故宮博物院院刊

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故宮博物院院刊 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：北大核心; 國內統一刊號：11-1202/G2; 國際標準刊號：0452-7402; 主辦單位：故宮博物院; 主管單位：國家文化部; 查看故宮博物院院刊近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：鐵軍編輯部; 下一本期雜志：人物畫報省級文化期刊

　　《故宮博物院院刊》核心期刊，創刊于1958年，是由故宮博物院主辦的學術性刊物，

　　《故宮博物院院刊》反映了故宮博物院的專家學者們學術研究的成果和水平，并致力于以發表國內最高水平的宮廷歷史、文物研究成果為己任。本刊本屬于社科類刊物，但隨著近年來多學科研究的滲透和互動，也發表一部分自然科學或人文與自然科學結合的文章，主要集中于文保科技、古建筑研究。刊物試圖將故宮博物院學術研究的觸角進一步延伸，促進故宮自身學術研究的深化，加強故宮博物院的學術建設和整體進步。

　　《故宮博物院院刊》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊收錄。

　　故宮博物院院刊雜志欄目設置

　　明清歷史、文物研究、古書畫、古器物、古文字研究、佛教美術、古建筑、考古學研究、文保科技、博物館工作

　　故宮博物院院刊雜志榮譽

　　CSSCI 南大核心期刊(中文社會科學引文索引)(含擴展版)上海圖書館館藏北大核心期刊(中國人文社會科學核心期刊)國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　故宮博物院院刊雜志社征稿要求

　　一，本刊重點關注重大歷史人物和重大歷史事件，特別關注親歷者的敘述。

　　二，內容真實可靠，不可有任何虛構。文中重要引語，請注明出處。

　　三，篇幅不要過長，一般四五千字，長篇最好在八千字之內。

　　四，原則上一稿一投。如一稿多投，請予說明。

　　五，投稿三個月以上，未接到采用通知，請作者另行處理。作者請自留底稿，本刊無力退稿。

　　閱讀推薦：中國歷史文物

　　《中國歷史文物》是由中華人民共和國文化部主管、中國國家博物館主辦的學術研究刊物，雙月刊，單月30日出版。主要刊發有關中國古代文物、考古、歷史及博物館專業的學術研究文章。刊發稿件要求具有一定研究性，提倡以物證史，同時也注重刊發有關新發現的文物、文獻或考古新進展及博物館重要新展覽內容的稿件。

　　故宮博物院院刊最新期刊目錄

文化遺產學視域下的考古學理論與實務研究

摘要：要考古學憑借獨特的時空分析框架與物質文化釋讀能力，在重建人類歷史、闡明古代社會與深化文明認識方面取得了顯著成就。然而，隨著文化遺產保護理念的深化與社會治理的變革，考古學正面臨著在制度銜接、價值表達、社會溝通等方面的結構性挑戰。當代遺產實踐所涉及的多維價值判斷、多元主體互動和跨領域治理需求，已超越單一學科的理論框架。國際遺產保護理念從關注單體建筑逐步擴展至歷史地區、文化景觀乃至活態文化系統，這一演進...

如何理解博物館研究：既有認識及其超越

摘要：要長期以來，博物館的官方定義和博物館職能的表述均確認了“研究”在博物館所占據的重要地位。然而，在博物館現實世界中，“研究”要么未得到應有的重視，要么面臨著每況愈下的困境。很顯然，“研究”在博物館實際工作中的境況與其在博物館理論認識上的共識是不相匹配的。這固然與機構組織變革和新自由主義意識等來自博物館內外的因素有關，但也與博物館研究的概念、范疇和層次尚未明晰脫不了干系，后者與如何開展博物館研究直接相...

公眾參與文化遺產保護的意義分析

摘要：要公眾參與已成為當下文化遺產領域常見的趨勢之一。通過對國內近年來代表性案例的分析，可以得知公眾參與在文化遺產保護領域的意義能夠被拆解為公眾的切實參與以及專業保護意識提升兩個層面。公眾的切實參與能夠借由事前意見聽取、保持長期溝通來保障公眾權益，通過這種參與也可以“共創”以及招募志愿者等形式來實現；而在專業保護意識提升層面，則體現為借由公眾參與，推動遺產價值的豐富，以及在保護、展示、管理等長期過程中產...

再論“窯系”與“區域性”

摘要：要“窯系”是古陶瓷研究中的重要概念，曾引起學界廣泛討論。“窯系”概念嘗試以產品關聯為基礎，構建生產關聯。但循著“窯系”指明的生產研究線索，研究者卻發現了這一概念存在的諸多問題。“區域性”等概念的提出，拆解出了“窯系”概念在生產方面的合理部分，并基于空間維度進一步提煉了陶瓷生產中的規律，推進了古陶瓷研究時空框架的搭建。但“窯系”并未就此失去活力。基于概念的演進過程和概念間的比較可以發現，在生產端的分...

海字本《樂毅論》源流考

摘要：要北宋初，高紳得小楷《樂毅論》刻石，石缺一角，所存最后一字為“海”字，故名海字本《樂毅論》。此刻石宋人有詳盡著錄，流傳日久，支系龐雜。本文旨在厘清海字本《樂毅論》刻石的流傳脈絡，探尋原石拓本和自宋代以來有重要意義的翻刻本，以推進相關鑒藏史的研究

故宮博物院藏古琴曲《秋鴻》圖譜冊新考

摘要：要三十六段長篇古琴名曲《秋鴻》，被認為是繼《廣陵散》之后篇幅最宏大的琴曲作品。現存早期版本的《秋鴻》曲譜主要有兩種：其一見于明初寧王朱權主持編印、成書于1425年的《神奇秘譜》；其二為故宮博物院所藏《秋鴻》圖譜冊，共計四冊。該譜冊形制獨特，采取“圖先譜后”的編排方式，是傳世古代琴譜中極為罕見的附有插圖者。關于《秋鴻》的作者，自明代以來一直存在爭議，主要有朱權所作與南宋郭沔所作兩種觀點，至今未有定論...

元初中央機構衙署遷移與大都城之建設

摘要：要本文利用宋、金、元各方史料，在前人研究基礎上進一步確定了元朝初期“燕京行省”“燕京行尚書省”“燕京行中書省”的署址均為金末“四王府”，即金世宗完顏雍之子、豫王完顏永成的府邸。至元十三年，中書省遷入大都新城后，“四王府”改為專居降人的會同館。另外，根據《祈請使行程記》所記樞密院址，可以確認中書省在新城的初址為宮城以北的北省，從而更好地厘清了元代中書省官署的遷徙情況

再談唐宋時期建筑脊飾的等級塑造——以鴟吻為中心

摘要：要鴟吻（鴟尾）是中國古代建筑脊飾中的重要構件，歷來受到研究者的重視。以往研究中較多關注了鴟吻（鴟尾）作為脊飾造型藝術上的變化和建筑構造功能上的作用，而對其作為具有特殊含義的建筑脊飾所具有的等級意義卻揭示不足。本文通過對考古出土資料、圖像資料和文獻資料的勾稽與梳理，對自魏晉南北朝以降特別是唐宋時期的鴟吻（鴟尾）作為建筑脊飾的等級標定作用加以分析，旨在對建筑脊部裝飾構件在技術史視野下的構造功能、藝術史...

清宮藥具制作和買辦舉隅

摘要：要本文立足于內務府檔案，將檔案與故宮博物院庋藏文物并冶于一爐，在金、銀、銅、錫、瓷質藥具方面，于香薷湯桶、隨圍藥具等的制作和買辦深入探討，尋繹藥具的材質、形制、制作和買辦流程，以及參與制作和買辦的機構，嘗試建構清宮藥具的生產圖景。作者指出，除關注藥具的醫學屬性外，還應該注意清宮藥具與宮廷生活息息相關，通過藥具的制作、買辦觀照清宮生活，可以洞察那些尚未被關注和考量的宮廷物質生活細節

清宮造辦處制作紫金琍瑪表面工藝初探

摘要：要本文以故宮博物院藏兩件紫金琍瑪佛像和一塊紫金琍瑪銅板為主要研究對象，聚焦其表面“彩虹”光澤的成因。科技檢測結果顯示，檔案記載與實際情況存在出入，這些紫金琍瑪文物表面顏色并非如文獻所載主要由合金配方決定，而是緣于采用有機物質進行表面著色的工藝。這種有機物質層易被空氣氧化，該點為此類文物的保護提供了更多參考

“關系：理解中國古代藝術的一個關鍵詞”學術工作坊紀要

摘要：<正>2025年10月25至26日，“關系：理解中國古代藝術的一個關鍵詞”學術工作坊在浙江大學舉辦。本次工作坊由浙江大學藝術與考古學院藝術史研究所、蕓廷文化聯合主辦，《中國書畫研究集刊》編輯部協辦，來自普林斯頓大學、普吉海灣大學、加州大學洛杉磯分校、加州大學圣芭芭拉分校、東京大學、浙江大學、中央美術學院、蘇州大學、中南大學、山東大學、上海師范大學、中國美術學院、山東藝術學院、廣州美術學...

“凌家灘玉文化學術研討會”紀要

摘要：<正>凌家灘遺址位于安徽省馬鞍山市含山縣凌家灘村，曾入選“1998年度全國十大考古新發現”，是長江下游地區新石器時代的重要中心性遺址。該遺址以大型高等級墓葬和豐富精美的玉器為顯著特征，出土玉器數量眾多、工藝精湛，年代集中在距今約5800-5200年，系統展示了中國史前治玉工藝的高峰與早期玉禮制的成熟形態

新圖與舊樣——從永樂宮重陽殿三幅圖像的生成看全真教對文化記憶的傳承

摘要：永樂宮，作為全真教創建的著名道教宮觀，其精美的壁畫承載著創作者特定的文化記憶。在永樂宮最初營建的三座大殿中，重陽殿排在最后，是專門供奉全真教創教祖師王重陽及其弟子們的殿堂。重陽殿壁畫圖文并茂地展示了王重陽從出生到修道收徒直至升霞前后的諸多事跡，堪稱一部全真教的創教史。本文通過解讀其中“開煙霞洞”“南京升霞”“祖師顯異”三幅圖像的生成方式，就全真教在形塑自身歷史的過程中，對寫實性圖像的創新和把控，以...

花剌子模壁畫所見早期瑣羅亞斯德教圖像考

摘要：近年來，位于古代花剌子模地區的中亞阿克查汗卡拉遺址新發現一批與早期瑣羅亞斯德教信仰密切相關的壁畫，年代早至公元前后，為瑣羅亞斯德教早期圖像的創作與流傳提供了新的證據。本文圍繞此壁畫材料，對比中亞本土和中國境內發現的粟特裔喪葬圖像，對瑣羅亞斯德教在花剌子模的早期傳播及其在中亞希臘化影響下的文化融合作進一步討論

倪瓚家族與玄教關系考

摘要：本文以元代新興道教支派玄教為線索，從道教修行與贊助、地方精英活動及交游網絡等層面，重新審視倪瓚及其長兄倪昭奎在14世紀上半葉的生活圖景。作者指出，與倪瓚家族關系最為密切的道教宗派并非全真教，而是玄教。作為活躍于江南的玄教上層道士，倪昭奎在玄教興盛時期入教，并憑借其宗教地位獲得政治與經濟特權，提升和穩固了倪氏家族作為地方大族的地位。倪昭奎以儒道并行之姿積極參與道教贊助、儒學教育與社會救濟，從而強化了...

2025年景德鎮市珠山區五王廟遺址發掘簡報

摘要：<正>五王廟遺址位于景德鎮市珠山區中山北路以東、中華北路以西、太平巷以南、龍船弄以北，坐標為東經11°11′52.47140"，北緯29°18′13.71333"[圖一]。該遺址2025年2月被列為景德鎮市文物保護單位，7月被列為江西省文物保護單位。為進一步厘清五王廟遺址的始建年代和建筑布局等問題，深化理解人群流動對五王信仰的影響，以及信仰傳入景德鎮后因民眾需求五王轉化為瓷業燒造行業之...

2024年景德鎮珠山區通津橋橋址發掘簡報

摘要：<正>一發掘概況通津橋遺址位于景德鎮市中心城區的昌江東岸，具體為斗富弄（即風景路）、昌南閣以北，中山北路以西，沿江東路以東，中渡口、樟樹弄以南的圍合區域，通津橋橋址地處遺址區的南部。2024JTBTN01E06（以下簡稱TN01E06）位于通津橋發掘區南部，探方東臨TG1，發掘面積10米×10米，探方發掘時間從2024年10月13日至2025年1月5日

真武圖像考——以宋代碑刻為中心

摘要：據現存四塊宋代紀年碑刻上的真武圖像，可知北宋早期真武像腳踏龜蛇的站姿和忿怒相源于唐、五代佛教天王踏小鬼造型，而披發跣足的形象則借鑒了胡人祆主降神時的形象。至北宋中期，真武像面容由忿怒相變為慈悲威嚴相，其所穿大翻領窄袖胡服改為寬袖長袍，披發跣足、內著戰甲、外穿翻領袍衣、身披帛帶、持劍的形象成為主流。這個時期的真武圖像中，真武作為主尊，主要侍從包括天罡、河魁、判官、童女以及龜、蛇二將。此轉變與真武在宋...

元代畫僧因陀羅禪畫探析——從故宮博物院藏《靈照女鬻笊籬圖》談起

摘要：因陀羅是元代禪宗畫僧。他存世的畫作有二十余件，大多留存日本，個別入藏美國博物館。因陀羅的禪宗畫在日本備受珍視。在故宮博物院藏宗教類繪畫中，有一幅原定名為《魚籃觀音像》的立軸，圖中禪師中峰明本的偈頌所隱喻的禪機出自居士龐蘊公案，為靈照女賣笊籬的故事，作者應為元代畫僧因陀羅，應定名為“元因陀羅《靈照女鬻笊籬圖》軸”。此圖或為國內僅存因陀羅畫作。作者將其與日本、美國所藏因陀羅畫作的內容和畫風進行比較分析...

四川省重點石窟古代彩繪的保存現狀及特點

摘要：彩繪是四川石窟造像藝術價值的重要體現。本文以29處四川省重點石窟古代彩繪為對象，通過較為全面的現場調查、取樣分析、綜合評估等，查明了彩繪的分布情況、結構特征、材料成分及保存狀況，據此探討了彩繪的特點。結果表明，彩繪色彩種類豐富程度按照人物造像和雕刻圖案、龕窟內壁、龕窟外壁的順序依次降低，紅色、白色、黑色出現頻率較高，綠色和藍色次之，黃色較低。一般結構為“巖石基層+顏料層”，還存在“修補層”和“多層...

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