雜志簡介

　　《外國文學》是外國文學研究學術期刊，以外國文學研究者和愛好者為主要讀者對象，廣泛關注世界各民族語言文學，重點介紹國外作家作品研究和批評理論的趨勢和動向，為國內學者提供研究借鑒，展示國內外國文學研究的最新成果，與國內外同行進行有效的學術對話。提供深入鉆研和新的探索，同時堅持文學特色，追求開闊的視野、準確簡潔、自然清新的文風，致力于營造百花齊放、生動活潑的學術局面。讀者為文化藝術界人員，外國文學研究者、愛好者。

　　收錄情況

　　國家新聞出版總署收錄　核心期刊：中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(1996)、中文核心期刊(1992)

　　中文社會科學引文索引(CSSCI)來源期刊

　　欄目設置

　　主要欄目：小說、理論、評論、書評、文苑。

　　雜志優秀目錄參考：

　　(18)改寫歷史和神話：——評當代英國詩人卡羅爾•安•達菲的《世界之妻》張劍

　　(25)《世界之妻》(選譯)[英國]卡羅爾•安•達菲[1];張劍[2]

　　評論

　　(29)論海明威與存在主義 楊仁敬

　　(38)阿爾哈米亞語文學 宗笑飛

　　(45)契訶夫情節中的沖突設置 徐樂

　　(53)西斯內羅斯《卡拉米洛披肩》中的"新混血女性意識" 李毅峰

　　(61)變形與闡釋：菲利普•羅斯的凱普什系列小說 羅小云

　　(69)奈保爾《河灣》中"逃避主題"的政治倫理內涵 徐彬

　　(77)《西哈諾•德•貝爾日拉克》的戲劇雙結構 張怡

　　理論

　　(85)杭州師范大學外國語學院英美文學研討會暨2015年文學理論與解讀講習班通知

　　(86)互文性 童明

　　(103)生命政治 張凱

　　(111)《當代批評理論實用指南》對解構理論及作品解構分析的誤讀 張在新;張峰

　　(120)民族主義：當代馬克思主義批評的質疑、辯護與重釋 胡俊飛[1,2]

　　文化研究

　　(129)威爾遜與布魯斯坦之爭及當代非裔美國文化之痛 王玉括

　　(137)對抗與融匯——從精神分析批評走向精神分析女性主義批評 張浩

　　東方教育雜志投稿：中國文學和文化的翻譯與傳播:問題與挑戰

　　摘 要：中國文學和文化向西方傳播，翻譯很重要。但翻譯牽涉的不光是語言，更多的是對文化的理解。從歷史的角度來考察，中西方文化的傳播和交流困難重重，所面對的主要問題和挑戰在于：中西方文化確實存在很多差異;中西方研究者多強調各自文化的獨特性，不大承認彼此之間有交往溝通的可能。因此，具體深入地去探究中西方文化的異同，才能促進彼此的了解溝通，達到文化傳播的目的。

　　關鍵詞：中國文學與文化,中西方文化,翻譯與傳播,問題與挑戰

　　感謝吳鐵先生和貴陽知行講壇的邀請，我得以來貴州演講。這是我第一次來貴州，非常高興跟大家見面交流。今天我的講題是“中國文學和文化的翻譯與傳播：問題與挑戰。”

　　外國文學最新期刊目錄

“語境酷斃了！”——大語言模型與文學批評的未來

摘要：當代文學研究中，“語境主義”常遭“后批判”學派質疑，而人工智能領域的“上下文工程”卻凸顯了語境價值。文學批評的語境旨在構建意義闡釋鏈，大語言模型（LLMs）的上下文則服務于語言生成的概率預測，二者目的相異，卻共享模式識別的核心邏輯。本文辨析了context在文學批評與LLMs中的內涵差異，揭示文化詩學與上下文工程的同構性。針對LLMs能否進行文學批評的爭議，本文持功能主義立場，認為其雖缺乏具身性與...

倦怠作為情緒的“褶子”——兼論海德格爾和列維納斯關于倦怠的現象學對話

摘要：本文借助acedia這一古希臘詞，對倦怠情緒進行一些文化與哲學追溯，說明倦怠雖是一種消極情緒，但也是一種讓人反思自身處境的情緒狀態，具有如同德勒茲所說的“褶子”般的彈性和翻轉能力。20世紀，海德格爾以倦怠（無聊）作為基本現身情態，通過對無聊情緒的征用來完成他的思想轉向，讓此在朝向存在的“呼聲”。列維納斯則通過對倦怠這一情緒“褶子”的重新翻轉，展開了同海德格爾哲學的對話和批判，讓倦怠成為“為他人”的...

憐憫

摘要：在西方哲學傳統中，“憐憫”概念常因其情感屬性遭受道德質疑，又因其預設的他人之面向而被用來為道德奠基，從中可見“憐憫”的內涵之含混性，其與“同情”一詞之間的關系尤為曖昧、復雜。概念的邊界游移不定，情感的性質模糊不清，詞與義之間的關系變動不居，使得憐憫這一古老概念極具彈力與活力，潛行于西方哲學史上幾個關鍵的發展階段以及思想轉向之中，成為理性與情感、自然與社會、道德與非道德、共同體與自我主義、同一性與差...

超越邊界——評《撰寫帝國腳本：廣播、BBC和黑色大西洋》

摘要：普羅克特的《撰寫帝國腳本：廣播、BBC和黑色大西洋》是一部別開生面的學術著作，它突破了傳統文學研究與媒介研究的界限，通過聚焦20世紀中期BBC海外服務頻道中以西印度和西非作家為代表的黑色大西洋知識分子在帝國文化中心的廣播實踐，采用跨檔案式的方法深入分析了《致電西印度》和《致電西非》欄目下各類節目的腳本，揭示了這些來自殖民地的作家是如何積極利用帝國大眾傳媒平臺展開文化介入、身份建構與話語爭奪的。本文...

《維萊特》中的認知方式與醫學觀念

摘要：本文認為夏洛蒂·勃朗特的《維萊特》是精神自傳框架之下的成長小說，并指出“成長”的意義除了獲得經濟獨立和愛情之外，更重要的在于主人公露西自我認識的深入和認知方式的轉變。在與約翰醫生和保羅教授的交往中，露西逐漸意識到由傳統、常識和經驗所構成的“理智”無法讓她全面地了解自己，因此必須喚醒自身蘊含的情感力量并調動想象力，唯有如此才能正確地理解自己和他人。約翰醫生作為經驗主義和科學理性的代言人，因無法與逐漸...

再現被遮蔽的真實——當代阿拉伯女作家的海洋書寫

摘要：本文擇取當代阿拉伯文壇杰出女作家的代表作，關注女作家的海洋書寫。在生態女性主義視域下，海洋具有復雜的內涵。它既是女性掙脫父權規訓、重塑自我的場域，也是當代阿拉伯人記憶中的前石油時代人與自然和諧共生的烏托邦。在后工業時代的“消費社會”，繁華都市邊陲“干涸死去”的海與“符號價值”的幻境并置。而對于飽受戰爭和流亡之苦的巴勒斯坦阿拉伯人而言，海洋則是永恒的史冊，見證民族記憶，抵抗身份的消亡。阿拉伯女作家將...

彌爾頓的影響焦慮：《失樂園》對《變形記》創世敘事的改寫

摘要：本文以彌爾頓《失樂園》對奧維德《變形記》創世神話的借鑒為研究對象，剖析其中所展現的詩學策略。盡管彌爾頓在《論基督教教義》中系統闡述了其創世觀，但在史詩創作中卻有意采取差異化的表述方式。這種文類差異源于彌爾頓對奧維德詩學的深刻認同與創造性轉化。彌爾頓將奧維德視為跨越時空的詩學知己，通過借鑒《變形記》的敘事框架和語言風格，以古典神話的審美形式承載基督教教義，并運用詩性邏輯柔化神學論述的抽象性，實現了多...

對抗資本主義現實主義：《美麗的世界，你在哪里》中的愛情、友誼和宗教

摘要：愛爾蘭當代作家薩莉·魯尼的第三部長篇小說《美麗的世界，你在哪里》延續了《聊天記錄》和《正常人》的創作主題，描繪了千禧一代在晚期資本主義社會中的精神困境。本文基于馬克·費舍的“資本主義現實主義”理論，探討在新自由主義“責任自負”話語盛行的愛爾蘭后天主教時代語境中，愛情、友誼等親密關系以及哲學化的宗教之于個體的重要性，進而揭示個體對抗資本主義現實主義的可能性。魯尼的此種文學實踐，不僅深刻剖析了當代社會...

梅拉伊卡的傾聽詩學

摘要：娜齊克·梅拉伊卡是20世紀中葉阿拉伯詩歌現代化運動的領軍人物，她把傾聽作為書寫和感受詩歌的核心方式，她對傾聽的認知可追溯至阿拉伯古典文學的聽覺傳統。她的詩歌激活了阿拉伯文化中詩人作為“感受者”的職能和言語力量，用詩歌的音景觸發聽覺想象，用古典格律和現代節奏的對位法共同演繹詩歌的復調旋律。梅拉伊卡進行詩體革新時堅持保留古典格律中的音步元素，以充滿音樂魔力的“塔拉布”效應強化詩歌的詩性和阿拉伯性，在共...

自白派的生命互文：普拉斯與塞克斯頓

摘要：美國自白派代表詩人西爾維婭·普拉斯與安妮·塞克斯頓的創作之間存在著深層的互動，兩人通過詩歌文本、私人交往與精神共鳴構建起“生命互文”。塞克斯頓賦予普拉斯書寫“痛苦”的勇氣，普拉斯則激發塞克斯頓的憤怒表達，二者共同挑戰父權詩學體系。本文將普拉斯和塞克斯頓兩位詩人的作品并置研究，追溯其影響痕跡，嘗試用新的理論框架來解讀二者的詩歌，從“死亡藝術”“瘋癲書寫”“母職困境”等母題，辨析二人如何以自白詩學為工...

劇場小說

摘要：自小說興起以來，小說和戲劇之間始終存在一種既相互競爭又互相滋養和賦能的關系，小說中的戲劇元素與指涉也是小說研究的方向之一。近三十年來，小說中的戲劇性/劇場性更是成為跨媒介研究的重點之一。在此基礎上，沃爾夫提出“劇場小說”這一概念，研究小說中對非比喻義上的戲劇/劇場所給予的關注。作為“一種跨媒介體裁”，劇場小說“從廣義上理解，指的是那些以具體且持續的方式關涉劇場藝術實踐和產業的小說和故事”。對這一類...

勞倫斯·斯特恩《感傷之旅》與“穆蘭的瑪麗亞”的物質—視覺媒介重塑

摘要：18世紀物品通過插圖講述故事，再現了文學中令人難忘的場景。認識物在文學的媒介重塑中的作用，有助于構建更全面的多媒介文學生產史，從而避免因偏重文字而忽視其他文本媒介的傾向。本文考察安吉莉卡·考夫曼為勞倫斯·斯特恩筆下“穆蘭的瑪麗亞”所作畫像在物質中的再現及其跨媒介應用，探究此視覺形象如何被文學物質文化生產者用于絲繡畫、哀悼珠寶及陶瓷等載體。通過分析瑪麗亞形象及其故事為實現不同功能而被改編的方式，本文...

文化擺渡者眼中的“東方”——尤妮斯·蒂金斯在《中國剪影》中的跨文化詩學實踐

摘要：20世紀美國重要現代詩人尤妮斯·蒂金斯是“芝加哥文藝復興”運動中的代表人物，她在中國旅居期間創作了一系列以中國為主題的英文詩歌，再現了20世紀初中國的社會風貌與文化意象。蒂金斯的《中國剪影》既融入了對中國傳統文化的細膩觀察，又體現了跨文化書寫中的西方現代性視角，其所蘊含的文化重構與詩學策略值得深入分析。對于中西文化交流研究而言，這些詩歌為我們提供了一個傳統中國如何在西方文壇被書寫、接受與重新定義的...

哀悼格拉斯哥——《舒吉·貝恩》中的廢墟書寫

摘要：斯圖爾特的自傳性小說《舒吉·貝恩》再現了撒切爾夫人執政期間的社會經濟改革給格拉斯哥及其人民帶來的巨大傷害，還原了格拉斯哥人民經歷的痛苦與掙扎，揭露了去工業化進程對個體的摧殘和對社會記憶的沖擊與消解。斯圖爾特以廢墟作為對抗遺忘的媒介，勾勒出“格拉斯哥更美好”城市名片背后的工業歷史與失業工人的辛酸現實。同時，小說建構的廢墟美學反映了底層人民對涅槃重生的渴望和對唯中產階級審美城市轉型的批判，提醒人們勿忘...

從象征資本到文化數據：文學聲譽研究的數字人文轉向

摘要：21世紀以來，歐美學界在文學聲譽研究領域廣泛應用數字人文方法，經歷了一個從初步量化探索到深度技術整合的方法論演進過程：從早期以量化統計和“遠距離閱讀”方法為主，逐步發展為如今運用復雜算法建模與全球文化圖譜分析的綜合方法。通過數字人文技術，學者們將文學獎項、評論網絡、文體特征與數字平臺評分等要素納入可量化的聲譽數字研究模式，在系統分析文學價值的形成過程中，實現對聲譽建構軌跡的可視化與動態追蹤，從而在...

關于文學性和工具論的再思考

摘要：本文從存在和生成的意義上探討了文學的文本和實踐的二重性，并試圖在消費文化和資本主義世俗宗教背景下重新理解文學的實用價值。本雅明關于藝術的膜拜價值與展示價值的論述，阿甘本對神性的在場和缺場的結構性關系的歷史描述，都揭示出現代世俗社會中文學與宗教在結構形式方面的密切聯系。本文根據海德格爾存在論和列斐伏爾日常生活理論，解讀了文學工具論的當代意義，認為文學不應僅僅局限于審美和展示，而是要通過實現其實用價值...

懷恩師周玨良——重溫一次輔導，重讀兩篇遺文

摘要：周玨良先生是我國英語教育前輩中不可多得的美國文學專家、文獻版本學專家兼東西比較文學專家。這篇文章旨在紀念周先生的同時強調他專長的文獻版本學與東西比較文學在英語研究生教育中的重要性。周先生一次有關文獻版本學的個別輔導、一篇《紅樓夢》研究述評、一篇比較世界名著《紅樓夢》《莫比·迪克》《哈克貝利·芬》的論文，讓作者受益終生

見證愛爾蘭“最黑暗的角落”——析阿貝劇院文獻劇《無處可逃》的方法及其掣肘

摘要：愛爾蘭阿貝劇院推出的首部文獻劇《無處可逃》力圖再現調查工業學校虐童問題的瑞安報告，通過交替呈現受害者、宗教團體及政府官員證詞揭示愛爾蘭社會長期存在的認知不公與惰性。戲劇獨有的在場性、具身化和公共性等特點令觀眾能更近切地體認數萬名兒童的痛苦，在劇場形成一個“見證的共同體”。然而，這一共同體的情感凝聚力短暫易逝，該劇因內容和形式所引發的不適和羞恥感導致票房遇冷，無法進行長期的展演和巡演。相較于獨立小劇...

“木偶戲”中的歷史與深淵——克萊斯特對意識的懷疑

摘要：德國作家克萊斯特對康德哲學的誤讀，導致他的啟蒙理性思想和進步論信念徹底崩塌。康德的認識論讓克萊斯特認為，人無法憑借自己的理性認識世界。“康德危機”對克萊斯特的人生和文學創作產生了決定性的影響。他的作品中充斥著對人的意識的質疑、對真相的懷疑、對語言的不信任、對人類進步的絕望。本文集中分析克萊斯特在作品中呈現的意識和無意識導致的后果，闡釋克萊斯特對意識的反思與懷疑，并展示在古典浪漫的時代精神背景下，克...

《裘利斯·凱撒》的真相遮蔽與“修辭公民”的重塑

摘要：《裘利斯·凱撒》歷來被視為“凱撒遇刺”母題在伊麗莎白一世晚期政治語境下的故事新編，這意味著構成互文的雙方是具體歷史事件及其在戲劇文本中的投射，從而忽略了莎士比亞在全新語境中建構大眾啟蒙文本的藝術自覺。劇本在敘事過程中刻意展現出語言行為的失效，具體表現為語義銜接的斷裂、真相的扭曲以及交流的阻隔。莎士比亞利用全新的修辭形式和“元戲劇”手法，摹仿英國早期現代社會的混亂嘈雜、真相難尋的輿論環境，促使觀眾反...

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