【雜志簡介】

　　《濟寧學(xué)院學(xué)報》(雙月刊)創(chuàng)辦于1980年，創(chuàng)辦之初為季刊，刊名《濟寧師專學(xué)報》，1998年，改為雙月刊。1988年經(jīng)新聞出版署批準(zhǔn)，為公開發(fā)行的綜合學(xué)術(shù)理論刊物，刊號：cn37--1088，1992年，增加國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物刊號，國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN1004--1877，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN37--1088/C。1999年獲首屆全國優(yōu)秀社會科學(xué)報，2000年第1期國內(nèi)統(tǒng)一刊號改為：CN37--1088/G4。2002年，刊名改為全稱《濟寧師范專科學(xué)校學(xué)報》，2007年9月經(jīng)新聞出版署批準(zhǔn)學(xué)報更名為《濟寧學(xué)院學(xué)報》，刊號改為：國際標(biāo)準(zhǔn)刊號：ISSN1004--1877，國內(nèi)統(tǒng)一刊號：CN37--1461/G4。

　　《濟寧師專學(xué)報;濟寧師范專科學(xué)校學(xué)報》現(xiàn)用刊名《濟寧學(xué)院學(xué)報》

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄

　　中國知網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫全文收錄期刊、維普中文期刊全文收錄

　　獲獎情況：首屆全國優(yōu)秀社科學(xué)報;全國高職高專優(yōu)秀學(xué)報。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：教育理論、運河文化研究、李白研究、水滸研究、古典文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、哲學(xué)、史學(xué)。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 緯書中感生故事谫論 王守亮，WANG Shouliang

　　2. 論劉知幾的“史著不朽說” 呂海龍，LV Hailong

　　3. 《型世言》素材來源五則考——兼論徐渭?xì)⑵夼c徐行殺妻 劉洪強，LIU Hongqiang

　　4. 從蒲松齡《南游詩草》等探析其北歸原因 楊士欽，YANG Shiqin

　　5. 《歧路燈》的“書房情節(jié)”及其書寫意義 許中榮，XU Zhongrong

　　6. 王熙鳳“一從”的本文詮釋 李正學(xué)，LI Zhengxue

　　7. 《或疑或信重說施耐庵》續(xù)篇——兼答浦玉生、陳麟德先生 馬成生，MA Chengsheng

　　8. 《水滸傳》中的江湖與江湖文化 馮汝常，F(xiàn)ENG Ruchang

　　9. 學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕�產(chǎn)業(yè)的一個范例——杜貴晨教授和東平水滸文化的開發(fā)和建設(shè) 徐愛梅，XU Aimei

　　10. 繼承與發(fā)展:胡錦濤關(guān)于加強黨的思想建設(shè)的理論創(chuàng)新 程剛，李安增，CHENG Gang，LI An-zeng

　　11. 黨的建設(shè)科學(xué)化的歷史與現(xiàn)實向度 張華，唐傳成，Zhang hua，Tang chuancheng

　　12. 從無產(chǎn)階級的革命功利主義到集體主義的轉(zhuǎn)向——毛澤東經(jīng)濟倫理思想探析 孔全新，王兆響，Kong Quanxin，Wang Zhaoxiang

　　13. 孟子“不動心”說新探 李加武，陳新建，Li Jiawu，Chen Xinjian

　　14. 破除意識形態(tài)幻象以保衛(wèi)馬克思 梁艷鴻，Liang Yanhong

　　15. 尼采的差異性世界觀 何樹國，HE ShuGuo

　　16. 經(jīng)濟學(xué)語境中的“異化勞動”及其現(xiàn)實意義——回到馬克思,再讀馬克思 王秀芹，Wang xiuqin

　　17. 市場失靈與政府失靈 郝淑芹，楊玉強，HAO Shu-qin，YANG Yu-qiang

　　18. 汽車商業(yè)保險代位求償權(quán)探討——從一起保險合同糾紛案談起 徐鳳俠，XU Fengxia

　　19. 論隱私權(quán)的憲法保障 白萬春，Bai Wanchun

　　北大核心期刊投稿：包豪斯教育理念對現(xiàn)代數(shù)字媒體的啟示

　　摘要：本文嘗試將包豪斯時代和數(shù)字媒體時代的背景進行分析，尋找二者的相似性。并通過對包豪斯設(shè)計作品以及教育理念的分析和研究，及對國內(nèi)數(shù)字媒體藝術(shù)教育現(xiàn)狀的分析，探討包豪斯教育理念對現(xiàn)代數(shù)字媒體藝術(shù)教學(xué)的啟示。

　　關(guān)鍵詞：包豪斯,數(shù)字媒體藝術(shù),教育理念

　　隨著數(shù)字媒體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展，人類已經(jīng)邁入了數(shù)字時代。我們會發(fā)現(xiàn)周圍每天沉迷于網(wǎng)絡(luò)、移動設(shè)備、數(shù)字媒體的人越來越多，而傳統(tǒng)媒體早已風(fēng)光不再，多源化傳播方式的出現(xiàn)，也給了人們更多的選擇。而這也就使數(shù)字媒體藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展空前迅速，對人才的需求也在快速增長。因此當(dāng)我們回首在設(shè)計教育史上里程碑式的包豪斯教育模式時，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)，其所處的時代距今雖然有將近百年的時間，可是當(dāng)我們分析時代背景和人文環(huán)境時卻發(fā)現(xiàn)了二者有著很多相似之處。本文就致力于探討、分析和研究如何將包豪斯成功的教育理念嫁接到數(shù)字媒體藝術(shù)教育中，讓其成長為外表美麗內(nèi)涵豐富的參天大樹，并且在設(shè)計這個百花園中開花結(jié)果。

　　濟寧學(xué)院學(xué)報最新期刊目錄

超越資本邏輯：數(shù)字資本積累的雙重效應(yīng)與當(dāng)代中國鏡鑒

摘要：從政治經(jīng)濟學(xué)批判的視角來看，資本兼具自覺追求價值增殖和非自覺推動人類社會進步的雙重屬性。在數(shù)字資本積累的文明建構(gòu)層面，其在價值增殖的同時推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展、社會交往的進步和生產(chǎn)社會化的提升。與此同時，數(shù)字資本積累又不可避免地引起一系列野蠻效應(yīng)，主要體現(xiàn)為剝削場域的延伸、勞動力過剩的加劇、虛擬經(jīng)濟的侵蝕以及資本權(quán)力的擴張。當(dāng)前，國家正深入實施數(shù)字中國戰(zhàn)略，數(shù)字資本積累的雙重效應(yīng)必須予以高度重視，...

封建主義幻象與資本主義實質(zhì)——“技術(shù)封建主義”思潮批判

摘要：“技術(shù)封建主義”是近年來西方學(xué)界在反思數(shù)字資本主義時提出的重要概念。這一思潮在現(xiàn)象層面揭示了當(dāng)代資本主義社會的類封建化趨勢，在本質(zhì)層面卻混淆了社會形態(tài)的表象與本質(zhì)，割裂了資本主義歷史發(fā)展的連續(xù)性，無法科學(xué)說明當(dāng)代資本主義在經(jīng)濟、社會與文化領(lǐng)域的新變化。在深刻審思技術(shù)封建主義的基礎(chǔ)上，推進中國式現(xiàn)代化建設(shè)，需科學(xué)把握中國式現(xiàn)代化的歷史定位，規(guī)范數(shù)字資本治理，堅持人民至上立場，構(gòu)建具有新時代中國特色的...

大運河山東段文旅融合發(fā)展的原則與策略探究

摘要：山東運河沿線地區(qū)文物古跡眾多，文化底蘊深厚，具備開展文旅融合的良好條件。近年來，山東省在推進運河文旅融合發(fā)展方面成效顯著，但仍存在研究闡釋力度不夠、文旅融合水平不高、協(xié)同發(fā)展力度有待加強、專業(yè)人才和機構(gòu)支撐不足、文旅產(chǎn)品的內(nèi)涵有待豐富、旅游經(jīng)濟規(guī)模有待提高等問題和不足。針對這一情況，相關(guān)部門應(yīng)堅持因地制宜、特色創(chuàng)新、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、市場導(dǎo)向、保護為先、以人為本等原則，采取加強運河文化研究闡釋、加大優(yōu)質(zhì)文...

《北河紀(jì)余》學(xué)術(shù)價值蠡測

摘要：明末著名詩人、藏書家謝肇淛的《北河紀(jì)余》作為一部輯錄北河沿線歷代運河詩文的作品集，所集詩文或源于別集，或被方志收錄，或著錄于其他文獻，或為其他文獻所不載，學(xué)術(shù)價值不可忽視。《北河紀(jì)余》所輯錄詩文中的運河場景、運河意象與其他詩文集相比，具有一定的紀(jì)實性，因而具有獨特的文學(xué)價值；通過考訂《北河紀(jì)余》詩歌異文，有利于我們考察相關(guān)詩歌原貌，厘清詩歌文本的刊刻、流傳等情況，具有一定的校勘、輯佚價值；此外，《...

融入短視頻的輿情情感極化群體畫像構(gòu)建研究

摘要：社交平臺為公眾提供了表達情感的空間，也帶來了情感極化的后果。如何揭示情感極化的規(guī)律、直觀靶向引導(dǎo)輿情，成為當(dāng)前輿情研究亟待解決的問題，而構(gòu)建情感極化群體畫像是一重要手段。繪制情感極化群體畫像需建立數(shù)據(jù)層、分析層、概念層三層邏輯架構(gòu)，融入短視頻，對輿情事件的多模態(tài)數(shù)據(jù)進行分析。研究顯示，在輿情演化各階段，不同情感極化群體的屬性特征也有所不同。多模態(tài)社交媒體數(shù)據(jù)分析，有利于豐富情感極化分析和群體畫像繪...

以文塑旅：網(wǎng)紅城市文化賦能文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的運行邏輯與實踐范式

摘要：數(shù)字媒體時代，網(wǎng)紅城市文化與文旅產(chǎn)業(yè)深度融合，成為推動城市發(fā)展與產(chǎn)業(yè)升級的重要動能。基于列斐伏爾的三元空間理論，構(gòu)建“在地敘事—景觀表征—多元協(xié)同”的分析框架，可系統(tǒng)闡釋網(wǎng)紅城市文化賦能文旅產(chǎn)業(yè)的內(nèi)在邏輯。在空間實踐層面，在地性敘事通過挖掘獨特文化基因與營造地方感，驅(qū)動文旅內(nèi)容創(chuàng)新與情感共鳴；在空間表征層面，景觀性的媒介表征借助數(shù)字技術(shù)構(gòu)建可傳播的城市符號，重塑產(chǎn)業(yè)形象并匯聚注意力資本；在表征空間...

應(yīng)然·實然·必然：農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的三重探賾

摘要：在黨的二十屆四中全會精神指引下，農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力已然成為引領(lǐng)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的核心驅(qū)動力。農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展以“一體兩翼三維四驅(qū)”為核心內(nèi)涵，其“應(yīng)然”前景十分廣闊，但也面臨著技術(shù)、市場、人才、制度的“實然”困境。基于此，亟須從科技賦能、市場牽引、人才筑基、制度護航四個層面深入探究農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的“必然”路徑，為全面提升農(nóng)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力、加快建設(shè)農(nóng)業(yè)強國提供系統(tǒng)的理論支撐與實踐指南

新質(zhì)生產(chǎn)力視角下體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵重構(gòu)與實現(xiàn)路徑

摘要：在新一輪科技革命與產(chǎn)業(yè)變革加速演進的背景下，新質(zhì)生產(chǎn)力成為推動產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化與效率躍升的重要力量，也為體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供了新的分析視角。體育產(chǎn)業(yè)新質(zhì)生產(chǎn)力的核心要素體現(xiàn)為技術(shù)創(chuàng)新的“引領(lǐng)力”、數(shù)據(jù)驅(qū)動的“賦能力”與綠色低碳的“承載力”。新質(zhì)生產(chǎn)力視角下體育產(chǎn)業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的內(nèi)涵，是要實現(xiàn)創(chuàng)新動能、效能支撐、品質(zhì)導(dǎo)向三者的有機統(tǒng)一。在此基礎(chǔ)上，應(yīng)通過供給側(cè)創(chuàng)新突破、需求側(cè)品質(zhì)升級、供需側(cè)效能提升的協(xié)...

大數(shù)據(jù)賦能高校思政課精準(zhǔn)化教學(xué)的三重探究

摘要：精準(zhǔn)化思政課教學(xué)是推動教育現(xiàn)代化的重要路徑，也是提升育人實效的重要突破口。大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展為推動教育數(shù)字轉(zhuǎn)型、破解傳統(tǒng)思政教育困境、滿足精準(zhǔn)化教學(xué)需求和提升教育治理能力提供了新可能。然而，實踐過程卻存在數(shù)據(jù)畫像失真、技術(shù)應(yīng)用虛化、教育主體弱化、數(shù)據(jù)治理失范等問題。應(yīng)通過構(gòu)建常態(tài)化、動態(tài)化的數(shù)據(jù)更新機制，提升畫像精準(zhǔn)性；確立價值引領(lǐng)的技術(shù)應(yīng)用原則，克服形式主義傾向；強化師生數(shù)據(jù)素養(yǎng)與人文批判能力...

數(shù)智賦能沂蒙紅色文化資源融入“大思政課”的三重邏輯

摘要：數(shù)智技術(shù)為沂蒙紅色文化融入“大思政課”開辟了新路徑。基于政府文化政策引領(lǐng)、社會數(shù)智技術(shù)發(fā)展、高校思政課改革創(chuàng)新與青年價值認(rèn)知現(xiàn)狀的四重驅(qū)動力，數(shù)智賦能通過構(gòu)建思政課程的“大平臺”、深化沂蒙紅色文化“大道理”的敘事效能，著力培養(yǎng)學(xué)生的“大情懷”。在實踐中，學(xué)校需進一步挖掘沂蒙紅色文化資源的德育因素，打造數(shù)字化“大課程”、整合數(shù)字化“大資源”、建設(shè)數(shù)字化“大格局”，構(gòu)建沂蒙紅色文化融入思政課的全鏈條路...

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升高校思政課教學(xué)魅力路徑研究

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷史悠久、內(nèi)涵深邃，是中華民族的精神命脈與寶貴財富，蘊含著自強不息、厚德載物、愛國敬業(yè)、和諧包容等豐富育人資源，具有涵養(yǎng)價值觀、增強文化認(rèn)同、塑造健全人格的重要作用。思政課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，核心使命在于幫助大學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀、價值觀。在當(dāng)前文化多樣、價值多元的背景下，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的育人資源有效融入高校思政課教學(xué)，對提升課程教學(xué)實效、提高人才培養(yǎng)質(zhì)量具...

論明清河道總督制度及其治理實踐

摘要：河道總督作為明清時期主管黃河、淮河、運河等流域水利治理的核心職官，經(jīng)歷了從無到有再到裁撤的歷史過程。明代黃淮運治理機構(gòu)經(jīng)歷了“無專職”、臨時差遣到向常設(shè)職官的過渡。河道總督的權(quán)責(zé)范圍隨“治運必治黃”理念深化而拓展。清代在繼承明制基礎(chǔ)上實現(xiàn)專業(yè)化發(fā)展。河道總督職權(quán)運行涉及工程管理、技術(shù)選擇、經(jīng)費調(diào)配與社會協(xié)調(diào)等多個維度。河道總督制度的演變既是應(yīng)對水患頻發(fā)的現(xiàn)實需求，也是明清國家行政體系精細(xì)化發(fā)展的重...

數(shù)字交往的社會學(xué)闡釋

摘要：社會交往是社會學(xué)研究的重要議題。數(shù)字社會的崛起和數(shù)字生活的普及塑造了數(shù)字交往這種新的交往類型。數(shù)字交往在多個層面上表現(xiàn)出與傳統(tǒng)社會交往的不同。在概念層面，數(shù)字交往是數(shù)字用戶依據(jù)數(shù)字知識以數(shù)字身份借助數(shù)字語言在數(shù)字空間開展的一系列缺場實踐。在類型層面，數(shù)字交往包含理性的目的型交往和價值型交往，以及非理性的情感型交往和傳統(tǒng)型交往。在特征層面，數(shù)字交往表現(xiàn)為交往對象的陌生性、交往主體的智能性、交往關(guān)系的...

中醫(yī)藥文化融入高校育人體系的理論內(nèi)涵、現(xiàn)狀審視與實踐路徑——基于山東省20所高校學(xué)生中醫(yī)藥文化素養(yǎng)的調(diào)研

摘要：在深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記關(guān)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”及中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的重要論述的基礎(chǔ)上，通過文獻研究、政策分析、問卷調(diào)查與案例研究相結(jié)合的方法，系統(tǒng)探討了中醫(yī)藥文化融入高校育人體系的理論內(nèi)涵、現(xiàn)狀與實踐路徑。其中，問卷調(diào)查覆蓋983名大學(xué)生，從態(tài)度認(rèn)知、知識掌握、實踐參與、教育現(xiàn)狀四個維度深入分析了大學(xué)生中醫(yī)藥文化素養(yǎng)現(xiàn)狀，揭示了認(rèn)知淺層化、實踐碎片化、參與度不足等問題，反映出高校在中醫(yī)藥文化教...

虛擬仿真技術(shù)在食品工程原理實驗教學(xué)中的應(yīng)用

摘要：食品工程原理實驗是理論課教學(xué)的有效補充和實踐，對培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜食品工程問題的能力有重要作用。在新工科背景下，為適應(yīng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)需求，結(jié)合應(yīng)用型本科院校食品科學(xué)與工程專業(yè)學(xué)生及食品工程原理實驗課程特點，將虛擬仿真技術(shù)融入實踐教學(xué)，構(gòu)建線上線下虛實融合的教學(xué)模式，形成課前任務(wù)驅(qū)動、實驗環(huán)節(jié)和課后討論總結(jié)再實踐的“虛擬現(xiàn)實+鞏固創(chuàng)新”教學(xué)方法，有效提升了學(xué)生的實踐動手能力與創(chuàng)新思維，切實強化了...

數(shù)字普惠金融、新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村振興

摘要：數(shù)字普惠金融為培育和發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力提供了金融基礎(chǔ)，也為鄉(xiāng)村振興提供了新動能。基于中國30個省份2013—2023年的面板數(shù)據(jù)，探討數(shù)字普惠金融、新質(zhì)生產(chǎn)力與鄉(xiāng)村振興三者之間的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn):數(shù)字普惠金融對鄉(xiāng)村振興具有顯著的直接推動作用，具體體現(xiàn)在助力鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)升級、生態(tài)改善、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理優(yōu)化以及生活富裕等多個維度;數(shù)字普惠金融能夠通過促進新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展而間接推動鄉(xiāng)村振興，新質(zhì)生產(chǎn)力在其中發(fā)揮明顯的...

用戶體驗視角下鄉(xiāng)村公共數(shù)字文化服務(wù)用戶滿意度研究

摘要：為破解鄉(xiāng)村公共數(shù)字文化服務(wù)“最后一公里”效能問題，助力數(shù)字鄉(xiāng)村文化治理，根據(jù)顧客滿意度理論，從用戶體驗視角調(diào)查鄉(xiāng)村公共數(shù)字文化服務(wù)用戶滿意度及影響因素。結(jié)果顯示:樣本數(shù)據(jù)信效度良好，用戶整體滿意度較高，基礎(chǔ)設(shè)施設(shè)備滿意度最優(yōu)，但在數(shù)字化設(shè)施設(shè)備的覆蓋面、用戶群體與需求差異等方面存在明顯短板。據(jù)此，從夯實數(shù)字基建、精準(zhǔn)內(nèi)容供給、優(yōu)化宣傳渠道、提升數(shù)字素養(yǎng)、構(gòu)建多元共治生態(tài)五方面提出改進對策，為鄉(xiāng)村公...

論山東抗戰(zhàn)文化的高校數(shù)智化傳播策略創(chuàng)新

摘要：山東抗戰(zhàn)文化是“偉大抗戰(zhàn)精神”的具體呈現(xiàn)，具有鮮明的地域特色、歷史特點與文化特質(zhì)，富有深厚的時代意蘊，其守正創(chuàng)新也推動了文化傳播與文化事業(yè)的發(fā)展。數(shù)智技術(shù)賦能其精準(zhǔn)傳播、沉浸傳播及人機傳播等新樣態(tài)。在新時代，山東抗戰(zhàn)文化對于文化認(rèn)同的深化、家國情懷的塑造以及紅色基因的賡續(xù)傳承，皆具有重要傳播價值。當(dāng)前，在高校場域存在著傳受疏離、人機分離、知行游離的“區(qū)隔”困境，需要“創(chuàng)融共生”，通過傳受互動(數(shù)智...

基于認(rèn)識論、實踐論與價值論視角下的中庸思想研究

摘要：《周易》中的“時中”思想為先秦儒家中庸思想的形成做了理論上的奠基。基于認(rèn)識論的層面，中庸在哲學(xué)視域中的一般意義是指維系系統(tǒng)的動態(tài)平衡，在倫理視域中的道德內(nèi)涵是指德性的適度，并且被視為人的最高德性。基于實踐論的層面，中庸的實踐路徑是誠。在此基礎(chǔ)上，中庸具體的實踐方法是權(quán)。基于價值論的層面，中庸思想具有重要的理論價值和現(xiàn)實價值。在理論價值方面，儒家的中庸思想根植于古人對天道的理解，具有鮮明的文化特色，...

《莊》之妙，得于《詩》——吳世尚《莊子解》中的詩學(xué)闡釋

摘要：吳世尚的《莊子解》是清代以儒解莊學(xué)風(fēng)下一部頗具特色的評點之作。在此基礎(chǔ)上，吳世尚又引《詩》入《莊》，在二者之間建立起了一套成熟的詩學(xué)闡釋體系:首先，吳世尚直接引《詩》之語解《莊》，使闡釋話語更為明晰;其次，在比興、韻律等詩學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)層面，《莊子》與《詩經(jīng)》之間也多有契合之處;此外，吳世尚還對莊文加以詩性美學(xué)的解讀，通過“味”“畫”“奇”等詩意和詩情彰顯出了莊子獨特的詩人氣質(zhì)。可以說，《莊子解》的詩...

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