《民族藝林》寧夏文學(xué)雜志，藝術(shù)理論性刊物。旨在挖掘整理、研究回族及其它民族的藝術(shù)遺產(chǎn)，研究民族藝術(shù)的現(xiàn)狀和問題，探討民族藝術(shù)理論，扶植藝術(shù)創(chuàng)作，培養(yǎng)寧夏地區(qū)特別是回族的藝術(shù)研究和創(chuàng)作人才。該刊以戲劇創(chuàng)作和戲劇理論的研究為主，兼顧音樂、舞蹈、美術(shù)等藝術(shù)門類的理論研究，結(jié)合實際，開展學(xué)術(shù)爭鳴，促進寧夏藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展。

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　　研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究

　　民族藝林雜志榮譽

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　　閱讀推薦：美術(shù)學(xué)報

　　《美術(shù)學(xué)報》主要登載國畫、油畫、版畫、雕塑、工藝、環(huán)境設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、服裝設(shè)計、視覺傳達設(shè)計等幾十專業(yè)的學(xué)術(shù)論文和圖片。對美術(shù)、設(shè)計、史論的實踐和教學(xué)有較強的指導(dǎo)意義。是廣東省介紹美術(shù)作品，印制彩色插頁最多的學(xué)報。全部為彩色圖版，共80P，用進口雙面銅版精印，色彩高雅逼真，達到很高的專業(yè)水準，是藝術(shù)家和美術(shù)愛好者極好的學(xué)術(shù)參考資料。中文核心期刊(2011)。

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　　民族藝林最新期刊目錄

新疆南疆服飾文化中的中華文化元素交融與傳承研究

摘要：文章以新疆南疆地區(qū)服飾文化為研究對象，在融合文化視角下綜合運用史料文獻分析、考古實證分析和比對分析三種分析方法，梳理和總結(jié)了南疆服飾文化中包含的中華文化元素、中華文化元素的交融機制和傳承方式，得出如下結(jié)論：漢族中原紡織技藝、漢式服裝形制、中華吉祥文化、儒家倫理思想等中華文化元素以商貿(mào)往來、人群遷徙、官方禮儀制度滲透等形式融入南疆本地服飾文化，南疆服飾在材質(zhì)、形制、色彩、圖案以及倫理規(guī)制等細節(jié)上體現(xiàn)...

鏡像理論視域下戲曲女性形象的身份主體建構(gòu)——以崔鶯鶯、杜麗娘、李香君為例

摘要：從元代雜劇到明清傳奇，女性群體在宗法制度與男性權(quán)力的桎梏下，完成了對自我本體從困惑、覺察到醒悟的認知過程。《西廂記》《牡丹亭》《桃花扇》作為古代戲曲中的經(jīng)典之作，分別塑造了具備個體意識的崔鶯鶯、杜麗娘及李香君三位典型的女性形象，并以女性視角詮釋了長期處于男性話語體系被動地位的女性尋求自我認知、建構(gòu)身份主體的思想意識與理想追求

許鴻磐《六觀樓北曲六種》之歷史劇初探

摘要：清代戲曲家許鴻磐作有《六觀樓北曲六種》，其中歷史劇四種。他的歷史劇中所展現(xiàn)出的“以曲為史”的創(chuàng)作理念一定程度上反映乾嘉時期部分戲曲家的創(chuàng)作傾向，并且許氏的一些劇作中透露出“華夷一統(tǒng)”的利于民族融合的積極思想，同時他的劇作中也包含對于儒家思想的宣揚。針對許氏的四種歷史劇，分別從創(chuàng)作主旨與主題思想、體制特征與藝術(shù)特色、創(chuàng)作手法三方面進行分析。對許鴻磐的歷史劇作品進行研究，對于完善清代戲曲史有一定意義

光緒帝的戲劇生活兼論萬年同慶班清宮演出

摘要：民間史料中有姑蘇大雅班藝人應(yīng)召赴清宮萬年同慶班獻演昆劇之說，但宮廷演劇檔案卻對此語焉不詳。今據(jù)內(nèi)務(wù)府帶戲檔，光緒十九年（1893）底至光緒二十二年（1896）四月，內(nèi)廷曾出資成立某昆戲班，有購買家具和教習(xí)工食銀的明確支出。同一時期，演劇檔案中也活躍著一支為光緒帝演出昆腔戲的外班，而演劇檔案中的“外班伺候昆腔戲”與帶戲檔中的“昆戲班”有演出時間重合，也就是說二者是一回事。至光緒二十一年（1895）七...

傳承與創(chuàng)新：論明代傳奇戲曲對唐代傳奇小說的改編及文體學(xué)意義

摘要：明代戲曲空前發(fā)展，其中有一種形式為傳奇戲曲，即傳奇戲曲對傳奇小說的改編，戲曲創(chuàng)作者根據(jù)自己的創(chuàng)作觀念和審美情趣對傳奇小說進行改編創(chuàng)作：一是增加詩句，在表現(xiàn)形式上消解傳奇小說的體式，使詩文成為戲曲文體的變量；二是通過改變?nèi)宋锩鑼憽⑶楣?jié)構(gòu)思、敘事方式等，變化敘事詳略，進行文體形態(tài)上的轉(zhuǎn)換，表現(xiàn)出戲曲家對于人物形象塑造和敘事藝術(shù)的進一步體會；三是對于傳奇小說語言的改變，使得傳奇戲曲語言在傳奇小說語言的基...

新國風(fēng)動畫電影民族審美意趣的Z世代形塑

摘要：新國風(fēng)動畫電影借助動態(tài)符號的虛擬性與文化符號的重構(gòu)性，在視覺形式上實現(xiàn)了民族審美意趣的Z世代“構(gòu)型”。數(shù)字化水墨突破了顏料的物質(zhì)限制，“暴漫式”形體接合了二次元語調(diào)，時尚化語法激活了傳統(tǒng)繪畫意境，新國風(fēng)動畫電影以融合式的創(chuàng)作模式呈現(xiàn)出Z世代群體易于接受的視覺語言和敘事方式，從而增強該群體對民族文化遺產(chǎn)的情感共鳴與認同。新國風(fēng)動畫電影更在全球化語境中，為中國動畫學(xué)派的理論建構(gòu)與產(chǎn)業(yè)實踐提供了新思路，...

電影建筑學(xué)視域下戲曲電影的影像化之思

摘要：戲曲電影是中國電影的最初面貌，然而關(guān)于“戲”與“影”的斷想?yún)s從未了卻。電影建筑學(xué)理論關(guān)注電影與建筑共有的空間邏輯和動態(tài)經(jīng)驗，回落至中國語境中，古典園林作為中國傳統(tǒng)建筑中獨樹一幟的建筑類型，其在審美經(jīng)驗、敘事機制、精神營造等層面均與電影構(gòu)成對話，特別是自然而然地與戲曲電影藝術(shù)親近、相生、相長。因此，從電影建筑學(xué)視域出發(fā)，依托中國古典園林空間構(gòu)筑的邏輯，經(jīng)由園林“引渡者”的身份重新生成“戲”與“影”的...

反向寓言、主體追尋與空間生產(chǎn)：阿來的劇本創(chuàng)作及影像轉(zhuǎn)化

摘要：阿來的劇本創(chuàng)作在延續(xù)小說風(fēng)格的同時，通過文字的視覺化姿態(tài)，呈現(xiàn)出反向寓言書寫、人物主體性追尋和現(xiàn)代性空間等特征。阿來的劇本創(chuàng)作突破了單一的寓言范式，通過保持歷史的開放性與辯證性，形成了非同一性的、包含否定性的寓言。劇中人物對“我是誰”的追問主要通過身體的主體性展開，身體既是承受規(guī)訓(xùn)的客體，更是通過感知和欲望來找尋存在意義的主體。阿來劇本中的這種具身化的主體建構(gòu)與現(xiàn)代性空間形成了緊密連接，同時剖析了...

感官、歷史、情感：近年來家庭年代劇創(chuàng)作中“真”的三重維度

摘要：家庭年代劇憑借其良好的口碑和高收視率，成為近年來國產(chǎn)電視劇的重要類型，究其原因在于家庭年代劇對“真實性”的深度追求與美學(xué)構(gòu)建。這種“真實性”具體而言就是：光影與色調(diào)、場景與空間、方言與聲音共同營造出具有感官真實性的視聽盛宴；歷史事件、時代風(fēng)物與媒介影像共同搭建起具有歷史真實性的時光隧道；日常生活中的家國情感、遠親不如近鄰的鄰里情、代際沖突下的親情與質(zhì)樸無華的愛情共同構(gòu)筑的具有情感真實性的心靈共振。...

馬王堆出土木制樂舞俑與漢代禮樂制度

摘要：1972年4月至1975年10月，長沙馬王堆（按挖掘時間先后順序分別編號為一號漢墓、二號漢墓和三號漢墓）出土了大量木制樂舞俑，其中有歌舞類型、吹竽類型、擊鼓類型、彈瑟類型等多種木俑形態(tài)。這些木制樂舞俑是漢代諸多木俑中的經(jīng)典類型。從形制、工藝、材料和表現(xiàn)內(nèi)容來看，木制樂舞俑是最能反映墓主生前生活場景的隨葬之器。從馬王堆出土木制樂舞俑形態(tài)來看，木俑頓足起舞、張嘴吟唱，充分呈現(xiàn)了漢代長沙地區(qū)“楚歌”盛行...

苗嶺求樂錄——民族音樂學(xué)家王承祖的學(xué)術(shù)研究

摘要：民族音樂學(xué)家王承祖一生持守在苗嶺這座豐饒的音樂寶庫中，上下求索、探樂不止，在音樂教育、音樂創(chuàng)作、民族音樂研究等領(lǐng)域均取得了重要的學(xué)術(shù)成果。在口述訪談資料的基礎(chǔ)上，結(jié)合王承祖已發(fā)表的學(xué)術(shù)成果，對王承祖代表性研究成果的產(chǎn)出過程、研究方法、學(xué)術(shù)價值、學(xué)術(shù)貢獻等方面進行梳理、分析和闡述，以期彰顯王承祖在我國音樂學(xué)界的學(xué)術(shù)貢獻和社會影響

須彌山石窟的價值研究

摘要：須彌山石窟是寧夏境內(nèi)最大的石窟群，北魏初創(chuàng)，西魏、北周、隋唐時期繼續(xù)營建，元明清時期在前代的基礎(chǔ)上進行了重修。它是古代原州地區(qū)佛教文化發(fā)展流播的重要實物遺存，對研究中古時期原州地區(qū)完整的“佛”“法”“僧”佛教體系，以及絲路背景下文化交流具有重要的價值和意義

天地之際：漢畫像石中建筑與鳥組合圖像研究

摘要：漢畫像石中建筑與鳥的組合圖像，是構(gòu)建墓葬神圣空間的核心視覺符號，其淵源可追溯至史前的通天信仰。漢代的闕、祠堂等建筑承繼了原始的通天信仰觀念，寄托著人們對生命永生的期盼；飛鳥被認為是溝通天地的使者，承載著人的靈魂實現(xiàn)與天地的聯(lián)結(jié)。不同的漢畫像石圖像其造型、構(gòu)圖手法等也不盡相同，蘊含著不同的文化思想內(nèi)涵。建筑與祥禽瑞鳥相結(jié)合，并非簡單裝飾，而是漢代“天人感應(yīng)”思想與“視死如生”喪葬觀念的體現(xiàn)。此類圖像...

魯南地區(qū)龍舞傳統(tǒng)與地方文化認同——以臨沂“龍燈扛閣”為中心

摘要：聚焦魯南臨沂地域的“龍燈扛閣”民俗活動，探尋其社會生活中的文化價值。依托民俗實地觀察與文化解讀，理清這一活動的演繹形式、組織架構(gòu)及象征意義。“龍燈扛閣”將龍舞、燈藝與抬閣等形式相融，形成了獨具地域特色的風(fēng)格，寄寓著祈愿福運、吉祥的民俗理念，留存著鄉(xiāng)土情懷，在大眾共同參與過程中凝聚民族向心力。這一民俗事象在傳承傳統(tǒng)文化底蘊的同時，持續(xù)建構(gòu)著魯南地區(qū)的本土文化認同

原生性與新生性的共生：臺江舞龍噓花的傳承與地方振興路徑研究

摘要：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為傳統(tǒng)文化在當下社會的演變結(jié)果，其發(fā)展歷史體現(xiàn)了權(quán)力、技術(shù)、時代背景等要素的介入與調(diào)試。以貴州省黔東南苗族侗族自治州臺江縣的舞龍噓花活動為觀察對象，挖掘儀式背后的原生性元素，總結(jié)時代變化下儀式的新生性元素。通過分析原生性與新生性互動，總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“活態(tài)”傳承和地方振興路徑

涇源民間故事的類型風(fēng)格和文化價值探究

摘要：文章以涇源縣流傳的民間故事為研究對象，采用文獻分析法與田野調(diào)查法，系統(tǒng)梳理神話傳說、生活故事、公案傳說和愛情敘事四大民間故事類型。地域風(fēng)格上，涇源民間故事融合民族文化與關(guān)隴民俗，通過方言韻語、生活習(xí)俗及文學(xué)意象，形成粗獷質(zhì)樸與幽默細膩交織的敘事風(fēng)格。文化價值層面，涇源民間故事既傳遞中華民族傳統(tǒng)美德，又以“小人物大歷史”視角記錄地方歷史，增強地域文化認同。涇源民間故事是民族精神與地域文化的活態(tài)載體，...

巴中市陰靈山李氏家族墓祠的空間營建和裝飾敘事

摘要：川渝地區(qū)傳統(tǒng)鄉(xiāng)村聚落常呈現(xiàn)出“陰陽雜處、聚族而葬”的典型形態(tài)，這與“湖廣填四川”的獨特歷史背景有著密切的聯(lián)系。研究四川巴中市陰靈山李氏家族墓、祠建筑的空間布局、碑刻銘文以及裝飾圖像，旨在探討這一特殊人居空間的形成緣由，以及移民后裔在移入地如何利用建筑空間、文字書寫、裝飾圖像等視覺元素，構(gòu)建家族及族群認同的敘事。由此可以揭示中國傳統(tǒng)家庭、家族、家國觀念和信仰的形成與凝固的歷程

秦腔中的黃河文化書寫與地域精神表達

摘要：秦腔孕育于黃土高原的塬、梁、峁、溝之間，黃河及其支流涇河、渭河等不僅滋養(yǎng)農(nóng)耕文明，也推動了秦腔的傳播，形成水系與秦腔傳播疊合的文化地理景觀。在精神表達上，秦腔承載了黃河文化勇于抗爭、家國一體、崇尚禮儀等核心精神，塑造了粗糲厚重的英雄形象、堅韌剛烈的女性形象和勤勞質(zhì)樸的平民形象，成為黃土地苦難與力量的象征。秦腔在農(nóng)耕社會中具有強化社群凝聚、提供情感宣泄渠道的作用，成為鼓舞人心的精神源泉；在現(xiàn)代社會秦...

寧夏舊方志賦能文旅融合價值轉(zhuǎn)化研究

摘要：古籍保護傳承與轉(zhuǎn)化利用已被納入國家文化發(fā)展戰(zhàn)略，舊方志這類承載重要地方歷史文化信息的古籍文獻資源愈加受到人們重視。舊方志賦能旅游將有助于活化利用文化遺產(chǎn)，助力打造獨具特色的旅游目的地，促進文旅高質(zhì)量融合發(fā)展。寧夏舊方志作為系統(tǒng)記載寧夏自然、政治、經(jīng)濟、文化和社會的歷史資料性文獻，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，為文旅融合提供了豐富的敘事資源。基于文化記憶理論，采用文本分析法，以寧夏舊方志為研究文...

絲路棋跡：蒙古象棋所見文化交流、融合與互鑒

摘要：蒙古象棋作為蒙古草原傳統(tǒng)智力游戲，其起源可追溯至古印度“恰圖蘭卡”棋局。該棋種傳入蒙古高原后，在本土化進程中深度融入了游牧文化特質(zhì)，如以駱駝替代象、獵狗替代兵卒。“恰圖蘭卡”棋局向西傳播到歐洲的過程則可見中世紀西方文化對棋子造型、對弈規(guī)則的影響。通過聚焦于蒙古象棋的形制、功能及其在絲綢之路跨文明互動中的角色，揭示蒙古象棋作為物質(zhì)載體所反映的文化傳播非線性、本土化創(chuàng)造性，以及在當代“一帶一路”語境下...

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