德語人文研究

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德語人文研究 關注(): 期刊周期：半年刊; 期刊級別：國家級; 國內(nèi)統(tǒng)一刊號：10-1069/S; 國際標準刊號：2095-6150; 主辦單位：北京外國語大學; 主管單位：教育部; 上一本期雜志：野草古代文學論文發(fā)表期刊; 下一本期雜志：北大史學歷史研究期刊

　　《德語人文研究》的前身是《德語學習》。《德語學習》自1979年創(chuàng)刊以來，作為全國唯一的德語學習輔助刊物，對我國德語教學和德語在全社會范圍內(nèi)的普及、提高發(fā)揮了重要作用。隨著信息社會的發(fā)展，網(wǎng)絡學習平臺的興起，各類學習材料的增加，《德語學習》作為德語教學輔助刊物的必要性降低了。

　　辦刊宗旨：

　　《德語人文研究》以人文學科前沿研究為基本導向，收錄德語語言文學及相關人文學科的原創(chuàng)高質(zhì)量論文。《德語人文研究》從2013年起正式出版發(fā)行，每年出版2期，出版時間為6月與12月。語言以中文為主，適當刊登德文論文。刊物設中、德文目錄。

　　期刊欄目：

　　文學思索、語言研究、教學探討、文化闡釋、人文縱橫、書評

　　期刊收錄：

　　上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網(wǎng)收錄(中)維普收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　德語人文研究雜志社征稿要求：

　　德語人文研究論文應為原創(chuàng)學術論文，篇幅在5000-10000字之間。

　　1.德語人文研究文檔標準：正文使用Word文檔、五號宋體;引文超過120字(外文5行)(引詩超過10行)另起、用五號仿體。注釋用小五號宋體。

　　2.內(nèi)容提要：中文稿的中文提要著錄于正文前，德文提要于正文后;德文稿的德文提要著錄于正文前，中文提要于正文后。中文內(nèi)容提要篇幅一般在300字以內(nèi);德文內(nèi)容提要(含德文標題)在150個德文單詞以內(nèi)。

　　3.關鍵詞：著錄于內(nèi)容提要下，一般為3—8個。

　　4.注釋：注釋均采用腳注，正文中以上標方式“1”標明，通篇連續(xù);腳注中相應以“1”排序。

　　閱讀推薦：北大荒文學

　　《北大荒文學》堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結(jié)合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優(yōu)秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規(guī)律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　搜論文知識網(wǎng)并非《德語人文研究》期刊的官網(wǎng)或雜志社，為客戶提供期刊征稿、論文發(fā)表等中介服務，在客戶與期刊雜志社之間搭建了一座省時、省力的便捷橋梁。本站與《德語人文研究》等上百家同類正規(guī)期刊保持著多年的密切合作關系，切實提高客戶期刊發(fā)表的質(zhì)量與效率。通過本站發(fā)表論文，客戶將獲得更大的選擇空間、更高的通過率、更快的發(fā)表速度、更滿意的服務質(zhì)量。

　　德語人文研究最新期刊目錄

馬克思、恩格斯原著教學中的課程思政探索——以德文版《共產(chǎn)黨宣言》為例

摘要：“歐洲文學同樣是馬克思學說的重要來源和組成部分”這一學術觀點，體現(xiàn)了新時代對馬克思主義的“整全性”認識，為德語專業(yè)課程思政提供了理論基礎和學術支撐。“整全性”一方面體現(xiàn)在從文學和哲學相結(jié)合的視角對《共產(chǎn)黨宣言》德文原著進行整體理解，另一方面反映了專業(yè)教育和思政教育緊密結(jié)合的育人邏輯，旨在將專業(yè)教研與思政建設予以融合，培養(yǎng)兼具家國情懷、全球視野以及專業(yè)本領的新時代外語人才

中國近代德文讀本芻議

摘要：本研究以在華出版的近代德文讀本為研究對象，發(fā)掘和整理包括《德文讀本》《德華淺顯小說》《正則德文讀本》在內(nèi)的六種讀本，其中多部鮮見于現(xiàn)有書目和研究文獻。研究表明，近代德文讀本不僅起到承載知識的作用，更是近代中德文化交融的縮影。其發(fā)展歷程呈現(xiàn)出多維功能、多元主體與素材適配的特征。這些讀本的發(fā)展歷程折射出近代中國社會轉(zhuǎn)型期教育理念與文化取向的變遷。深入考察德文讀本，可以了解中國早期德文教材的特點，有助于...

基于構(gòu)式語法理論的德語習語教學實證研究——以青少年學習者為例

摘要：本文旨在探討基于構(gòu)式語法及用法導向的系統(tǒng)化德語習語教學對青少年學習者的促進作用。研究采用為期10周的準實驗設計，將34名初中學段德語學習者隨機分為實驗組（n=17）和對照組（n=17），分別接受構(gòu)式語法導向的習語教學和常規(guī)教學。量化結(jié)果顯示，實驗組在即時后測和延時后測中的習語掌握度均顯著高于對照組，表明該教學模式具有較為穩(wěn)定的促進作用。進一步分析發(fā)現(xiàn)，實驗組在未學過習語的類推應用及跨語境遷移任務中...

18世紀后期德意志接受中國的范式轉(zhuǎn)型——以哥廷根三位歷史學家的中國書寫為例

摘要：18世紀后期，隨著德語世界人文科學的學科化與制度化，德意志對中國的接受發(fā)生了范式轉(zhuǎn)型。北部新教地區(qū)普遍對中國表現(xiàn)出批判、貶損的態(tài)度。其中，以哥廷根大學伽特勒、施洛塞爾、邁納斯為代表的新一代市民階級知識分子，在新史學觀念影響下，批判性接受此前以天主教為主的耶穌會士著述。在其普遍史撰寫中，他們持歐洲中心主義，將中國刻意投射為與歐洲自由市民社會對立的、僵化落后的“專制帝國”幻象。從學科史與研究范式轉(zhuǎn)型角...

傳播鏈條與底本來源：保爾·海澤的《國王與僧侶》與《三國演義》中的于吉故事

摘要：19世紀上半葉，中國古典文學名著《三國演義》開始在歐洲傳播。德國作家、諾貝爾文學獎得主保爾·海澤于1856年完成的中國詩體小說《國王與僧侶》正是對其中于吉故事的獨特改編。本文首先稽考十九世紀于吉故事在英德二國的首次譯介嘗試，完整重構(gòu)其在歐洲早期傳播的鏈條，對海澤改寫的材料來源做出新的結(jié)論，并指出于吉故事在《三國演義》早期西譯史上的重要性。接著通過爬梳其中的直接文本證據(jù)，考證出海澤的德文改寫對應的中...

姿勢理論視域下《明娜·封·巴爾赫姆》的經(jīng)濟行為與倫理重構(gòu)

摘要：萊辛在《明娜·封·巴爾赫姆》中通過人物的一系列經(jīng)濟行為，展現(xiàn)了七年戰(zhàn)爭之后普魯士社會中的榮譽異化、國家暴力以及個體所面臨的倫理困境。論文借助姿勢理論，剖析了臺爾海姆“拒援”與明娜“自我剝奪繼承權”等核心姿勢。研究表明，劇中的財富行為已超越單純的經(jīng)濟范疇，轉(zhuǎn)而構(gòu)成一個動態(tài)的倫理場域，在其中，情感政治與權力關系得以生動地展演。劇中的“予-取”沖突既表征秩序危機，也實踐著萊辛對平等倫理關系的重構(gòu)。對該戲...

新媒體介入下公共輿論沉默機制的文學呈現(xiàn)——以尤麗·策的《世界之間》為例

摘要：尤麗·策與西蒙·烏爾班合著的小說《世界之間》通過主人公喬丹與卡利斯在郵件與即時通信軟件中的交流，展現(xiàn)了德國《信使報》這一公共輿論空間在新媒體介入下發(fā)生的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變：新聞實踐不再僅以事實篩選為原則，而是逐漸以是否表達“正確立場”作為刊登前提；原有輿論空間中的言論自由亦因此發(fā)生變形，轉(zhuǎn)化為由平臺化輿論主導的排斥機制，即“新沉默螺旋”，并在極端情形中表現(xiàn)為“取消文化”。在這一語境下，尤麗·策延續(xù)其以“可...

《德語人文研究（中德文）》2026年征稿啟事

摘要：<正>《德語人文研究（中德文）》是由中華人民共和國教育部主管、北京外國語大學德語學院主辦的學術期刊。本刊創(chuàng)刊于1979年，原名《德語學習》，2013年起改版為學術期刊，更名為《德語人文研究（中德文）》，2023年入選中國人文社會科學期刊AMI綜合評價擴展期刊。伴隨著中國與以德國、奧地利、瑞士等為代表的德語國家各領域關系的不斷深化，同時得益于學界同仁的共同努力以及學科自身所具備的跨學科屬...

跨文化廣告?zhèn)鞑ブ械姆柦M合與策略研究——以小米手機德國市場廣告為例

摘要：在全球化與數(shù)字化深度融合的背景下，社交媒體成為中國企業(yè)國際傳播與文化交流的重要平臺。圖文廣告作為主要傳播形式，在跨文化市場中承載著連接文化差異與消費認同的關鍵功能。本研究選取2024年中國手機品牌小米在Facebook德國專區(qū)發(fā)布的圖文廣告為研究對象，結(jié)合跨文化傳播理論與廣告符號學分析方法，構(gòu)建社交媒體圖文廣告語料庫，系統(tǒng)分析了廣告設計符號在傳播層面上的特征與組合規(guī)律。研究發(fā)現(xiàn)廣告符號組合策略呈現(xiàn)...

尼采藝術二分法的哲學重構(gòu)與悲劇（文學）觀革新

摘要：尼采在《悲劇的誕生》中系統(tǒng)闡述了阿波羅式藝術與狄俄尼索斯式藝術的二元對立范式。其中，狄俄尼索斯藝術以其迷醉和強力的特質(zhì)，對西方傳統(tǒng)文學認知體系提出了根本性質(zhì)疑。浪漫主義以前的傳統(tǒng)西方文論默認“理性=普遍=不變=客觀=真實”的等式鏈，并據(jù)此長期將史詩與戲劇置于高于抒情詩的等級地位。尼采打破了這一等式鏈，指出：作為狄俄尼索斯藝術的典范，音樂展現(xiàn)出超越理性的本體論意義上的真實，其本質(zhì)是存在深淵的直接顯現(xiàn)...

廢墟、記憶與倫理：卡什尼茨詩歌中的創(chuàng)傷詩學與見證書寫

摘要：作為德國“廢墟文學”代表性詩人，瑪麗·路易澤·卡什尼茨以斷裂的意象、碎片化的語言與反復回旋的結(jié)構(gòu)，建構(gòu)起一個承載戰(zhàn)爭創(chuàng)傷與生存危機的詩學空間。通過對戰(zhàn)后德國社會物質(zhì)與精神廢墟的雙重審視，她將個體經(jīng)驗升華為對歷史的倫理見證。其詩作中零散而強烈的意象不僅再現(xiàn)了幸存者記憶中揮之不去的恐懼與創(chuàng)痛，也揭示出創(chuàng)傷書寫中正義困境與記憶政治的復雜張力。同時，詩人在悼亡詩中將私人創(chuàng)傷與戰(zhàn)后記憶結(jié)構(gòu)相聯(lián)結(jié)，呈現(xiàn)出從情...

壓抑、抵抗與重構(gòu)：《英雄廣場》中奧地利納粹時期的文化記憶書寫

摘要：托馬斯·伯恩哈德的戲劇《英雄廣場》以猶太視角為主線，通過三重記憶書寫機制，對奧地利戰(zhàn)后歷史記憶中的暴力循環(huán)以及集體偽善的記憶話語進行系統(tǒng)批判：其一，聚焦維也納英雄廣場作為“記憶之場”的空間特質(zhì)，揭示了1938年德奧合并的歷史創(chuàng)傷與1988年潛涌的新納粹思潮之間的同源關系。與此同時，奧地利官方塑造的“受害者神話”與猶太群體因創(chuàng)傷而形成的集體沉默機制，共同抑制了歷史記憶的再生產(chǎn)。其二，面對歷史言說的困...

意象的重塑：論德國漢學家顧彬的李白詩歌新譯

摘要：李白詩歌一直是德國當代漢學家、翻譯家顧彬研究與翻譯實踐的核心關注對象。2024年，顧彬于奧地利巴克帕（Bacopa）出版社推出李白詩歌譯本《天地即衾枕——李白》。該譯本創(chuàng)新性地融合了“散文式翻譯”與“評注”雙重策略，通過恰切的節(jié)奏對稱、非常規(guī)詞匯選擇以及巧妙精簡等詩學手段，有效重構(gòu)了李白詩歌的意象系統(tǒng)與情感張力，在跨語際轉(zhuǎn)換中實現(xiàn)了趨近等效的審美傳遞。譯本所附的翔實評注不僅作為譯文的學術補充與文化...

《德語人文研究（中德文）》2026年征稿啟事

摘要：<正>《德語人文研究（中德文）》是由中華人民共和國教育部主管、北京外國語大學德語學院主辦的學術期刊。本刊創(chuàng)刊于1979年，原名《德語學習》，2013年起改版為學術期刊，更名為《德語人文研究（中德文）》，2023年入選中國人文社會科學期刊AMI綜合評價擴展期刊。自2026年起，《德語人文研究（中德文）》秉承“兼容并蓄、守正創(chuàng)新”的辦刊原則，圍繞德語語言文學學科的核心研究方向設置以下欄目：...

卡夫卡創(chuàng)作與生命體驗的未完成性同構(gòu)——以斷片《房間里的鸛》為例

摘要：卡夫卡的創(chuàng)作與其生命體驗在“未完成性”上顯現(xiàn)出深刻同構(gòu)，其鮮少被論及的斷片《房間里的鸛》為此提供了典型例證。其中斷的敘事與模糊象征，高度濃縮了卡夫卡的核心生命主題：婚育焦慮、復雜的父子關系及其獻身文學的人生。這些主題在文本中未得到終極闡釋，而是始終處于懸而未決的狀態(tài)。這種斷裂與懸置，正是卡夫卡作品“未完成性”的典型表征，亦映照了他人生的諸多未竟之事：未能成家立業(yè)、未能成為職業(yè)作家、大量作品未竟稿…...

詮釋學視閾下《歡樂頌》從“詩”到“歌”的轉(zhuǎn)換

摘要：從席勒寫作《歡樂頌》（1785）到貝多芬為詩歌譜曲，是一個詩歌語言（詩）轉(zhuǎn)換為歌唱語言（歌）的過程。從詮釋學“將語言作為意義傳遞和理解的中介”的視閾出發(fā)，文學到音樂的轉(zhuǎn)換可從創(chuàng)作者、詮釋者、文本三者間的主體性對話中，探究文本或語言理解的可能及其內(nèi)在規(guī)則。通過對《歡樂頌》的詩歌語義和聲樂語義以及二者的音響結(jié)構(gòu)進行語文學對比分析，可以看出，貝多芬對席勒原詩的選用和加工，既彰顯了原詩中語言與音樂的天然聯(lián)...

基于詞向量技術的德語復合詞自動識別與拆分

摘要：基于詞向量技術能夠?qū)⒃~匯映射為向量并比較其上下文語義分布之間的關聯(lián)，為構(gòu)詞分析的計算建模提供數(shù)學基礎。德語復合詞的語義和形態(tài)特征以中心成分為主導，這為其自動化處理創(chuàng)造了有利條件。針對基于詞頻的傳統(tǒng)難度評估方法易高估復合詞理解難度的問題，本文提出一種融合語義相似度與形態(tài)規(guī)則的德語復合詞自動識別與拆分方法。該方法基于spaCy平臺的de＿core＿news＿lg模型，通過計算復合詞與其候選成分之間的詞...

信息自決權的司法建構(gòu)與演化：聯(lián)邦憲法法院判例的路徑分析

摘要：1983年德國聯(lián)邦憲法法院在“人口普查案”中首次確認信息自決權以來，法院在其后40年間通過一系列判決不斷豐富并塑造該權利的內(nèi)涵。信息技術疾速更新迭代，深刻改變了個人信息的收集、處理與傳輸方式，也對基本權利保障提出了前所未有的挑戰(zhàn)。本文以聯(lián)邦憲法法院涉及信息自決權的重要判例為研究線索，系統(tǒng)梳理法院設定的合憲性標準與審查邏輯。傳統(tǒng)以“防御權”為核心的信息自決權，正逐漸融合“溝通權”維度，由側(cè)重限制國家...

論“危機”對德意志民族意識形成與發(fā)展的推動作用

摘要：德意志民族的形成有別于其他民族，其歷程伴隨著長期的分裂，這使得德意志民族意識構(gòu)建尤為艱難。從宗教改革時期德意志民族意識的萌芽，到拿破侖戰(zhàn)爭期間德國民族意識的迅速發(fā)展，再到當代德國人對于國家的理性認同，德意志民族及其民族意識的發(fā)展始終與威脅民族生存的“危機”相伴，無論是“雙軌制”與教會引發(fā)的危機，還是拿破侖入侵所帶來的外部威脅，抑或現(xiàn)代能源危機與移民問題。這些危機事件都極大促進了德意志民族的團結(jié)，以...

弗洛伊德宗教批評的理性特征探析

摘要：弗洛伊德以人類學為出發(fā)點的宗教批評具有理性特征。其涉及宗教批評的論著主要有四部：《強迫行為與宗教儀式》《圖騰與禁忌》《一個幻覺的未來》和《摩西與一神教》。他用精神分析法闡明宗教批評，用“個體發(fā)生”等于“種系發(fā)生史”的原則，用個人神經(jīng)癥的致病原因類比宗教的原始起源。其宗教批評基于啟蒙傳統(tǒng)和無神論。達爾文進化論和費爾巴哈的《基督教的本質(zhì)》啟發(fā)他在《一個幻覺的未來》中建構(gòu)其宗教批評的主要輪廓。席勒彰顯理...

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