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殷都學(xué)刊

所屬欄目:文學(xué)期刊 熱度: 時間:

殷都學(xué)刊

殷都學(xué)刊

關(guān)注()
期刊周期:季刊
期刊級別:省級
國內(nèi)統(tǒng)一刊號:41-1032/C
國際標(biāo)準(zhǔn)刊號:1001-0238
主辦單位:安陽師范學(xué)院
主管單位:安陽師范學(xué)院
上一本期雜志:《中國土族》期刊論文發(fā)表
下一本期雜志:《新疆社科論壇》研究生論文發(fā)表

  搜論文知識網(wǎng)并非《殷都學(xué)刊》的官網(wǎng)或雜志社,為客戶提供期刊征稿、論文發(fā)表等中介服務(wù),在客戶與期刊雜志社之間搭建了一座省時、省力的便捷橋梁。本站與《殷都學(xué)刊》等上百家同類正規(guī)期刊保持著多年的密切合作關(guān)系,切實提高客戶期刊發(fā)表的質(zhì)量與效率。通過本站發(fā)表論文,客戶將獲得更大的選擇空間、更高的通過率、更快的發(fā)表速度、更滿意的服務(wù)質(zhì)量。

  【雜志簡介】

  安陽師范學(xué)院主辦的《殷都學(xué)刊》創(chuàng)刊與1980年,1984年獲準(zhǔn)向全國發(fā)行,1985年經(jīng)新聞出版署批準(zhǔn)向海外公開發(fā)行,1989年獲得ISSN國際標(biāo)準(zhǔn)連續(xù)出版物編號。《殷都學(xué)刊》不僅發(fā)行到全國所有省、市、自治區(qū)(包括臺灣省),還發(fā)行到美國、英國、法國、德國、日本、澳大利亞。瑞典、新加坡以及香港等近二十個國家和地區(qū)。在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界享有一定的聲譽。

  《殷都學(xué)刊》在國內(nèi)外學(xué)術(shù)界小有名氣,主要是因為她充分利用“地利”優(yōu)勢,突出地方特色,大力組織和發(fā)表對世界上最古老的文字——甲骨文以及殷商文化的研究文章。這不僅極大地激發(fā)了校內(nèi)教師的研究熱情,也吸引了國內(nèi)外一批著名專家、學(xué)者的關(guān)注,如中國社會科學(xué)院的胡厚宣先生、李學(xué)勤先生、北京大學(xué)的鄒衡先生。山東大學(xué)的田昌五先生,以及美國哈佛大學(xué)的胡博教授、英國倫敦大學(xué)的艾蘭教授,澳大利亞堪培拉大學(xué)的格勒斯派教授。日本關(guān)西外國語大學(xué)的伊藤道治教授和加拿大安大略省博物館東方部主任許進雄研究員等等,都熱情地投寄論著,并以其論著能在《殷都學(xué)刊》發(fā)表為榮耀。眾多海內(nèi)外名家。學(xué)者投寄和發(fā)表的有關(guān)論著,不僅大大提高了我刊的學(xué)術(shù)質(zhì)量,也大大提高了《殷都學(xué)刊》在海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的聲譽。

  《殷都學(xué)刊》已經(jīng)成為一個甲骨文和殷商文化的研究中心。《殷都學(xué)刊》多次在各種評比中獲獎,是河南省一級期刊、全國首屆社科百強學(xué)報。

  【收錄情況】

  國家新聞出版總署收錄

  中國人文社科學(xué)報核心期刊

  全國百強社科學(xué)報

  河南省一級期刊

  【欄目設(shè)置】

  主要欄目:甲骨學(xué)研究、殷商史研究、夏商周考古歷史研究、元代文化研究、文學(xué)研究。

  期刊優(yōu)秀目錄參考:

  1 從甲骨文“舞”字看“葛天氏之樂” 朱彥民 1-5

  2 商代的多老與多工 連劭名 6-8

  3 殷墟花東“至南”卜辭的天象與年代 武家璧 9-14

  4 西周若干可靠的歷日支點 葉正渤 15-21

  5 先秦兩漢“河內(nèi)”地域稱謂的演變 崔建華 22-28

  6 讖緯與漢代神仙術(shù)的演變 吳從祥 29-33

  7 安陽相州窯及相關(guān)問題研究 孔德銘 34-38

  8 東漢中后期士人吊祭活動析論 任群英 39-45

  9 毛奇齡交游續(xù)考 胡春麗 46-51

  10 美國學(xué)者伊娃.周姍與杜詩研究 許浩然 52-55

  11 試論徐渭詩文“尚奇”的創(chuàng)作傾向 張瑞芳 56-58

  12 關(guān)于《紅巖》作者的重要史料 楊德春 59-61

  13 中國現(xiàn)代文學(xué)變形母題初探 王 煉,陳娟 62-70

  14 “子”綴語素“小稱”探源———修辭與派生構(gòu)詞管窺 楊 賀 71-76

  15 “從”的介詞化及其發(fā)展 崔云忠,何洪峰 77-84

  16 景頗族的多語特點及其成因———云南耿馬縣孟定鎮(zhèn)景信村賀穩(wěn)組景頗族語言生活個案調(diào)查 余成林,王麗艷 85-90

  17 說“丙” 李 剛 91-94

  18 《說文.水部》引《詩》與漢代“四家詩”的關(guān)系 康國章 95-98

  19 《詩經(jīng)》所見“萬壽無疆”考釋 郭明浩 99-102

  廣告論文范文文化綜合類期刊廣告經(jīng)營模式

  摘要:文化綜合類期刊擺脫困境,走上快速發(fā)展之路,模式原理已經(jīng)成為經(jīng)營中必不可少的游戲規(guī)則。文化綜合類期刊的廣告經(jīng)營模式直接決定了其發(fā)展方向。絕大多數(shù)文化綜合類期刊的經(jīng)營模式是發(fā)行和廣告模式并用。然而,受眾市場的細分,越來越多的文化綜合類期刊很難從發(fā)行上獲得期望的利潤。因此,文化綜合類期刊如果要生存和發(fā)展,終將從以發(fā)行為主的經(jīng)營模式調(diào)整為以廣告為主的經(jīng)營模式。準(zhǔn)確的廣告銷售定位,以廣告為主的經(jīng)營模式,培養(yǎng)高素質(zhì)的廣告經(jīng)營隊伍,豐富廣告營銷手段,向強勢媒體借勢,重視期刊品牌的建立和延伸是實現(xiàn)經(jīng)營模式調(diào)整的關(guān)鍵。

  關(guān)鍵詞:文化綜合類期刊,廣告經(jīng)營,模式

  在我國電視、廣播、報紙、雜志幾大傳統(tǒng)媒體中,期刊以近萬種的數(shù)量而引人關(guān)注,同時又因其廣告收入與媒體經(jīng)營總收入之比少到不成比例而地位尷尬。特別是文化綜合類期刊的廣告發(fā)展較慢,許多辦刊人對如何經(jīng)營廣告并不內(nèi)行,卻又敏感地意識到廣告對雜志生存發(fā)展的重要性,這一狀況足以影響到文化綜合類期刊的發(fā)展。由此可見,我國文化綜合類期刊可持續(xù)發(fā)展的廣告經(jīng)營模式仍未形成,嚴重制約了這類期刊向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展的進程。

  殷都學(xué)刊最新期刊目錄

王懿榮與晚清學(xué)術(shù)格局變遷關(guān)系研究

摘要:乾嘉以降,西力洶涌東來,國內(nèi)政局動搖,“新學(xué)異說”紛呈。受傳古嗜尚、學(xué)緣交游、學(xué)風(fēng)轉(zhuǎn)移等方面影響,王懿榮與潘祖蔭、翁同龢、陳介祺等人推動晚清“金石文化共同體”的構(gòu)建和發(fā)展,延續(xù)與開新乾嘉以來的金石學(xué)傳統(tǒng),以漢濟宋。晚清學(xué)風(fēng)與政局漸成膠葛之勢,“清流”代表王懿榮欲借續(xù)修《四庫全書》,調(diào)和晚清學(xué)術(shù)多面向?qū)χ排c紛爭,較早重提整合以經(jīng)學(xué)為中心的學(xué)術(shù)格局;在帝后之爭中,為光緒帝穩(wěn)固統(tǒng)治地位提供治道與人才保障...

河北大名歷史文化遺產(chǎn)保護與鄉(xiāng)村振興發(fā)展戰(zhàn)略探究

摘要:河北大名縣作為千年古縣承載了諸多歷史文化遺產(chǎn),這些遺產(chǎn)為當(dāng)今留下了寶貴的財富。歷史文化遺產(chǎn)是鄉(xiāng)村振興發(fā)展的重要內(nèi)生動力,是不斷夯實全面小康社會和脫貧攻堅發(fā)展成果的關(guān)鍵環(huán)節(jié),文章以鄉(xiāng)村振興的可持續(xù)發(fā)展角度對大名縣的歷史文化資源進行梳理,提出利用新質(zhì)生產(chǎn)力、創(chuàng)新驅(qū)動多元發(fā)展、提升文化效能拓寬發(fā)展渠道等策略,抓住歷史文化遺產(chǎn)保護為鄉(xiāng)村振興帶來的新機遇,提升鄉(xiāng)村文化軟實力、促進鄉(xiāng)村旅游發(fā)展、帶動特色農(nóng)業(yè)與...

由清華簡《系年》再論“西虢東遷”時間

摘要:西虢東遷是先秦史的重大事件,直接塑造了兩周之際的政治地理格局。關(guān)于西虢東遷時間,學(xué)界目前主要有西周晚期和東周初年兩說,本文在前人西周晚期說的基礎(chǔ)上結(jié)合清華簡《系年》進一步論證西虢東遷時間是在幽王末年。幽王七年虢人滅焦是西虢東遷的年代上限;王子余臣在西虢的庇護之下于臨潼攜地稱王為西虢東遷的年代下限。西虢東遷與幽王末年的政治生態(tài)息息相關(guān)

政權(quán)更替中的黎元洪逝世

摘要:1928年6月3日晚,就在張作霖倉皇離京、北洋政府覆滅之際,辛亥革命的重要人物黎元洪在天津逝世。在對黎元洪逝世的有關(guān)情況進行報道的過程中,京津和上海的報紙表現(xiàn)出了明顯差異:京津地區(qū)的相關(guān)報道比較詳細、及時,并對黎元洪的政治功績做出了高度評價;上海地區(qū)的報道先冷后熱,并高度贊揚了黎元洪的個人品德。這不僅反映了黎元洪在南北兩地的形象差異,而且也反映了政治環(huán)境對新聞報道的重大影響以及報人對時局變化的復(fù)雜...

商代土、河、岳祖先神受封為自然神研究

摘要:土地、黃河、大山,對我們?nèi)祟愔苯赢a(chǎn)生影響。自古以來,祖先們對神秘莫測、變化無窮的土地、山川奉為神靈予以祭祀和崇拜。甲骨文記載了土、河、岳三位遠祖先公,既有祖先神性能,也有自然神的威力。一百多年來,他們的神性確指聚訟紛紜,莫衷一是。從文獻記載的先民追封祖先神掌管自然之思維模式看,商王把遠祖先公土、河、岳分別分封為執(zhí)掌土地、黃河與山岳的大神。商代這種造神行為或運動,是人類認識自然、利用自然、改造自然、...

民國時期日本學(xué)者在殷墟的行跡

摘要:甲骨文發(fā)現(xiàn)后不久,林泰輔、諸橋轍次、巖間德也、濱田耕作等許多日本學(xué)者來到河南安陽殷墟探查走訪、搜羅商代文物。特別是1937年安陽淪陷后,大山柏、橋本增吉、水野清一等學(xué)者率領(lǐng)多個調(diào)查團體在安陽進行具有文化侵略色彩的所謂“發(fā)掘”活動,并將所獲文物移送日本。本文對民國時期日本學(xué)者在安陽的活動進行梳理、總結(jié),為了解文物外流提供線索

釋甲骨文“馵”

摘要:花東卜辭中有一馬名專字寫作■等形體,尚無確釋。經(jīng)細致地分析字形,其字在馬后腿上加注指事符號,應(yīng)釋為“馵”,指左后足為白色的馬。文章還解讀了相關(guān)卜辭的含義

甲骨文字缺刻現(xiàn)象初探

摘要:本文重新整理甲骨各組類中存在筆畫缺刻的甲骨文,根據(jù)缺刻筆畫的特征,剖析刻手的契刻順序。研究發(fā)現(xiàn),刻手在契刻時大多遵循先豎后橫的契刻順序,雖偶有先刻橫筆再刻豎筆的情況,但缺刻的豎筆通常較同字內(nèi)其他筆畫短。以“貞”和“其”二字為代表字,發(fā)現(xiàn)其契刻順序的差異與不同組類間刻手的個人習(xí)慣密切相關(guān)。同時,刻手在契刻時,并未嚴格遵循“先上后下”“先左后右”的順序

清華簡《系年》“周亡王九年”新釋——兼論“亡”道的編者及其書寫問題

摘要:清華簡《系年》“周亡王九年”的完整形式當(dāng)為“周(攜惠王)亡(社稷)。(周幽)王九年”,“周亡”書寫不僅代表著周攜惠王個體生命的死亡,也象征著周朝國勢的衰微,故周邦國土控制的日削。據(jù)“亡”的非常見義項及其用法可以推測《系年》“亡”字書寫可能是荀學(xué)的知識背景,形成了荀學(xué)內(nèi)部的書寫條例。編者通過“虛美”的筆法,稱周攜王以美謚惠,將周攜惠王之死與周朝衰微之關(guān)系借由“亡”道書寫勾連了起來。在二王(周攜惠王與...

周公東征與秦先人西遷考證

摘要:根據(jù)清華簡《系年》《史記》及今本《竹書紀年》等記載,周公東征從成王二年秋開始,于成王三年平定武庚與三監(jiān)叛亂,又東伐商奄、蒲姑等國。成王四年,成王率另一路大軍自成周出發(fā),東伐淮夷,成功后,又北伐商奄。周公軍、成王軍兩路夾擊,攻滅商奄。成王五年,將商奄之民西遷至朱圉

武周時期新字形義考釋

摘要:武周新字是武則天稱帝后推行的一系列新造字,共計18個。這些新字的字形由來并非無跡可尋,既有以古體字為范本的創(chuàng)新,也有通過會意構(gòu)字法創(chuàng)造出的全新字形。以古體字為范本的新字,其字形往往源于古代的甲骨文、金文或篆書等字體。而采取會意構(gòu)字法的新字,則體現(xiàn)了武則天的政治意圖,反映了武周時期的文化背景及其變遷。武周新字的造字意圖不僅體現(xiàn)了武則天的個人意志,也反映了當(dāng)時社會的政治、文化、宗教等多方面的因素。通過...

金墓壁畫所見女性日常生活與場景建構(gòu)

摘要:金代民族文化深度交融的特點在壁畫中有集中的呈現(xiàn)。通過分析金代壁畫墓,從生產(chǎn)勞動、休閑娛樂與家庭空間三個維度揭示了不同階層女性日常生活的階層差異及特點。上層社會女性受儒家倫理約束,生活空間多限于內(nèi)闈,呈現(xiàn)保守與調(diào)適特點;平民階層女性因生存壓力,在商品經(jīng)濟、戰(zhàn)亂及文化交融影響下,廣泛參與生產(chǎn)活動及公共事務(wù),展現(xiàn)實用主義特征。金墓壁畫中女性生活場景建構(gòu)更是社會地位、儒家思想與文化交融等多因素影響的結(jié)果

“萬里茶道”河南段沁陽太行陘常平線文化遺產(chǎn)調(diào)查與研究

摘要:“萬里茶道”河南段沁陽太行陘是茶道經(jīng)河南境內(nèi)平原陸路轉(zhuǎn)向山區(qū)陸路的重要節(jié)點,是溝通晉東南和豫西北的一條交通要道。太行陘常平沿線因繁榮的茶道貿(mào)易通行,留下馬鞍山坂道、古羊腸坂道、碗子城址、造像題記等眾多與茶葉貿(mào)易、交通運輸?shù)认嚓P(guān)的歷史文化遺存,以及轉(zhuǎn)運線路上萬善古鎮(zhèn)、湯帝廟、高抬火轎等驛站、寺廟、民俗等遺存,具有很大的開發(fā)潛力。通過調(diào)查與研究,并提出保護利用建議,以期為萬里茶道申報世界文化遺產(chǎn)提供更...

民國時期有關(guān)拾糞的歷史記憶

摘要:拾糞這一漸次消逝的行為,之所以在民國時期廣泛存在,是由于肥料的價格昂貴,農(nóng)民沒有能力負擔(dān),加之戰(zhàn)亂的影響,家畜減少,糞肥不足導(dǎo)致農(nóng)民外出拾糞。在城市中又有職業(yè)糞夫從事這一工作,糞頭與糞廠的經(jīng)營使得糞業(yè)的利潤較高,農(nóng)村的糞肥也多從城市購入。從20世紀40年代開始,我國掀起了“拾糞熱潮”,通過制定春耕計劃、開展積肥運動、樹立拾糞模范來促進生產(chǎn),提高產(chǎn)量。民國時期有關(guān)拾糞的歷史記憶不僅是歷史的一個縮影,...

遼代契丹族命名觀念研究——以契丹語人名為考察中心

摘要:本文所說的命名觀念,指由人名的文化內(nèi)涵概括而成的觀念集合。遼代契丹民族的命名觀念大致包含:宗教信仰滲透、民族情感表達、抽象內(nèi)涵強化與融合、現(xiàn)實與政治希求、質(zhì)樸傳統(tǒng)外化。有遼一代,上述觀念基本構(gòu)成契丹族命名行為的底層邏輯,反映出特殊時代條件下契丹民族物質(zhì)、精神世界的微妙取舍變化

朱耷晚期寫意花鳥畫藝術(shù)語言及其成因探析

摘要:朱耷晚期寫意花鳥畫因其沉郁含蓄的藝術(shù)語言和蒼涼凄楚的情感表達,在整個寫意花鳥畫發(fā)展史上留下了濃重的一筆,并對后世畫家產(chǎn)生深遠影響。研究朱耷晚期寫意花鳥畫的藝術(shù)語言,并分析其藝術(shù)語言的形成原因,可進而對朱耷晚期寫意花鳥畫有一個更加深刻的認識和領(lǐng)悟。朱耷晚期寫意花鳥畫的藝術(shù)語言可主要概括為:精簡含蓄的筆墨、簡要凝括的構(gòu)圖和夸張冷逸的形象三個方面。究其寫意花鳥畫藝術(shù)語言的成因,則與其悲苦坎坷的人生經(jīng)歷,...

李彥春甲骨文書法作品

摘要:<正>~

袁世凱與民初外國銀行團借款交涉

摘要:民國初創(chuàng),需財甚殷,而清末以來,財政困難已達極點,辛亥革命之后,軍費開支極其龐大,各省紛紛截留解款,海關(guān)鹽稅又為列強把持,中央財政早已名存實亡。為了應(yīng)付百廢待興、嗷嗷待哺的民初財政,袁世凱除了積極實施整理內(nèi)政、節(jié)儉開支外,不得不大舉外債。袁世凱與外國銀行團的借債交涉,受制于國內(nèi)國外各種因素制約,初始進展并不順利,又歷經(jīng)反復(fù)談判,再四磋商,遭遇諸多困難和波折,其中隱忍與據(jù)理力爭同在,尤其是處于民初經(jīng)...

《甲骨文摹本大系》圖文校訂舉隅

摘要:《甲骨文摹本大系》匯集了最新綴合成果及文字釋讀意見,制作精良,嘉惠學(xué)林,但其中部分文本釋文及字形摹本有誤。今采取摹本、拓片以及實物照片三者對讀的方式,參考《合集釋文》《校釋總集》等釋文的意見,吸收學(xué)界相關(guān)成果,就《甲骨文摹本大系》摹寫與釋文兩個方面提出校訂和補充意見

《唐會要》勘誤二則

摘要:《唐會要》是研究唐史的重要史料,但是由于后世的傳抄以及保存等原因,導(dǎo)致《唐會要》中部分內(nèi)容出現(xiàn)錯誤。通過對《唐會要》的諸多版本以及相關(guān)史料的對比,發(fā)現(xiàn)卷七十三中“玄闕州”和“西蕃沙缽羅葉護”的相關(guān)內(nèi)容記載有誤

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