中國圖書評論

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中國圖書評論 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：南大核心; 國內統一刊號：21-1035/G2; 國際標準刊號：1002-235X; 主辦單位：中國圖書評論學會; 主管單位：中國圖書評論學會; 上一本期雜志：中國文化文化學術刊物; 下一本期雜志：中國書法南大核心期刊

　　《中國圖書評論》(月刊)創刊于1987年，由中國圖書評論學會主辦。本刊是具有權威性、學術性、前沿性、知識性、可讀性的圖書評論刊物。它的宗旨是：大張旗鼓地宣傳好書，旗幟鮮明地批評壞書、實事求是地探討有爭議的圖書;努力為文化界、學術界、讀書界、出版界相互溝通與聯系服務。

　　《中國圖書評論》書刊宣傳與評介專業刊物。分析研究全國書刊出版趨勢，評論有重大影響的書刊，溝通出版者與讀者的聯系，報道書業界最新動態，探討讀者關心的熱門話題。榮獲中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　中國圖書評論雜志欄目設置

　　前沿題域、主題書評、書　　評、書評研究、書界觀察、閱讀印象、好書輯要、思想旅行

　　中國圖書評論雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(含擴展版)萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊全文數據庫(CJFD)中國核心期刊遴選數據庫全國中文核心期刊

　　閱讀推薦：山東圖書館學刊

　　《山東圖書館學刊》(雙月刊)創刊于1981年，是由山東省圖書館學會、山東省圖書館主辦的學術性期刊。本刊辦刊十幾年來始終堅持刊物的學術性，刊登的論文內容涉及圖書館學各個領域，既有圖書館學專家立論獨到的大家之作，亦兼顧中青年論點新穎的優秀論文。

　　中國圖書評論最新期刊目錄

沈從文副刊編輯思想谫論——從其佚文《五四節談談報紙副刊》談起

摘要：《五四節談談報紙副刊》是沈從文1939年發表于昆明《益世報》的一篇佚文。對其進行輯錄考釋，放置于沈從文編輯思想線性發展歷程中考察，有助于厘清沈從文編輯思想從萌芽至成熟的內在理路。該文在沈從文編輯思想演進中具有承前啟后的關鍵意義，奠定了其編輯思想的基本框架，突出體現了沈從文對文學獨立性、報刊教育功能及編輯主體能動性的一貫堅持

從不婚社會到少子化危機:日本低婚育現象的社會文化根源

摘要：20世紀80年代末以來，日本長期的低生育率逐漸成為重大社會問題。低生育率的背后是日本社會的“不婚化”。對日本不婚的原因進行深入分析，有助于為我國穩定新出生人口的相關政策提供參考。日本社會學家山田昌弘的《不婚社會:日本婚姻的未來走向》一書，提出日本人“不是不想結婚而不結婚”，而是社會中“想結婚卻結不了婚的人”越來越多，造成了社會的“不婚化”。山田昌弘在書中以歐美社會婚姻制度的發展為對照組，深入分析了...

中國美學史研究的集大成之作——讀陳望衡先生的《中華美學全史》

摘要：2025年，陳望衡先生獨著的十卷本400余萬字的《中華美學全史》問世，堪稱中國美學史研究的集大成之作。以一人之力完成如此宏大的范疇型通史體系，實屬罕見。全書不僅體量空前，更在體系創成與美學精神揭示上別開生面

中國美學史研究的獨特方向——陳望衡中國美學史研究的特色與貢獻

摘要：陳望衡十卷本《中華美學全史》，以“范疇”為核心方法，構建起中國美學史的龐大體系。從基因、時代、流派到人物、著作、藝術類型，皆以范疇歸納，形成了獨特的“范疇型通史”范式，極大推進了中國美學史研究

空間的去自然化歷程：自然性帷幕后的社會空間、矛盾空間與差異空間

摘要：譯著《空間的生產》(商務印書館2021年出版)，是法國哲學家亨利·列斐伏爾的經典之作。該書揭示出在自然空間帷幕后的社會空間、矛盾空間和差異空間。自封建社會以來，空間就逐步脫離了與自然的關聯，并在進入資本主義社會后，成為再生產的社會空間。晚期資本主義社會矛盾在社會空間中集中顯現，但又在邊緣與薄弱處，生產著反同質化、碎片化和等級化的差異空間。在去自然化的歷程中，空間既是社會關系再生產的社會空間，也是社...

文學本質問題的理論反思——讀邢建昌、蔣雪麗《彰顯與遮蔽：20世紀80年代以來文學本質論的理論演進與評析》

摘要：本文以文學理論反思性研究為基本研究方法和理論視角，系統梳理了20世紀80年代以來中國文學本質論的學術譜系、理論嬗變、話語沖突與當代價值，并揭示出這些觀點背后的理論邏輯和歷史文化根源，完整還原了40余年來文學本質論從“突圍重建”到“消解質疑”再到“辯證回正”的演進歷程，為新時代文藝理論自主創新提供了有力的學術支撐

AI與“阿賴耶識”

摘要：<正>本期“社會關注”欄目刊發關于算法與人的關系問題討論的三篇文章。陳琰嬌追問:“思想可以計算嗎?”劉偉回答:“AI需要一個肉身�！币粋€值得反復拉鋸思考的話題浮出水面:身體帶給我們的是一個人的獨一無二,還是身體最終通向潛在的共同性?唯識宗有心識八種:眼識、耳識、鼻識、舌識、身識、意識、末那識、阿賴耶識。從“共識”角度看,這八識恰恰是從最易達成共識到完全沒有共識的可能來排列的:眼睛看到的...

2026年3月“中國好書”

摘要：<正>《中國式現代化與中華文明》，李君如著，中國人民大學出版社本書以“兩個結合”為切入點，分析了中國式現代化的歷史邏輯、科學內涵及世界意義，闡述了中華文明如何通過創造性轉化與創新性發展融入現代化進程。《前瞻“十五五”:跨進高收入社會的國際經驗與中國戰略》，劉世錦編著，中信出版集團本書緊扣“十五五”規劃，勾勒出中國經濟增長新框架，為讀者理解“十五五”時期中國經濟社會發展方向提供指引

美國流行音樂研究的興起與經驗——約翰·科瓦奇教授訪談

摘要：本文通過對美國流行音樂研究重要奠基者約翰·科瓦奇的深度訪談，呈現了該領域從邊緣走向主流的關鍵進程，為中國學界提供一份來自學科內部的經驗參照，為拓展本土研究體系與國際對話打開思路。全文以學科口述史的方式，呈現了美國學界流行音樂研究從邊緣走向主流的關鍵進程，并圍繞學科合法化、課程改革、音樂分析與搖滾史書寫等問題，為中國學界拓展本土研究體系與國際對話提供參照

思想可以計算嗎

摘要：<正>在動漫《心理測量者》中，社會秩序建立在一套名為“西比爾系統”的測量機制之上，人的精神狀態以至潛在的犯罪傾向，都可以通過量化來判定和管理。但悖論的是，這套系統本身又由一組“免罪體質者”的超常大腦構成。電影《銀翼殺手2049》里，復制人K每次執行任務歸來，都要接受創傷后基準測試，如果在回答過程中出現細微偏差，就意味著他產生了某種不該有的“人性”

如果讓阿倫特來評價AI

摘要：漢娜·阿倫特把邏輯推理、智力等腦力活動歸為人的生物性能力，評價甚低。循此邏輯，人工智能的算力固然強大，但也仍然是這種可測量、可計算的“腦力”的延伸與強化，無法建立真正的“世界”。與腦力相對，阿倫特更推崇無功利性和非工具性的思想，藝術作品便是這種“思想物”的代表。正因為藝術制作的邏輯不屬于手段—目的范疇，它才能成為人造世界中最具恒久性與世界性的存在。在這個意義上，人工智能的根本局限或許就在于，它可以...

喬姆斯基對ChatGPT的尖銳批評：AI到底有多智能

摘要：美國語言學家喬姆斯基認為，語言習得能力是人類大腦與生俱來的。人工智能(AI)的興起，尤其是Chat GPT等大語言模型，表明語言可以從統計模式和數據驅動的學習中生成。喬姆斯基指出，大語言模型擅長模仿，但缺乏人類語言所特有的深層認知能力。而在被譽為“人工智能教父”的辛頓眼里，語言學習模型展現出真正的語言能力，喬氏先天語法觀點甚至是荒謬的。喬姆斯基與辛頓等人之間的“語言之戰”，標志著我們對智能、智慧和...

智能是否需要一個身體——具身現象學對形而上學及人工智能的同質性批判及啟示

摘要：人工智能與形而上學有著深刻的親緣性，二者是同一認知模型在不同領域的雙向衍生。近年來，人工智能的發展遭遇了難以突破的瓶頸，其本質上是形而上學理論困境的技術顯現。人工智能在實踐中的每一次停滯，都映射著形而上學在理論上的先天局限�；谛味蠈W與人工智能的同質性關系，具身現象學對傳統形而上學的批判，能夠為我們重審、重構人工智能迭代發展的方法論根基提供關鍵思想資源

中華美學研究的重大成果——初讀陳望衡十卷本《中華美學全史》

摘要：陳望衡十卷本《中華美學全史》，上起史前新石器時代，下迄1949年前，完整梳理中華美學發展歷程，以萬年中華審美意識為脈絡，突破漢民族中心視角，融合儒佛道三家為理論骨架，重視史前文明與詩性傳統，并融入環境美學成果，是通史寫作的典范之作

愛因斯坦—柏格森論爭與20世紀法國哲學話語的新生產

摘要：本文聚焦1922年愛因斯坦與柏格森關于相對論的著名論爭，剖析了物理學量化時間與哲學綿延概念的根本分歧。這場論爭不僅未能達成共識，反而成為催化20世紀法國哲學創新的關鍵事件。在這一問題域中，柏格森、梅洛-龐蒂到德勒茲等人的接力思考，展現了法國哲學在與科學的持續交鋒中，從捍衛直覺經驗轉向具身性批判，最終走向以“差異”為核心的非人稱的時間本體論重構

被觀看的貧困：《城市姑娘》中的視覺化修辭與階級想象

摘要：英國作家瑪格麗特·哈克奈斯的小說《城市姑娘》，以視覺化修辭再現了19世紀末倫敦貧民窟，將其建構為充滿絕望的“本真”景觀。這種書寫實則暗藏維多利亞時期中產階級的階級想象與認知偏狹:貧困被民俗化為社會底層的固有屬性，其社會結構性成因被遮蔽消解。文化研究語境下的解讀表明，這種去政治化的貧困話語，本質是中產階級對世紀末文明退化的焦慮投射——通過將貧民窟現實化約為城市景觀，既完成對底層的文化隔離，又將貧困納...

回望“科學時代的人文主義”——評沈衛威“民國學志”書寫的學術旨趣

摘要：沈衛威“民國學志”系列寫作新創“學志”一體，詳考民國時期圍繞“大學”“學術”“文學”的建制及學人學事。從體式上看，“學志”繼承了古典史志、方志傳統的資料性，兼具地方視景特質與義法精神內核，并綜采民國史家治學方法，開辟了文學史料研究的“檔案”蹊徑;從內容上看，作者由點及面，在“話語”紛爭和關系網絡中揭示、鋪寫了民國學界“學分南北”的文脈與學統格局。二者于抗戰危亡的歷史節點一同凝聚為助力民族復興的文化...

《長江文藝評論》2026年第2期(總第60期)要目

摘要：<正>~

外賣騎手：重獲一種“生活眼”

摘要：<正>外賣騎手是人數眾多的新型勞動者。在勞動中，他們需要同時付出體力和智慧，才能在和算法系統的博弈中幸存;外賣騎手也是被知識精英審視與想象的重要對象，在這里，他們是理解中國發展的社會學樣本和抒情對象。而外賣騎手自己呢，也許他們更希望像短劇中的主人公一樣，獲得逆天改命的“金手指”。本期“社會關注”聚焦外賣題材的文藝作品，嘗試在不同敘事策略的交疊中展現勞動經驗的復雜性

“外賣文藝”與新大眾文藝的素人想象

摘要：外賣題材文藝作品是觀察當下新大眾文藝的有力切口。外賣騎手作為算法時代與加速社會的新型勞動者，其形象在新大眾文藝實踐中呈現出多元而迥異的景觀。以王計兵、王晚等為代表的素人寫作，以白描現實的方式記錄勞動經驗、表述身份認同;以電影《逆行人生》和報告文學《中國外賣》為代表的傳統大眾文化產品，以縫合現實的方式構造跨階層的共情;微短劇這一新興敘事樣式，則以再造現實的方式炮制外賣員開掛逆襲的神話。新大眾文藝應警...

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