《史學史研究》(季刊)創刊于1961年，是由北京師范大學主辦的歷史學學術性刊物。

　　《史學史研究》報道歷史理論、歷史教育、歷史文獻學、歷史編纂學等方面的最新動態及研究成果。

　　《史學史研究》被北大1992版核心期刊、北大1996版核心期刊、北大2000版核心期刊、北大2004版核心期刊、北大2008版核心期刊，中國人文社會科學核心期刊要覽(2008年版)收錄。

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　　閱讀推薦：荊楚學術論叢

　　《荊楚學術論叢》(半年刊)2014年創刊，是大型哲學社會科學類綜合性學術叢書，內容涉及馬克思主義理論、政治學、哲學、歷史學、文學、語言學、經濟學、法學、社會學、教育學、心理學、體育學、新聞傳播學、管理學、圖書情報學、出版科學、藝術學、人文地理、旅游科學等學科領域。

　　史學史研究最新期刊目錄

唐開元《東渭橋記》石刻的文獻特色與史料價值

摘要：陜西高陵出土唐開元《東渭橋記》是考古發現的著名長安石刻，為六面體，內容有關開元九年(721)京兆府及屬縣修筑東渭橋事宜，撰者為文官達奚珣，為研究古代橋梁及唐代歷史提供了一手信息。借助新近公布的石刻高清拓片，可對《橋記》內容進行重新釋錄與解析，對其文獻特色、史學價值予以再挖掘。在題名部分可比定出唐代醫家王燾姓名。就《橋記》以紀事為主、寓贊頌于記文之中的情況，應將其歸屬碑刻文獻中的記事類。該文獻不僅可...

碎碑復碑：張居正案之反正及其形象演變

摘要：張居正案的反正對明清史書中張居正形象的變化產生了重要影響。張居正剛去世時，朝廷給予最高規格的哀榮，明神宗稱贊他“鞠躬盡瘁”,交付史館的行狀將他塑造成完美的“太平宰相”;不久之后，明神宗對他的態度急轉直下，張居正被奪謚毀墓，神宗斥責他“專權亂政、妄上負恩”,同一時期的私家本朝史將他塑造成“專權亂政”的權相。明思宗時，開始為他平反昭雪，復謚復蔭，稱贊他“肩承勞怨”“過不掩功”,官修實錄最終將他塑造成治...

《后漢書·循吏傳》與范曄地方治理思想

摘要：《后漢書·循吏傳》蘊涵著范曄深刻的地方治理思想。傳人皆儒吏，反映了范曄關于地方治理主體的主張；循吏崇尚“民本”,施行仁政，體現了范曄地方治理思想的核心；治政“寬猛得宜”,又彰顯了范曄地方治理思想的務實精神。范曄地方治理思想的理論基礎是儒學，現實基礎是晉宋之際的江南社會，儒學與現實特點顯著。他根據現實和宣城太守的經歷撰寫《后漢書·循吏傳》,將自己的地方治理思想融貫于傳人事跡，通過歷史與人事表現儒吏治...

清代“大一統”理念抵邊中的方志編纂實踐——基于云南邊境府州志的考察

摘要：方志編纂，為清代“大一統”工程的重要體現形式，彰顯著一統天下的王朝意志。歷史上被稱為徼外僻壤的云南邊境地區，在清之前，幾無官修志書備考，然自康熙朝始，隨著方志編纂工程的推進，具有歷史意義的第一部正式性方志紛紛呈現，如嘉慶《廣南府志》、乾隆《開化府志》、雍正《臨安府志》、康熙《元江府志》、道光《普洱府志》、康熙《永昌府志》和乾隆《騰越州志》等，成效顯著，成為推廣“大一統”理念的重要載體，透視清王朝文...

編年體通史視域下的中國古代佛教歷史建構

摘要：從宋至清，佛教史家不斷地撰述編年體佛教通史，顯示出是有意識地進行佛教歷史的建構。以通史體裁縱覽佛教興衰，強化佛教歷史開端的神圣性，并上溯時間至不可知的久遠，以表現佛法的無始無終。突破空間限制，將佛教歷史植入中國歷史體系之中進行敘述，并在佛教歷史之外加入世俗政治經濟文化的內容。靈活運用集中與分散記述的方法，對僧傳等史料進行改造與取舍，展現高僧大德的生平成就；揀選士大夫與佛教的互動關系進行書寫；建立起...

戈德溫·史密斯的道德史學思想

摘要：史家戈德溫·史密斯(1823-1910)的史學思想以“道德”為核心。他通過闡明“人類歷史”的道德動因，將歷史視為人類自由意志驅動的道德進步過程；倡導關注歷史中的“道德聯系”,構建“道德科學”,將歷史道德化，斷絕實證主義因果律與歷史研究的牽扯；強調史家職責在于結合真實性與道德意涵，通過歷史敘事傳遞倫理價值、形塑人的道德品格。史密斯為鞏固“道德科學”的基礎，將“人的道德”歸結于“神的道德”,尋求宗教根...

周漢之際太公形象的政治構建

摘要：太公呂望作為西周早期的重要歷史人物，其形象在不同來源的文獻中呈現出不斷被重構的特征。濟南高青陳莊出土相關諸器銘文對認識太公軍事之“師”的政治地位及齊國早期史事提供了直接史料。新出戰國簡帛則記述了太公入周前后不同階段的政治作為和相關事跡，強調太公作為歷史賢臣教導之師的作用。西漢早期對兵書、黃老道術的重視，故強調太公軍事之“師”的作用，塑造出智慧善謀的政治家形象。隨著經學的發展，西漢中晚期強調周公之法...

跨國視野下的中國古史問題——以太平洋學會中馬克思主義史家為探討中心(1930-1940)

摘要：20世紀30、40年代，太平洋學會曾在洛克菲勒基金會資助下推動了近代中美人文學術交流。供職于該會的冀朝鼎、徐永煐對中國歷史的研究較具代表性。冀朝鼎提出“基本經濟區”的概念，他重視傳統經濟發展中的社會條件因素，將中國歷史上統一與分裂的問題，轉變為中央政府如何去控制基本經濟區的問題，進而揭示中國傳統社會發展動力。徐永煐則聚焦中國民族主義，認為其發端并非源自取借西方概念，而與中國傳統文化中“愛國”“忠誠...

翦伯贊《中國史綱》與馬克思主義中國通史編纂

摘要：《中國史綱》不僅是著名馬克思主義史學家翦伯贊的主要史學代表作，還是馬克思主義中國通史編纂領域的標志性著作之一。該書的撰寫，與抗戰爆發、“皖南事變”等事件直接相關，但仍有著較為復雜的國際和國內學術背景。與呂振羽的《簡明中國通史》和范文瀾的《中國通史簡編》進行比較可知，翦伯贊的《中國史綱》不僅具有鮮明的馬克思主義中國通史編纂的基本特征，還在一定程度上完善了馬克思主義中國通史編纂體系。該書出版之后，在當...

18世紀歐洲的中國史書寫特征

摘要：18世紀歐洲的中國史書寫經歷著研究范式的突破，呈現出極大的多元性。博學研究影響所及，使原始文獻的搜集和整理受到重視，利用經證實的中國文獻來考察中國歷史的思路成為共識。敘述性史學向分析、考證性史學的過渡，促使中國史書寫在體裁、形式等方面出現新跡象：編年史、普世史等帶有濃厚宗教和說教意味的體裁仍持續存在，以問題為中心而組織材料展開論述的專題論著也涌現出來；腳注成為史家撰史工作中不可缺少的部分，展現出敘...

從“僑、臺、特、海”到國學研究——陳支平教授訪談錄

摘要：<正>一、中國社會經濟史研究問：陳老師好。因為您在其他訪談和文集如《隨風搖曳校園間》中對個人求學經歷和走上史學道路有比較多的介紹，所以我們就不再重復這個問題。我看2020年出版的論文集《史學的思辨與明清的時代探尋》前言中，大致將內容分為四個方面，一是關于中國歷史的縱向思考；二是明清社會經濟史的專題論文；三是中國海上絲綢之路的歷史與文化；四是中國東南沿海區域，特別是福建臺灣的社會經濟和文...

歡迎訂閱全國中文（歷史類）核心期刊《史學史研究》

摘要：<正>創辦于1961年6月的《史學史研究》，得到讀者、作者的愛護和支持，刊物在國內外學術界有廣泛的影響。刊物被評為全國中文（歷史類）核心期刊。熱誠希望學術界、教育界朋友繼續給我們支持，歡迎賜稿，歡迎訂閱。本刊自辦發行，訂購者可將款匯至北京師范大學歷史學院史學研究所資料室。郵編：100875。每期每份18.00元，全年72.00元

史學精粹

摘要：<正>李劍鳴：《從“自發型現代化”到“自覺型現代化”——關于歷史研究中“現代化范式”的方法論反思》（《江南大學學報（人文社會科學版）》2025年第1期）在當今國內外史學界，關于現代化的歷史研究依然具有活力，其進一步發展也面臨一些方法論上的問題。從現代化的歷史階段著眼，可嘗試將世界歷史中的現代化進程劃分為“自發型”和“自覺型”兩種類型。前者是17-19世紀發生在北大西洋世界的沒有“現代化...

《元史》所載至元年間議立門下省問題考實

摘要：<正>世祖至元年間曾數次出現君臣議立門下省現象，《元史》對此亦有敘及，其中不乏抵牾之處，學界對此鮮有論及。首先，《元史》所載元廷首次議立三省的時間存在分歧；其次，《元史》所載至元十六年(1279)前后元廷兩次議立門下省，二者不僅時間相近，而且最終均因阿合馬等人的阻攔而未成功設立，研習者極易將二者混為一談

從越人族群演進視角解讀《史記·東越列傳》傳旨——兼論與《漢書·閩粵傳》傳旨之異

摘要：《史記·東越列傳》傳題中的“東越”似乎為泛指，但本傳論述的中心是狹義的東越，即余善所建立之東越。《漢書》相關內容題作《兩粵傳》(《南粵閩粵傳》),這是《史記》《漢書》相近內容而呈現不同書法的又一具體體現。后世學者對此作了不同解讀。班固《漢書·司馬遷傳》所記《史記》目次中第五十四卷是“閩越列傳”,今本《史記》中該卷次題為《東越列傳》,而無“閩越列傳”篇卷。可能是班固或其他好事者作了追改。梁玉繩《史記...

魏晉南北朝時期人物傳撰述的時代特征

摘要：各類人物傳的撰述既是魏晉南北朝時期史學多途發展的重要組成部分，也是這個時代和社會變動在史學上的映射。西晉以后，人們熱衷于各種人物傳的撰述，或把人物融入史事敘述，或以傳主為敘述對象，記錄其個人生平事跡，既把個人置于時代大潮之中并使之染上時代色彩，又通過這些形象生動的人物襯托出時代需要和社會變動。正史附傳和史家自傳的家族化，別傳和郡書等雜傳多摻雜委巷之說，率爾而作，措意不在史事之真，而在乎人物形象逼真...

清代官方遼史的整理與編撰

摘要：對興起于北方的清政權而言，同為北方民族建立的遼朝，在政治和文化上皆具有特殊意義。以更闊大的大一統視野認識北方民族建立的政權之地位，是清代官方有關遼史整理和編撰的突出特點。縱觀清代官方整理和編撰遼史的學術價值主要有三：考證、校勘及文獻補充的文獻學價值，歷史編撰體例擇優而從的史學價值，構建統一多民族歷史文化認同的政治文化價值。清朝官方從大一統政治、文化立場對遼史的整理與編撰，超越了民族和地域局限，是其...

顧頡剛疑古史學的再認識：“古史四考”的提出、演進與學理

摘要：顧頡剛在1923年發表《與錢玄同先生論古史書》之后，對傳統古史系統的認識和思考逐步深入，最后于1933年正式提出包括《帝系考》《王制考》《經學考》和《道統考》在內的“古史四考”。顧頡剛一生從事的疑古史學工作，基本都可以放入“古史四考”的框架中。《與錢玄同先生論古史書》只是《帝系考》的一部分，由《帝系考》而引出《王制考》,由《王制考》而引出《經學考》,《道統考》則附麗于《帝系考》,具有理論升華和現實...

《資治通鑒》長編分修問題新探

摘要：《資治通鑒》編纂過程中的長編分工及編定先后是兩個爭議較多的問題，議論紛紜之故在于對相關的核心史料即司馬光分別寫給范祖禹、劉恕的《修書帖》和《與劉道原書》二帖的寫作時間與內容理解不同。通過對此二帖的重新解讀可知《與劉道原書》中的劉恕負責的“五代長編”是指五代十國的長編而非“前五代”長編，其修成次序在南北朝長編之后。《通鑒》書局成立后其編纂和長編分工以范祖禹的加入為標志可分兩階段。第一階段劉攽、劉恕兩...

19世紀晚期英國史學界的文學和科學之爭——以愛德華·弗里曼為研究重點

摘要：19世紀晚期的英國史學經歷了重大的轉型，在蘭克奠基的史學方法以及“科學”旗幟的鼓舞下，英國史學開始朝著科學化與專業化的方向前進。然而由于本土文學傳統的根深蒂固，英國史學轉型的過程并非一帆風順，乃至于在英國史學家之間激起了有關史學中文學與科學成分的廣泛爭論。愛德華·弗里曼是這場爭論中的一位關鍵人物，他一方面積極推進牛津大學的專業歷史學科建設，另一方面又極力維護英國史學中的文學傳統，對兩種因素的矛盾既...

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