【雜志簡介】

　　南京大學學報(哲學.人文科學.社會科學版)創刊于1955年1月，是建國以后創辦最早的大學學報之一。其主要目標和任務是反映南京大學理科以及全國自然科學研究的最新成果，促進學科建設和人才培養，推動國內外學術交流，為我國現代化建設服務。學報以“廣、嚴、快、活”為特色——報道內容廣泛涵蓋自然科學的各個方面，特別以地球科學、物理學和化學等方面的論文見長;對論文審稿和編輯嚴格從而保證論文具有生命力;論文出版周期短速度快;論文形式活潑多樣，除正常欄目外，還設有特約述評、研究快報、簡報、論壇等欄目。

　　【期刊榮譽】

　　創刊以來，學報發表了大量在國內外自然科學界產生了重大影響的論文，是在全國科技界具有廣泛影響的自然科學核心刊物之一，也是國內最有影響的大學自然科學學報之一，在全國自然科學刊物被引頻次和影響因子排名中，歷年均居全國綜合性自然科學刊物之前列。學報在國際上也有一定影響，固定收錄南京大學學報(哲學.人文科學.社會科學版)的國外權威性數據庫和文獻雜志在4個以上，例如俄羅斯文摘雜志(PЖ)、美國數學評論(MR)、化學文摘(CA)和德國數學文摘(ZM)等。我刊曾被中國科學院文獻情報中心評為學術影響范圍最廣的刊物之一(第16名)，為全國高校刊物之冠，近年多次入選“百種中國杰出學術期刊”。

　　【收錄情況】

　　國家新聞出版總署收錄　獲獎情況

　　百種中國杰出學術期刊

　　【欄目設置】

　　主要欄目：特約述評、科學論壇、研究快報、研究進展。

　　雜志優秀目錄參考：

　　1. 認知考古學:活化的話語檔案與斷裂的譜系發現——福柯《認知考古學》解讀 張一兵，

　　2. 英國環境史上沉重的一頁——泰晤士河三文魚的消失及其教訓 梅雪芹，

　　3. 紳士化運動:中心城市復興的可行路徑——以紐約市蘇荷區為中心的個案研究 李文碩，

　　4. 服務業國際化條件下的創新與生產率——基于中國生產性服務企業數據的研究 劉丹鷺，

　　5. 轉型經濟中的企業倡議形成及績效影響:基于中國的實證研究 葉強生，武亞軍，鄭婉秀，

　　6. 食品安全問題的訴訟求解與模式創新——以公益訴訟的視角展開 李響，

　　7. 試論我國食品安全執法機制的變革 高志宏，

　　8. 村官刑法身份困惑的社會學思考 徐宏，

　　9. 居間合同義務的射程——“看房確認書”效力迷局之破解 黃喆，

　　10. 恐懼重構與威權再塑:淮北“毛人水怪”歷史背景研究 馬俊亞，

　　11. 雙重的摧殘:近代淮北女性婚姻困境的形成 陳蕊，

　　12. “床前明月光”本義與“床”一“牀”通假字說 周同科，

　　13. 荷爾德林與德國人的民族情結 李雙志，

　　14. 引文評價合法性研究——基于引文功能和引用動機研究的綜合考察 劉宇，李武，

　　15. 引文分析方法的本土化——以人文社會科學期刊評價為中心 錢澄，

　　社會管理論文：轉型期中國社會信仰迷失的問題分析與對策思考

　　摘 要 由于經濟全球化的快速發展，加劇了各國間的政治、經濟、文化多元化進程。國內社會轉型期帶來正面和負面的影響，再加上國外各種思潮的涌入，導致中國社會出現了信仰的迷失。黨的十八大提出社會主義核心價值觀，目的是在核心價值觀的引導下使大眾樹立科學的信仰，從而積極實現自己的個人理想，創造更多的社會價值和為中華民族的偉大復興做出自己應有的貢獻。

　　關鍵詞 信仰迷失,轉型社會,社會主義核心價值觀

　　那到底何為信仰?在學術界具有深遠影響力的《辭海》對信仰定義是：“對某種宗教或主義極度信服和尊重，并以之為行動的準則。 其實，它就是支撐人克服困難去戰勝自己的一種精神支柱。科學的信仰能起到自律的作用，給人正能量，使人躬醒自悟。

　　南京大學學報最新期刊目錄

中國共產黨“新型工業化”概念的發展與創新

摘要：“新型工業化”是一個具有中國特色、中國場景和中國語境的概念,既有別于西方的傳統工業化,也不同于我國過去的工業化道路,其生成機理可溯源至馬克思恩格斯對資本主義工業化的批判性反思。在馬克思主義中國化時代化進程中,這一概念歷經革命年代的“以工立國”的初步設想,到建設時期對“中國式工業化道路”的探索,再到改革開放新時期“中國式的現代化”及“新型工業化”概念的提出,并在新時代背景下創新深化為統籌“四化同步”...

“樂”:從通神之儀到成德之教

摘要：殷商時期尚無抽象的“樂”概念,但鼓、庸、龠等樂器已廣泛用于祭祖、求雨、敬神、祓禳等活動,其核心功能在于溝通人神、彰顯王權與等級秩序,塑造了參與者的敬畏感和共同體意識。進入西周后,“樂”不僅進入了貴族日常生活,更深度嵌入禮制體系之中。尤其借助《詩經》的歌詠,樂不但肩負著區分尊卑、長幼、貴賤的制度職責,更將孝親、忠君、夫婦之德等倫理價值寓于審美體驗之中。至春秋戰國,隨著《左傳》《國語》《論語》及儒家樂...

中國倫理學“身體”概念的經驗之維與當代展開

摘要：在中華倫理文明中,“身體”是具有標識性的倫理“厚概念”,是在歷史實踐中不斷生成的文化意象與話語空間。與西方以“視覺”為中心的旁觀者式認識論傳統不同,中國倫理思想更為重視“身體”在世界理解與價值實踐中的地位,通過“身體”的感受來使用語言。“身體”不僅是生理意義上的軀體,更是一種根植于生活世界、經由經驗顯現的存在與表達方式。中國倫理語境中的“身體”始終是“身心一如”的整全性存在,是個體與社群、人道與天...

身體美學與審美范疇的拓展——以健康范疇為例

摘要：身體美學的出場使得美學研究更新審美范疇有了新的契機。健康就是新的重要審美范疇之一,但身體美學拓展審美范疇的底層邏輯還需深入闡明。以健康范疇為例進行分析可以看到,正是自尼采以來從身體的視點出發的美學之思重構了有別于西方傳統美學的審美本質論,健康作為一個審美范疇才得以確立并建立起自身科學的美學內涵。通過把“健康”與“健美”進行比較發現,盡管二者只有一字之差,但美學內涵截然不同,這種差異更能見出身體美學...

全民族抗戰初期中共對孫中山革命理論與形象的再認識

摘要：中共在不同時期對孫中山的革命理論和革命形象有不盡相同的認識。全民族抗戰爆發前夕,中共內部對孫中山的態度一度是矛盾的。隨著全民族抗戰的爆發,毛澤東強調從全局上、政治上、戰略上認識孫中山的革命理論、革命形象和革命精神,并從革命的三民主義、共產主義的好朋友、愈挫愈奮的革命精神等方面認識孫中山革命理論的戰斗性、大統戰性和革命精神的韌性,不僅將孫中山視作一位為中國民族民主革命敢于斗爭、立場堅定、精神堅毅的革...

從交叉到協同:刑民關系的現代意蘊與范式轉型

摘要：作為司法實務對刑民事實、規范與程序三個維度的經驗概括,“刑民交叉”的實踐意義和學術價值應當被肯定。然而,隨著法律現象趨于復雜,這一語詞日漸制約刑民關系理論研究的深度與司法運行的效能。基于此,有必要推動“刑民交叉”邁向“刑民協同”,實現從客觀敘事到價值倡導、從現象觀察到規律把握、從行為懲治到法益恢復的方法論轉型。刑民協同借由責任守恒以兼顧公平與效率,強調通過優化刑民規范在運行過程中的協作達成處置結果...

商事合同詐騙的穿透式認定與刑民商協同治理

摘要：商事合同是商事交易活動的重要表現形式,相較于普通的民事合同,商事合同具有團體性、組織性、結構性和涉他性等獨有特征,并為商事法律所調整。商事合同詐騙即在簽訂、履行商事合同過程中,采取虛構事實、隱瞞真相等手段騙取他人財產的行為,相關罪名包括合同詐騙罪、詐騙罪、金融詐騙罪等。認定商事合同詐騙犯罪,應當注重法益的實質解釋機能,確立商事交易秩序的核心法益和主要客體地位。一方面基于“穿透式審判”思維,運用“刑...

信用責任中的行刑復合銜接及其協同治理路徑

摘要：信用責任獨特的人格屬性衍射其行刑銜接的復合性,在基礎清單中則體現為行政性失信懲戒與犯罪附隨后果的樣態高度重合,犯罪記錄剛性地嵌入行政性失信懲戒過程,暴露出信用責任內部的行刑聯動梗阻。為了緩解這種梗阻,一方面,應從法律品格、價值位階與實踐范式三重維度分別勾勒出信用責任行刑協同治理的深厚道德性、秩序優先取向以及人格修復目標等愿景;另一方面,應以數智技術賦能涉罪信用信息共享的主觀規則,以領域法屬性錨定行...

玉法輪

摘要：<正>~

“殷周之變”的歷史層累與思想史的展開

摘要：“殷周之變”作為先秦史的重大標志性事件,成為諸子表達思想與構建理想政治的歷史基石,并在不斷改造和重構中成為先秦核心歷史敘事之一。諸家在對敘事的動態改造中形成思想的表達和論辯,從而產生歷史敘事的歷時性層累,最后則凝固在文獻中表現為古書記載的層累。這是一個自然的文學演進過程,是“層累的生成或成長”而非后人蓄意偽造。隨著這一敘事的不斷闡釋與重構,殷周之變的歷史被不斷層累,先秦思想史也在與其的交互作用中不...

暴動與整編:湘贛邊緣地帶中共群眾武裝與地方紅軍的生成(1927—1929)

摘要：革命根據地的“群眾武裝”“地方紅軍”與“主力紅軍”三個概念無嚴格標準,“脫產性”與“地方性”是界定三者的重要標準。江西省農民自衛軍建構了一個理想化的群眾武裝模式,是湘贛邊緣地帶群眾武裝的前身。永新暴動生成湘贛邊緣地帶群眾武裝的雛形,但這一武裝與此后的群眾武裝相比,保留了較多的地方特性。萬安暴動誕生了中共獨立領導下的群眾武裝,并且培育了地方紅軍的雛形,探索出一個鄉村蘇維埃革命的黨、政、軍體系。東固暴...

南京大學出版社新書推薦

摘要：<正>~

刑事司法實踐中刑法與民法協作機制的理論形塑

摘要：刑法與民法之間的互動源于實踐,并不斷產生理論紛爭。然而,各種理論的目標卻是一致的,共同指向刑民協調。如今,刑民關系協調已形成“分野→滲透→互動→協調”這一較為完整的圖景,但從“滲透”“互動”到“協調”之間,人們往往忽視了“協作”這一過程,進而導致刑民轉換、刑民融合、刑民轉化等觀念誤解。協作是現階段刑法與民法走向協調的最主要的互動方式,它既是對刑民程序互動的有力支撐,也是兼容現有法律規范和理論的科學...

人文經濟學視域中的人文經濟發展

摘要：人文經濟指的是人文與經濟的融合,表現為人文產生的經濟價值。人文經濟學研究人文與經濟相互促進、共同繁榮的內在邏輯,探討經濟和人文兩者相互轉化的內在機理。文化現代化與經濟現代化同步推進,是中國式現代化的顯著特征。經濟和文化的投入不是此消彼長的關系,而是正相關,甚至有共同倍增的效應。文化對經濟不僅賦能而且具有文化增值效應。人文經濟的高質量發展,既要遵循經濟規律,也要遵循文化規律,關鍵在于探索其獨特的創新...

作為媒介的中國海外基礎設施助推國際傳播的機制與效能探析

摘要：近年來,我國聚焦提升國際傳播能力來建構真實、立體、全面的國家形象。在“一帶一路”倡議推進過程中,標志性基礎設施日益展示出其在物質系統、意義系統和實踐系統三個維度中蘊含的傳播功能,這在塑造我國國家形象和“一帶一路”高質量發展中呈現出作為國際傳播媒介的價值。研究發現,“一帶一路”標志性基礎設施通過符號象征機制、敘事建構機制和認知嵌入機制助推中國國際傳播效能提升,然而,這一過程受到地緣敏感程度、文化相似...

南京大學出版社新書推薦

摘要：<正>~

明德惟馨：先秦時期“馨香喻德”現象的古典傳播研究

摘要：“馨香喻德”是中華文明的特有傳統。在中國文化中,“德”往往與“香”關聯在一起,德的呈現與表達總是伴隨著香氣的四溢。“馨香喻德”這一傳統發源于華夏古老的祭祀文化。原初社會的先民在祭祀活動中將香氣視為溝通人神的神圣媒介。至西周初年,周人尚臭的禮制偏好與敬德、明德的政治倫理訴求相結合,在周公的制禮作樂中,實現了對香氣媒介功能的道德化轉譯。隨著“德”觀念從政治行為向個體心性的內化,馨香所喻之德亦擴展至普遍...

黨內法規與中國法政治學自主知識體系的建構

摘要：概念建構是自主知識體系建構的基礎。作為中國共產黨自我革命和治國理政的重要制度載體,黨內法規以其高度的規范化、體系化特征,突破了西方“政法分離”傳統下政治與法律二元對立的分析框架。黨內法規不僅是政治意志的規范表達,還是理解“政法統合”的黨和國家制度體系的標識性概念。黨內法規的制度實踐深刻揭示出,中國語境下的法律規則不表現為政治的外在限制,而是政治權力內在的組織形式與運行機制。立足于中國獨特的政法實踐...

中國式現代化的文化形態：內涵與特質

摘要：系統理解中國式現代化的文化形態,需要從現代化塑形文化和文化賦能現代化有機結合的角度出發,理性辨析文化與現代化之間的辯證關系,立足中國式現代化的宏闊實踐把握建立在此基礎上的文化形態。中國式現代化的文化形態不是某一文化的單一表現,而是呈現出復合立體式特征的文化樣式,其中馬克思主義賦予了中國式現代化的文化形態基本底色,中華文明賦予其鮮明民族風格。中國式現代化的文化形態是在中國式現代化實踐中產生的,通過“...

新型隱性腐敗司法回應的主動積極與審慎謙抑

摘要：由社會發展變化“創造”出的各種新型隱性腐敗行為,不斷挑戰司法機關對腐敗犯罪的精準識別和對現行刑法的規范適用。為貫徹對腐敗犯罪從嚴懲治的刑事政策,實現對新型隱性腐敗“快速處置”的要求,司法應主動積極回應新型隱性腐敗,通過穿透式的實質解釋將規范本來的或者當下的含義揭示出來,并將大部分新型隱性腐敗納入現行刑法的規制范圍。同時,在主動積極回應的過程中,也需要堅守現行刑法的一些不能輕易退讓的基本理念和原則,...

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