《世界文化》(月刊)創(chuàng)于于1980年，是由天津外國語學(xué)院主辦的國內(nèi)外公開發(fā)行的綜合類文化期刊。

　　《世界文化》以“關(guān)注世界文化現(xiàn)象、采擷人類文明成果、介紹異國風(fēng)土人情、傳遞現(xiàn)代生活信息”為主旨，為“增進(jìn)國民文化素質(zhì)、提高國民文化品位、開闊國民文化視野、拓展國民文化情趣”提供高品質(zhì)的服務(wù)，其主要讀者為中等以上文化層次的知識群體。

　　世界文化雜志欄目設(shè)置

　　成功之路、情感方舟、作家作品、編譯快車、環(huán)球影視、名人軼事、燦爛星空、四海采風(fēng)

　　世界文化雜志榮譽(yù)

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　　閱讀推薦：中國文化

　　《中國文化》Chinese Culture(半年刊)1989年創(chuàng)刊，中國文化發(fā)展史學(xué)術(shù)刊物。是目前唯一的一家北京、香港、臺灣同時(shí)出版的大型學(xué)術(shù)刊物。以“深研中華文化，闡揚(yáng)傳統(tǒng)專學(xué)，探究學(xué)術(shù)真知，重視人文關(guān)懷”為辦刊宗旨;確信文化與傳統(tǒng)政治更永久，學(xué)術(shù)乃天下之公器;愿成為海內(nèi)外學(xué)人發(fā)表高質(zhì)量論文、交流學(xué)術(shù)訊息的公開園地。

　　世界文化最新期刊目錄

從一條線開始：鹽田千春的跨媒介敘事之路

摘要：<正>鹽田千春（1972—）是活躍于世界舞臺的日本當(dāng)代女藝術(shù)家，她的創(chuàng)作往往從一條線開始，通過不斷探索線的可能性，逐步形成了個(gè)性鮮明、自成一派的藝術(shù)風(fēng)格。在她的手中，線可以是紙本上留下刺繡線跡的棉線，可以是流淌著鮮紅液體的白色透明管，也可以是紅白黑三色纏繞、占據(jù)在不同空間和物體上的柔軟毛線，甚至還可以是衣服上交織的經(jīng)線和緯線……對于鹽田千春而言，打破固有限制、不拘于某一種藝術(shù)媒介是其創(chuàng)...

非血緣的家：《卡富內(nèi)》映照的日本社會困境

摘要：<正>日本作家阿部曉子（1985—）的小說《卡富內(nèi)》（kafune）自2024年出版以來便引發(fā)廣泛關(guān)注。這部作品以溫柔克制的筆觸，講述了兩位失去親人的女性在生活的余燼中彼此靠近、相互扶持的故事。小說不僅獲得了2025年“書店大獎”（本屋大賞），更因其對“非血緣的家”的書寫而引發(fā)廣泛共鳴。它講述的是悲傷之后的重建，是深情中的自我照顧，更是當(dāng)下日本社會中許多人悄然面對卻難以言說的現(xiàn)實(shí)處境—...

一個(gè)踏入“不朽者”殿堂的阿爾及利亞女人

摘要：<正>生而為女，出路何在阿西婭·吉巴爾（Assia Djebar,1936—2015），著名小說家、翻譯家、歷史學(xué)家和電影導(dǎo)演，北非馬格里布地區(qū)第一位獲得“不朽者”（法蘭西學(xué)院院士）稱號的女性。1936年，吉巴爾出生在當(dāng)時(shí)的法國殖民地、阿爾及利亞蒂帕薩省的一個(gè)沿海小鎮(zhèn)舍爾沙勒。阿爾及利亞是一個(gè)災(zāi)難深重的國家，歷史上曾被多個(gè)國家相繼占領(lǐng)，1830年成為法國殖民地，直到1962年才獲得獨(dú)立...

芬蘭：蟬聯(lián)“全球最幸福國度”背后的文化密碼

摘要：<正>在地球的北端，有一個(gè)宛如童話世界的國度——芬蘭。它不僅擁有廣袤無垠的原始森林、靜謐深邃的湖泊和如夢似幻的極光，更連續(xù)9年被聯(lián)合國評為“全球最幸福國度”。這一殊榮背后蘊(yùn)含著芬蘭獨(dú)特的文化魅力與社會特質(zhì)，吸引著全世界的目光去探尋芬蘭人幸福生活的奧秘。自然與生活的深度交融每年的3月20日是“國際幸福日”（International Day of Happiness），聯(lián)合國可持續(xù)發(fā)展解...

薩爾茨堡，名城與名人

摘要：<正>位于奧地利西部、阿爾卑斯山北麓的城市薩爾茨堡歷史悠久，從中世紀(jì)至19世紀(jì)曾是神圣羅馬帝國的一個(gè)教會城邦。當(dāng)時(shí)的薩爾茨堡大主教擁有宗教和世俗的雙重權(quán)力，薩爾茨堡的很多重要景觀、建筑都與大主教的意愿密切相關(guān)。而享譽(yù)世界的作曲家莫扎特（1756—1791）就誕生在這里。薩爾茨堡市內(nèi)有多座山丘，要塞山上高高聳立著標(biāo)志性建筑—霍恩薩爾茨堡要塞，這是中歐現(xiàn)存的最大城堡，始建于11世紀(jì)，后經(jīng)歷...

以愛為念

摘要：<正>60歲的影子悄然逼近，我發(fā)現(xiàn)自己總被同一個(gè)念頭困住：我的身體在漸漸衰弱，意識慢慢模糊，我害怕自己離開后，沒人記得我曾經(jīng)來過，就仿佛我從未存在過。對逝去與遺忘的恐懼，像細(xì)密的絲線，纏得我喘不過氣，直到那天我和妻一起去芝加哥皮爾森社區(qū)參加亡靈節(jié)……深秋的寒風(fēng)凜冽，皮爾森社區(qū)卻滿是暖意。一踏入這片拉美裔聚集地，我們就被濃郁的煙火氣包裹。街道上飄著萬壽菊的清香，人們臉上畫著彩色骷髏圖案，...

外媒導(dǎo)讀

摘要：<正>第61屆威尼斯雙年展即將開啟第61屆威尼斯雙年展定于2026年5月9日至11月22日舉辦，主展場設(shè)在威尼斯的綠園城堡和軍械庫。本屆展覽的總主題為“小調(diào)”（In Minor Keys），靈感源于音樂術(shù)語，但已超越了單純的音樂概念，被構(gòu)想為一種策展方法與哲學(xué)框架，旨在邀請觀眾放慢節(jié)奏，探索感官、情感與主觀性之間的連接，在脫離資本支配的時(shí)間維度中進(jìn)行冥想、歡慶與反思。總策展人科約·庫奧...

哈梅內(nèi)伊的謝幕：鐵腕構(gòu)建的威權(quán)帝國將何去何從

摘要：<正>2026年2月28日，全世界民眾被美國總統(tǒng)特朗普的一則文字聲明震撼不已，他在社交媒體上正式宣布，伊朗最高領(lǐng)袖阿里·哈梅內(nèi)伊（Ali Khamenei）在美以的轟炸中身亡。對此，各方反應(yīng)不一，美國國內(nèi)出現(xiàn)喜悅與憤怒兩種截然不同的情緒；伊朗方面則宣布全國哀悼40天，并稱哈梅內(nèi)伊的死將標(biāo)志著“反抗世界暴君的起義”的開始。從影響來看，哈梅內(nèi)伊的身亡將伊朗乃至整個(gè)中東地區(qū)再次置于未知領(lǐng)域，...

衛(wèi)禮賢：從青島傳教士到歐洲“易經(jīng)先生”

摘要：<正>一位傳教士的東方覺醒1900年初春的青島，海風(fēng)裹挾著咸濕的氣息掠過新興的德式建筑。27歲的理查德·威廉（Richard Wilhelm,1873—1930）——后來中國學(xué)者為他取名“衛(wèi)禮賢”——站在信號山的坡地上，遠(yuǎn)眺黃海粼粼波光。這位年輕的新教傳教士剛剛踏上這片被德國租借了3年的土地，行李箱里除了一本德文《圣經(jīng)》，還有歌德的《浮士德》與康德的《純粹理性批判》簡裝本。他未曾料到，...

理性的園丁：倫納德·伍爾夫的玫瑰、鉛字與守望

摘要：<正>蘇塞克斯郡的蒙克之屋（Monk's House）是伍爾夫夫婦晚年的居所。如果你在1960年代造訪這里，很可能會在花園里撞見一個(gè)身材清瘦、戴著破舊草帽的老人。他正全神貫注地修剪著玫瑰，動作精準(zhǔn)而克制，仿佛在修改一篇棘手的手稿。他就是倫納德·伍爾夫（Leonard Woolf,1880—1969）。在鄰居眼中，他是斤斤計(jì)較的園藝怪人；但在20世紀(jì)英國的智識版圖上，他卻是費(fèi)邊社（Fab...

墜落與重生——體操“火星少女”西蒙·拜爾斯

摘要：<正>在體育的廣袤星空中，西蒙·拜爾斯（Simone Biles,1997—）無疑是最為耀眼的恒星之一。自2013年橫空出世，她便以無可比擬的體操技藝和令人驚嘆的“火星”難度動作，一次次刷新人們對女子體操極限的認(rèn)知，被全球體操迷們親昵地稱為“山羊”（GOAT，即Greatest Of All Times的縮寫），意為“有史以來最偉大的運(yùn)動員”。拜爾斯的職業(yè)生涯充滿了榮耀與輝煌，同時(shí)也交...

拉美現(xiàn)代“特殊風(fēng)景畫家”——弗朗西斯科·戈蒂亞

摘要：<正>倘若戰(zhàn)場尸骸掛在樹丫上，繪成一幅風(fēng)景畫，您還會認(rèn)為那是純粹的風(fēng)景嗎？縱覽拉美現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)，墨西哥畫家弗朗西斯科·戈蒂亞（Francisco Goitia,1882—1960）的繪畫始終牢牢植根于宗教性和悲劇性。在他的畫作中，戰(zhàn)爭環(huán)境、荒涼的景觀、被放逐式的自畫像，都是反復(fù)出現(xiàn)的主題。盡管他刻意保持與墨西哥文化圈的疏離，并不屬于特定流派，但戈蒂亞仍被他那一代的藝術(shù)家們所認(rèn)可和稱贊，并...

21世紀(jì)藝術(shù)新詮釋

摘要：<正>回顧20世紀(jì)的藝術(shù)史，發(fā)現(xiàn)“XX主義”通常用來界定某種藝術(shù)風(fēng)格或流派，如立體主義、超現(xiàn)實(shí)主義、野獸主義、抽象表現(xiàn)主義、極簡主義等，但卻沒有對各自藝術(shù)風(fēng)格的具體描述和定義。進(jìn)入21世紀(jì)，隨著藝術(shù)活動的不斷豐富，藝術(shù)在社會中所發(fā)揮的功能和作用受到更多的關(guān)注，并引發(fā)了一系列對話和討論。綜觀當(dāng)今藝術(shù)發(fā)展態(tài)勢，21世紀(jì)的藝術(shù)大致可劃分為9種范疇。1.研究性藝術(shù)研究性藝術(shù)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)與研究、實(shí)踐...

堅(jiān)韌的母系海洋——濟(jì)州島海女

摘要：<正>濟(jì)州島東側(cè)的城山日出峰迎接著韓國每日的第一束晨光，山腳下的玄武巖隨著潮水若隱若現(xiàn)。橡膠蹼踏過卵石灘的噗嚓聲劃過天際，喚醒了沉睡著的小島，也似向大海宣示：她們來了。這些平均年齡超過70歲的女性，是濟(jì)州島最后的“海女”（■）。在機(jī)械化捕撈席卷全球水域的今天，濟(jì)州島海女們依然以徒手閉氣潛水這種最原始的方式向大海索取生計(jì)。隨著韓劇《苦盡柑來遇見你》（2025）的熱播，濟(jì)州島海女這一職業(yè)也...

一字窺世：日本年度漢字評選的社會鏡像與文化闡釋

摘要：<正>日本最初僅有語言，沒有文字。平安時(shí)代初期的貴族齋部廣成在《古語拾遺》中寫道：“上古之世，未有文字，貴賤老少口口相傳，前言往行存而不忘。”學(xué)界普遍認(rèn)為日本人是從青銅器、金印等物件開始接觸到文字的。考古學(xué)家曾在佐賀縣吉野里發(fā)現(xiàn)中國西漢時(shí)期的銅鏡，上鑄“久不相見，長毋相忘”八字銘文。此外，出土于九州福岡市的金印上刻有“漢委奴國王”五字，與我國《后漢書·東夷傳》的記載完全一致。此后，圣德...

澄明之境

摘要：<正>它被譽(yù)為“帕米爾高原的明珠”。湖水如一塊流動的碧玉，在光線的撫摸下變幻著藍(lán)與綠的深淺，將連綿的白沙山與凜冽的雪山一并擁入懷中，構(gòu)成“一半瀚海，一半碧波”的奇境。慕士塔格峰的巍峨身影沉入湖心，形成一幅靜謐永恒的“雪山鏡湖”圖。這澄明如鏡的湖水，又仿佛是大地的眼睛，映照的不僅是天空與山巒，更是千年的寂靜和時(shí)間的低語。白沙山是凝固的浪，雪山是沉默的碑，而湖水則是其間流動的時(shí)光。此情此景...

吳哥窟：光陰的刻度

摘要：<正>去吳哥之前，想起朋友說起它時(shí)用了“震撼”二字，我那時(shí)想，地球上被稱作奇跡的地方大多已在照片里被看熟了，能有多“震撼”呢？而當(dāng)真正站在這片土地上才明白，有些事物是鏡頭無法攜帶的—你得用自己的腳步去丈量，用自己的呼吸去感應(yīng)。從金邊東行300多公里，便到了暹粒。柬埔寨的靈魂藏在這里，藏在方圓50公里的莽莽叢林里。吳哥不是一個(gè)地方，是一個(gè)王朝的名字。它的遺跡散落開去，像時(shí)光打碎的鏡片，每...

歡迎訂閱《世界文化》

摘要：<正>《世界文化》是天津外國語大學(xué)主辦的一本文化綜合類月刊，其前身《文化譯叢》創(chuàng)刊于1980年。《世界文化》依托天津外國語大學(xué)的專業(yè)優(yōu)勢，以“傳播現(xiàn)代文化信息，采擷人類文明成果，介紹異國風(fēng)土人情，關(guān)注區(qū)域國別研究”為宗旨，廣采博覽世界各國文化藝術(shù)精華，突出“用專家的眼光看問題，用大眾的語言講文化”的辦刊風(fēng)格，經(jīng)過長期實(shí)踐與探索創(chuàng)新，走出了一條文化普及與學(xué)術(shù)通識化并行的發(fā)展之路

封面故事 曼哈頓,摩天大廈之林

摘要：<正>攝影是創(chuàng)作,它可以將美與生動留住,同時(shí)也表達(dá)出攝影者對世界的感悟。隨著社會的發(fā)展和變化,一些民俗和風(fēng)光逐漸消失,多虧了攝影家的鏡頭——在他們高低錯(cuò)落、左右平衡的各種構(gòu)圖中,傳承和保護(hù)了各種珍貴的文化。自從19世紀(jì)末摩天大樓問世以來,紐約的城市形象就與摩天大樓緊密相連。當(dāng)時(shí),紐約和芝加哥因?yàn)槌鞘猩虡I(yè)的發(fā)展,地價(jià)不斷攀升,開始爭相建造摩天大樓。后來,紐約的五個(gè)行政區(qū)之一曼哈頓因?yàn)槠洫?dú)...

信念的力量

摘要：<正>有一段時(shí)間,我突然對魔術(shù)非常著迷,緣由是我觀看了一場魔術(shù)師的表演。魔術(shù)師把一個(gè)玻璃瓶子放在桌子上。我確定,那是一個(gè)普通的瓶子,桌子也是普通的桌子。在表演開始之前,魔術(shù)師把它們展示給所有的觀眾,還邀請一位觀眾到舞臺上檢查。魔術(shù)師站在桌子的一頭,伸開雙臂對著桌子另一頭的瓶子發(fā)力。令人驚奇的是,那個(gè)瓶子竟然開始一點(diǎn)一點(diǎn)地向前移動。我親眼看著它自動移到了魔術(shù)師的面前

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