雜志簡介

　　《文學遺產》是中國社會科學院所屬學術刊物之一，主辦單位是中國社會科學院文學研究所。以深入研究和總結中國古代文學成就和經驗為基本任務，為弘揚民族優秀文化傳統，建設有中國特色的社會主義精神文明提供重要參照�！段膶W遺產》是國內唯一的中國古典文學研究專業刊物，它以發表古典文學研究論文為主，同時也報導本專業學術動態，交流學術信息�！段膶W遺產》的讀者對象是大學文科師生，各學術研究部門、文化事業單位專業人員，以及廣大中國古典文學愛好者。主要欄目包括論文、書評、學者研究、海內外學者訪談、學術動態等。

　　《文學遺產》代表中國古典文學研究的最高水平。在國家教育部審定的社會科學各學科核心刊物名單中，《文學遺產》被列為文學類甲等A級刊物共五種中的第二種(第一種是《文學評論》)。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　ASPT來源刊

　　中國期刊網來源刊

　　2004版核心期刊

　　欄目設置

　　主要欄目包括論文、書評、學者研究、海內外學者訪談、學術動態等。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1 中華文學:滿天星斗、百川歸海的歷史品格 張國星; 4-6

　　2 中華文學史研究的三個維度 左東嶺; 6-8

　　3 觀念轉變與“中華文學”的建構 朱萬曙; 8-9

　　4 “中華文學”命題的意義及相關問題 馬自力; 9-12

　　5 中華多民族文學經典理應進入中文系課堂 劉躍進; 12-13

　　6 《論語》章節編年與生命認證 楊義; 14-23

　　7 行為性質與中國古代文體的確立 趙輝; 24-33

　　8 成相:文體界定、文本輯錄與文學分析 郗文倩; 34-45

　　9 “《文選》•文章學•學術史”學術研討會召開 宋展云; 45

　　10 經典建構:《隋書•經籍志》總集的范式意義 許云和; 46-57

　　11 初唐“四杰”并稱再探——以入蜀游歷為中心 林靜; 58-68

　　12 杜甫五律的“獨造”和“勝場” 葛曉音; 69-82

　　13 論敦煌唐五代詩歌文獻的民族史意義 王樹森; 83-93

　　14 《論學繩尺》版本問題再探 慈波; 94-102

　　15 徐學謨文學思想平議 王晴璐; 103-112

　　16 “歷史傳統與當代語境——《陳伯海文集》出版座談暨學術研討會”召開 朱紅; 112

　　17 東亞文學交流視野中的許蘭雪軒與朱之蕃——《列朝詩集小傳》“許妹氏”條發微 劉學軍; 113-120

　　18 異轅合軌:清人賦予“古文辭”概念的混成意趣 曹虹; 121-128

　　19 論康熙帝的詞學活動及其影響 陳昌強; 129-139

　　社會工作核心期刊投稿：微信在高職院校圖書館社會服務中的應用探析

　　摘要：文章闡述了高職院校圖書館開展社會服務的意義，從為地方中小企業提供信息咨詢及**服務、構建微信服務平臺、建立地區聯盟機制、微信推送服務、特色數據庫服務等方面論述了高職院校圖書館利用微信開展社會服務創新實踐的途徑。

　　關鍵詞：社會工作核心期刊,微信,社會服務,高職圖書館

　　微信是騰訊公司2011年1月推出的一種通過網絡快速發送語音短信、視頻、圖片和文字，支持多人群聊的手機聊天軟件。用戶可以通過微信與好友用短信、彩信等方式進行聯系[1]。隨著微時代的到來，現代圖書館的服務內容、服務方式都發生了很大的變化。利用微信開展社會化服務，滿足廣大社會讀者對信息的需求已成為微時代高職院校圖書館社會服務的特色。

　　文學遺產最新期刊目錄

論謝靈運詩的制題藝術——兼及《文選》李善注引“謝靈運詩序”釋證

摘要：辛文房曾在《唐才子傳》中評價沈謝詩題“奇崛精當，冠絕古今，無曾發其韞奧者”,尤其是謝靈運詩題，歷代學者皆加稱賞，認為開啟了唐詩制題之法門。謝靈運詩題最顯著的藝術特征為“文的一種形式”,或曰“文章性”:一方面詩題與詩句相“蒙”,詩題語意曲折轉進，甚且能夠在題中涵攝因敘事性而產生的長時間線之跨度；另一方面則在“文章性”邏輯之下遵循法度規范，錘煉“簡凈”風格。謝靈運詩題的“文章性”導向了“長題如小序”的...

唐五言詩對偶聯的句法譜系與審美特質

摘要：五言詩對偶聯句法在唐代演變顯著。單動詞句中，第三字為動詞的句類雖占主導，但第一字、第二字、第四字、第五字為動詞的句類不斷增多，成為中晚唐熱點：第一字為動詞的句類多見于晚唐，以謂賓補式為主；第二字為動詞的句類多為狀謂賓式，以虛實結合與倒裝制造陌生化張力；第三字為動詞的句類在傳統主謂賓式外，引入題評與倒裝來實現特殊效果；第四字為動詞的句類變化相對不明顯；第五字為動詞的句類則通過意象的并列、倒裝，化靜為...

深刻總結中國文學史自主知識體系建構的成功經驗——文學史自主知識體系建構暨“中國文學通史系列”再版學術研討會綜述

摘要：<正>2025年11月7日，由中國社會科學院“登峰戰略”古代文學優勢學科和人民文學出版社聯合主辦的文學史自主知識體系建構暨“中國文學通史系列”再版學術研討會在京召開�！爸袊�文學通史系列”(以下簡稱“文學通史”)由中國社會科學院文學研究所總纂，已出版《先秦文學史》、《秦漢文學史》、《魏晉文學史》、《南北朝文學史》、《唐代文學史》(上下冊)、《宋代文學史》(上下冊)和《元代文學史》共7種9...

新時代中國古代文學的體系建構與時代使命

摘要：習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》是新時代我國哲學社會科學工作的重要綱領，對中國古代文學研究有著重要的指引意義與指導作用�！对谡軐W社會科學工作座談會上的講話》所包含的重大論斷與重要命題，是今天從事中國古代文學研究的基本原則、基本方法與根本遵循。在這次講話的指導下重新審視中國古代文學的重要地位，落實其中提出的“三重體現”要求，加快構建中國古代文學自主知識體系，是當前中國古代文學研究的根...

以學術原創推進古代文學自主知識體系的構建

摘要：習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》為做好新時代哲學社會科學工作提供了根本遵循和行動指南。古代文學研究要以學術原創推進自主知識體系的構建，必須正確把握幾組關系，具體包括原創性與自主性的關系、原創性與時代性的關系、原創性與“兩個結合”的關系、原創性與“三種資源”的關系、學術研究與文化普及的關系等。從事古代文學研究的學人應結合學科實際，從古代文學研究的內容、路徑、目的等方面領會學術原創性理...

朝向古代文學研究的“向上一路”

摘要：解讀中國實踐、構建中國理論，中國學者應該最有發言權，古代文學研究尤其是這樣。中國在面對西方世界時，應堅定文化自信，如實地認識他者，正確地觀察自身。在文學研究的基本問題和基本方法上，堅守和傳承中國傳統中有價值、有意義的方面，形成既立足中國又放眼世界的認識和實踐。貫徹《在哲學社會科學工作座談會上的講話》精神，立足于歷史和世界的經緯線上，在與世界其他文明的對話交流中，就能不斷激活并釋放傳統文學理論的內在...

建構中國小說評點自主知識體系

摘要：習近平總書記《在哲學社會科學工作座談會上的講話》既是作為根本遵循的理論綱領，也是具體學術實踐指南，為哲學社會科學研究的深入開展提供了根本遵循。建構中國小說評點的自主知識體系，首先要對小說評點知識體系的構成要素作出細致闡釋，以此揭示小說評點的自身特性；其次要對小說評點的文化蘊涵作出系統解讀，用以揭示小說評點獨特的文化背景；再次要對小說評點的價值體系作出新的審視，以回歸小說評點的傳統語境為宗旨。其中“...

灰燼中的輝煌：兩晉南北朝文人的洛陽想象與文化變遷

摘要：在兩晉南北朝文人筆下，針對洛陽的書寫指向了特定的功能與意義。首先，作為皇家權力的象征，關于銅駝的描寫體現了紀實與虛構的差異，進而昭示了銅駝從物質走向文本的轉變過程。其次，南北分立的政權在不同的城市再造華林園，通過文化活動的復現以繼承文化正統。最后，南朝圍繞洛陽道的書寫虛構出了一個“艷情洛陽”,而北朝的記錄映射出了一個“伽藍洛陽”,二者在不同程度上解構了洛陽原本的文化意義。綜合看來，即便文人對于洛陽...

《毛詩正義》中所見祭后詩人作頌說論考

摘要：《毛詩正義》對頌的特殊認識，可概括為祭后詩人作頌說。該說認為，《周頌》《商頌》并非祭祀樂歌，而是祭禮之后詩人述事頌德之作，經朝廷采詩、國史編定后，始用于典禮。它由漢魏六朝人對頌的認識奠定基礎，而最終產生于經學高度繁瑣化背景下解釋各種細部問題的需要，在維護頌為太平之詩的前提、維護《小序》經說等方面發揮了強大的解釋力。但由于面對的文本和觀念來源多歧，通貫解釋難度巨大，該說也不時觸及解釋上限，陷入難以擺...

唐代“詩文”概念形成考論

摘要：“詩”“文”對舉是古典文學文體稱呼的慣例，然而這一用法在中唐以前卻很鮮見。尤其“文”一詞在作狹義概念指代某一特定文體時內涵屢有變更，由六朝以來的指代韻文，到唐代前半期常用于特指“詩”,再到中唐以后逐漸形成了與“詩”對舉的“文”�！拔摹钡母拍顑群�的變化不僅是單純的所指對象的變更，更能折射出文體評價乃至文學價值觀在中唐時期的劇烈變革，這與大歷、貞元時期梁肅、權德輿等“古文”先驅者的文學主張密切相關，并...

新見十二卷青柯亭本《聊齋志異》考實

摘要：青柯亭本是《聊齋志異》的第一個木刻本，對于《聊齋志異》經典文本地位的確立，有著不可估量的作用。新見十二卷本是現存最早的青柯亭本，從中可見青柯亭本的文本凝定經過多個階段：先有趙起杲、余集編選前十二卷，內容主要是雅正且篇幅較長的故事，再有鮑廷博編選后四卷，入選故事篇幅驟減，此后又有編刊者多次增訂前十二卷，補入此前落選的故事。通過對十二卷本的梳理，不僅能明確原刻本與翻刻本的文本特征及差異，還可揭示青柯亭...

中古《史記》《漢書》異文的發生、選擇與其評價——略論“班馬異同”的文字面向

摘要：中古《史記》《漢書》的文字同異表現在傳抄形變、音義變衍及共時差異三方面，反映了在六朝授讀傳統下，班馬文本異中有同、同源互文的特質。在特定異文發生機制下，《史記》《漢書》異文隨后世讀者對雙方注說資源的選擇與共用，而具有一定的流動性�！鞍囫R異同”論落實到文字層面，折射出《史記》《漢書》研治者相較于原始作者，對形塑文本起著更重要的作用。在明確文本變異的原因后，重新審視明清學者對“班馬異同”的評說，其思維...

多元文化與數智時代視域下的唐代文學研究——“中國唐代文學學會第二十三屆年會暨唐代文學國際學術研討會”綜述

摘要：<正>2026年4月10日—12日，由中國唐代文學學會、海南大學共同主辦，海南大學人文學院承辦的“中國唐代文學學會第二十三屆年會暨唐代文學國際學術研討會”在�？谡匍_，來自國內外70余所高校及科研機構的130余位學者深入研討唐代文學，主要從五個方面展開：其一，唐代文學的基礎文獻研究。文獻研究是唐代文學研究的根基，這方面持續取得進展。陳尚君(復旦大學)概述《清編〈全唐文〉校訂》的基本情況，...

出土文獻視域下顓頊成為楚、秦先祖的過程

摘要：在春秋時人的敘事中，顓頊并沒有直接被視為楚人、秦人的先祖。隨著知識觀念的匯集、話語表達的轉關，在戰國早期，顓頊已成為楚人的先祖。其后，原本分為兩人的顓頊與高陽也逐漸融合為一，以至高陽成為顓頊的另一名稱。《秦公墓石磬銘》所言“高陽有靈”之高陽指上帝天神，而不是秦人自敘世系。顓頊被視為秦人先祖，是在高陽與顓頊合體之后的重塑。顓頊為楚人、秦人祖先的認知延續至西漢，被司馬遷寫入《史記》,以至被當作正史流傳...

入南之青齊豪族與南齊前期“崇古”文風的形成——基于“中間地帶”的地域特點

摘要：南齊前期的文風表現出明顯的“崇古”之意，具有承上啟下的時代意義，即宋末大明、泰始時期的豪奢之弊在此時被逐漸革除，此后永明時期儒學和文學的發展又導源于此時期。因此，南齊前期在南朝文學發展過程中有其特殊的時代作用。追溯其成因，則與蕭道成出鎮淮陰時結識青齊豪族密切相關。身處“中間地帶”的青齊豪族重視經史之學，且學以致用，“崇古”傳統深厚，他們深刻影響了蕭道成，并帶動了時代風氣的轉型，使南齊前期形成其時代...

唐詩實字句的思維原理、創作機制與句法功能演變

摘要：唐詩實字句的思維原理，存在著單純的“賦”法、單純的“比”法以及“賦兼興”法這三種，又以第三種成就為最高，達到了審美創造的新層次。唐詩實字句在創作機制上，突出表現為律詩的句、聯偏好專用實字，這體現出唐人近體詩對高凝渾整的語言風格的追求，實際也是唐代詩人對齊梁新體詩突出句眼的藝術傾向的調整。在盛中唐以后，實字句的句法功能突破了南朝以來情景詩學的范圍，逐漸運用到政治抒情當中，由“窺情風景之上”的傳統，向...

詞科制度對宋人記文文體觀念的建構

摘要：宋代詞科考試重視記體，宋人在詞科制度語境下的文體論深化了對記體文起源、演變的認識，參與了記文文體觀念的建構。詞科士人認為記體之名始于《禮記》類經傳，“紀一事之始終”的功能起源于《尚書》中的《禹貢》《顧命》等篇，并以此梳理記體源流，建構起以記注與典志為核心功能的文體觀念�；�于這一觀念，宋代詞科應試記文與詞科士人的承詔撰述，注重對重大歷史事件的記述與對典章制度的考據。受此影響，宋代詞科士人要求記文的寫...

制度觀念與命官制誥的文本生成——以北宋中后期散體制誥為中心

摘要：在王言文體中，散體命官制誥具備獨特的表意空間，其命詞方式折射出士大夫對官僚制度生態的理解與闡釋。宋神宗朝熙寧年間王安石刪削制誥格式的做法含有對官員遷轉制度忽略功實、因循怠惰的批評。這種制度觀念在王安石嘉祐年間撰寫的制誥中已有體現。在隨后的元豐改制中，以曾鞏為代表的神宗朝詞臣配合官制改革重塑制誥的書寫方式，通過制度理念的輸出訓導百官、激勵士風。儒家先王法度既是詞臣反思今制的依據，也是推動命官制誥向先...

演戲立規違規罰戲：戲曲與古代民間社會治理

摘要：中國戲曲在宋代形成后，出現過三次發展繁榮的高峰。在第二次高峰期明清傳奇出現后，從晚明開始，戲曲深度融入社會生活，參與民間社會治理。戲曲作為一種柔性治理方式，積極參與到民間法的確立與違法處罰中來，表現為演戲立規和違規罰戲。此類戲曲社會活動頗具人性化色彩，不僅體現了民間智慧，還在維護社會秩序與調和矛盾中充當了社會“粘合劑”,助力民間社會和諧有序。戲曲社會活動與傳統民間法的制定頒布、維護執法相融合，生動...

走向動態、多元、立體的宋代文學研究——“中國宋代文學學會(籌)第十四屆年會暨宋代文學國際學術研討會”綜述

摘要：<正>2025年12月5日—7日，由中國宋代文學學會(籌)主辦、北京師范大學文學院和文理學院承辦的“中國宋代文學學會(籌)第十四屆年會暨宋代文學國際學術研討會”在珠海召開，來自國內外100余所高校及科研機構的180余位學者，在主題論壇和分組研討中進行了深入交流。會議主要圍繞以下方面展開：其一，宋代文學經典名家研究

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