【雜志簡(jiǎn)介】

　　1985年經(jīng)云南省新聞出版局批準(zhǔn)，創(chuàng)辦了雙月刊(綜合版)，16開本的《玉溪師專學(xué)報(bào)》，云南省內(nèi)部報(bào)刊特許證號(hào)為85號(hào);1988年由省新聞出版局換發(fā)內(nèi)部報(bào)刊準(zhǔn)印證：(云刊)字第208號(hào);1995年再次換發(fā)云南省內(nèi)部期刊準(zhǔn)印證，證號(hào)為280號(hào);1999年經(jīng)國(guó)家新聞出版總署批準(zhǔn)，《玉溪師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào)》成為國(guó)內(nèi)發(fā)行的公開刊物。2000年玉溪師范高等�？茖W(xué)校升格為玉溪師范學(xué)院，學(xué)報(bào)改名為《玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)》，2003年由于發(fā)展的需要由雙月刊改為月刊。

　　《玉溪師范高等�？茖W(xué)校學(xué)報(bào)》創(chuàng)刊以來(lái)，結(jié)合學(xué)校和本地區(qū)實(shí)際，先后開設(shè)了近20個(gè)欄目;如：語(yǔ)言研究，中學(xué)教材教法研究，高等教育研究，云南教育史研究，外國(guó)文學(xué)研究，中國(guó)古典文學(xué)研究，外語(yǔ)教學(xué)研究，美學(xué)探討，地方文史考，思想政治工作研究，黨建理論研究，毛澤東、鄧小平思想研究，普通話及測(cè)試?yán)碚撆c實(shí)踐研究，修辭研究，二十世紀(jì)云南文學(xué)研究，學(xué)報(bào)工作探討，地方經(jīng)濟(jì)及社會(huì)發(fā)展研究，中小學(xué)教育探討，學(xué)生園地等。其中最成功、在國(guó)內(nèi)外影響最大的，是我們的“語(yǔ)言研究”欄目。此欄目受到了原國(guó)家語(yǔ)委主任、《語(yǔ)文建設(shè)》主編、我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家王均教授、北京人民警察學(xué)院的王宏英先生、邱大任先生、香港中文大學(xué)的阮丙齋教授和日本東京都立大學(xué)的秋谷裕幸先生等人的一致好評(píng)。而目前我刊的“倫理學(xué)研究”、“中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)與社會(huì)思想研究”發(fā)展也取得了良好的社會(huì)效益，受到了北京、上海、南京等地的眾多專家、學(xué)者的關(guān)注。

　　【收錄情況】

　　國(guó)家新聞出版總署收錄

　　本刊已加入的國(guó)內(nèi)大型檢索數(shù)據(jù)庫(kù)：《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊(光盤版)》和中國(guó)期刊網(wǎng)、《中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)引文數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)學(xué)術(shù)期刊綜合評(píng)價(jià)數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中文社會(huì)科學(xué)引文索引》(CSSCI-1998)、《萬(wàn)方數(shù)據(jù)庫(kù)》、《中國(guó)核心期刊遴選數(shù)據(jù)庫(kù)》。

　　【欄目設(shè)置】

　　主要欄目：有語(yǔ)言文學(xué)、藝術(shù)、教育教學(xué)、政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)與管理、旅游與管理、民族文化、物理、化學(xué)、生物、地理、數(shù)學(xué)等方面的研究，辟有哲學(xué)研究、倫理學(xué)研究、中國(guó)少數(shù)民族哲學(xué)與社會(huì)思想研究、詮釋學(xué)研究、中國(guó)與東南亞發(fā)展研究、法學(xué)研究、教育教學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)研究、語(yǔ)言研究、社會(huì)發(fā)展研究等欄目。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　1. 精神成長(zhǎng):倫理教育的構(gòu)成內(nèi)容 唐代興

　　2. 論海峽兩岸女性小說(shuō)中的女兒形象 王萌

　　3. 《儒林外史》中的“武林外史” 劉洪強(qiáng)

　　4. 《補(bǔ)西廂弈棋》探析 鄭政

　　5. 兩個(gè)世界的詩(shī)性對(duì)抗——《呼嘯山莊》的主題研究 謝雪梅

　　6. 云南武定是非問(wèn)及正反問(wèn)調(diào)查研究 劉娜

　　7. 布朗族青少年的民族身份認(rèn)同與母語(yǔ)保持狀況調(diào)查 李曉

　　8. 傣、漢、英語(yǔ)名詞性短語(yǔ)的語(yǔ)序?qū)Ρ扰c傣族學(xué)生的三語(yǔ)習(xí)得 楊艷，漆素紅

　　9. 網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的刑事訴訟最佳證據(jù)規(guī)則 歐陽(yáng)愛(ài)輝

　　10. 論審判質(zhì)量——以質(zhì)量管理為視角 李毅

　　11. 從表演藝術(shù)的發(fā)展看花腰彝文化的主體性 陸定福，吳雪梅

　　教育類國(guó)家級(jí)期刊投稿：藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)競(jìng)賽研究

　　摘要：“教學(xué)”與“實(shí)踐”相結(jié)合，“課堂”與“課外”時(shí)間相融合，“方案類”與“工程類”案例相借鑒，“全國(guó)性”與“地方性”大賽相穿插，擬達(dá)到以賽促教，以項(xiàng)促學(xué)的目的。

　　關(guān)鍵詞：藝術(shù)設(shè)計(jì),室內(nèi)設(shè)計(jì),專業(yè)競(jìng)賽,以賽促教,以項(xiàng)促學(xué)

　　中國(guó)正走在從發(fā)展中國(guó)家向發(fā)達(dá)國(guó)家邁進(jìn)的道路上，藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)也經(jīng)歷了從無(wú)到有，直至今日蓬勃向上的發(fā)展機(jī)遇。目前，我國(guó)在藝術(shù)設(shè)計(jì)理論研究方面已經(jīng)取得了顯著的成績(jī)，但是在實(shí)踐方面卻相對(duì)欠缺，尚未做到理論與實(shí)踐的相結(jié)合。如何摒棄固有的死板、陳舊的教學(xué)理念，開創(chuàng)一個(gè)新型的教學(xué)格局尤為重要。

　　玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)最新期刊目錄

國(guó)際中文教育服務(wù)云南省輻射中心建設(shè)路徑研究

摘要：云南發(fā)展國(guó)際中文教育，是融入和服務(wù)云南省面向南亞?wèn)|南亞輻射中心建設(shè)、貫徹落實(shí)云南省“3815”戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)的重要實(shí)踐，也是云南進(jìn)一步向南亞?wèn)|南亞國(guó)家展示云南形象、講好云南故事、加強(qiáng)合作交流的新契機(jī)。近年來(lái)，隨著我國(guó)綜合實(shí)力不斷壯大，云南國(guó)際中文教育呈現(xiàn)良好發(fā)展勢(shì)頭，但從聚焦輻射中心建設(shè)的總體目標(biāo)來(lái)看，仍面臨諸如體制機(jī)制不健全、師資力量不足、本土化漢語(yǔ)教材缺乏等問(wèn)題。對(duì)此，可立足國(guó)際中文教育發(fā)展現(xiàn)狀...

玉溪花燈戲

摘要：<正>花燈戲是廣泛流行于漢民族中的一種戲曲藝術(shù)形式�！盁魪奶瞥�起，戲從宋朝生。”云南花燈是明代漢民族入滇后的“社火”與云南少數(shù)民族傳統(tǒng)歌舞結(jié)合產(chǎn)生的歌舞類劇種。玉溪花燈是云南花燈的一個(gè)重要支派。明景泰六年（1455年）編撰的《云南圖經(jīng)志·新興州風(fēng)俗》里記載：“其俗好謳，州（新興州，即玉溪）中彝漢雜處，其少年美聲氣，喜謳歌，清朝良夜，放意自適，處處相聞……蓋俗之流也�！边@種彝漢雜處所唱的...

中老鐵路推動(dòng)沿線城市經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展研究——以玉溪市為例

摘要：中老鐵路作為中國(guó)連接南亞?wèn)|南亞國(guó)家的陸上新樞紐，是落實(shí)“一帶一路”倡議、主動(dòng)融入RCEP協(xié)議的重要舉措。中老鐵路開通后運(yùn)營(yíng)狀況良好，玉溪市的區(qū)位優(yōu)勢(shì)得到提升、鐵路沿線配套項(xiàng)目及設(shè)施建設(shè)步伐加快、企業(yè)對(duì)鐵路運(yùn)輸需求增大、高原特色農(nóng)業(yè)進(jìn)出口貿(mào)易明顯增加、企業(yè)對(duì)外投資意向增強(qiáng)。但就目前來(lái)看，也存在著諸如協(xié)調(diào)機(jī)制不健全、貨物進(jìn)出不平衡、代理服務(wù)不配套、營(yíng)銷跟進(jìn)不及時(shí)、配套設(shè)施不完善及運(yùn)價(jià)優(yōu)勢(shì)不具備等問(wèn)題，...

教育家精神的生成邏輯探賾

摘要：建成教育強(qiáng)國(guó)，必鍛造“強(qiáng)國(guó)之師”。大力弘揚(yáng)教育家精神是建成教育強(qiáng)國(guó)的必然要求。而教育家精神是在“兩個(gè)結(jié)合”中對(duì)馬克思主義教育思想的創(chuàng)新發(fā)展和對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)師道文化的賡續(xù)發(fā)展，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷程中教育事業(yè)發(fā)展中形塑的精神品質(zhì)，是新時(shí)代建成教育強(qiáng)國(guó)的精神引領(lǐng)需要的時(shí)代吁求

新時(shí)代民辦高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)困境與創(chuàng)新路徑思考

摘要：民辦高校輔導(dǎo)員是堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向的具象化體現(xiàn)，是選任管理干部的重要后備和高質(zhì)量就業(yè)的重要渠道。但民辦高校在辦學(xué)機(jī)制上不同于公辦高校，其輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)除了面臨共性問(wèn)題外還存在一些個(gè)性問(wèn)題。從行業(yè)、學(xué)校和個(gè)人三個(gè)維度來(lái)看，民辦高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)面臨10個(gè)困境，其中行業(yè)層面有體制困境、身份困境、崗位困境、福利困境，學(xué)校層面有配置困境、考核困境、穩(wěn)定困境，個(gè)人層面有知識(shí)困境、發(fā)展困境、待遇困境。而要突...

場(chǎng)景賦能鄉(xiāng)村農(nóng)文旅融合的理論邏輯、營(yíng)造要素與路徑探索

摘要：場(chǎng)景理論強(qiáng)調(diào)通過(guò)特定方式將空間、設(shè)施、人群、活動(dòng)等不同場(chǎng)景要素組合在一起，以激發(fā)文化魅力，打造富有真實(shí)性、戲劇性和合法性的消費(fèi)空間。在鄉(xiāng)村旅游開發(fā)中深入思考文化參與、文化嵌入、符號(hào)意義、文化認(rèn)同等問(wèn)題，既能提升鄉(xiāng)村文化場(chǎng)景的獨(dú)特魅力，又能精準(zhǔn)對(duì)接旅游者消費(fèi)習(xí)慣和休閑行為偏好，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化元素內(nèi)在價(jià)值向經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化

“三全育人”視域下體育專業(yè)網(wǎng)球課課程思政的意義、問(wèn)題與對(duì)策

摘要：在“三全育人”視域下，體育專業(yè)網(wǎng)球課課程思政融合是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的必然要求、推進(jìn)教學(xué)改革發(fā)展的必然選擇、推進(jìn)人才培養(yǎng)以社會(huì)需求為導(dǎo)向的創(chuàng)新舉措。為此，應(yīng)該在課程資源方面，充分挖掘課程思政元素，強(qiáng)化人工智能技術(shù)賦能課程思政教育工作，加大教師隊(duì)伍建設(shè)力度，并構(gòu)建科學(xué)化的網(wǎng)球課課程思政融合考核評(píng)價(jià)體系。如此，才能不斷提高體育專業(yè)網(wǎng)球課課程思政教育的質(zhì)量和效果

高校輔導(dǎo)員“雙線”晉升制度建設(shè)的邏輯依據(jù)與路徑選擇

摘要：新時(shí)代高素質(zhì)專業(yè)化輔導(dǎo)員隊(duì)伍是建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)、人才強(qiáng)國(guó)和實(shí)現(xiàn)高等教育高質(zhì)量?jī)?nèi)涵式發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)支撐�！半p線”晉升作為促進(jìn)輔導(dǎo)員隊(duì)伍專業(yè)化職業(yè)化發(fā)展的關(guān)鍵激勵(lì)保障制度已在學(xué)界形成廣泛共識(shí)，但當(dāng)前針對(duì)“雙線”晉升制度建設(shè)的相關(guān)研究還不系統(tǒng)不深入，尤其表現(xiàn)在制度建設(shè)邏輯依據(jù)的不充分以及路徑選擇的缺乏可操作性。基于國(guó)內(nèi)高校輔導(dǎo)員“雙線”晉升制度與國(guó)外學(xué)生事務(wù)管理隊(duì)伍晉升制度的學(xué)術(shù)史考察，從理論、歷史、制度和實(shí)踐...

PAD模式下美國(guó)文學(xué)課程思政元素的高效融入思考

摘要：作為高校英語(yǔ)專業(yè)的主干課程，美國(guó)文學(xué)課程在新時(shí)代外語(yǔ)人才培養(yǎng)中肩負(fù)著重要使命。在全面推進(jìn)課程思政建設(shè)的背景下，基于PAD(Presentation,Assimilation&Discussion)教學(xué)模式，通過(guò)整合線上與線下教學(xué)資源，融合講授式與討論式課堂的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建美國(guó)文學(xué)課程知識(shí)傳授與價(jià)值引領(lǐng)相統(tǒng)一的教學(xué)體系，有利于促進(jìn)思政元素與專業(yè)教學(xué)的深度融合，培養(yǎng)學(xué)生全球視野和思辨能力，強(qiáng)化其文化自信與...

本土藝術(shù)空間中的情感互動(dòng)與社會(huì)功能——以喀什古城油畫街為例

摘要：從情感人類學(xué)的角度來(lái)看，藝術(shù)與情感之間向來(lái)就有著密不可分的關(guān)系，人們通過(guò)藝術(shù)來(lái)表達(dá)情感，也在藝術(shù)中進(jìn)行情感互動(dòng)。在全球化浪潮的沖擊下，西方藝術(shù)與審美思潮影響著我國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格。在此背景之下，本土藝術(shù)逐漸被重視。本土藝術(shù)空間是抵抗西方藝術(shù)思潮覆蓋的場(chǎng)所，也是社會(huì)成員進(jìn)行審美認(rèn)知與情感互動(dòng)的場(chǎng)地。以喀什古城油畫街為研究地點(diǎn)，在本土藝術(shù)空間中社會(huì)成員的情感互動(dòng)體現(xiàn)為情感激活、情感體驗(yàn)、情感凝結(jié)與情感延伸...

新時(shí)代云南紅色故事融入高校思政課的理與路

摘要：云南紅色故事是黨領(lǐng)導(dǎo)云南各族人民在革命時(shí)代熔鑄而成的奮斗史詩(shī)，體現(xiàn)出人民性、價(jià)值性、多樣性、親和性特征。云南紅色故事與高校思想政治課在育人內(nèi)容、育人目標(biāo)、育人過(guò)程、育人價(jià)值上具有內(nèi)在的邏輯，且二者育人的優(yōu)勢(shì)互為補(bǔ)益。對(duì)此，可從課程內(nèi)容、實(shí)踐活動(dòng)的安排及網(wǎng)絡(luò)+思政平臺(tái)的構(gòu)建等方面，把云南紅色故事融入高校思政課，從而型塑為獨(dú)具云南特色的高校思政教學(xué)新模式

基于“PAD”教學(xué)模式構(gòu)建高�！拔迨贰本珳�(zhǔn)教學(xué)研究

摘要：有效實(shí)現(xiàn)“五史”課程的精準(zhǔn)教學(xué)是新時(shí)代高校引導(dǎo)青年深刻理解“五個(gè)共同”、正確樹立“五觀”、增進(jìn)“五個(gè)認(rèn)同”、鑄牢中華民族共同體意識(shí)的內(nèi)在需要。當(dāng)前，部分高校在“四史”課程教學(xué)已有諸多探索，但在推進(jìn)“五史”精準(zhǔn)教學(xué)過(guò)程中亦存在一些需要改善的問(wèn)題。突破原有教學(xué)模式，厘清以“PAD”教學(xué)模式實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)教學(xué)的邏輯理路，以此構(gòu)建“精準(zhǔn)教學(xué)——‘五共同’‘五觀’‘五認(rèn)同’”的有效實(shí)踐進(jìn)路，是“五史”教育的重要議...

民俗文化視域下云南興蒙蒙古族應(yīng)對(duì)地震災(zāi)害之考察

摘要：歷史上，云南興蒙蒙古族最初因國(guó)家戍邊需要而長(zhǎng)期生活于杞麓湖西畔，當(dāng)?shù)匾蜉^特殊的地理生存環(huán)境而不斷受到地震災(zāi)害的影響。興蒙蒙古族在地震致因的民俗解釋、防災(zāi)減災(zāi)知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)積累以及災(zāi)后恢復(fù)中的民俗文化中都能體現(xiàn)出這個(gè)族群有關(guān)地震災(zāi)害文化的因應(yīng)，其地震前后的相關(guān)民俗文化應(yīng)對(duì)集中體現(xiàn)在心理疏導(dǎo)、經(jīng)驗(yàn)傳承等方面，具有一定的社會(huì)價(jià)值

水語(yǔ)被動(dòng)標(biāo)記的語(yǔ)言和諧關(guān)系

摘要：水語(yǔ)的被動(dòng)標(biāo)記主要有3個(gè)：“ha:i¹”（給）、“?a?i⁴”（挨）、“?au²”（遭）；自源被動(dòng)標(biāo)記“ha:i¹”源于“給予”義動(dòng)詞，有“給予-使役-被動(dòng)標(biāo)記”的語(yǔ)義演變并伴有語(yǔ)音弱化。隨著漢語(yǔ)水語(yǔ)交往交流交融進(jìn)一步加深，“ha:i¹”在“被動(dòng)”義上逐漸替換為漢語(yǔ)借詞“挨”（?a?i

佛源詞語(yǔ)詞義演變的語(yǔ)法化動(dòng)因探析

摘要：語(yǔ)言內(nèi)部的跨層轉(zhuǎn)化，是造成佛源詞語(yǔ)詞義演變的根本原因之一。語(yǔ)言的矛盾性在于語(yǔ)言內(nèi)部同層級(jí)之間結(jié)構(gòu)的矛盾性。構(gòu)成語(yǔ)言的各個(gè)層次符號(hào)系統(tǒng)之間具有鮮明的層級(jí)性，無(wú)論在音位層面，還是語(yǔ)法層面，矛盾性都普遍存在著，佛源詞語(yǔ)也不例外。各個(gè)語(yǔ)言層級(jí)結(jié)構(gòu)之間不僅在本層級(jí)內(nèi)部不斷變動(dòng)，而且還會(huì)滲透到其他的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)層級(jí)，對(duì)其他語(yǔ)法結(jié)構(gòu)層級(jí)造成影響。如果語(yǔ)言的音位語(yǔ)法結(jié)構(gòu)層級(jí)對(duì)語(yǔ)素層級(jí)施加影響，就會(huì)形成語(yǔ)素化現(xiàn)象；同樣...

數(shù)字文旅融合趨勢(shì)下新基建提升游客體驗(yàn)研究

摘要：在數(shù)字技術(shù)和文旅產(chǎn)業(yè)深度融合的情形之下，新基建給優(yōu)化游客體驗(yàn)賦予了新的契機(jī)，其從旅游信息獲取方式的改變、服務(wù)模式的創(chuàng)新以及管理與安全保障的加強(qiáng)三個(gè)方面，對(duì)游客體驗(yàn)產(chǎn)生影響，但其效能發(fā)揮依賴于技術(shù)融合與創(chuàng)新、數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)與個(gè)性化服務(wù)，以及旅游場(chǎng)景與體驗(yàn)的智能化升級(jí)三大核心因素的協(xié)同作用�；�于此，可從智能化旅游服務(wù)體系建設(shè)、個(gè)性化旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)與運(yùn)營(yíng)，以及游客參與及反饋機(jī)制的優(yōu)化三方面來(lái)構(gòu)建提升游客體驗(yàn)策略...

嵌合在《春秋左傳》文本中的言語(yǔ)行動(dòng)關(guān)系理論

摘要：《春秋左傳》中蘊(yùn)含的中國(guó)特色社會(huì)行動(dòng)理論，可以概括為“言語(yǔ)行動(dòng)嵌合論”。言語(yǔ)是行動(dòng)的表達(dá)，呈現(xiàn)行動(dòng)主體的動(dòng)機(jī)、意圖、態(tài)度，進(jìn)而影響他人的行為過(guò)程；行動(dòng)是言語(yǔ)的延伸、外化與反射，將言語(yǔ)主體的意圖付諸實(shí)踐�；�于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)情境，在個(gè)人和社會(huì)互動(dòng)中，《春秋左傳》言與行雙向嵌合，二者關(guān)系體現(xiàn)為言行一致、以言踐行、行重于言、言為行之表等4個(gè)層面，其言行交互作用，言行互為塑造、互為檢驗(yàn)

論美國(guó)“印太戰(zhàn)略”下的中印邊界問(wèn)題博弈

摘要：隨著美國(guó)“印太戰(zhàn)略”的持續(xù)推進(jìn)，中印邊界爭(zhēng)議由傳統(tǒng)雙邊領(lǐng)土問(wèn)題轉(zhuǎn)化為中、美、印三方圍繞地區(qū)主導(dǎo)權(quán)展開的政治博弈焦點(diǎn)。美國(guó)通過(guò)軍事協(xié)作、外交支持與話語(yǔ)塑造深度介入邊界事務(wù)，推動(dòng)邊界問(wèn)題呈現(xiàn)國(guó)際化、結(jié)構(gòu)化與長(zhǎng)期化趨勢(shì)。中印邊界博弈已嵌入印太地緣格局重塑之中，呈現(xiàn)出外部驅(qū)動(dòng)與內(nèi)生演變并存的特征。面對(duì)外部干預(yù)與地區(qū)力量格局變化，中國(guó)需以堅(jiān)守主權(quán)為核心，統(tǒng)籌軍事威懾、外交穩(wěn)控、經(jīng)貿(mào)支撐與話語(yǔ)塑造，構(gòu)建系統(tǒng)化...

內(nèi)附與交融：清初康普邊地土司禾娘的國(guó)家認(rèn)同

摘要：清初，隨著中央政權(quán)統(tǒng)治力的增強(qiáng)，國(guó)家統(tǒng)一的觀念逐步在滇西北的各邊地土司中獲得認(rèn)同。其中康普邊地土司禾娘是較為突出的代表人物。禾娘通過(guò)建造壽國(guó)寺有效維護(hù)了中央統(tǒng)治與民族團(tuán)結(jié)，表明了自己維護(hù)中央統(tǒng)治的鮮明立場(chǎng)，幫助中央政權(quán)在滇西北地區(qū)實(shí)現(xiàn)有效管理。同時(shí)，禾娘積極協(xié)調(diào)怒江流域內(nèi)民族關(guān)系，有效管轄區(qū)域內(nèi)各民族；通過(guò)與八世活佛司徒班欽·確吉炯乃建立友好往來(lái)，共同推動(dòng)了以納西族和藏族為代表的多民族文化交融。在...

新中國(guó)成立初期處理解放前未清償存款的措施與經(jīng)驗(yàn)啟示

摘要：新中國(guó)成立后，受長(zhǎng)期通貨膨脹的影響，存戶與銀行間再度爆發(fā)存款債務(wù)糾紛。解放前未清償存款關(guān)系上百萬(wàn)戶，數(shù)百萬(wàn)人的切身利益，既是金融業(yè)的一項(xiàng)沉重負(fù)擔(dān)，也考驗(yàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)金融市場(chǎng)的駕馭能力。經(jīng)過(guò)詳細(xì)調(diào)查和審慎處理，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸理清了對(duì)解放前未清償存款的認(rèn)識(shí)，于1953年頒布《關(guān)于解放前銀錢業(yè)未清償存款給付辦法》，以極大魄力和實(shí)力，合情合理地解決這一困擾存戶和銀行10余年的社會(huì)問(wèn)題，有助于樹立政府信用...

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