武陵學(xué)刊最新期刊目錄

作為“模型”的第三者：康德道德哲學(xué)中“定言命令式如何可能”新解

摘要：康德在《道德形而上學(xué)奠基》中提出的定言命令式如何可能問題引發(fā)爭(zhēng)論，而使之得以可能的第三者成為爭(zhēng)論的焦點(diǎn)。有別于主流解讀將第三者視為聯(lián)結(jié)先天綜合命題主謂詞的邏輯中項(xiàng)，新的解釋將自律視為聯(lián)結(jié)意志自由與道德及其原則的中介。一方面，自由的演繹證成自由理念的合法性，揭示了定言命令式得以可能的先天條件；另一方面，自律作為第三者，發(fā)揮著類似“先驗(yàn)圖型”的“模型”功能，將知性世界的自由與感性—知性二重化世界的行動(dòng)...

生事盡孝與死葬盡禮：論明清徽州鄉(xiāng)村孝道觀的內(nèi)在理路

摘要：明清時(shí)期，徽州宗族秉承儒家孝親養(yǎng)老思想，結(jié)合徽州本地禮俗傳統(tǒng)，以族規(guī)家法為載體，構(gòu)建了一套系統(tǒng)的孝道思想體系。第一，在價(jià)值指向方面，徽州宗族將孝道視為百善之首，注重發(fā)揮孝道在穩(wěn)定宗族秩序、規(guī)制個(gè)人行為方面的作用。第二，在實(shí)踐方式方面，徽州宗族從“養(yǎng)生”與“送死”兩個(gè)維度規(guī)定了子女在贍養(yǎng)父母過程中所應(yīng)盡的義務(wù)，強(qiáng)調(diào)在父母生前，子女應(yīng)秉承孝敬之心照顧其飲食起居，而在父母歿后，子女應(yīng)遵循禮俗將其安葬并按...

匡章的困境：《孟子》中孝的脆弱性問題

摘要：在《孟子》中，匡章雖背負(fù)不孝之名，孟子仍與之交往并為其辯護(hù)，展現(xiàn)出折中的態(tài)度。后世學(xué)者對(duì)匡章的評(píng)價(jià)各有側(cè)重，或肯定其孝心，認(rèn)為其本意未違孝道；或批判其行為，指出其舉措與孝的實(shí)踐相悖。匡章所面臨的倫理困境本質(zhì)上關(guān)乎孝的脆弱性，即孝的實(shí)現(xiàn)受制于人際關(guān)系與運(yùn)氣。盡管匡章用心為孝，其孝的實(shí)踐仍因這一本質(zhì)限制而顯露缺憾

中國現(xiàn)代美學(xué)“為人生”的話語路徑建構(gòu)

摘要：在中國現(xiàn)代美學(xué)史上，文學(xué)研究會(huì)提倡“為人生而藝術(shù)”的創(chuàng)作主張，魯迅、茅盾、鄭振鐸等人提出“為社會(huì)人生服務(wù)”，宗白華和朱光潛提倡“藝術(shù)人生化”，他們不約而同地提出了一種以現(xiàn)實(shí)人生為目的的美學(xué)觀。“為人生”的美學(xué)觀是20世紀(jì)上半葉中國現(xiàn)代美學(xué)建構(gòu)中的重要一維，這種訴諸社會(huì)人生的文藝與審美追求緊跟時(shí)代語境，逐漸發(fā)展成一條“為人生”的美學(xué)話語路徑，成為20世紀(jì)上半葉中國美學(xué)史上的一道亮麗風(fēng)景

朱子論寂感的思想歷程

摘要：當(dāng)前學(xué)界對(duì)朱子“中和兩說”的成因雖有多種解釋，但主要集中在對(duì)《中庸》“已發(fā)未發(fā)”的辨析和朱子與湖湘學(xué)者的學(xué)術(shù)爭(zhēng)鳴兩點(diǎn)上。相較之下，在朱子對(duì)《系辭》“寂然不動(dòng)，感而遂通”的詮釋和思索方面卻鮮有關(guān)注。以朱子論“寂感”的四個(gè)時(shí)期為線索，能夠獲得理解朱子“中和兩說”發(fā)展過程的新視域：“丙戌之悟”前，朱子以《復(fù)卦》“天地之心”對(duì)照人心之“喜怒哀樂”，與程子“未發(fā)之中，寂然不動(dòng)”說不契；“中和舊說”時(shí)期，朱子...

黨爭(zhēng)意氣問題及其超越之道——以郭嵩燾政治思想為中心

摘要：黨爭(zhēng)意氣問題相對(duì)于黨爭(zhēng)利益問題而言是一直被忽視的存在，但它確確實(shí)實(shí)又是中國傳統(tǒng)士大夫政治的痼疾。郭嵩燾一生備受此困擾，因此他就如何治理及超越士大夫之間的黨爭(zhēng)意氣問題進(jìn)行了一系列思考：首先，他從現(xiàn)實(shí)主義角度對(duì)士大夫的神圣形象進(jìn)行“祛魅”；其次，他從“共同善”出發(fā)，大膽提出了“君子”“小人”相濟(jì)共存的政治寬容原則；最后，他也受黨爭(zhēng)意氣問題影響，對(duì)西方議會(huì)政治呈現(xiàn)出“質(zhì)疑—欣賞—冷靜”的復(fù)雜認(rèn)知過程。郭...

魏源國家安全思想體系及其現(xiàn)代意義

摘要：魏源主張“師夷長技以制夷”，提出“戰(zhàn)”“守”“款”三種維護(hù)國家安全的方略。其中，“戰(zhàn)”側(cè)重于對(duì)外，通過把握“兵機(jī)”“兵本”實(shí)現(xiàn)海國之理念；“守”聚焦國內(nèi)，圍繞“自修自強(qiáng)”展開；“款”著眼國家關(guān)系層面，強(qiáng)調(diào)通過“與夷通商”化解安全穩(wěn)定難題。三者從不同維度體現(xiàn)出在維護(hù)國家安全上對(duì)居安思危、有備無患原則的深刻考量。魏源國家安全思想對(duì)創(chuàng)新發(fā)展國家安全理論具有重要價(jià)值，主要表現(xiàn)在四個(gè)方面：在變局中建立起憂患...

算法賦能平臺(tái)經(jīng)濟(jì)的數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)及治理

摘要：隨著算法深度嵌入平臺(tái)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，其在提升資源配置效率的同時(shí)，也悄然重塑了數(shù)字時(shí)代的權(quán)力結(jié)構(gòu)，并衍生出多層次的數(shù)據(jù)風(fēng)險(xiǎn)。在個(gè)體維度，算法驅(qū)動(dòng)的數(shù)據(jù)處理實(shí)踐不斷侵蝕人格尊嚴(yán)與信息自決權(quán)，使用戶從決策主體淪為行為數(shù)據(jù)的被動(dòng)提供者；在系統(tǒng)維度，平臺(tái)借助數(shù)據(jù)壟斷構(gòu)筑市場(chǎng)壁壘，通過算法隱性合謀與算力優(yōu)勢(shì)固化市場(chǎng)支配地位，不僅扭曲公平競(jìng)爭(zhēng)秩序，更擠壓了中小創(chuàng)新主體的生存空間；而在國家主權(quán)維度，數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)引發(fā)的管...

從形式替代到實(shí)質(zhì)監(jiān)督：國有獨(dú)資公司審計(jì)委員會(huì)職權(quán)配置的困境與規(guī)則構(gòu)建

摘要：2023年《公司法》引入審計(jì)委員會(huì)制度，這是我國公司治理機(jī)制的重大變革。國有獨(dú)資公司審計(jì)委員會(huì)采取強(qiáng)制設(shè)置模式，替代監(jiān)事會(huì)行使監(jiān)督職能，并在嵌入董事會(huì)決策過程的基礎(chǔ)上形成區(qū)別于傳統(tǒng)監(jiān)事會(huì)的新型監(jiān)督機(jī)制。然而，審計(jì)委員會(huì)在職權(quán)運(yùn)行中面臨財(cái)務(wù)監(jiān)督滯后、業(yè)務(wù)監(jiān)督虛置與訴訟監(jiān)督沉睡的連鎖性困境，其背后是權(quán)力來源同體化、行權(quán)方式模糊化與履職保障被動(dòng)化相互疊加導(dǎo)致的監(jiān)督效能遞減。破解上述困境的關(guān)鍵在于將監(jiān)事會(huì)...

新《公司法》下董事對(duì)第三人責(zé)任的再審視：以董事責(zé)任補(bǔ)償為視角

摘要：現(xiàn)代公司治理強(qiáng)調(diào)董事職能的有效發(fā)揮，以提升治理效能。我國新《公司法》雖確立了董事對(duì)第三人的責(zé)任，意在平衡各方利益并督促勤勉履職，卻因責(zé)任救濟(jì)機(jī)制的缺位引發(fā)了顯著的董事責(zé)任失衡風(fēng)險(xiǎn)。現(xiàn)行董事責(zé)任保險(xiǎn)雖具保障功能，但受限于制度設(shè)計(jì)，難以實(shí)現(xiàn)對(duì)董事權(quán)益的充分救濟(jì)。鑒于此，亟需拓展董事責(zé)任補(bǔ)償制度的適用空間，構(gòu)建責(zé)任補(bǔ)償與責(zé)任保險(xiǎn)的功能互補(bǔ)與聯(lián)動(dòng)機(jī)制，從而形成多層次的責(zé)任救濟(jì)體系，以激勵(lì)董事善意履職

韓國魯迅研究的動(dòng)態(tài)、問題與趨勢(shì)（1997—2024）——基于VOSviewer的可視化分析

摘要：1997—2024年間，Web of Science數(shù)據(jù)庫共收錄529篇韓國關(guān)于魯迅研究的論文。迄今為止，韓國學(xué)界關(guān)于魯迅的研究都是采用質(zhì)性分析的方法，著眼于局部主題的討論。應(yīng)用VOSviewer軟件從高影響力學(xué)者、研究熱點(diǎn)兩個(gè)主題對(duì)這些論文進(jìn)行可視化分析發(fā)現(xiàn)，在韓國近三十年的魯迅研究領(lǐng)域中，高影響力學(xué)者伴隨20世紀(jì)80年代韓國民主運(yùn)動(dòng)的影響和韓國中文學(xué)界的革新，以魯迅的“超克近代”思想為資源，逐...

論蔡崇達(dá)“故鄉(xiāng)三部曲”的小鎮(zhèn)敘事

摘要：蔡崇達(dá)“故鄉(xiāng)三部曲”以故鄉(xiāng)東石鎮(zhèn)為故事背景，生動(dòng)地講述了他記憶中的故鄉(xiāng)往事，既呈現(xiàn)了兼具地域特質(zhì)與人文深度的小鎮(zhèn)空間、再現(xiàn)了各色各樣的悲喜人生、反映了閩南地區(qū)的信仰文化，又體現(xiàn)了其對(duì)城鄉(xiāng)二元矛盾與人生終極意義等問題的思索，從而描繪了一幅極具地域色彩的閩南風(fēng)俗人情畫卷。小鎮(zhèn)敘事作為“故鄉(xiāng)三部曲”的敘事策略，蘊(yùn)含了作者在敘事結(jié)構(gòu)、姓名隱喻與小鎮(zhèn)文學(xué)形象等方面的構(gòu)思，對(duì)小鎮(zhèn)故事的呈現(xiàn)起到了重要作用。蔡崇...

洞庭湖濕地“生態(tài)+”文旅發(fā)展問題分析及對(duì)策研究

摘要：黨的二十大報(bào)告以“推動(dòng)綠色發(fā)展，促進(jìn)人與自然和諧共生”為專篇題目，吹響了中國式現(xiàn)代化道路綠色轉(zhuǎn)型的號(hào)角。依據(jù)《中華人民共和國濕地保護(hù)法》《洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》《新時(shí)代洞庭湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)規(guī)劃》《湖南省洞庭湖保護(hù)條例》對(duì)湖區(qū)濕地保護(hù)發(fā)展的規(guī)制，遵循濕地承載力理論，發(fā)展“生態(tài)+”文旅是洞庭湖濕地保護(hù)與利用的最現(xiàn)實(shí)選擇。目前，洞庭湖濕地“生態(tài)+”文旅產(chǎn)品存在品牌力不足、主題不明、路線簡(jiǎn)單、與濕地特色聯(lián)系不...

中國高等教育治理的政治屬性、人民屬性和戰(zhàn)略屬性探析

摘要：習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出的教育強(qiáng)國“六力”，從根本上指向了教育的政治屬性、人民屬性和戰(zhàn)略屬性的本質(zhì)，也為高校的治理發(fā)展提供了根本遵循。從歷史范疇來看，我國高等教育治理發(fā)展始終堅(jiān)持圍繞教育“三大屬性”，不斷推動(dòng)教育治理現(xiàn)代化發(fā)展。而從教育的“三大屬性”審視我國高等教育治理發(fā)展，凸顯出高校領(lǐng)導(dǎo)管理理念發(fā)展割裂、人民多樣化教育需求未能充分論證、高校支撐強(qiáng)國建設(shè)的內(nèi)生動(dòng)力不足等問題。面對(duì)教育強(qiáng)國建...

大小、虛實(shí)與古今的三重辯證法——論聶茂長篇?dú)v史小說《王船山》的倫理詩學(xué)

摘要：聶茂的長篇小說《王船山》，以文史互融的視野創(chuàng)造出獨(dú)特的美學(xué)風(fēng)貌。在聶茂的筆下，人的歷史與歷史的人交融并置，總體刻畫了王夫之歷經(jīng)的一系列歷史大事件，貫徹了“人在歷史中成長”的邏輯義理。雖然《王船山》是一部以真實(shí)歷史為背景的歷史小說，但作者利用想象與虛構(gòu)填補(bǔ)了史實(shí)紀(jì)事的空隙，使固態(tài)化的歷史記憶在文學(xué)想象中獲得了倫理重估的流動(dòng)可能。在復(fù)現(xiàn)了一段由人及事的歷史的同時(shí)，聶茂進(jìn)一步將這種歷史本事深入到文化尋根...

20世紀(jì)50年代洞庭湖區(qū)血吸蟲病防治的群眾動(dòng)員

摘要：20世紀(jì)50年代，洞庭湖區(qū)遭遇空前嚴(yán)重的血吸蟲病疫情，國家將消滅血吸蟲病列為重要政治任務(wù)，發(fā)起了一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的群眾性防治運(yùn)動(dòng)。梳理血吸蟲病疫情流行與發(fā)展?fàn)顩r及洞庭湖區(qū)血吸蟲病防治的群眾動(dòng)員實(shí)踐，可以揭示群眾動(dòng)員的運(yùn)行機(jī)制：組織層面由中央全面統(tǒng)籌，地方因地制宜推進(jìn)；認(rèn)知層面著力重塑群眾認(rèn)知，喚醒群眾防疫意識(shí)；實(shí)踐層面廣泛發(fā)動(dòng)群眾，開展綜合防治工作。洞庭湖區(qū)血吸蟲病防治的群眾動(dòng)員不僅樹立了國家公共衛(wèi)生...

數(shù)據(jù)跨境流動(dòng)中數(shù)字貿(mào)易知識(shí)產(chǎn)權(quán)審計(jì)的法律適配問題

摘要：當(dāng)前，數(shù)字貿(mào)易知識(shí)產(chǎn)權(quán)審計(jì)在法律適配上存在諸多問題，具體表現(xiàn)為審計(jì)數(shù)據(jù)跨境傳輸存在法律沖突、知識(shí)產(chǎn)權(quán)權(quán)屬認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)不一致、審計(jì)權(quán)限與監(jiān)管職責(zé)邊界模糊、國際審計(jì)依據(jù)不統(tǒng)一且審計(jì)結(jié)果互認(rèn)難度大等。紓解上述困境，亟須完善數(shù)據(jù)分類分級(jí)管理，建立差異化的數(shù)字貿(mào)易知識(shí)產(chǎn)權(quán)審計(jì)規(guī)則；推動(dòng)國際審計(jì)標(biāo)準(zhǔn)與監(jiān)管機(jī)制的互認(rèn)協(xié)作；探索構(gòu)建監(jiān)管沙盒與自貿(mào)區(qū)負(fù)面清單等彈性機(jī)制；主動(dòng)參與全球治理，構(gòu)建軟法示范規(guī)則

資本主義社會(huì)數(shù)字勞動(dòng)異化的四重邏輯批判

摘要：數(shù)字勞動(dòng)的第一重異化表現(xiàn)為數(shù)字勞動(dòng)者與勞動(dòng)產(chǎn)品地位的顛倒，數(shù)字勞動(dòng)者喪失了勞動(dòng)產(chǎn)品并被其奴役，以自我的貶值推動(dòng)勞動(dòng)產(chǎn)品的增值，從主宰者變成了“i奴”。數(shù)字勞動(dòng)的第二重異化表現(xiàn)為勞動(dòng)主體性的隱匿，數(shù)字勞動(dòng)者失去了對(duì)勞動(dòng)條件的掌控，在勞動(dòng)過程中受到數(shù)字資本的隱性規(guī)訓(xùn)，逐漸消磨了自身的生命力量，在自我麻醉中不斷勞動(dòng)。這兩重異化導(dǎo)致了數(shù)字勞動(dòng)的第三重異化，表現(xiàn)為自由自覺的勞動(dòng)本質(zhì)的異化，即在數(shù)字資本構(gòu)建的...

破解區(qū)域差異困局：新型職業(yè)農(nóng)民培育賦能鄉(xiāng)村振興的路徑探析

摘要：在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略深入推進(jìn)與區(qū)域發(fā)展異質(zhì)性日益凸顯的背景下，新型職業(yè)農(nóng)民培育已成為推動(dòng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)與鄉(xiāng)村全面發(fā)展的重要引擎。依托系統(tǒng)理論，在構(gòu)建區(qū)域差異化分析框架的基礎(chǔ)上，闡釋新型職業(yè)農(nóng)民培育如何通過資源稟賦適配、發(fā)展短板破解、政策市場(chǎng)聯(lián)動(dòng)三大機(jī)制賦能鄉(xiāng)村振興。研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前培育工作仍面臨三大系統(tǒng)性困境：培育內(nèi)容同質(zhì)化突出、區(qū)域資源分配性失衡、培育機(jī)制針對(duì)性欠缺。為此，需以區(qū)域產(chǎn)業(yè)需求為導(dǎo)向，重構(gòu)差異...

“作稽中德”：西周社會(huì)規(guī)范之“德”考述——以王、臣、民為中心

摘要：西周時(shí)期，德是社會(huì)所普遍認(rèn)同的政治和社會(huì)行為規(guī)范。因使用對(duì)象的不同，西周社會(huì)之德可略分為王德、臣德和民德。王德于三者之中處于主導(dǎo)地位，事關(guān)政權(quán)的建立與存續(xù)。在王德中，文王之德又是西周諸王最重要的施政典范。臣德為臣僚守護(hù)職位的保障，民德則是庶民的行事準(zhǔn)則。盡管不同對(duì)象之德存在差異，但并非互相隔絕。某些德之要求、原則又為眾人所共同遵守，即德在某些內(nèi)容上具有普適性。縱觀德之發(fā)展史可見，中國社會(huì)的尚德傳統(tǒng)...

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