《上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》JournalofShanghaiUniversity(SocialSciencesEdition)(雙月刊)1984年創(chuàng)刊，是社會科學(xué)的綜合性學(xué)術(shù)理論期刊。辦刊宗旨：傳承文明展示科研成果，創(chuàng)新理論，交流學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。聯(lián)系實(shí)際，重視應(yīng)用研究，結(jié)合實(shí)際，追蹤社會思潮，立足學(xué)校，面向世界，服務(wù)社會，具有上海地方特色。

　　《上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)》以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針和“雙百方針”，理論聯(lián)系實(shí)際，開展教育科學(xué)研究和學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，交流科技成果，促進(jìn)學(xué)院教學(xué)、科研工作的發(fā)展，為教育改革和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)做出貢獻(xiàn)。

　　上海大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版欄目設(shè)置語言文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、廣告學(xué)。

　　上海大學(xué)學(xué)報·社會科學(xué)版收錄國家新聞出版總署收錄　維普網(wǎng)、萬方數(shù)據(jù)庫、知網(wǎng)數(shù)據(jù)庫收錄

　　1、中文核心期刊：

　　2004-2011年連續(xù)3屆中文核心期刊——中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)

　　2、南大核心期刊：CSSCI中文社會科學(xué)引文索引(2014—2015)來源期刊(含擴(kuò)展版)

　　3、中國人文社會科學(xué)核心期刊要覽(2008年版)

　　4、數(shù)據(jù)：MARC數(shù)據(jù)、DC數(shù)據(jù)

　　5、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏

　　6、影響因子：

　　截止2015年萬方：影響因子：0.601;總被引頻次：542

　　截止2015年知網(wǎng)：復(fù)合影響因子：1.020;綜合影響因子：0.574

　　7、上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)雜志榮譽(yù)：

　　Caj-cd規(guī)范獲獎期刊

　　中國人文社會科學(xué)核心期刊

　　全國百強(qiáng)社科學(xué)報

　　第一、二、三、四屆全國百強(qiáng)社科學(xué)報

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　　《福建金融管理干部學(xué)院學(xué)報》(季刊)1987年創(chuàng)刊。本刊是以研究金融理論和實(shí)務(wù)以及金融教育為主的專業(yè)期刊。注重理論與實(shí)踐的結(jié)合,對研究探索經(jīng)濟(jì)金融熱點(diǎn)問題,做好各項(xiàng)金融工作有重要的指導(dǎo)作用。

　　上海大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版)最新期刊目錄

街景（水彩）

摘要：<正>~

整體法秩序下數(shù)字權(quán)力的社會強(qiáng)制性與協(xié)同規(guī)制

摘要：進(jìn)入數(shù)字時代，平臺已事實(shí)上行使著具有社會強(qiáng)制性的數(shù)字權(quán)力，數(shù)字權(quán)力一旦被濫用會直接侵害各類法益，需要法律對之進(jìn)行有效約束。然而，既有“強(qiáng)化中端、忽視兩側(cè)”的模式不利于全面規(guī)制數(shù)字權(quán)力，應(yīng)立足整體法秩序視角，以中端規(guī)制為基礎(chǔ)，發(fā)揮前端規(guī)制的預(yù)防作用和后端規(guī)制的保障作用，實(shí)現(xiàn)對數(shù)字權(quán)力的協(xié)同規(guī)制。一方面，發(fā)揮平臺企業(yè)自我規(guī)制功能以塑造前端風(fēng)險預(yù)防機(jī)制，要求平臺企業(yè)對內(nèi)加強(qiáng)管理機(jī)制建設(shè)，對外承擔(dān)風(fēng)險管理...

影像事件論與歷史詩學(xué)的形態(tài)轉(zhuǎn)換

摘要：借助事件論的哲學(xué)視野把握影像歷史，思考影像歷史的生成邏輯，能夠凸顯歷史詩學(xué)在理論形態(tài)轉(zhuǎn)換過程中經(jīng)由影像事件帶來的革新意義。通過歷史過程、歷史認(rèn)識與歷史話語衍生出思辨的、批判的、話語的三種理論形態(tài)，歷史詩學(xué)以“歷史-文學(xué)”為參照所思考的問題聚焦于歷史因果論、歷史目的論以及歷史文本論，但始終缺乏對影像與事件的關(guān)注。與此對應(yīng)的是，21世紀(jì)出現(xiàn)的事件論具備統(tǒng)合傳統(tǒng)歷史文本引發(fā)的諸多二元關(guān)系的能力，這意味著...

論媒介融合時代作為新文體的劇本殺

摘要：新媒介、新技術(shù)的發(fā)展促進(jìn)了媒體、藝術(shù)的融合，引發(fā)了藝術(shù)文體形態(tài)的革新，生成了新文體和新美學(xué)。劇本殺的文體具有多元媒介屬性，在融合文學(xué)表達(dá)與提升游戲體驗(yàn)的雙重目標(biāo)下，建構(gòu)起一種跨媒介交互的文體形態(tài)——融合多種媒介形式（文字、圖片、視頻、音頻、漫畫、VR、AR）為一體的游戲化、超文本化、圖像化的文體形式。劇本殺的文體功能在于滿足年輕人“輕社交”需求，角色扮演使青年群體獲得不同的人生體驗(yàn)以及自我認(rèn)同的新...

文化遺產(chǎn)學(xué)視域下的博物館理論與實(shí)務(wù)研究

摘要：在中國文化遺產(chǎn)事業(yè)蓬勃發(fā)展的背景下，從文物到文化遺產(chǎn)的概念演進(jìn)體現(xiàn)了博物館保護(hù)研究對象從靜態(tài)實(shí)物向活態(tài)文化的拓展。相應(yīng)地，博物館職能從以藏品為中心的收藏研究機(jī)構(gòu)，逐步轉(zhuǎn)向物與人并重的文化樞紐。在學(xué)科層面，博物館與考古、文物等因共享文化遺產(chǎn)研究對象而形成密切的交叉互動關(guān)系。這種交叉性凸顯了在文化遺產(chǎn)學(xué)一級學(xué)科下進(jìn)行系統(tǒng)整合、統(tǒng)領(lǐng)相關(guān)學(xué)說的可能性與必要性。博物館作為文化遺產(chǎn)知識實(shí)踐的重要場域，能夠通過...

思想深度是否等于思想體系？——與楊乃喬先生商榷兼論錢著性質(zhì)

摘要：楊乃喬認(rèn)為，錢鍾書的《管錐編》等著作建構(gòu)了“一個可以會（匯）通（中西）雙方的具有普遍性規(guī)律的審美系統(tǒng)結(jié)構(gòu)”。這引出了一個問題：思想深度是否等于思想體系？揭示所闡釋對象本身的體系或系統(tǒng)之存在，是否等于闡釋本身是在建構(gòu)體系或系統(tǒng)？思想深度呈現(xiàn)為深刻透辟，思想體系則是線、面乃至多個維度的組織建構(gòu)。人們普遍認(rèn)為錢著屬于前者，這有著閱讀感覺和學(xué)理判斷上的依據(jù)，更是錢鍾書本人的深刻認(rèn)定和性情氣質(zhì)所致，其方法論...

儒家倫理與當(dāng)代美德倫理之會通——基于“君子慎獨(dú)”和“以行為者為中心”的考察

摘要：儒家倫理與當(dāng)代美德倫理源自兩種迥異的文明傳統(tǒng)，時空相去甚遠(yuǎn)，但從德性主體的確立到德性養(yǎng)成的進(jìn)路，再到德性養(yǎng)護(hù)的方法，二者又存在諸多會通之處。基于“君子慎獨(dú)”和“以行為者為中心”的考察，儒家倫理所器重的君子，當(dāng)代美德倫理所關(guān)注的美德之人，分別是二者建構(gòu)自身理論的德性主體；“合內(nèi)外之道”與“品質(zhì)優(yōu)于行為”的道德進(jìn)路，分別代表了儒家倫理與當(dāng)代美德倫理關(guān)于德性養(yǎng)成的主張，亦強(qiáng)調(diào)“形于內(nèi)，著于外”，但更注重...

國際中文教育社會化路向的理論建構(gòu)與動態(tài)模型研究

摘要：國際中文教育的社會化路向是應(yīng)對全球普及需求和國內(nèi)供給失衡的必然選擇，其推進(jìn)中的系統(tǒng)性風(fēng)險與分主體挑戰(zhàn)是構(gòu)建動態(tài)模型與實(shí)踐路徑的核心動因。通過理論建構(gòu)、風(fēng)險剖析、模型設(shè)計(jì)與路徑優(yōu)化，研究認(rèn)為：公共產(chǎn)品理論、協(xié)同治理理論、生態(tài)系統(tǒng)理論構(gòu)成了社會化路向的理論支撐體系；國際中文教育面臨的系統(tǒng)性風(fēng)險和各主體轉(zhuǎn)型困境，可為實(shí)踐路徑提供方向；構(gòu)建“政府—高校—社會力量—學(xué)習(xí)者”四維動態(tài)關(guān)系模型，實(shí)現(xiàn)三大機(jī)制主體...

“表達(dá)驅(qū)動”教學(xué)理論視域下的中華文化國際傳播

摘要：“表達(dá)驅(qū)動”教學(xué)理論為中華文化國際傳播提供了新理念與新方法。綜合運(yùn)用文獻(xiàn)分析與案例研究方法，探討“表達(dá)驅(qū)動”教學(xué)理論視域下中華文化國際傳播從“知識覆蓋”轉(zhuǎn)向“表達(dá)能力建構(gòu)”、從“教師主導(dǎo)”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)者中心”、從“課堂封閉”轉(zhuǎn)向“真實(shí)/模擬互動”以及從“知識考核”轉(zhuǎn)向“表達(dá)效果導(dǎo)向”等核心特征，進(jìn)而明確以“表達(dá)需求”重構(gòu)中華文化的“學(xué)習(xí)—傳播”鏈條的核心邏輯。然而，該理論在文化傳播中存在“表達(dá)能力”...

街角鎏金（水彩）

摘要：<正>~

從“機(jī)器論片段”到“數(shù)據(jù)論片段”：馬克思機(jī)器觀對數(shù)字資本的批判邏輯深化

摘要：以馬克思的“機(jī)器論片段”為思想起點(diǎn)，可以揭示資本主義生產(chǎn)方式中機(jī)器、勞動與資本關(guān)系的深層邏輯。機(jī)器推動了生產(chǎn)力的巨大躍升，也在資本的統(tǒng)治下成為剝削機(jī)制的物質(zhì)化形態(tài)，它取代工人的技能與節(jié)奏，并將勞動主體降格為附屬物，這造成了勞動過程、勞動產(chǎn)品以及人的類本質(zhì)的全面異化。進(jìn)入數(shù)字資本主義時代，資本的控制方式從物質(zhì)機(jī)器體系轉(zhuǎn)向以數(shù)據(jù)、算法與算力為核心的虛擬體系，數(shù)據(jù)成為新的生產(chǎn)資料，算法取代機(jī)器節(jié)奏成為新...

數(shù)字游戲何以勞動化？——基于馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角的批判

摘要：隨著數(shù)字平臺深度滲透日常生活，數(shù)字游戲正從休閑娛樂演變?yōu)橐环N新型勞動形態(tài)，這是平臺資本主義發(fā)展的必然結(jié)果。從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)視角審視，游戲行為在特定條件下已具備勞動的基本特征：玩家的在線時長與操作被系統(tǒng)程序化，轉(zhuǎn)化為可供平臺汲取的“數(shù)字勞動時間”；其產(chǎn)生的行為數(shù)據(jù)、創(chuàng)作內(nèi)容與社交關(guān)系，成為資本增殖的無償原料。研究表明，從“打金”到數(shù)據(jù)生產(chǎn)，大量游戲活動實(shí)質(zhì)參與了價值創(chuàng)造，但絕大部分收益被平臺憑...

論數(shù)據(jù)權(quán)利登記的制度構(gòu)建

摘要：數(shù)據(jù)權(quán)利登記是破解數(shù)據(jù)交易難題的關(guān)鍵所在。《中共中央國務(wù)院關(guān)于構(gòu)建數(shù)據(jù)基礎(chǔ)制度更好發(fā)揮數(shù)據(jù)要素作用的意見》所確立的“數(shù)據(jù)三權(quán)”并非排他性、絕對性的產(chǎn)權(quán)，因而該意見中所要建立的“數(shù)據(jù)產(chǎn)權(quán)登記”實(shí)為“數(shù)據(jù)權(quán)利登記”。基于數(shù)據(jù)權(quán)利的不同來源和數(shù)據(jù)交易的不同方式，數(shù)據(jù)權(quán)利登記應(yīng)具有不同的法律效力，傳統(tǒng)財產(chǎn)權(quán)登記體系中的登記證明效力、登記對抗效力和登記生效效力都有適用的空間。數(shù)據(jù)權(quán)利登記宜由一體化模式逐漸過...

作為思想實(shí)驗(yàn)的不可判定性電影

摘要：不可判定性電影，指的是一種保持結(jié)構(gòu)模糊和意義含混的電影形式。這種新電影形式最近幾年被主流商業(yè)影視創(chuàng)作采用，創(chuàng)制出《芭比》《好東西》等比較有代表性的不可判定性電影作品。不可判定性電影既是新世紀(jì)以來電影產(chǎn)業(yè)在面臨諸多挑戰(zhàn)時進(jìn)行重組和改造后的產(chǎn)物，也彰顯了電影產(chǎn)業(yè)新的發(fā)展方向。這一新電影形式的出現(xiàn)，也給電影研究和評論帶來挑戰(zhàn)。電影理論家托馬斯·埃爾塞瑟提出的“作為思想實(shí)驗(yàn)的電影”的研究路徑對研究不可判定...

鄉(xiāng)村政策信息傳遞何以生成共識？——基于上海市L村相對集中居住治理實(shí)踐的調(diào)查

摘要：既往政策信息傳遞研究聚焦傳遞者及科層組織特征的影響，而較少關(guān)注接收者及所嵌入社會環(huán)境的潛在作用。研究從共同生產(chǎn)理論出發(fā)，基于上海市L村農(nóng)民相對集中居住治理實(shí)踐展開實(shí)證分析。研究發(fā)現(xiàn)：政策信息傳遞是共同生產(chǎn)的過程，但制度環(huán)境、社會環(huán)境與民眾個人特征交織造成主觀建構(gòu)“信息噪音”引發(fā)政策傳遞阻滯，“噪音”成為摩擦表征。在此意義上，基層政策執(zhí)行者做工作就是“去噪”過程，利用政策話語、經(jīng)驗(yàn)話語與情感話語整合...

現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系發(fā)展的驅(qū)動因素與組態(tài)路徑——基于NCA和動態(tài)QCA的分析

摘要：現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)對破解傳統(tǒng)增長瓶頸、重塑產(chǎn)業(yè)國際競爭力具有緊迫的現(xiàn)實(shí)意義。本研究基于2012—2023年中國30個省份面板數(shù)據(jù)，運(yùn)用NCA與動態(tài)QCA，剖析新質(zhì)生產(chǎn)力要素驅(qū)動現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系的組態(tài)效應(yīng)。研究發(fā)現(xiàn)，樣本期內(nèi)無單一條件構(gòu)成現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)的必要條件，無形勞動資料與產(chǎn)業(yè)發(fā)展的驅(qū)動效應(yīng)更為顯著；識別出“勞動者主導(dǎo)型”“勞動者-勞動對象聯(lián)動賦能型”“勞動者-勞動資料耦合驅(qū)動型”三種路徑類型...

國際中文學(xué)習(xí)者數(shù)字閱讀素養(yǎng)框架構(gòu)建與闡釋

摘要：數(shù)字閱讀全球普及背景下，國際中文教育領(lǐng)域亟須適配中文二語學(xué)習(xí)者特點(diǎn)的數(shù)字閱讀素養(yǎng)評價工具。綜合運(yùn)用文獻(xiàn)計(jì)量分析、問卷調(diào)查、德爾菲法與層次分析法，經(jīng)相關(guān)文獻(xiàn)的質(zhì)性分析與詞頻統(tǒng)計(jì)、中文學(xué)習(xí)者數(shù)字閱讀現(xiàn)狀調(diào)查，結(jié)合不同學(xué)科領(lǐng)域?qū)＜业亩�量評分與定性建議，系統(tǒng)構(gòu)建了國際中文學(xué)習(xí)者數(shù)字閱讀素養(yǎng)框架，最終確立了含“中文數(shù)字閱讀意識”“中文數(shù)字閱讀知識”“中文數(shù)字閱讀能力”“數(shù)字閱讀倫理規(guī)范”4個一級指標(biāo)、11個...

信義義務(wù)的“債權(quán)人轉(zhuǎn)向”：破產(chǎn)臨界期管理層責(zé)任的范式重構(gòu)與制度回應(yīng)

摘要：世界銀行新營商環(huán)境評估規(guī)則要求管理層在企業(yè)進(jìn)入破產(chǎn)程序前負(fù)有挽救企業(yè)、避免破產(chǎn)以及在不可避免之時及時申請破產(chǎn)的義務(wù)。公司法和破產(chǎn)法均缺少對該制度的相應(yīng)規(guī)定，這將成為世界銀行營商環(huán)境評估的扣分點(diǎn)，亟須在法律框架中予以填補(bǔ)。當(dāng)企業(yè)陷入財務(wù)困境、瀕臨破產(chǎn)之時，管理層的信義義務(wù)不再局限于企業(yè)和股東，還應(yīng)當(dāng)擴(kuò)張至債權(quán)人。這不僅是對傳統(tǒng)信義義務(wù)內(nèi)涵的突破，更是適應(yīng)市場發(fā)展與保護(hù)債權(quán)人利益的必然選擇。構(gòu)建管理層...

從“資本霸權(quán)”到“勞動本位”：數(shù)字勞動分配的正義轉(zhuǎn)向

摘要：當(dāng)前，勞動形態(tài)的數(shù)字變革正在重塑全球生產(chǎn)關(guān)系的底層邏輯，數(shù)字勞動在資本與技術(shù)深度耦合中異化為新型權(quán)力規(guī)訓(xùn)場域。在資本主義生產(chǎn)體系中，智能機(jī)器在場的“勞動分配”沒落、數(shù)字生產(chǎn)資料的霸權(quán)壟斷、數(shù)字資本的野蠻效應(yīng)和數(shù)據(jù)要素收益分配的制度性失靈，導(dǎo)致勞資貧富兩極分化呈指數(shù)級加劇，社會公平正義體系遭遇系統(tǒng)性重創(chuàng)。作為社會主義國家，中國始終將增進(jìn)勞動的樂生性與目的性、促進(jìn)全體人民共同富裕確立為分配的正義羅盤，...

分身，抑或分心——從媒介化身體到否定性主體

摘要：進(jìn)入數(shù)字時代之后，身體的媒介化進(jìn)一步成為一個突出的主題，值得深思。由此，可以大致沿著三個步驟展開思考。首先，澄清身體、圖像和媒介三者之間的關(guān)系，進(jìn)而既揭示身體與媒介的密切關(guān)聯(lián)，又得以圍繞身體圖像這個要點(diǎn)逐步深入。第二，貫穿人類歷史，身體圖像一直面臨著被抽象化和符號化的危機(jī)，鮑德里亞和博爾多等人對消費(fèi)社會和數(shù)字社會的批判都明示了這個趨勢。因此，第三，轉(zhuǎn)向更具綜合性潛能的身體圖式可能是一條解決路徑，但...

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