中國書畫

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中國書畫 關注(): 期刊周期：月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：11-5021/J; 國際標準刊號：1672-2329; 主辦單位：經濟日報社; 主管單位：經濟日報社; 上一本期雜志：小演奏家音樂教育雜志; 下一本期雜志：戲劇(中央戲劇學院學報)

　　《中國書畫》藝術類核心期刊，雜志是由經濟日報報業集團主辦的大型國家級藝術類核心期刊。2003年1月創刊以來，以文懷沙、方增先、王伯敏、馮其庸、沈鵬、邵大箴、周汝昌、武春河、歐陽中石、范曾、饒宗頤、黃君寔、韓天衡、薛永年等21位名家大家擔綱顧問團隊。

　　《中國書畫》以“關注傳統，關注實力，關注創新，關注市場”為特色，堅持“學術性、知識性、鑒賞性、收藏性、可讀性”于一體的辦刊理念。開辟有古代作品、近現代專題、名家訪談、史論評等多個重點欄目。值得一提的是，雜志每期都會在“古代專題”或者“現代專題”中選擇一件經典長卷書畫作品根據“修臟不修舊”的原則制作成原色大型拉頁，為研究者和學習者提供了無比珍貴的第一手資料。

　　《中國書畫》莊重典雅，每期有高清精美大型拉頁的傳世名作。2012年被數字發行網站認定為“深受讀者喜愛、年度點擊排行中列最受關注百強期刊”,2013年又再次被評為“最具影響力百強期刊”。2013年雜志社正式成立雜志社書畫院，被北京市文化局確定為藝術品鑒定試點單位。雜志面向國際國內公開發行。

　　中國書畫雜志欄目設置

　　古代作品、近現代專題、名家訪談、書畫人物、藝術對話、史論評、當代藝術家、點擊實力、中國印、專家論道、藝術市場、名師講堂、品書

　　中國書畫雜志榮譽

　　上海圖書館館藏國家圖書館館藏知網收錄(中)維普收錄(中)中國學術期刊(光盤版)全文收錄期刊

　　閱讀推薦：國畫家

　　《國畫家》是中國重點學術期刊，融藝術理論與作品欣賞為一體。堅持為社會主義服務的方向，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，貫徹“百花齊放、百家爭鳴”和“古為今用、洋為中用”的方針，堅持實事求是、理論與實際相結合的嚴謹學風，傳播先進的科學文化知識，弘揚民族優秀科學文化，促進國際科學文化交流，探索防災科技教育、教學及管理諸方面的規律，活躍教學與科研的學術風氣，為教學與科研服務。

　　中國書畫最新期刊目錄

宋代白山茶花與繪畫研究

摘要：文章分析了白山茶花在北宋前期難以進入士大夫視線的原因，認為與其分布于偏遠的長江以南地區有重要關系。梳理了白山茶花美學價值在北宋中期被發掘、傳播的重要軌跡，其中主要以曾鞏、黃庭堅、“江西詩派”為主。從史料中鉤沉出白山茶花的繪畫信息，展示出白山茶花在兩宋時的發展狀態，解析了若干幅傳為兩宋時期的白山茶花圖，較完整地反映出白山茶花在宋代的歷史狀態

隱于藝：遺民畫僧欽揖研究

摘要：欽揖作為明末清初吳地遺民畫僧，其生平與藝術長期游離于主流畫史敘事之外。本文以文獻考據與圖像分析相結合的方法，系統梳理欽揖的生平履歷、交游網絡、藝術觀念與藝術創作，重點考察其代表作《古詩十九首詩意圖》的圖像風格與文化內涵

晉唐以外：金石學視閾下歐陽修書學價值取向

摘要：北宋時期金石學研究逐漸在文人書家之間興盛，形成了收藏、考據、鑒賞、著錄的金石研究體系。本文從歐陽修《集古錄跋尾》著眼，對其金石鑒藏中的書學價值取向進行探究。歐陽修崇尚三代秦漢的古樸之風，推崇民間書刻的自然意趣，不以名家為尚，不以“二王”為則，體現了北宋中期文人書法藝術的覺醒與審美視野的拓展

故宮博物院藏《祝允明草書自書歌風臺卷》真偽探究

摘要：本文總結分析了學界對明代祝允明數部草書卷的真偽探討，認為故宮博物院藏《祝允明草書自書歌風臺卷》、貴州省博物館藏《濟陽登太白酒樓卻寄施湖州》等為偽作，而中國國家博物館藏《祝允明草書自書詩卷》、遼寧省博物館藏《祝允明草書唐詩卷》等為真跡

鄧石如書法在朝鮮王朝的傳播

摘要：清朝與朝鮮王朝的交流主要在于使臣來往、經濟貿易、文化交流等方面，伴隨這些交往，清朝的文化、學術、藝術等也隨之在向朝鮮王朝傳播。鄧石如的藝術向朝鮮王朝傳播的整個過程，是依托碑學發展的大環境之下進行的。而以鄧石如在清代碑學中的宗匠地位，對朝鮮末期書壇和韓國書壇都帶來了巨大影響，同時也在韓國碑學的發展中具有重要地位

更以天地為師——王原祁的詩與畫

摘要：今人對王原祁以不以造化為師的習古之風評價為定局，通過精讀其作品與畫跋及詩文等發現，王原祁不但游歷了許多名山大川、名勝古跡，還有大量相關的詩文、山水畫等作品存世，這些雖都是師造化的表現，但至今仍被忽視，故對于王原祁的研究存在一定偏見與誤解。如今理解王原祁的藝術有新角度，從其師造化的詩與畫來觀看和審視，探其所想，去粗取精、去偽存真，以此作為實證研究，可窺看王原祁作為山水畫圣者之痕跡，并對其研究開啟新的...

京津畫壇藝術文獻研究展的學術價值與歷史意義

摘要：<正>中國美術館作為國家美術收藏與研究機構，其核心職能在于系統收藏、深入研究與公開展示近現代美術遺產，通過歷史經驗的總結與梳理，推動當代美術事業的持續發展。近期“京津畫壇藝術文獻研究展”的舉辦，正契合中國美術館的學術定位與使命擔當。該展覽規模宏闊，展品豐富，是一項具有重要文化意義的學術實踐

天地文心詩畫中國——“詩畫中國——中國繪畫的詩意之境”展覽作品析覽

摘要：<正>如果將中華文明比作一幅緩緩展開的萬古長卷，那么詩與畫即這卷軸上最靈動、最絢麗的兩抹亮色。它們并非涇渭分明的兩岸，而是同一條文化江河中相互映照、彼此激蕩的流波。詩筆勾勒意象，畫筆暈染情思，千載而下，共同摹寫著中華民族對山川的眷戀、對生命的叩問、對精神家園的永恒追尋。“遠看山有色，近聽水無聲。春去花還在，人來鳥不驚”，唐人王維這首小詩道破了中國藝術中一個至為精妙的境界—詩與畫水乳交融...

牧溪名號相關問題再考

摘要：南宋時期的臨濟派畫僧牧溪法常，名法常，號牧溪，活躍于13世紀。目前有關其人的研究不僅較匱乏，且存在較多誤解，主要問題來自對原始文獻的考訂不清，例如對其生平、名號等問題說法不一等。本文將立足原始文獻，先理清南宋禪宗僧人名號與稱呼的使用邏輯，再明確牧溪的名號及其用例，接著辨析其一直存在的重名問題，最后闡釋其名號的內在含義。由此對牧溪的名號問題予以較此前更為清晰準確的解釋，為未來的相關研究奠定基礎

徽宗《怪石詩帖》與北宋晚期“神運”書畫創作

摘要：《怪石詩帖》為徽宗針對艮岳奇石的御制詩作，對于探尋徽宗書畫的一般制式具有重要價值。但時至今日相關研究不僅為數不多，且廣度、深度亦有不足。本文以《怪石詩帖》“三品石”為主線，經對相關史料爬梳，認為該帖所賦“怪石”為仙圃艮岳點景的“盤固侯”組石。該石經徽宗金筆敕名并封爵“三品”，是政、宣之間徽宗以“神霄帝君”下凡而“神運持世”的象征案例之一。泛之于藝，“神運”的主要表現是徽宗針對祥瑞花石進行了維時持久...

董其昌畫禪室中的米芾淵源

摘要：明代董其昌認為“以古人為師，已自上乘”。米芾的藝術成為董其昌重要的師古對象。在日常臨池和摹寫中，米芾書畫風格被董其昌奉為圭臬。之于藝術鑒藏，米芾又是董其昌企圖超越的前輩知音。董其昌承襲并發展了米芾“平淡天真”的美學理念。本文通過梳理董其昌書畫論著中的“米海岳元素”，研究董其昌在師法米芾過程中的臨學、賞鑒、通變，探析董其昌“平淡天真”等審美觀念與藝術思想背后的“米芾淵源”

“新金陵畫派”的崛起與范式確立——以1961年“山河新貌”展為中心

摘要：1961年在北京舉辦的中國畫“山河新貌”展，是20世紀中國美術史上具有轉折性意義的展覽。本文通過對展覽的緣起、作品及其價值的挖掘，進而呈現“山河新貌”展的作品如何反映出新中國的現實生活和建設圖景。本文分析了展覽中代表性畫家的作品，探索他們承繼傳統筆墨與圖式的革新過程中，確立了“新金陵畫派”的歷史地位，更通過“思想變了，筆墨就不能不變”精神，為新中國山水畫發展提供了經驗范式

惠安院舊制《五百羅漢圖》中“羅漢接引圖”考

摘要：吳越時期五百羅漢就已是供養人供奉功德和追薦亡者的對象，這一點在南宋明州惠安院舊制《五百羅漢圖》中有所體現，該套圖金書題記中提到的“供養功德”和“追薦亡者超生凈界”即可證明這一點。細讀惠安院舊制《五百羅漢圖》，可以發現部分圖像暗含了“羅漢接引”的觀念，這一方面與明州地區阿彌陀佛凈土信仰有關，另一方面也與羅漢信仰融入阿彌陀佛信仰有關

“心象無界——云南省博物館藏古代書畫精品展”展覽簡述

摘要：<正>“心象無界—云南省博物館藏古代書畫精品展”于2025年7月至9月在云南省博物館展出。展覽分為兩期，共展出98件（套）珍貴文物，從林泉之志、四時之外、傳神寫照、無形之相四個部分，將云南省博物館典藏北宋至清代各時期重要流派與名家的書畫珍品呈現于觀眾眼前。這些歷經歲月淬煉的絹素墨跡，以無聲的筆觸勾勒出中國書畫藝術綿延千年的軌跡

清代至民國時期嘉應士子的文化“互動”——以宋湘的詩文與書跡為中心

摘要：<正>宋湘（1757—1826），字煥襄，號芷灣，廣東嘉應（今梅州）人。少即下筆有奇氣，清乾隆五十七年（1785）舉鄉試第一，嘉慶四年（1799）考中進士；嘉慶六年（1801），宋湘應惠州知府伊秉綬之邀出任惠州豐湖書院院長；嘉慶八年（1803），宋湘離開惠州出任廣州粵秀書院院長；嘉慶十八年（1813），宋湘出為云南曲靖府知府，其后又在云南多地轉任多職。道光五年（1825），宋湘遷湖北督...

云南省博物館藏趙令松款《鑒古圖》考析

摘要：<正>古器物的收藏與品鑒行為，可追溯至宋代形成的金石學范疇，當時活動的核心價值導向聚焦于經文考證與史籍補充。明代中晚期，古物鑒定與欣賞活動發生功能性轉型，具體表現為脫離宋代以來博古收藏所承載的濃厚理學思想特質，突破傳統經史研究的單一框架限制，正式演變為具備獨立屬性的審美文化實踐。在這一歷史背景下，古器物的持有與鑒賞行為，逐漸成為文人群體提升藝術審美認知能力與文化素養的關鍵路徑。基于此，...

和程大利先生《黃賓虹藝術精神十詠》

摘要：<正>年已80歲的程大利先生不僅是一位卓越的出版人，也是當今著名畫家、書家、學人與詩人。與程先生相識二十余年，時相過從，談道論藝，無不啟人神思。他發表在《中國書畫》雜志上的論黃賓虹藝術精神十詠并引，學術與文詞并美，久有奉和之意，恰逢程先生個展《望千山》在中國美術館盛大開幕，乃不揣谫陋，和詩十首，以致敬程先生！一開天一畫大淵源，士氣文心道并存。冰上鴻飛推巨手，神州國故為招魂。二五筆神通七...

青山忠魂——訪李毅士長女李宗真

摘要：<正>李毅士（1886—1942），江蘇武進人，原名祖鴻。早年留學英國格拉斯哥美術學院。本習物理，酷愛繪畫。曾參與創建阿博洛學會（圖1），在北京大學畫法研究會、北京美術專門學校、南京中央大學藝術系等校任教。喜以西法作黑白畫，代表作《長恨歌畫意》（圖2、圖3）藏中國美術館，以人體表現女性之美而具有文化意義。油畫代表作有《科學與藝術》（圖4）《陳師曾像》（圖5）《王夢白像》（圖6）等。19...

《修西亭記》殘碑考——兼論顏真卿宦游湖州期間書刻遺存與文化景觀塑造

摘要：<正>2015年湖州狀元街木橋頭小學工地施工期間，一方殘碑由拾荒者意外發現，然彼時碑身殘缺，無人識其價值，幾經輾轉流入杭州，后至香港，經林霄、陳欽夫婦及近墨堂書法研究基金會多方查閱、協調，確定為顏真卿《修西亭記》，并于2019年正式捐贈至浙江大學藝術與考古博物館，重歸學界視野（圖1—圖4）。《修西亭記》作為顏真卿宦游湖州時期現存唯一的碑刻遺存，兼具不可替代的文獻、書法、地域文化價值，然...

明初王紱《北京八景圖》諸問題新考

摘要：<正>中國國家博物館藏《北京八景圖》卷（以下簡稱“國博本”）通常被認為是明初畫家王紱的作品，全卷縱42.1厘米，橫2006.5厘米，紙本墨筆畫，描繪“北京八景”題材（圖1—1—圖1—8）。畫芯部分由八段各自獨立的短卷組成，每段畫后接題詩一紙，手卷前端另有引首一紙。引首、畫、題詩合裝連裱在一起。此畫曾入藏清宮內府，在《石渠寶笈》中著錄。新中國成立后，入藏中國歷史博物館（中國國家博物館前身...

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