發明、柔艷悲憤風格的統一、詠劇詞與寄生詞的盛行、戲曲結構的借鑒等。“以曲衡詞”不同于“詞曲之辨”...

官學的總集與總集的官學——論清代官學的總集典范建構

摘要：清代官學通過敕修總集編纂并將其納入《四庫全書》體系，賦予其“欽定”的特殊身份和價值定位，構建符合清代官學要求的總集典范。清敕修總集編纂的官學策略是建立“垂示矩鑊”的帝王總集。帝王總集在文獻、學術要求上是以“既博且精”為評判準則，其主宰靈魂、思想統攝是“圣人之心”即帝王意志，其體制設計是以“務歸中道”為基本宗旨，在以《文選》為代表的“論文”派總集與以《文章正宗》為代表的“談理”派總集之間，建立了一種...

從權力的向度考辨《紅樓夢》悲劇的必然性

摘要：《紅樓夢》悲劇的必然性是學界共識，但其原因有多方觀點，最終歸因也缺乏一致意見。本文認為，賈府的悲劇來自賈府存在合理性的喪失，即賈府權力的消解。文章以權力的向度切入，通過對長期被忽略的史實進行考辨，討論權力的來源、失衡、流變、拆解，論證了賈寶玉和賈府兩對悲劇均來自其底層邏輯——權力的喪失。本文提供了分析賈府悲劇性的新視角，引入對賈府底層邏輯的分析，展現了一種將紅學分析的理論引入原文的方法

晚清民國詩鐘的文學史價值

摘要：現在通行的中國文學史著作無一述及詩鐘，但實際上詩鐘有著多方面的文學史價值。詩鐘在綜合眾多文字藝術的基礎上形成，體格獨特，自成一體。詩鐘創作風行近百年，范圍覆蓋全國各地并且遠播海外，活動形式多種多樣，眾多文人參與其中。詩鐘作品收錄于專集、總集（選集）、別集、報刊以及詩話、鐘話之中，是一筆豐厚的文學遺產。詩鐘中有著大量反映社會現實、寄寓作者思想情感、折射鐘手人格品行的作品。客觀公正地審視晚清民國時期的...

異代知音：劉辰翁對司馬相如的文學批評

摘要：劉辰翁作為宋末元初的重要批評家，其《班馬異同評》對司馬相如的文學評價呈現出多元性與復雜性特征。劉辰翁既肯定了司馬相如在辭藻、鋪陳、結構等方面的藝術成就，確立其賦體經典地位，又犀利地指出司馬相如創作中存在語言艱澀、思想薄弱等缺陷。這種批評深受“文以載道”觀念影響，既贊賞賦作展現的盛世氣象，又批判其道德缺失。同時，劉辰翁的個人經歷使其對司馬相如的際遇產生共情，在批評中融入對文人命運的思考，反映出宋元易...

文獻集群視域下《古文辭類纂》經典化路徑研究

摘要：《古文辭類纂》的經典化歷程包括是書的傳抄、刻印和翻刻，也包括對是書的仿作、續作，以及圈點、評論、校勘、箋注等，構成一個聯系緊密的文獻集群。姚鼐立意纂輯一部具有總結意味的文選，這為《類纂》成為經典奠定基礎；曾國藩極力稱贊《類纂》的成就，并模仿而作《經史百家雜鈔》，真正開啟《類纂》經典化的歷程；王先謙、黎庶昌先后纂成《續古文辭類纂》，拓展《類纂》經典化的道路；至民國年間，徐樹錚、林紓、高步瀛等人對《類...

模糊文體與議論下移：晚清經世文的流衍

摘要：晚清以降，經世致用成為時代風氣，時人多受此影響，形成了文需有用、達意為主的文章觀念。魏源編纂的《皇朝經世文編》將諸家文字放入經世文這一文體群中，起到了模糊傳統文體形態和彰顯文章實際功用的效果。此后援子入集的嘗試和對策士文風的追求成為一時風氣。后者更是輻射到名臣奏疏、士人橫議和舉業策論中來，成為晚清各層級士人經世文的底色。伴隨西學而來的權勢轉移，使最具聲光的議論發出者由官員、幕僚轉向趨新士人，言說對...

穆時英早期普羅小說的敘事策略與內在理路

摘要：20世紀30年代初，穆時英以《南北極》系列普羅小說在文壇嶄露頭角。除嫻熟運用底層大眾語匯外，其作品在貧富兩極對照、原始強力的張揚、貼切而節制的心理描寫上，均呼應著左翼文學的審美取向與意識形態訴求。盡管左翼文壇對其中流露出的流氓無產者意識不無隱憂與批判，但總體仍對他寄予厚望。穆時英也覺察到自身局限并有意調整，文風一度趨于平實。此后他轉而發表大量都市新感覺小說，被視為走上了背離左翼的歧路。從表面看，穆...

論中國南渡作家新馬華抗戰小說的書寫流變

摘要：20世紀三四十年代，新馬文壇涌現了一批由中國南渡作家如鐵抗、金丁、張一倩、周容、流浪等創作的抗戰小說。南渡作家的抗戰書寫，既是中國本土抗戰小說的海外延伸，展現祖國人民遭受侵略的創傷記憶與傳統文化對國民品性的雙重塑造，又因抗戰宣傳的需要與作家文化心態的轉變，出現了一批取材新馬本土救亡運動的作品，承載強烈民族意識的同時再現新馬華人駁雜的抗戰面相。此外，在南洋多元混融的文化場域中，這批小說以國際視野和人...

“循環”的辯證法：《中國新文學的源流》思想模型重釋

摘要：《中國新文學的源流》構建的“言志—載道”交替模型，被視作周作人“循環史觀”系統中的一環。然而，重理周作人文學史交替論的前文本，考察其與廚川白村、澤村專太郎文學史交替模型的互文性，還原中國前馬克思主義時代“循環論”之多義性，檢視周氏所持之社會形態演進觀，均顯示出此一交替模型實為安置在進化論上的循環論。周作人的歷史循環論在不同語境下分作精神遺傳與政治治亂循環二義。其文學史交替模型與治亂循環呈反相關，不...

魯迅小說《狂人日記》“狂人形象”的圖像闡釋

摘要：“讀圖時代”的到來，使得經典文學作品面臨著挑戰與新生。魯迅小說《狂人日記》自問世以來，不僅吸引了無數讀者和研究者的關注，許多繪畫者也將目光聚焦于此，進行圖像創作。趙延年、張懷江、李樺、彥涵、何塞·萬徒勒里、丁聰、范曾、吳永良等畫家分別為《狂人日記》繪制圖像，塑造了形態各異的狂人形象，采用直觀的圖像表達，將文字敘述轉化為圖像呈現，豐富了狂人的圖像表現，增強了文學作品的藝術感染力。在圖文互釋關系研究的...

“副語言”與中國新文學——以蹇先艾的《春曉》為典案

摘要：中國文學史上至少有過五首《春曉》，唐代就有四首，其中孟浩然的《春曉》獨領風騷。到了現代，蹇先艾的白話新詩《春曉》跳出時代局限，擁有不同的氣象與境界。這一重要變化的原因除了語言因素之外，更有“副語言”的輔助所帶來新的書寫路徑和表達方式的影響。外來“副語言”資源主要有身體語言、科技語言和藝術語言三類。它們傳達了現代觀念，豐富了中國新文學的情感內蘊，增強了新文學的表達能力。可見，“副語言”資源與背景的變...

“龍的女兒”：全球化過程中黃柳霜的跨文化身份構建

摘要：《龍的女兒：黃柳霜與美國歷史的邂逅》是華裔作家黃運特2023年出版的一部傳記作品，書寫了美國第一位華人影星黃柳霜作為華裔女性在好萊塢的奮斗歷程。她的個人經歷深刻反映了全球化進程中文化的碰撞與交流。本文從阿帕杜萊的全球文化流動理論出發，對黃柳霜的經歷進行深入解讀，探討黃柳霜如何在文化的張力中尋找平衡，從被動接受“蝴蝶夫人”“龍女”定式到主動重構自身的跨文化身份，成為“龍的女兒”，剖析文化流動與個體文...

中國新文學現實主義的理論重勘及反思——以安敏成和王德威的研究為例

摘要：安敏成和王德威是美國漢學界研究中國現實主義文論的兩位最具代表性的人物。他們都借鑒后現代主義的批評經驗，從“再現論”和“歷史觀”兩個方面重勘了中國新文學現實主義的“地形圖”。不同的是，安敏成僅止于“破”的顛覆，揭示現實主義“限制”的自反性悖論，反思作為牽引現實主義及其文學史敘事的歷史進步觀；王德威則是在此基礎上傾心于“立”的建構，探掘現實主義“虛構”的多元化實踐，并在反思歷史進步觀的同時，積極踐行和...

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