暢游江蘇

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暢游江蘇 關(guān)注(): 期刊周期：月刊; 期刊級(jí)別：省級(jí); 國(guó)內(nèi)統(tǒng)一刊號(hào)：32-1775/G0; 國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)刊號(hào)：1673-8365; 主辦單位：南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán); 主管單位：南京出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán); 上一本期雜志：兒童文學(xué)選刊省級(jí)文學(xué)雜志; 下一本期雜志：職業(yè)女性文化期刊

　　《暢游江蘇》是江蘇省旅游局官方雜志。雜志立足江蘇，輻射國(guó)內(nèi)其他城市和國(guó)外。開篇精干的“我行我攝”與“行走筆記”板塊分別從視覺(jué)與內(nèi)容兩個(gè)層面引人輕松進(jìn)入閱讀狀態(tài)。“私人定制”作為特別策劃，挑起整本雜志的精髓，針對(duì)主題景點(diǎn)(以江蘇為主)制定出與眾不同的旅行計(jì)劃與方式，再以完全攻略的表現(xiàn)形式將主題景點(diǎn)深度呈現(xiàn)出來(lái)�；诮K旅游的轉(zhuǎn)型，“休閑假日”將在以鄉(xiāng)村游、古鎮(zhèn)游、溫泉游等休養(yǎng)游為主的主題旅游上大力著墨，形成雜志的重點(diǎn)板塊。江蘇歷史底蘊(yùn)深厚，大多數(shù)景點(diǎn)自然景色與人文民俗密不可分，因而選擇將自然風(fēng)光的捕捉和人文歷史的探尋感悟并入“讀覽江蘇”欄目，借由作者的文字與圖片觀覽江蘇好風(fēng)光，讀懂蘇韻風(fēng)情。“自駕連線”、“試住體驗(yàn)”、“獨(dú)家食客”、“行裝•購(gòu)物”以江蘇地區(qū)為主，內(nèi)容表現(xiàn)上以觀感體驗(yàn)和攻略分享，講究實(shí)用性，加大圖片選用，使讀者更直觀。“行者對(duì)話”，內(nèi)容設(shè)計(jì)上避開傳統(tǒng)的名人旅游闡述，而從受邀名人的專業(yè)角度來(lái)解讀他們的旅游，對(duì)話體簡(jiǎn)潔清楚，閱讀輕松有趣。“行游世界”則是走出江蘇的風(fēng)景。

　　暢游江蘇雜志欄目設(shè)置

　　《暢游江蘇》主要欄目：自駕連線、私人定制、試住體驗(yàn)、獨(dú)家食客、行裝•購(gòu)物、行者對(duì)話等。

　　閱讀推薦：旅游世界

　　《旅游世界》雜志隆重改版。改版后的雜志以中高端客戶為目標(biāo)讀者群，以傳播旅游文化、引導(dǎo)度假潮流為宗旨，以推動(dòng)山東旅游業(yè)的發(fā)展為己任，緊緊圍繞“休閑度假時(shí)代”這一主題，在最短的時(shí)間內(nèi)將雜志打造成為全國(guó)一流的旅游休閑及度假消費(fèi)類專業(yè)期刊。

　　暢游江蘇最新期刊目錄

流行音樂(lè)在電影配樂(lè)中的藝術(shù)作用————作者：董乾乾;蘇鳳;

摘要：<正>流行音樂(lè)，作為一種深受大眾喜愛(ài)的音樂(lè)形式，其旋律簡(jiǎn)潔明快、歌詞通俗易懂，往往能夠迅速在人群中傳播開來(lái)。而電影配樂(lè)，則是電影藝術(shù)中不可或缺的一部分，不僅能夠增強(qiáng)電影的情感表達(dá)，還能夠營(yíng)造出獨(dú)特的氛圍，使觀眾更加深入地沉浸在電影的故事情節(jié)中。將流行音樂(lè)融入電影配樂(lè)中，不僅能夠?yàn)殡娪霸鎏頃r(shí)尚感和現(xiàn)代感，還能夠拓展音樂(lè)在電影中的藝術(shù)表現(xiàn)力。文章從多個(gè)方面探討流行音樂(lè)在電影配樂(lè)中的藝術(shù)作用...

壯錦紋樣在服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新運(yùn)用——以來(lái)賓忻城壯錦為例————作者：韋婷婷;

摘要：<正>壯錦作為中國(guó)壯族傳統(tǒng)手工藝的瑰寶，其獨(dú)特的紋樣體系與民族文化內(nèi)涵，為現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供了豐富的靈感來(lái)源。文章以來(lái)賓忻城——壯錦的發(fā)源地之一為研究背景，探討壯錦紋樣的藝術(shù)特征及其在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用策略。通過(guò)分析壯錦紋樣的文化象征、色彩搭配與工藝技法，結(jié)合國(guó)內(nèi)外設(shè)計(jì)案例，提出紋樣簡(jiǎn)化、重構(gòu)、跨界融合等實(shí)踐路徑。壯錦紋樣的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化不僅需保留民族精神內(nèi)核，還應(yīng)結(jié)合數(shù)字化技術(shù)、可持續(xù)...

跨媒介視域下戲劇影視文學(xué)的互動(dòng)性創(chuàng)作趨勢(shì)————作者：崔佳碩;

摘要：<正>隨著科技的高速發(fā)展，人們生活在一個(gè)多媒介互動(dòng)的環(huán)境中，對(duì)戲劇、影視、文學(xué)等傳統(tǒng)藝術(shù)形式在執(zhí)行創(chuàng)作上帶來(lái)了獨(dú)特的影響。這三種媒介的融合并不是簡(jiǎn)單地將其內(nèi)容逐一疊加，而是通過(guò)相互作用和相互影響，為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的興趣點(diǎn)和維度。這樣的互動(dòng)性創(chuàng)作，不僅具有包容性和擴(kuò)展性，而且極大地豐富了藝術(shù)的形式和內(nèi)容，為藝術(shù)創(chuàng)作人員提供了更廣闊的創(chuàng)作空間和更多元化的表現(xiàn)形式。在當(dāng)前信息爆炸的社會(huì)背景...

二胡作品《雪山魂塑》的演奏技巧與情感表現(xiàn)————作者：李丹琪;

摘要：<正>《雪山魂塑》是劉文金于2006年創(chuàng)作的一首以壯麗雪山為背景的現(xiàn)代二胡作品。劉文金一生摯愛(ài)民族音樂(lè)事業(yè)，即便是晚年，他的創(chuàng)作激情仍能像火山一樣噴薄而出�！堆┥交晁堋愤@部作品，就是最好的例證。在該作品中，音樂(lè)語(yǔ)言不斷變化，演奏技法不斷攀高，內(nèi)容上也首次以軍事題材為創(chuàng)作對(duì)象，借用二胡的激情和速度，再現(xiàn)了長(zhǎng)征中的英雄們，不畏險(xiǎn)阻、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、戰(zhàn)勝困難、走進(jìn)曙色的一幕又一幕，是獻(xiàn)給新時(shí)代的史...

歌曲《呼倫貝爾大草原》的藝術(shù)特色與演唱特點(diǎn)————作者：夏露琳;

摘要：<正>一、緒論(一)研究背景歌曲《呼倫貝爾大草原》源于內(nèi)蒙古的草原文化，反映了蒙古族的生活、情感與審美。而其作為一首具有地方特色的民歌，歌曲的創(chuàng)作背景與歷史淵源密切相關(guān)，展現(xiàn)了豐富的文化內(nèi)涵。草原地區(qū)的自然景觀和當(dāng)?shù)厝宋臍v史對(duì)歌曲的旋律、歌詞產(chǎn)生了重要影響。歌曲旋律優(yōu)美、富有感染力，有了廣泛的群眾基礎(chǔ)。歌曲采用了較為簡(jiǎn)單的和聲結(jié)構(gòu)，重復(fù)的旋律主題使得其易于傳唱，適合群體表演，在很大程...

從音樂(lè)美學(xué)角度探討復(fù)調(diào)音樂(lè)的藝術(shù)魅力————作者：南舸;

摘要：<正>在西方音樂(lè)發(fā)展歷程中，復(fù)調(diào)音樂(lè)作為一種高度復(fù)雜且富有表現(xiàn)力的創(chuàng)作形式，占據(jù)了舉足輕重的地位。自中世紀(jì)晚期萌芽，經(jīng)文藝復(fù)興時(shí)期的繁榮，再到巴洛克時(shí)期達(dá)到巔峰，復(fù)調(diào)音樂(lè)以其嚴(yán)密的聲部組織和對(duì)位技巧，奠定了西方古典音樂(lè)理論體系的重要基礎(chǔ)。在形式上，復(fù)調(diào)音樂(lè)以多個(gè)旋律聲部獨(dú)立進(jìn)行、互相模仿與呼應(yīng)為主要特征，突破了主調(diào)音樂(lè)中旋律與伴奏的等級(jí)關(guān)系，體現(xiàn)出“多元共生”的藝術(shù)結(jié)構(gòu)觀。長(zhǎng)期以來(lái)，復(fù)...

聲樂(lè)演唱藝術(shù)的技巧與情感分析————作者：高建麗;

摘要：<正>聲樂(lè)演唱是一種通過(guò)人聲來(lái)表達(dá)音樂(lè)和情感的藝術(shù)形式，融合音樂(lè)、表演元素、聲音技巧。聲樂(lè)演唱藝術(shù)不僅涉及聲音的產(chǎn)生和控制，還涉及音樂(lè)作品的舞臺(tái)表現(xiàn)、情感表達(dá)等多個(gè)方面，使聲樂(lè)演唱藝術(shù)成為一種復(fù)雜的藝術(shù)形式。對(duì)演唱者而言，在聲樂(lè)演唱中他們需要有良好的音樂(lè)感知能力、出色的聲音控制能力、豐富的情感表達(dá)能力等。演唱者在提高自己的聲樂(lè)演唱水平時(shí)，掌握聲樂(lè)演唱藝術(shù)的技巧、分析聲樂(lè)演唱藝術(shù)的情感均...

融貫中西，理藝并長(zhǎng)——?jiǎng)⑻烊A《虛籟》琵琶曲音樂(lè)學(xué)分析————作者：張瑞;

摘要：<正>琵琶在中國(guó)樂(lè)器演奏歷史中占有重要地位，《十面埋伏》《陽(yáng)春白雪》等樂(lè)曲傳播度極廣并深受人民群眾喜愛(ài)。而有著“理藝并長(zhǎng)”的一代宗師劉天華，也作有琵琶經(jīng)典代表作《虛籟》。此曲在琵琶音樂(lè)藝術(shù)中占有較高的地位，有著較高的藝術(shù)價(jià)值。因此，文章將琵琶曲《虛籟》作為研究對(duì)象，從音樂(lè)理論層面以音樂(lè)學(xué)分析作為研究方法，對(duì)作品的音樂(lè)本體特征及其歷史文化意義進(jìn)行分析與詮釋

感知的多維探索——淺析中國(guó)當(dāng)代雕塑的材料表達(dá)————作者：楊子瑤;

摘要：<正>文章旨在探討中國(guó)當(dāng)代雕塑的材料發(fā)展現(xiàn)狀及其藝術(shù)表現(xiàn)，并進(jìn)一步分析其在材料選擇、表達(dá)和觀眾交互方式上的創(chuàng)新和突破。中國(guó)當(dāng)代雕塑在創(chuàng)作中注重傳統(tǒng)材料的表達(dá)創(chuàng)新，同時(shí)也利用日常生活中的材料進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，并在觀眾互動(dòng)方面進(jìn)行了諸多探索，呈現(xiàn)出多樣化和跨學(xué)科融合的趨勢(shì)。這些創(chuàng)新不僅豐富了雕塑藝術(shù)的形式與內(nèi)容，也為雕塑的材料探索提供了視覺(jué)資源和發(fā)展方向。與平面繪畫門類相較而言，雕塑是高度依存...

跨文化視域下中西歌劇交融難點(diǎn)與突破探究————作者：肖越;

摘要：<正>當(dāng)前全球化背景下，國(guó)家與國(guó)家之間的文化交流越來(lái)越密切，人們更容易接觸到不同國(guó)家的藝術(shù)形式。其中，中西歌劇的交融便是這種文化交流大潮中的必然結(jié)果，是中西方文化交流與融合的一種體現(xiàn)形式。在交融過(guò)程中，中西歌劇相互借鑒、相互影響，共同推動(dòng)了歌劇這一綜合型藝術(shù)向前發(fā)展。一、中西歌劇交融的表現(xiàn)形式(一)音樂(lè)創(chuàng)作方面從音樂(lè)創(chuàng)作角度來(lái)分析，中西歌劇的交融主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面

琵琶在民族器樂(lè)合奏中的作用————作者：張隆澤;

摘要：<正>琵琶是傳統(tǒng)的彈撥樂(lè)器，自古以來(lái)，除了作為獨(dú)奏樂(lè)器和伴奏樂(lè)器，在各類傳統(tǒng)器樂(lè)合奏中也發(fā)揮著重要的作用。當(dāng)代民族器樂(lè)合奏作品中，琵琶更是不可或缺的組成部分。文章匯總傳統(tǒng)、現(xiàn)代音樂(lè)中琵琶參與樂(lè)隊(duì)合奏的情況，并對(duì)琵琶具有高度合作能力的原因進(jìn)行分析，認(rèn)為其在合奏中的作用體現(xiàn)在音色和節(jié)奏兩個(gè)方面。由于具有多變的音色、豐富的技巧，琵琶自古以來(lái)就是彈撥樂(lè)器中最重要的一種。除了作為獨(dú)奏和伴奏樂(lè)器，...

跨文化視角下的朝鮮族歌曲情感內(nèi)涵解讀————作者：張寒笑;楊潤(rùn);

摘要：<正>朝鮮族音樂(lè)文化有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，承載著這個(gè)民族獨(dú)有的往昔經(jīng)歷、日常習(xí)俗，飽含著深沉情感。在全球化快速推進(jìn)的當(dāng)下，不同文化接觸日益增多，朝鮮族音樂(lè)文化也受到影響，而朝鮮族歌曲作為其音樂(lè)文化的關(guān)鍵承載形式，情感內(nèi)涵日益豐富多元。從跨文化角度解讀朝鮮族歌曲，能讓人們更好地領(lǐng)會(huì)朝鮮族的精神與文化特點(diǎn)，為不同音樂(lè)文化間的交流融合開拓新思路，助力音樂(lè)文化共同發(fā)展，增進(jìn)不同文化間的理解與學(xué)習(xí)...

生成式人工智能于藝術(shù)創(chuàng)作的應(yīng)用與價(jià)值思辨————作者：吳藝珍;

摘要：<正>在21世紀(jì)信息技術(shù)蓬勃發(fā)展的浪潮下，人工智能(AI)領(lǐng)域不斷出現(xiàn)突破性創(chuàng)新。生成式人工智能(AIGC)作為其關(guān)鍵應(yīng)用分支，在藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域掀起了變革性的浪潮。AIGC突破了傳統(tǒng)創(chuàng)作的邊界，如降低創(chuàng)作成本、提高經(jīng)濟(jì)效益，推動(dòng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等。然而，伴隨圖像生成的深入應(yīng)用，價(jià)值沖突和秩序失范等現(xiàn)象也逐漸凸顯。因此，文章旨在從多個(gè)維度探討AIGC在藝術(shù)創(chuàng)作中的應(yīng)用情況及其引發(fā)的價(jià)值問(wèn)題，進(jìn)...

文化自信視域下古琴藝術(shù)與古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲的融合————作者：馮倩倩;

摘要：<正>古琴藝術(shù)和古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲記錄著千年文明的歷史軌跡，傳遞著獨(dú)特的藝術(shù)美感，是中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)的瑰寶。古琴憑借悠遠(yuǎn)的音色展現(xiàn)了文人雅士的精神境界，古詩(shī)詞通過(guò)精煉文字傳達(dá)深刻的人生哲理。在當(dāng)今的文化發(fā)展中，創(chuàng)作者不僅要保留傳統(tǒng)音樂(lè)的核心特質(zhì)，同時(shí)要探索新的創(chuàng)作手法與表現(xiàn)形式，需遵循“鑒古融今”的原則，將古琴特有的韻律融入現(xiàn)代音樂(lè)元素；古詩(shī)詞描繪的意境與當(dāng)代生活產(chǎn)生共鳴，同樣值得嘗試

參與式藝術(shù)驅(qū)動(dòng)鄉(xiāng)村文旅公共空間生產(chǎn)的價(jià)值轉(zhuǎn)化機(jī)制————作者：周嘉璇;

摘要：<正>在鄉(xiāng)村與文旅融合的雙重背景下，鄉(xiāng)村公共空間的活化成為破解文化認(rèn)同危機(jī)、激發(fā)社區(qū)活力的關(guān)鍵。傳統(tǒng)文旅開發(fā)模式往往陷入“景觀化”陷阱，導(dǎo)致公共空間功能單一、主體參與缺失。參與式藝術(shù)(Participatory Art)通過(guò)優(yōu)化鄉(xiāng)村公共空間的物質(zhì)形態(tài)與社會(huì)關(guān)系，為鄉(xiāng)村文旅注入新動(dòng)能。文章以空間生產(chǎn)理論與文化資本轉(zhuǎn)化為框架，探討游客與村民如何在藝術(shù)設(shè)計(jì)引導(dǎo)下，協(xié)同推動(dòng)公共空間的價(jià)值轉(zhuǎn)化，...

視覺(jué)藝術(shù)視角下土家族擺手舞的發(fā)展策略————作者：李雅華;

摘要：<正>土家族擺手舞作為一種古老的群體舞蹈，有著悠久的歷史背景和多元的文化基因。史籍如乾隆年間《永順府志》記載土家各寨皆建有“擺手堂”用于祭祖起舞，表明擺手舞在土家社會(huì)中曾廣泛流行，具有重要的社族凝聚功能。中華人民共和國(guó)成立后，擺手舞作為優(yōu)秀民間文化受到重視，2006年被列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，隨著現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，人們的生活方式、價(jià)值觀念發(fā)生了巨大轉(zhuǎn)變，傳統(tǒng)的民族文...

中國(guó)民族民間舞蹈表演中情感把控與表現(xiàn)技巧探究————作者：王鉦竣;

摘要：<正>作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶，民族民間舞蹈承載著深厚的歷史文化精髓，主要表現(xiàn)為情感維度與技藝維度的雙重把控，即舞蹈作品的情感解讀、調(diào)控及外化，以及肢體語(yǔ)言表達(dá)、動(dòng)作編排設(shè)計(jì)、舞臺(tái)呈現(xiàn)效果等多元技術(shù)層面，通過(guò)兩者之間的有機(jī)融合，能夠促使舞蹈作品更加生動(dòng)、真實(shí)，進(jìn)而取得良好的藝術(shù)效果。文章簡(jiǎn)要闡述了中國(guó)民族民間舞的起源與發(fā)展，根據(jù)一些民間舞蹈曲目，深入分析情感把控與表現(xiàn)技巧實(shí)踐，并提出一...

廣西瑤族八角花紋樣在首飾設(shè)計(jì)中的人文精神探索————作者：林美含;王嘉瑤;蘇陳晨;

摘要：<正>瑤族有著歷史悠久的獨(dú)特文化傳統(tǒng)，主要分布在中國(guó)南方(包括廣西、湖南、廣東、云南、貴州和江西等多個(gè)省級(jí)行政區(qū))的130多個(gè)縣市的山地和丘陵地區(qū)。廣西壯族自治區(qū)是瑤族人口最為集中的地區(qū)，在全國(guó)瑤族總?cè)丝谥姓急燃s55.8%。由于世代居住在群山環(huán)繞、林木繁茂的環(huán)境中，瑤族人對(duì)自然界懷有敬畏之情，虔誠(chéng)膜拜。這種信仰不僅體現(xiàn)在瑤族的民俗、民族儀式和民族傳說(shuō)中，還深深烙印在他們的傳統(tǒng)工藝與藝術(shù)...

阿勒泰地區(qū)蒙古族綽爾與呼麥傳承保護(hù)探究————作者：馬美琳;

摘要：<正>一、蒙古族綽爾與呼麥概述(一)蒙古族綽爾蒙古族傳統(tǒng)樂(lè)器綽爾(又稱“冒頓潮爾”)，作為具有悠久歷史的邊棱類氣鳴樂(lè)器，被學(xué)界公認(rèn)為是人類音樂(lè)文化的“活化石”。該樂(lè)器在歷史文獻(xiàn)中曾以“胡笳”“潮爾”等不同稱謂出現(xiàn)，在2008年列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。傳統(tǒng)的“綽爾”是一種當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)名叫的“扎拉特”植物制作而成，其吹奏方式與古籍上所述的“胡笳”吹法“喉轉(zhuǎn)引聲”相似。其演奏方法是:兩只手...

人工智能輔助民族音樂(lè)創(chuàng)作的技術(shù)突破與審美變革————作者：李夢(mèng)璇;王藝瑾;

摘要：<正>人工智能技術(shù)在音樂(lè)創(chuàng)作領(lǐng)域的應(yīng)用，為民族音樂(lè)創(chuàng)作注入新的活力，深度學(xué)習(xí)、數(shù)字化分析等技術(shù)的發(fā)展，使得智能輔助作曲、音色合成、虛擬演奏等成為可能，拓展了民族音樂(lè)創(chuàng)作的思路和形式。人工智能還推動(dòng)了民族音樂(lè)傳播與欣賞方式的革新，數(shù)字化保護(hù)、智能化教育、多元化傳播渠道的建立，改變了傳統(tǒng)音樂(lè)欣賞模式。文章分析了人工智能在民族音樂(lè)創(chuàng)作中的技術(shù)突破，闡述了其引發(fā)的創(chuàng)作形式變革，探討了對(duì)傳播欣賞...

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