美育學刊

所屬欄目：教育期刊熱度：時間：

美育學刊 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：33-1367/G4; 國際標準刊號：2095-0012; 主辦單位：杭州師范大學; 主管單位：浙江省教育廳; 上一本期雜志：成才與就業上海教育期刊; 下一本期雜志：中小學數學(高中版)

　　《美育學刊》(月刊)創刊于2010年，由杭州師范大學主辦，這是我國目前唯一的美育研究專業期刊，為國內的美育以及藝術教育研究提供了學術交流平臺。

　　《美育學刊》該刊由我國美育與美學研究領域的著名專家葉朗、杜衛、徐岱、曾繁仁(以姓氏筆畫為序)擔任顧問，設有美育理論、美育史論、美育實踐、藝術教育理論與實踐(含實驗)、藝術與審美文化等專欄，力求在追求學術性、理論性的同時，兼具普及性與實踐性，從而為學界提供一份嚴謹而又不乏審美意趣的學術刊物。

　　美育學刊雜志欄目設置

　　美育理論、美育史論、美學與文藝理論研究、藝術與審美文化研究、美育實踐研究、藝術教育研究

　　美育學刊雜志榮譽

　　萬方收錄(中)上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國期刊全文數據庫(CJFD)中國核心期刊遴選數據庫

　　閱讀推薦：教育

　　《教育》創刊于2005年，是由山西出版傳媒集團主管主辦的刊物。本刊堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　搜論文知識網并非《美育學刊》期刊的官網或雜志社，為客戶提供期刊征稿、論文發表等中介服務，在客戶與期刊雜志社之間搭建了一座省時、省力的便捷橋梁。本站與《出國與就業》等上百家同類正規期刊保持著多年的密切合作關系，切實提高客戶期刊發表的質量與效率。通過本站發表論文，客戶將獲得更大的選擇空間、更高的通過率、更快的發表速度、更滿意的服務質量。

　　美育學刊最新期刊目錄

媒介賦能與藝術轉型——清末民國報刊與傳統繪畫的互動機制及當代啟示

摘要：晚清至民國時期，中國社會經歷劇烈變革。新式報刊的興起不僅改變了信息傳播方式，也推動了傳統繪畫的現代轉型。以《點石齋畫報》《京報》《晶報》三份報刊為主要研究對象，可梳理出報刊與傳統繪畫相互滋養、彼此成就的歷史脈絡。近代報刊依托印刷技術與發行網絡，將繪畫帶出文人圈子，送入尋常百姓視野，使藝術從私人賞玩轉向公共文化領域，市場秩序、創作題材與審美理念亦隨之轉變。與此同時，傳統繪畫以其審美氣質與文化底蘊豐富...

第三屆全國社會美育學術研討會在中國美術學院召開

摘要：<正>2026年4月11日至12日，第三屆全國社會美育學術研討會在中國美術學院象山校區召開。研討會由中國高等教育學會美育專業委員會、中國文藝評論家協會美育專業委員會指導，中國美術學院主辦，中國美術學院藝術管理與教育學院、藝術學學科建設委員會、社會美育學院、馬克思主義學院、美育研究院承辦，《美術》雜志社、《美育學刊》編輯部提供學術支持

學術筑基以美潤心——杭州師范大學李叔同美育學院近年重大學術成果推介

摘要：<正>進入新時代以來，隨著美育工作日益受到黨和國家的高度重視，美育學研究迎來加速發展的歷史契機，并對美育實踐發揮重要的支持引領作用。杭州師范大學李叔同美育學院承續李叔同、豐子愷等前輩開創的近現代美育傳統，在美育基礎理論建構、史料發掘、知識普及等方向持續用力，近年來產生了一批重要研究成果，為美育事業高質量發展奠定了重要的學術基礎，同時也為全國美育浸潤行動的推進提供研究助力

杭州市大中小幼美育一體化聯盟成立

摘要：<正>為貫徹新時代學校美育工作部署，打通學科與學段壁壘，推動美育資源共建共享，更好地發揮美育育人作用，杭州市成立了大中小幼美育一體化聯盟。聯盟旨在探索協同育人新路徑，深化科藝融合與教研聯動，致力于打造市域美育協同發展標桿，為全國學校美育改革探索“杭州方案”

對康德美學的癥候式閱讀及其代價——評保羅·蓋耶《康德與鑒賞的主張》

摘要：<正>保羅·蓋耶《康德與鑒賞的主張》一書可視為對康德美學的一次特殊的“癥候式閱讀”。與阿爾都塞式的意識形態批判不同，蓋耶的閱讀策略是將《判斷力批判》看作一個充滿概念誤用、邏輯混亂和論證跳躍等元素的“癥候群”，而這種種的文本斷裂之處掩蓋了康德美學的真正核心線索。蓋耶將《判斷力批判》的基本任務界定為回答“為何主體基于私人的主觀快感而作出的鑒賞判斷，卻能合理地主張其他人的贊同”，但他關注的不...

現象學美學的新視野——《現象學視閾下的氣氛美學研究》評介

摘要：<正>建立在現象學基礎之上的氣氛美學以回歸原初經驗、構建新型“物”模式的方式為當前美學貢獻了新的理論資源。作為20世紀90年代初提出的美學理論，氣氛美學有力地回應了廣泛開展的日常生活審美化。波默（或譯“伯梅”）以“氣氛”為新美學的核心范疇，致力于復歸鮑姆加通的感性學傳統，這是對以黑格爾為代表的傳統藝術哲學觀點的拒絕

《中華美學精神研究·舞論卷》評介

摘要：<正>中國舞蹈美學精神是中華美學精神的有機組成部分。宗白華認為：“舞是中國一切藝術境界的典型。”《中華美學精神研究·舞論卷》一書所要揭示的，就是貫穿于中華舞蹈美學思想的核心觀念、理論內核與要義旨趣，正如作者在緒論中指出的，“中國舞蹈美學精神是對二千多年以來中華舞蹈美學思想的宏觀性把握”。為了實現這種精神提煉，作者系統爬梳了先秦至明清的代表人物的舞蹈美學思想并進行整合總結，以現代視野進入...

中國動漫的文化路徑與理論反思——評《“文化研究”視野下的中國動漫》

摘要：<正>如何在全球化與現代轉型的多重語境中重建中國動漫的文化主體性與表達張力，是當下學術界的重要議題。徐秀明教授的《“文化研究”視野下的中國動漫》正是在這一背景下進行的回應。該著不局限于史料梳理，而是將中國動漫置于世界動漫發展史的整體視野中，通過引入伯明翰學派及布爾迪厄的分析理論，嘗試在文化結構與藝術實踐之間搭建具有解釋力的跨學科框架，在方法論層面拓展既有動漫研究的分析邊界

中國近現代藝術期刊封面選《真美善》“女作家號”

摘要：<正>《真美善》于1927年11月1日在上海創刊，由真美善雜志編輯所編輯，曾樸、曾虛白父子任主編，真美善雜志發行所發行。刊物先后為半月刊、月刊、季刊，至1931年1月出至第7卷第3期后停刊。《真美善》為文學雜志，主編者認為“文學是藝術的一部”，以發表文藝創作為主，除小說、詩歌、文學評論外，還刊載了不少外國戲劇劇本以及繪畫、雕塑作品。封面通常為五色版，部分里封面為兩色版印刷

致作者

摘要：<正>美育為中外教育工作者共同之事業。《美育學刊》旨在接續前賢精神，會請有識之士，共同鉆研、探討美育的理論、方法與途徑，以期涵養人格、化育善心、發見智慧、陶冶情操。凡以審美、藝術為手段，秉承人文教育理念，于啟蒙教化有真知灼見之文稿，無論專業論著或跨學科研究，皆在我刊熱誠歡迎之列

李叔同學堂樂歌作品《西湖》曲目考源

摘要：《西湖》是李叔同任教于浙江省立第一師范學校期間根據西洋曲調創作的樂歌作品，具有極高的藝術水準與人文底蘊。國內關于該作品的考源可追溯至1924年周玲蓀所編《中等學校唱歌集第二編——歌曲集》;1990年，錢仁康在《李叔同—弘一法師歌曲考》中首次將《西湖》原曲作者確認為蘇格蘭作曲家亞歷山大·C.麥肯齊。經考證，事實并非如此。《西湖》一曲實際根源于英國作曲家約瑟夫·馬欽齊所作三段式牧歌《牧羊人們，告訴我》...

義務教育藝術課程“新實踐”何以可能?——基于生活、學習與學科邏輯的審思

摘要：《義務教育藝術課程標準(2022年版)》注重藝術實踐，強調藝術體驗，回應了新時代學校美育高質量發展要求，指引著新一輪藝術新課程改革與實踐。該標準將課程內容從原來靜態認知的“教學領域”調整為注重動態體驗的“藝術實踐”,通過結構化、情境化的學習內容任務驅動藝術實踐開展。這一實踐過程被定義為藝術新課程的“新實踐”,彰顯出以核心素養為導向、推動育人方式變革的新一輪藝術課程改革的新動向與新征程。圍繞“新實踐...

藝術教育運動與豐子愷鑒賞觀

摘要：德國藝術教育運動在中國的傳播經歷了系統的引進、翻譯與介紹過程，阿部重孝、吳夢非、豐子愷等學者在其中發揮了重要作用。郎格、李希德華克的藝術教育思想中，對國民經濟的關注以及對國民鑒賞能力的強調是其顯著特征。在德國藝術教育運動思潮的影響下，豐子愷具有中國特色的鑒賞觀念逐步形成并發展

何謂“錯時性”圖像?——基于迪迪-于貝爾曼和本雅明的思考

摘要：“錯時性”觀念飽受人文學科詬病，但也有不少思想家如布洛赫、朗西埃等人肯定了這一觀念。在藝術史領域，迪迪-于貝爾曼的錯時性圖像理論尤具代表性。他認為，只有在錯時性中才存在歷史，以異質性時間交織為特征的錯時性模式可以呈現圖像潛藏的多元時間性。借助圖像的錯時性，藝術史的時間性重構可以從認識論和表達方式兩個層面進行：在認識論方面，圖像使過去在瞬間閃現中與當下相遇，形成本雅明所說的“辯證圖像”,它的出現是異...

題域、學科與新貌：20世紀80年代以來美育的演進

摘要：美育思想和教育方針、美學思想密切相關。20世紀80年代，在強調人的全面和諧發展和審美自律性的背景下，學術界從中西美學思想中挖掘資源，明確了美育的目的、任務，其成果集中落實在主流的美學教科書中。20世紀80年代后期至21世紀初，美育走向學科化的道路，這是美育思想演進邏輯的必然結果，為美育的實施提供了堅實的理論基礎。這一時期，“藝術學”學科確立，藝術教育成為素質教育的重要方式或手段。同時，美育學科由美...

自律論視域下幻聽電子音樂的審美框架構建與本土化模式述要

摘要：隨著錄音與數字聲音技術的發展，幻聽電子音樂逐漸形成了以聲音本體為核心的獨立藝術形態，對其審美生成機制的探究，可從漢斯立克音樂自律論以及舍費爾“還原聆聽”的現象學方法并結合頻譜形態學、空間作曲與具身認知等相關研究，以聲音自身的運動邏輯為觀察對象，對幻聽電子音樂的審美框架進行重構。在此框架內，存在頻譜形態、空間場域、姿態能量以及內在結構四個相互關聯的審美維度，因此幻聽音樂的審美意義并非依賴于聲源敘事，...

2025中國美育研究述評

摘要：在人工智能深度發展引發對美育的人文思考和全社會對美育的持續重視等背景下，2025年度美育研究形成幾個聚焦點。理論研究方面，美育本質與內涵的學理探析持續深化，神經美學、認知科學等相關學科的研究為美育提供新的認知范式，人文性、感性、游戲等美育相關概念在新的語境中被重新討論；中國現代美育思想的歷史流變與當代反思仍是核心議題；實踐研究方面，美育浸潤、五育并舉、科藝融合、學科美育、大中小幼美育一體化等趨勢都...

和諧、道德、具身：儒家傳統自然審美范式的三維特征及其美育意蘊

摘要：在生態危機加劇與精神需求攀升的當代背景下，重構人與自然和諧關系及實現人格完善已成為重要議題。儒家自然審美觀以“天人合一”為理論基石，構建了融合本體論、方法論與價值論的完整體系，將自然審美、道德修養與生態倫理融為一體，形成超越感官欣賞與道德說教的獨特思想。該體系的核心內涵可提煉為以“和諧性”“道德性”與“具身性”為主的三維審美特征：“和諧性”強調人與自然、社會的有機統一與動態平衡；“道德性”通過“比...

去往世界的另一邊：重思列維納斯的文藝批評

摘要：不同于經典現象學圍繞世界論題展開對意義的追問，列維納斯開辟出一個異于世界的意義維度，并將藝術與倫理置于其中。異世界性的維度建立在感性對知覺同一化模式的顛覆之上，意味對普遍總體的破除和對他異性的保留。列維納斯早年的藝術評論以審美感性開啟了對異世界性的探索，并預告了此后架構倫理學的方式。其成熟時期的倫理學則將藝術中審美感性的異域特質轉化為元素的他異性，進而延伸至他人的人格他異性。由此，在列維納斯對藝術...

數智賦能視域下高中“四智美育”實踐價值分析與實施路徑探索

摘要：在國家密集推進中小學人工智能教育與美育智慧教育賦能的政策背景下，基于學校美術教育深厚底蘊與教育信息化優勢，“四智美育”實踐研究得以系統開展。研究構建了“七彩美域”數智美術教室、“七彩AI”數智學習軟件，并創建智能交互形象“小七”,通過智體、智課、智學、智評的實施路徑，提煉出具有數字化、智能化、育人型、實踐性特征的新時代“人工智能+以美育人”新范式。該范式在學生層面實現“數智”支持改善學習樣態，在教...

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