國學雜志

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國學雜志 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：22-1221/C; 國際標準刊號：1672-0401; 主辦單位：吉林炎黃國學書院; 主管單位：吉林炎黃國學書院; 上一本期雜志：東坡赤壁詩詞雜志2018年02期論文目錄查詢; 下一本期雜志：揚子江評論雜志論文字體格式要求

　　《國學》雜志簡介

　　本刊以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯系實際，開展教育科學研究和學科基礎理論研究，交流科技成果，促進學院教學、科研工作的發展，為教育改革和社會主義現代化建設做出貢獻。

　　《國學》收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　中國知網、維普中文期刊全文收錄

　　《國學》欄目設置

　　主要欄目：研究報告、文獻綜述、簡報、專題研究。

　　《國學》雜志投稿須知：

　　(一)基本要求來稿要求題材新穎、內容真實、論點明確、層次清楚、數據可靠、文句通順。文章一般不超過5000字。投稿請寄1份打印稿，同時推薦大家通過電子郵件形式投稿。

　　(二)文題文題要準確簡明地反映文章內容，一般不宜超過20個字，作者姓名排在文題下。

　　(三)作者與單位文稿作者署名人數一般不超過5人，作者單位不超過3個。第一作者須附簡介，包括工作單位、地址、郵編、年齡、性別、民族、學歷、職稱、職務;其它作者附作者單位、地址和郵編。

　　(四)摘要和關鍵詞所有論文均要求有中文摘要和關鍵詞，摘要用第三人稱撰寫，分目的、方法、結果及結論四部分，完整準確概括文章的實質性內容，以150字左右為宜，關鍵詞一般3～6個。

　　(五)標題層次一級標題用“一、二、……”來標識，二級標題用“(一)、(二)、……”來標識，三級標題用“1.2.”來標識，四級標題用“(1)、(2)”來標識。一般不宜超過4層。標題行和每段正文首行均空二格。各級標題末尾均不加標點。

　　(六)計量單位、數字、符號文稿必須使用法定的計量單位符號。

　　(七)參考文獻

　　限為作者親自閱讀、公開發表過的文獻，只選主要的列入，采用順序編碼制著錄，按其文中出現的先后順序用阿拉伯數字編號，列于文末，并依次將各編號外加方括號置于文中引用處的右上角。書寫格式為：作者.文題.刊名年份;年(期)：起始頁.網上參考材料序號.作者.文題網址(至子--欄目).上傳年月。

　　《國學》雜志往期論文目錄：

　　宋學簡論孫以昭;

　　中國學術的求真時代——北宋的疑古思潮與考據學的興起謝桃坊;

　　儒學辨僞曾棗莊;

　　漢代車師國史表(前108～191)陳君;

　　中國文學版圖視閾下的《詩經》創作地域考察鄧穩;

　　司馬相如師承問題略考曹鵬程;

　　《説文》“蝒”“蠜”解詁——兼議蜀方言三種昆蟲的得名紀國泰;

　　相關期刊還有：《國學學刊》立足于構建今人眼中的國學、國際視野下的國學、當代意義上的國學，以研究中華民族的傳統文化為宗旨，以經史子集和新出國學資料為研究對象。

　　國學雜志最新期刊目錄

大快朵頤

摘要：<正>大才子袁枚的《隨園食單》開篇第一句便是"學問之道,先知而后行,飲食亦然",是儼然將吃這件事看得和做學問一般鄭重的。衣食住行,實乃人生活下去的頭等大事。既是頭等大事,人人關心琢磨,則自然日趨豐富,日趨精致

蘇東坡的美食人生

摘要：<正>蘇東坡,一位罕見的文學巨匠、一位胸懷坦蕩的官員、一位倜儻瀟灑的才子、一位樂觀向上的凡人。歷史見證了他的睿智。他的作品和他的故事已經流行了千年,歷久彌新、經久不衰,與這一切相伴的,還有他的美食。蘇軾,于北宋景祐三年(1037)出生于四川眉山,這是北宋一朝最黃金的時代。蘇軾的家庭說不上富有,但也衣食無憂。不過即便如此,他小時候和弟弟蘇

滿漢何來全席

摘要：<正>中國筵席中,名氣最大的大約就是滿漢全席了。一是花樣多,各種佳肴美點加在一起,多的有182種,少的也有64種,據說可以連吃三天不重樣;二是出身好,據說源自清朝宮廷,皇上太后朝廷大員享用過的。因此,不少人一聽說滿漢全席,便會全身僵直,肅然起敬。由于滿漢全席來頭頗大,各地因此繁衍出不少版本,有揚州版、廣東版、四川版、香港版,當然更少不了北京版。之前,一家飯館做廣告,聲稱可制作滿漢全席,...

講究≠排場——讀袁枚《隨園食單》

摘要：<正>本來嘛,對美的追求是不宜摻雜以擺闊、充場面、附庸風雅等俗氣的。窮者鮮筍豆腐,富者雞鴨魚肉,都可憑慧心巧手烹調出美味,何必勉強?孟子云"君子之於禽獸也,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉:是以君子遠庖廚也",可肉,大多數人最后還是吃了。愚以為,君子食肉,食之有道,

古人吃飯用匙還是用筷

摘要：<正>春節期間一則關于筷子的公益廣告給人留下了深刻的印象。一雙小小的筷子中包含著明禮、關愛、睦鄰等傳統美德的大乾坤。然而中國人自古就用筷子吃飯嗎?這還真是個值得探討的問題呢。南宋初期詩人范成大的《丙午新正書懷》詩有"口不兩匙休足谷"之句,自注說用吳地諺語"一口不能著兩匙"。這句諺語告誡人們人的食量是有限的,要

“蟹八件”

摘要：<正>最初是在《紅樓夢》里見到"蟹八件"。那是在園子里,大家賞菊吟詩啖蟹時,人人皆備的一套專用工具。據說吃蟹在中國已有兩千多年歷史。清代文學家李漁曾這樣稱贊螃蟹的鮮美:"蟹之鮮而肥,甘而膩,白似玉,而黃似金,已達色、香、味三者之至極,更無一物可以上之。"清代袁枚在《隨園食單·器具須知》中曾曰:"美食不如美器",的確,螃蟹雖鮮美甘腴,精美的蟹具更值得賞玩,且用得優雅和恰到

看武俠亦能學養生

摘要：<正>六脈神劍:手指穴位能治病【劇情回顧】《天龍八部》里的"六脈神劍"乃大理段氏的最高武學,由不同的手指隔空激發內力,變化精微。吐蕃國師鳩摩智就是為了搶到這門絕學,一直苦苦糾纏男主角段譽。【中醫解讀】這六路"神劍"其實是以六個穴位命名的。這些穴位雖然沒有武俠小說描述的神奇威力,但確實有一定的保健效果。其中,

禪意

摘要：<正>◆心累的時候,換個角度看世界;壓抑的時侯,換個環境深呼吸;困惑的時候,換個角度去思考;猶豫的時候,換個思路去選擇;郁悶的時候,換個環境找快樂;煩惱的時候,換個思維去排解;抱怨的時候,換個方法看問題;自卑的時候,換個想法去對待。換個角度,世界就是另外的樣子

語絲

摘要：<正>"窮‘者,全民皆被剝奪,私營工商企業完全消滅,農民失去土地,再無人有恒產;﹃白﹄者,中華民族幾千年深厚的文化底蘊和近百年的文化革新都被洗刷一空,五色斑斕的瑰麗畫面變成一張白紙,供人在上面狂書亂畫。——資中

舌尖上的古詩詞

摘要：<正>自古以來,文人雅士大多喜歡美食,并且寫下了許多充滿情趣的動人詩句。今日,捧讀這些詩句,我也不禁感到食欲大增,想一飽口福。提到喜愛美食的詩人,我首先想到的是蘇東坡。與他有直接關系的名饌不少,蘇東坡的詩詞書稿中也有很多與美食有關的佳文

喚醒心中的詩意

摘要：<正>每個中國人,都是在詩歌里不知不覺中完成了自己生命的成長。小的時候,誰沒有跟著李白看過"床前明月光"?雖然不懂得什么叫思鄉,但孩子的眼睛卻像月光一樣清清亮亮。誰沒有跟著孟浩然背過"春眠不覺曉"?背詩的聲音起起落落,一如初春的紛紛啼鳥。長大以后,戀愛中或失戀時,誰沒有想起過李商隱的比喻——"春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干"?春蠶和蠟燭,兩個簡單的、日常生活中的物件,通過詩歌,變成了我...

珍惜上有老的日子

摘要：<正>有一種幸福叫做上有老。父母在,家才是你安魂入夢的地方。回到家來,親熱地叫一聲爸爸媽媽,我們才能充分感知一個家的溫馨和踏實。家有老人,就意味著這個世界上永恒的親情還在。工作和事業失敗了,可以重來。孝敬父母的時光卻永遠不能重來。當父母健在的時候,要好好盡孝,否則,人生會留下沉痛的遺撼

拿來主義、送來主義、買來主義

摘要：<正>"拿來主義"是魯迅首先提出來的,此后經常被人使用。然而,后人使用"拿來主義"的對象和含義,與魯迅的原意常常不一致,甚至相反。魯迅發明"拿來主義"這個詞的原意,直接針對的是中國傳統文化,間接針對的是崇洋媚外。"五四"以后,"新文化運動"興起,所謂"新文化",其實就是西方文化。與之相對的,就是中國傳統的"舊

“唐宋八大家”Online

摘要：<正>"唐宋八大家"當年是語文考綱范疇,我當學生那會兒,光是背下這八個人的名字,就得費好大力氣,比背"辛德勒的名單"還難。更不要說比較這八個人的生平與文字風格,分析各自的文章特點——這活兒恐怕連專修中國古代文學史的研究生來干,都很難說得清楚。李敖先生就曾經抱怨過,他說:"以‘唐宋八大家’而論,所謂行家,說韓愈文章‘如崇山大海’,柳宗元文章‘如幽嚴怪壑’,歐陽修文章‘如秋山平遠’,蘇軾文...

駿馬奔馳詩詞中

摘要：<正>"寶馬雕車香滿路,鳳簫聲動,玉壺光轉,一夜魚龍舞。"辛棄疾的這首《青玉案·元夕》可謂傳世名作,將元夕時城內的盛況刻畫得淋漓盡致,美麗的駿馬和豪華的雕車停在路旁,悠揚的簫聲在城中蕩漾,明月像玉壺般傾斜,一整晚都是魚龍燈飛舞的喧嘩,寶馬的存在給這盛況平添了幾分絢麗,如此美景,也難怪詩人會詩性大發了

悟語

摘要：<正>學會寬恕就是學會順從自己的心,"恕"字拆開就是"如心"。凡事能站在別人的角度為他人著想,這就是慈悲。死無疑是最痛苦的,然而還有比死更痛苦的東西,那就是等死。有一個可怕的結局比沒有結局的可怕要好得多。如果你喜歡熱鬧,很可能是因為你的靈魂寂寞;如果你喜歡孤獨,很可能是因為你的思想充實。每個人的靈魂深處都是孤獨寂寞的,所以我們才會試圖在人群中尋找溫暖

要學習道歉和原諒

摘要：<正>我們每個人都知道廉頗和藺相如的故事。廉頗和藺相如都是戰國七雄之一趙國的大臣。廉頗是戰功彪炳的大將,官拜上卿;而藺相如是個外交奇才,他有完璧歸趙等外交功績,也拜上卿,而且比廉頗還大了一級。廉頗心里當然不是滋味,認為自己的功名是在戰場上提著腦袋打來的,而藺相如只不過養著一張嘴。因此他放話要羞辱藺相如,藺相如知道后就

無用之物皆可棄也

摘要：<正>去連云港開會,一日,大家去海邊玩,某女士,高檔皮鞋扔一邊,赤腳走在沙灘上,嬉戲夠了,開心夠了,回頭一看,皮鞋已被海水沖跑一只。拎著剩下的一只鞋,怏怏回到賓館,她心疼得緊,說好幾百塊一雙呢。會議結束,她又把一只鞋帶回去了。想到了《揚州畫舫錄》,里面也有人將一只鞋掉到水里:"陸壽芝為麟度大令之孫,寄居儀征,幼有才名。嘗醉跨橋上作騎馬狀

京劇《失空斬》

摘要：<正>如果讓一個人隨便唱兩句京劇,出鏡率最高的不是《空城計》里的"我正在城樓觀山景"就是《甘露寺》里的"他有個二弟漢壽亭侯",足見這兩部戲之深入人心。全本《空城計》包含《失街亭》《空城計》《斬馬謖》三個折子,故又稱"失空斬",是與《群借華》齊名的三國戲。本戲的劇情,熟悉三國的朋友一定不陌生:紙上談兵的馬謖不聽諸葛亮之言,剛愎自用,失了要地街亭,致蜀軍大敗。司馬懿大軍殺至西城,西城中僅千...

顧愷之一座山的豐盈

摘要：<正>他是一座山。就像我們信任山的穩定性,我們信任他的作品,哪怕一幅小品,也讓我們心安。而山的層次性也是他的層次性,我們從山下朝山上捋著走,看遍了每一巖層的不同植被,如同他兒時喜歡的"倒吃甘蔗",我們一層添一層的清甜或清苦滋味,細膩綿長,回環不絕。他的第一層,是奠基的層巒——給母親的畫像。唉,誰的母親不是誰的奠基?那最底層、最沉默、最容易被忘記

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