【雜志簡介】

　　《汕頭大學(xué)學(xué)報》是綜合性學(xué)術(shù)理論刊物，以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要理論為指導(dǎo)，貫徹科學(xué)發(fā)展觀，貫徹黨的教育方針和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，主要反映本校的兩個文明建設(shè)，刊發(fā)學(xué)術(shù)文章，反映科研成果，指導(dǎo)教學(xué)實踐，交流科教學(xué)術(shù)信息，促進科教學(xué)術(shù)的繁榮發(fā)展。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　2002年為中國人文社會科學(xué)學(xué)報學(xué)會評為“全國百強社科學(xué)報”

　　2002年被中國人文社科學(xué)報學(xué)會評為“全國面強社科學(xué)報”，并入選中國人文社科學(xué)報核心期刊

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：學(xué)術(shù)熱點與前沿、學(xué)術(shù)批評與爭鳴、海外華人研究、海外學(xué)人論壇、臺港澳學(xué)人論壇、游學(xué)研究、管理學(xué)、經(jīng)濟學(xué)。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　公務(wù)員行為規(guī)范的法理、功能和制度建構(gòu) 劉福元

　　柏拉圖的民主思想及對現(xiàn)當(dāng)代民主的反思 翁月華，靳松

　　潮汕民間善堂組織的歷史嬗變 楊正軍

　　潮汕民間傳統(tǒng)儀式的心理功能--以“功德”儀式為例 詹麗峰

　　潮汕方言歌謠詞匯特征研究 林朝虹

　　潮籍女作家許心影著作考略 劉文菊，李堅誠

　　盧卡奇論悲劇的形而上學(xué) 肖瓊

　　英國馬克思主義的閱讀政治學(xué)--以文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)與閱讀構(gòu)形為關(guān)鍵詞 周海玲

　　《陶淵明傳論》：苦痛的現(xiàn)實感嘆--對李長之陶淵明批評的研究及思考 麻治金

　　創(chuàng)業(yè)意向的影響因素實證研究--基于大學(xué)生社會創(chuàng)業(yè)問卷調(diào)查 曾凡奇，鄭慕強，劉倩

　　IT商業(yè)價值的管理認知研究綜述 林丹明，張林林，王祎

　　農(nóng)民土地權(quán)益的法律保障--以集體土地所有權(quán)改革為視角 曹瓊，熊金才

　　潮汕傳統(tǒng)文化與商事仲裁糾紛解決 李廣輝，廖丹玲，胡特妮

　　河北論文發(fā)表：高校哲學(xué)教育改革的探索

　　摘要：本文提出了高校哲學(xué)教育所面臨的問題，指出了高校哲學(xué)教育改革的必然性，在此基礎(chǔ)上探討了高校哲學(xué)教育改革的有效途徑。

　　關(guān)鍵詞：高校,哲學(xué)教育,改革

　　一、現(xiàn)階段高校哲學(xué)教育工作中存在的問題

　　1.學(xué)生學(xué)習(xí)哲學(xué)的熱情不高

　　現(xiàn)階段，很多高校的多媒體教學(xué)條件有限，開展多媒體教學(xué)的環(huán)境受到限制。即使有的學(xué)校具備了相應(yīng)的條件，教師在進行哲學(xué)課程教學(xué)的過程中也不重視利用多媒體對于實例的分析，往往偏重于哲學(xué)理論的講解上。這樣，學(xué)生能在一定程度上掌握哲學(xué)的理論知識，但是不通過實例的運用分析，很難讓學(xué)生更深刻地理解與掌握，加上哲學(xué)理論講解的枯燥性，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性普遍不高，有的甚至出現(xiàn)抵觸情緒。教師在進行哲學(xué)課程講解時也不注重與學(xué)生的互動性，還是采取傳統(tǒng)的填鴨式教育方式，這樣不僅不利于教師和學(xué)生之間的交流與溝通，同時教師也不能隨時掌握學(xué)生對知識的掌握情況，不能及時調(diào)整課程安排以適應(yīng)學(xué)生對知識的了解掌握程度。使得學(xué)生越來越覺得學(xué)習(xí)難度加大，失去對哲學(xué)課程學(xué)習(xí)的熱情。

　　汕頭大學(xué)學(xué)報最新期刊目錄

粵港澳大灣區(qū)高水平人才高地建設(shè)的價值意蘊、現(xiàn)實挑戰(zhàn)與實踐路徑——基于2013—2024年的政策文本研究

摘要：粵港澳大灣區(qū)作為國家戰(zhàn)略性區(qū)域，其建設(shè)高水平人才高地不僅關(guān)乎區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展，更直接關(guān)系到中國參與全球科技競爭與制度創(chuàng)新的能力。基于2013—2024年的政策文本研究，系統(tǒng)梳理大灣區(qū)人才戰(zhàn)略的演進脈絡(luò)，從推動科技創(chuàng)新、經(jīng)濟社會發(fā)展、承載新質(zhì)產(chǎn)業(yè)、構(gòu)建國際城市群等維度闡釋其價值意蘊。基于粵港澳大灣區(qū)的戰(zhàn)略定位和高水平人才高地的本質(zhì)屬性，指出粵港澳大灣區(qū)高水平人才高地面臨著重點產(chǎn)業(yè)高學(xué)歷人才數(shù)量不足、...

命運、金錢與權(quán)力：《資本論》中的古典神話

摘要：馬克思在《資本論》中借助古典神話中“命運、金錢與權(quán)力”的母題，構(gòu)建出資本運行機制的深層批判。資本主義條件下，金錢被賦予類似神性的壓迫性權(quán)力，命運由歷史必然性所主宰，權(quán)力則轉(zhuǎn)化為資本運作中的統(tǒng)治機制。盡管已有研究關(guān)注神話與馬克思思想之間的關(guān)聯(lián)，基于德語原文的細讀與對神話母題的細致分析仍相對不足。本文擬通過文本細讀，揭示古典神話如何嵌入馬克思資本批判的敘述，分析馬克思如何通過古典神話賦予金錢以命運般的...

數(shù)字技術(shù)、“數(shù)字鴻溝”與中國—東盟數(shù)字貿(mào)易發(fā)展

摘要：伴隨新一輪科技革命和產(chǎn)業(yè)變革的不斷推進，數(shù)字技術(shù)已經(jīng)成為重組全球要素資源、重塑全球貿(mào)易結(jié)構(gòu)、改變?nèi)�球競爭格局的關(guān)鍵力量。在數(shù)字技術(shù)賦能全球數(shù)字貿(mào)易發(fā)展過程中，中國與東盟的數(shù)字貿(mào)易合作成效顯著，數(shù)字貿(mào)易通道穩(wěn)步推進、數(shù)字貿(mào)易規(guī)模持續(xù)擴大、數(shù)字貿(mào)易新形態(tài)層出不窮。5G、云計算、數(shù)字化貿(mào)易平臺、人工智能等數(shù)字技術(shù)通過數(shù)據(jù)驅(qū)動、流程重構(gòu)與范式創(chuàng)新，系統(tǒng)賦能中國—東盟數(shù)字貿(mào)易的信息互聯(lián)、交易互通、智能互融。...

李志民中學(xué)語境下拔尖創(chuàng)新人才素養(yǎng)培養(yǎng)節(jié)錄

摘要：<正>李志民：非常高興也非常榮幸今天能來參加本次活動。王旭明主任邀請我作報告，給我出了一個關(guān)于拔尖創(chuàng)新人才培養(yǎng)的題目，今天我就試著解答這個“考題”，看看能否及格。王旭明主任的活動設(shè)計非常好，我這個環(huán)節(jié)主要側(cè)重講道理，后面還會有多位專家、同仁分享案例與實踐經(jīng)驗。既然是講道理，我想先和大家探討一個核心問題：我們常談拔尖創(chuàng)新人才，到底什么是“拔尖”，什么是“創(chuàng)新”？關(guān)于“拔尖”，我專門查閱過...

基于“過程性量化+終結(jié)性質(zhì)化”的大學(xué)生個體學(xué)習(xí)效果綜合評價

摘要：學(xué)生個體學(xué)習(xí)效果綜合評價體系構(gòu)建應(yīng)實現(xiàn)評價對象、評價主體、評價功能、評價內(nèi)容、評價過程和評價結(jié)果運用六個方面的全覆蓋。應(yīng)當(dāng)建立一個由任課教師、學(xué)生管理人員、學(xué)生個體參加的“學(xué)生個體綜合評價系統(tǒng)”，該系統(tǒng)既可由不同的評價主體錄入量化評價數(shù)據(jù)，又可充分獲取校內(nèi)其他平臺或系統(tǒng)的量化數(shù)據(jù)，形成過程性量化電子檔案，按學(xué)期、學(xué)年進行數(shù)據(jù)分析并生成階段性評價報告，畢業(yè)季由輔導(dǎo)員按照“五育”要求、根據(jù)量化數(shù)據(jù)及階...

“講好校園故事、傳播好校園聲音”主題征稿啟事

摘要：<正>習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中指出,要“講好中國故事、傳播好中國聲音,展現(xiàn)可信、可愛、可敬的中國形象”。在中共中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時總書記再次強調(diào),要“講好中國故事、傳播中國經(jīng)驗、發(fā)出中國聲音,增強我國教育的國際影響力和話語權(quán)”。講好中國故事、傳播好中國聲音是新時代新聞宣傳工作的主旋律,也是新聞宣傳工作的根本遵循和總要求

《汕頭大學(xué)學(xué)報》投稿須知

摘要：<正>《汕頭大學(xué)學(xué)報》(人文社會科學(xué)版)是由廣東省教育廳主管、汕頭大學(xué)主辦的綜合性人文社會科學(xué)學(xué)術(shù)期刊,創(chuàng)刊于1985年,月刊,國內(nèi)外公開發(fā)行。本刊歡迎具有創(chuàng)新性、綜合性、前沿性的人文社會科學(xué)研究成果。為進一步方便作者和讀者,現(xiàn)將投稿注意事項告知如下:1.來稿以10 000-25 000字左右為宜。要求有創(chuàng)新性、學(xué)術(shù)性、批判性和問題意識,應(yīng)窮盡文獻、論證充分、言簡意賅,忌題材陳舊和閉門...

東盟區(qū)域互聯(lián)互通戰(zhàn)略：從1.0版到3.0版

摘要：2010年10月，東盟首次頒布了《東盟互聯(lián)互通總體規(guī)劃》，提出了東盟互聯(lián)互通涵蓋基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、機制互聯(lián)互通和民間互聯(lián)互通，正式啟動這一系統(tǒng)工程。2015年，東盟再次推出《東盟互聯(lián)互通總體規(guī)劃2025》，延續(xù)了區(qū)域互聯(lián)互通的建設(shè)進程。2025年5月，東盟出臺了《東盟互聯(lián)互通戰(zhàn)略規(guī)劃》，確立了2026-2035年區(qū)域互聯(lián)互通的6大戰(zhàn)略目標(biāo)、14項子目標(biāo)和49項政策舉措，為未來10年區(qū)域互聯(lián)互通設(shè)定...

《詩經(jīng)》天子“朋友”倫理闡微——以朝聘、燕飲與郊祀禮為中心的考察

摘要：《詩經(jīng)》揭示了朋友不可或缺的價值，并提出從統(tǒng)治者到平民皆需“以友成德”的普遍命題。作為一種倫理關(guān)系，平等友愛與志同道合通常被視為交友前提，但天子的“朋友”倫理與君臣關(guān)系相互交織，在古代政治社會中具有特殊性。可以從以下三種禮樂制度，系統(tǒng)考察天子“以友成治”的政治哲學(xué)意涵及其共同體建構(gòu)邏輯：一、朝聘禮是諸侯朝覲天子、天子禮遇使者的重要禮儀，旨在培養(yǎng)起天子與諸侯的“敬”“讓”美德，維系君臣之間的和睦友好...

明體、達用、文道——試論胡瑗的道統(tǒng)觀

摘要：宋初胡瑗自覺承續(xù)中唐以降儒學(xué)復(fù)興的時代使命，力肩儒家道統(tǒng)之傳。在“體”的層面，胡瑗以天人相貫為理路，通過《周易》卦爻辭的詮釋，將天道自然法則與儒家人倫道德相貫通，視“道德仁義”為歷世不可變的“垂萬世之大法”，即道統(tǒng)之體，從而致力于建構(gòu)一個以儒家倫理為核心的意義世界。在“用”的層面，胡瑗強調(diào)師道尊嚴(yán)，提出“明體達用”的教育理念，并革新教學(xué)方法，于書院講學(xué)中力圖從內(nèi)容至形式建構(gòu)儒家學(xué)統(tǒng)；他亦涉身政治，...

論生態(tài)環(huán)境法典中碳排放監(jiān)測、報告與核查條款

摘要：真實、準(zhǔn)確、完整的碳排放數(shù)據(jù)既是全國碳市場有效運行的基礎(chǔ)，也是確保我國碳達峰碳中和目標(biāo)如期實現(xiàn)的前提。碳排放監(jiān)測、報告與核查是國內(nèi)外碳排放數(shù)據(jù)質(zhì)量監(jiān)管的核心工具。《中華人民共和國生態(tài)環(huán)境法典（草案）》（三次審議稿）第1037條和第1228條規(guī)定了碳排放統(tǒng)計核算、報告與核查以及處罰措施。通過規(guī)范梳理和案例分析可以發(fā)現(xiàn)，該法典草案存在碳排放監(jiān)測義務(wù)缺失、造假行為罰則缺位、執(zhí)法主體不明確以及處罰措施單一...

偏離與匡扶之間——聶豹禮教思想辨析

摘要：對于聶豹思想與陽明學(xué)之關(guān)系，歷來存有“偏離”與“匡扶”二說。從禮教思想的角度來看，聶豹為救治王門現(xiàn)成派“任心而廢學(xué)”所導(dǎo)致的禮法放蕩之弊，力主良知“歸寂”，提倡“持敬”工夫，強調(diào)從虛寂本體入手，并致力于鄉(xiāng)約與宗族建設(shè)，視族譜為“崇禮經(jīng)民”之要務(wù)，將“孝弟”提升至“仁之本”的本體高度。聶豹的思想淵源與定位體現(xiàn)出一定的復(fù)雜性，其“歸寂”說直承陽明中年“主靜”之學(xué)，其整體禮教思想又自覺接續(xù)周敦頤、二程乃...

基于冰山模型的高校黨媒編輯能力提升協(xié)同機制研究

摘要：當(dāng)前，融媒體技術(shù)正以顛覆性的力量重塑著高校黨媒的傳播生態(tài)，這一變革直接推動高校黨媒編輯人員從“技術(shù)審校者”到“全媒體策劃者”、“單向傳播者”到“精準(zhǔn)引導(dǎo)者”的角色轉(zhuǎn)型。而角色轉(zhuǎn)型成功的關(guān)鍵，在于構(gòu)建與新時代黨媒職責(zé)使命、與融媒體傳播規(guī)律相匹配的編輯能力體系。通過剖析當(dāng)前編輯能力轉(zhuǎn)型面臨的流程固化、技能斷層、認知滯后與機制缺失等現(xiàn)實困境，并在此基礎(chǔ)上，從流程重構(gòu)、技能強化、素養(yǎng)培育、機制保障四個維度...

民辦院校馬克思主義新聞觀教育的創(chuàng)新路徑——以內(nèi)蒙古地區(qū)兩所民辦院校為例

摘要：本文以內(nèi)蒙古地區(qū)兩所民辦院校為研究對象，以問題為導(dǎo)向，探討內(nèi)蒙古地區(qū)民辦院校馬克思主義新聞觀教育的創(chuàng)新路徑。通過前期調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)兩所院校開展馬克思主義新聞觀教育的問題，如教育資源分配不均、授課方式不靈活、互動性較差等問題

從“偏見投射”到“平等重構(gòu)”：風(fēng)險社會理論視域下的人工智能偏見及其應(yīng)對

摘要：本文基于風(fēng)險社會理論探討人工智能場景中的性別、文化和價值偏見，從個體的現(xiàn)實處境觀測技術(shù)發(fā)展與平等重構(gòu)的實踐，剝離出公共領(lǐng)域?qū)λ饺祟I(lǐng)域的刻畫與影響的深層次原因。以風(fēng)險社會理論為視角再思考，指出社會結(jié)構(gòu)、認知慣性和技術(shù)設(shè)計與各種關(guān)系進行著深度糾纏，這種偏見以“客觀中立”的技術(shù)外衣滲透于人工智能場景的全流程，正在重構(gòu)智能時代的性別權(quán)力關(guān)系。為此，需要重構(gòu)人工智能場域中性別平等的價值觀念、加強人工智能技術(shù)...

《崔煒傳》中唐代廣州的社會圖景

摘要：《崔煒傳》是裴铏《傳奇》的經(jīng)典篇目，包含有豐富的歷史文化信息。小說在塑造人物時，充分利用了當(dāng)?shù)氐臍v史與傳說，具有鮮明的地域色彩，其是目前所見最早記錄廣州城隍的文獻，由此得知唐代的廣州城隍神是羊城使者，對他職能的敘事與中晚唐城隍信仰的整體情況相合。小說展示了一個神仙人鬼并見的世界，精英文化在當(dāng)?shù)靥幱趦?yōu)越地位，也表現(xiàn)出當(dāng)時廣州濃厚的宗教氛圍

副詞“明明”的因果違逆推理與負面情感立場

摘要：副詞“明明”表達命題內(nèi)容的確定性、言者依據(jù)的證實性及話語信念的堅定性，用于關(guān)涉因果違逆的推理，即推理原因與現(xiàn)實結(jié)果之間存在悖逆狀況，因此后續(xù)多出現(xiàn)轉(zhuǎn)折句，且推理過程表現(xiàn)出“根據(jù)性”“推理性”“違逆性”的特點。互動對話中，副詞“明明”用于說明言者的負面情感立場，具體有不滿、費解、質(zhì)疑和遺憾四種類型。其形成動因可歸結(jié)為：因果違逆的推理模式致使言者產(chǎn)生“事理上不具備合理性”的認知判斷，該判斷反映出“明明...

“組織化”與“再生產(chǎn)”：論第四次文代會對新時期現(xiàn)實主義文藝?yán)碚摰陌l(fā)展

摘要：在新時期中國文藝?yán)碚撛捳Z的建構(gòu)過程中，1979年召開的中國文學(xué)藝術(shù)工作者第四次代表大會具有重要的歷史意義。這次大會一方面是對過去“文藝為政治服務(wù)”說法的一次重要糾偏，另一方面也是文藝界新的統(tǒng)領(lǐng)精神的正式宣告，其仍在“組織”的要求下，運用“組織化”的方式生產(chǎn)出適合新時期的文化敘事。在這個過程中，打破“兩個凡是”的藩籬，恢復(fù)對馬克思主義文藝?yán)碚摰目茖W(xué)闡釋，探討文藝批評的科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，重新認識文藝中“現(xiàn)實主...

中國華僑國際文化交流基地空間分布及影響因素

摘要：中國華僑國際文化交流基地（以下簡稱交流基地）是促進中外文化交流的展示窗口。文章以中國僑聯(lián)公布的534個交流基地為樣本，利用地理分析工具對其空間分布及影響因素進行研究。結(jié)果表明：(1)空間分布總體不均衡，各類型交流基地均呈現(xiàn)集聚分布，區(qū)域數(shù)量特征主要呈現(xiàn)為“東中西依次遞減”的趨勢。(2)空間分布密度不均勻，總體上呈現(xiàn)“高值區(qū)沿海獨立且明顯，剩余等級區(qū)向內(nèi)陸延伸并減少”的特征。(3)空間分布呈現(xiàn)重心向...

空間生產(chǎn)中的潮州善堂——新加坡城市更新與土地制度下的慈善、儀式與空間調(diào)適

摘要：潮州善堂作為新加坡潮汕移民的文化慈善復(fù)合機構(gòu)，其空間生產(chǎn)與功能調(diào)適過程對高密度城市情境下的文化遺產(chǎn)研究具有重要意義。以新加坡中華善堂藍十救濟總會為例，研究通過歷史文獻分析、GIS空間測繪、深度訪談、問卷調(diào)查與典型個案考察，分析善堂在城市更新背景與土地制度壓力下的空間生產(chǎn)過程以及慈善與儀式實踐推動空間再生產(chǎn)的調(diào)適過程。研究指出，善堂的儀式核心空間并非由區(qū)位或形制靜態(tài)決定，而是在儀式延續(xù)、慈善功能、象...

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