雜志簡(jiǎn)介

　　全軍唯一一所軍隊(duì)藝術(shù)院校　解放軍藝術(shù)學(xué)院的理論與學(xué)術(shù)科研窗口，學(xué)報(bào)以探研軍旅藝術(shù)、鑄煉治學(xué)之道、深究學(xué)術(shù)精髓、攬覓前沿新知為辦刊思想。學(xué)報(bào)信息量大、學(xué)術(shù)品位高，具有藝術(shù)學(xué)院的學(xué)報(bào)特色、獨(dú)具個(gè)性的學(xué)報(bào)觀念、清新活潑的學(xué)報(bào)風(fēng)格。

　　收錄情況

　　國(guó)家新聞出版總署收錄　獲獎(jiǎng)情況

　　全國(guó)中文核心期刊

　　全國(guó)百?gòu)?qiáng)社科學(xué)報(bào)

　　北京市佳高校社科學(xué)報(bào)

　　欄目設(shè)置

　　主要欄目：藝術(shù)觀察、文學(xué)縱橫、探研之窗、雙子星座、軍族畫(huà)苑擷英、藝海初航、耕耘者說(shuō)、燈下隨筆。

　　雜志優(yōu)秀目錄參考：

　　為人民的創(chuàng)作導(dǎo)向與我國(guó)當(dāng)代音樂(lè)再騰飛之旅 居其宏，Ju Qihong

　　我的未來(lái)是回到文學(xué)創(chuàng)作的出發(fā)地——徐懷中先生訪談錄 徐懷中，董夏青青，Xu Huaizhong，Dongxia Qingqing

　　藝術(shù)靈性與軍事指揮 張婷婷，Zhang Tingting

　　不要人夸好顏色只留清氣滿乾坤——新世紀(jì)十年軍旅長(zhǎng)篇小說(shuō)研究(下篇) 傅逸塵，F(xiàn)u Yichen

　　多元視角下的周大新研究——周大新文學(xué)創(chuàng)作學(xué)術(shù)研討會(huì)述評(píng) 張延文，Zhang Yanwen

　　新藝術(shù)視角下的人性和戰(zhàn)爭(zhēng)——重讀周大新的《戰(zhàn)爭(zhēng)傳說(shuō)》 劉海燕，Liu Haiyan

　　軍旅文壇“拳擊手”——西元小說(shuō)創(chuàng)作三人談 朱向前，西元，徐藝嘉，Zhu Xiangqian，Xiyuan，Xu Yijia

　　試論巴巴拉•塔奇曼歷史寫(xiě)作的得與失——以《八月炮火》為中心的考察 商海燕，高潤(rùn)浩，Shang Haiyan，Gao Runhao

　　“十七年”時(shí)期革命歷史題材電影中的敘事時(shí)間和敘事視角研究 陸紹陽(yáng)，Lu Shaoyang

　　于笑聲中彰顯正義——中國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)喜劇片創(chuàng)作特征初探 呂益都，Lv Yidu

　　心懷強(qiáng)軍夢(mèng)練兵壯國(guó)威——看話劇《兵者,國(guó)之大事》有感 劉平，Liu Ping

　　直面揭露我軍積弊的勇氣和力量——評(píng)軍旅話劇《兵者,國(guó)之大事》 程倩，Cheng Qian

　　怎樣提高歌曲創(chuàng)作質(zhì)量?——兼談聲樂(lè)大賽與參賽歌曲 王祖皆，Wang Zujie

　　軍事文化核心價(jià)值及其價(jià)值觀的特性體現(xiàn) 胡文龍，Hu Wenlong

　　用先進(jìn)軍事文化涵養(yǎng)教化新一代革命軍人 顏曉峰，Yan Xiaofeng

　　建構(gòu)傳統(tǒng)與當(dāng)代相兼容的國(guó)家文化形象 賈磊磊，Jia Leilei

　　論堅(jiān)持獨(dú)立自主與實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng) 王曉林，Wang Xiaolin

　　文藝職稱論文：中華書(shū)法及其對(duì)世界文化藝術(shù)之影響

　　摘　要：書(shū)法藝術(shù)是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)瑰寶，具有鮮明的民族特色。其吸收了江河山川草木、飛禽走獸的形象美，借鑒音樂(lè)、舞蹈、戲曲的節(jié)奏美、旋律美，使文字的形象與人的藝術(shù)表現(xiàn)力化為一體，抽象化為一種“神態(tài)”和“意向”，并極大的豐富了世界文化藝術(shù)的寶庫(kù)。

　　關(guān)鍵詞：書(shū)法藝術(shù),歷代書(shū)法之流變,世界文化藝術(shù),影響,文藝職稱論文

　　我國(guó)的書(shū)法，自先秦時(shí)期就形成了百花爭(zhēng)妍的局面，秦代李斯為全國(guó)書(shū)寫(xiě)了不同于原六國(guó)大篆的小篆范本，程邈整理了隸書(shū)，他們都是古代杰出的書(shū)法家。到了兩漢、魏晉南北朝時(shí)期，書(shū)法藝術(shù)又向前邁進(jìn)了一大步。北方的魏碑體日臻成熟，而南方東晉時(shí)期的王羲之經(jīng)過(guò)刻苦努力，終于登上了當(dāng)時(shí)書(shū)法藝術(shù)的最高峰，創(chuàng)立并完善了楷書(shū)和行書(shū)，被人尊稱為“書(shū)圣”。而陳隋間大書(shū)法家“智永”和尚是王羲之第七代孫，繼承祖法，精勤書(shū)藝，成為一代草書(shū)大家。

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