廣西民族大學學報哲學社會科學版

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廣西民族大學學報哲學社會科學版 關注(): 期刊周期：雙月刊; 期刊級別：省級; 國內統一刊號：45-1349/C; 國際標準刊號：1673-8179; 主辦單位：廣西民族大學; 主管單位：廣西民族大學; 查看廣西民族大學學報(哲學社會科學版)近十年數據入口>>>; 上一本期雜志：科學時代上半月海南省科學期刊; 下一本期雜志：CADCAM與制造業信息化信息化科技期刊

　　《廣西民族大學學報(哲學社會科學版)》創刊于1978年，雙月刊，以人類學與民族學研究為特色欄目，大力刊發人類學民族學方面的學術論文和“國家社科基金項目成果”，以及處于學術前沿的有新理論、新觀點、新方法、新材料的其他人文與哲學社會科學學科稿件。

　　1.辦刊宗旨、方針：以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論以及“三個代表”、科學發展觀為指導思想，倡導“弘揚創新精神，提升學術品位”宗旨，堅持正確辦刊方向，倡導嚴謹學風，規范學術研究，注重學術創新，堅持為教學、科研服務，繁榮哲學社會科學研究。以人類學民族學研究為特色欄目，突出民族性、文化性、地方性、區域國際性，為促進中國學術界與國際學術界的交流，提供一個科學園地;全力推進中國人類學、民族學、社會學、東南亞研究等學科建設，為民族地區經濟與社會發展服務，為中國-東盟自由貿易區建設服務。

　　2.專業分工范圍：主要刊登哲學、社會科學、人文科學方面的學術理論文章。常設欄目為：人類學、民族學、中國—東盟、民俗學、民族理論、壯學、瑤學、語言學、文藝學、法學、經濟學、管理學、哲學、教育學、政治學、檔案學、社會學、歷史學等。

　　3.讀者對象：專家、學者、高校師生和廣大研究人員，社會科學研究單位、政府決策部門、高等院校及中等學校的圖書館、資料室等人員。

　　廣西民族大學學報(哲學社會科學版)欄目設置人類學、民族學、中國-東盟、語言學、教育學。

　　廣西民族大學學報(哲學社會科學版)收錄國家新聞出版總署收錄　維普網、萬方數據庫、知網數據庫、中文社會科學引文索引、劍橋科學文摘社ProQeust數據庫收錄 1、中文核心期刊： 1992-2011年連續5屆中文核心期刊(中文核心期刊(1992)、中文核心期刊(2000)、中文核心期刊(2004)、中文核心期刊(2008)、中文核心期刊(2011)) 2、南大核心期刊：CSSCI(2014-2015)來源期刊 3、數據：MARC數據、DC數據 4、圖書館藏：國家圖書館館藏、上海圖書館館藏 5、影響因子：截止2014年萬方：影響因子：0.357;總被引頻次：1308 截止2014年知網：復合影響因子：0.588;綜合影響因子：0.307 6、廣西民族大學學報榮譽：中國民族學類核心期刊中國百強社科學報中國人文社會科學核心期刊

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　　《河北工業大學學報(社會科學版)》文題：反映文章的主題。中文文題一般不超過20個漢字，盡量不用簡稱、縮寫、藥物商品名等不規范名詞，英文文題不宜超過10個實詞。中、英文文題含義應一致。

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共同體敘事：中國民族志書寫的當代面向

摘要：當代中國的民族志書寫，正置身于全球化、現代化和數字化的深刻變革之中，而“共同體”已成為其理解社會變遷的核心概念與關鍵詞。在此語境下，當代中國民族志在理論、實踐與學科發展的共同驅動下，呈現從“差異描述”向“共性敘事”的顯著轉型。這一轉型立足于對全球化與地方性、經典范式與現代模型、文化深描與社會聚合等關系的融合，其核心在于推進敘事主題、書寫方法及實踐面向的現代革新，并深刻展現民族志書寫固有的反思性、介...

生態文明的數字賦能：民族地區生態環境智慧監測與保護

摘要：智慧環境監測在民族地區生態環境保護機制創新中的作用，從環境社會學視角觀察，是一個超越單純技術工具應用的社會過程。其核心是對生態治理體系、知識生產模式與環境正義三個層面進行系統性重構：數據驅動的精細化治理，是對傳統生態管理體系的重構；科學數據與地方性生態知識的碰撞與融合，是對知識生產模式的重構；資源分配與社區參與過程則涉及環境正義議題。通過中國民族地區的實踐分析，呈現數字技術在融入地方性知識、促進生...

從白族原鄉到烏托邦：影視人類學視域下的大理影像敘事

摘要：云南大理作為西南邊陲的政治、經濟與文化重鎮，民族雜居的多族群社會在中國邊疆社會敘事系統中極具典型性。大理不僅有源遠流長的影像敘事傳統，涵蓋邊疆民族圖像學與近代民族志影像與“民紀片”創作，還在近70年的電影生產與傳播進程中，成為中國西南地區最具代表性的影像地標。大理因影視作品聞名于世，反之又被影像生產的景觀建構力量所形塑，研究在“白族原鄉”與彼岸“烏托邦”之間不斷轉換身姿的大理，能夠直觀展現20世紀...

影像閾限：二維和VR影像民族志的觀看經驗與文化反思

摘要：基于在廣東同一客家村落拍攝的兩部影像民族志——二維紀錄片《姑婆》與VR實驗影像節日志《中元節》，以及民族志拍攝者與當地人對影像的文化反思，發現民族志拍攝者在二維影像拍攝中透過攝影機的觀看逐步代入當地人視角，而當地人通過二維和VR的觀看過程喚起其多重的文化記憶與意義體系對觀看經驗展開文化闡釋。在影像民族志的拍攝與觀影過程中，不同視聽媒介的特性改變了信息的編碼方式，并在影像閾限中生成基于文化理解的具身...

非遺“項目制”管理鑄牢中華民族共同體意識的理論邏輯與實現機制

摘要：非物質文化遺產是鑄牢中華民族共同體意識的重要資源與情感紐帶。非遺“項目制”管理通過國家主體責任的制度化運行，將散見于地方的文化實踐提煉為全民族共享的文化表征。在“項目制”的背景下，以期通過多方主體的能動性參與，才能在“申遺”嵌入、價值引領、資金導向及職能延伸中實現認同整合。針對治理中存在的標準化張力，應通過構建跨族群敘事與數字化賦能，強化人在制度運作中的核心地位，從而提升非遺構筑中華民族共有精神家...

中華民族共同體記憶的生成邏輯——以蘭州黃河文化符號景觀為例

摘要：中華民族作為從歷史中走來的民族實體，其鮮明心理特征在于有著共同的歷史記憶和社會記憶，這便是中華民族共同體記憶。在梳理集體記憶相關理論研究的基礎上，通過對蘭州黃河文化考察發現，當地各族人民所共知、儲存有關黃河文化符號景觀的記憶，映射著中華民族共同體成員的記憶模式。中華民族共同體記憶的生成，通常通過國家主導下的記憶建構、國家框架下地方記憶的整合互動以及流域記憶向疆域認同升維等多元互動、多重耦合的邏輯實...

鄉村振興背景下的多元行動主體與村莊共治

摘要：進入后鄉土時代，城鄉融合的加速推進促使中國鄉村社會形成“去封閉性”與人口“強流動性”的顯著特征，鄉村治理也逐步走向“主體多元”“多中心協同”等發展格局。鄉村振興的關鍵在于精準“把位”鄉村，在內外交織、上下聯動的視域下重新發現鄉村價值。晉北北唐林村與晉中大寨村的田野調查，為“多主體熟人社會”分析框架的提出奠定了基礎。研究發現，文化認同紐帶、協商溝通機制與技術媒介支撐是“多主體熟人社會”生成的三個核心...

意義闡釋與嵌入裝置：河西走廊民族志影像的實踐過程

摘要：自經典民族志影像誕生以來，整體性闡釋一直是以影像為志的學術方向和價值追求。在整體性闡釋的基礎上，通過提出“嵌入裝置”，可以回歸民族志影像本體，進行影像價值與意義的再討論。“嵌入裝置”揭示民族志影像與地方世界遭遇并逐步纏繞的過程，一方面涉及知識生產具體方法與性質，另一方面涵蓋影像與地方社會的彼此關系問題。民族志影像實踐的核心是嵌入地方網絡中尋求理解并展開行動，基于研究團隊在河西走廊十多年的影像實踐過...

云南人口較少民族共同富裕及其現代化的路徑研究——基于“人才紅利”的視角

摘要：““人才紅利”在各族人民共同富裕與中國式現代化實踐中的重要意義，已成為各界關注的時代命題。通過對云南邊境3個人口較少民族人才紅利賦能共同富裕及其現代化實踐案例的跟蹤調查，結合人力資本與行動能力理論，揭示構成人才紅利的教育、知識、技能、傳統文化與跨境等紅利在不同個體、民族與區域間的異同，嘗試構建“人才賦能—人力資本與行動能力擴展—共富實現—現代化推進”的分析邏輯框架并探討其內在邏輯，為推進共同富裕與...

超越鄉鎮本位：縣域統籌視角下的基層政權建設路徑——新一輪鄉鎮體制改革的經驗分析

摘要：加強基層政權建設是夯實國家治理根基、推進治理現代化的基礎性工程。在基層治理現代化進程中，國家以“精簡賦能、擴權強鎮”為導向深化鄉鎮體制改革，以此強化基層政權建設。但實踐中，部分地區改革出現組織運行低效、治理責任擴張、鄉鎮負擔加重等問題，導致部分基層政權建設趨于形式。究其根源，主要是改革行政邏輯與鄉鎮治理邏輯失衡、部門利益導向下的目標替代以及改革的權宜性策略等多重因素制約。從本質上看，基層政權由縣、...

對中國式現代化與民族地區現代化的認知與實踐思考

摘要：現代化兼具知識性與實踐性，既表現為具有普遍意義的理論命題，也在具體歷史與社會條件中體現出為差異化的實踐過程。中國式現代化生成于一個統一的多民族國家中，其推進不僅呈現出區域發展的不均衡，同時也體現出不同民族之間的經濟與社會發展差異。在現代化的認知層面，林耀華、費孝通基于民族地區與鄉土社會的調查指出，中國的現代化的發展需嵌入既有社會結構之中。其研究為把握現代化實踐具體情境與過程提供了重要視角。本文從制...

地方性和媒介化：節日影像志的文化語境與傳播邏輯

摘要：地方性并非自足的、靜態的文化體系，而是持續受到歷史闡釋、制度傳播與文化實踐共同塑造的動態過程。在廣西龍州壯族儂峒節的節日影像志作品《龍州儂峒》的影像反思和田野調查中發現：節日的意涵來自于社會不同代理邏輯進行磋商的合力，核心儀式的文本結構則反映了地方視角下權力網絡的符號邏輯，當下的媒介邏輯更深刻改變了傳統節日的呈現方式。一般而言，節日影像志的文獻價值在于運用整體視角，對既定民俗事實進行準確記錄和有效...

超越溫室氣體排放：人類無意識行為引發的氣候負效應研究

摘要：《聯合國氣候變化框架公約》及現有氣候變化研究的探討多聚焦于溫室氣體排放與氣候變化的關聯，對人類無意識行為引發的氣候負效應關注不足。基于生態人類學視角，圍繞公共工程建設、生態結構改變、生活方式變遷三大核心維度，實證闡釋人類無意識行為所引發的氣候負效應。城市高樓、高速公路等公共工程的建設易催生城市熱島效應，進而加劇區域氣溫升高；人為生態結構改造與差異化農業經營模式，會對大氣溫度和濕度及氣流運動產生顯著...

資源進村背景下的村莊公共性懸浮及其超越——基于社會參與擠壓的視角

摘要：國家資源進村塑造著村莊的底層治理邏輯。國家資源進村通過項目規范化供給公共產品與公益性轉移支付，進行村莊半公共事務治理，產生村莊半公共性依賴；而通過惠農支農項目制造村莊市場，形成村莊公共性雇傭制，完成村莊剩余公共事務治理，誘發了“村莊公共性懸浮”。村莊公共性懸浮在產生村莊治理懸浮化、村莊集體性懸浮化、村莊社會懸浮化等不同層面的后果的同時，也引發私域和公域雙層分化，并進一步造成村莊社會參與擠壓與農民組...

論中華民族構成結構的復合性

摘要：自“中華民族”概念誕生以來，其構成結構便是學術爭論的焦點。圍繞“多元”與“一體”關系的百年辯駁，核心分歧在于一體的實現是否需要以否定多元為前提。“復合”是理解中華民族構成結構的關鍵概念。從要素根基看，中華民族的“多元”具有歷史性、制度確認性和活態性，是客觀存在的結構性特征。從結構方式看，各民族間形成多維互嵌與強鍵合的橫向聯結，并與中華民族整體構成了層級容括與跨層交織的縱向聯結。該聯結使各民族互滲相...

珠三角鄉村都市化：中國式現代化的區域實踐與理論創新

摘要：隨著珠三角城市化進程的不斷推進，該地作為中國式現代化的實踐路徑以及其所體現的理論創新范式值得我們深入探究。珠三角的鄉村都市化深刻地詮釋了中國式現代化“人口規模巨大”“全體人民共同富裕”“物質文明和精神文明相協調”“人與自然和諧共生”“走和平發展道路”五大特征，走出一條內生性、漸進式、包容性的城鄉融合發展新路。在理論層面，鄉村都市化的創新價值在于通過內涵式發展擺脫了資本擴張的單一邏輯，通過人民城市理...

媽祖信俗儀式與臺灣同胞中華文化認同建構

摘要：媽祖信俗儀式以跨越海峽的文化實踐形態，成為臺灣同胞中華文化認同建構的重要載體。這一認同建構過程依托三重機制協同發力：以“立德、行善、大愛”精神為載體推動文化涵化，喚醒中華文化的根源認同；借助先民渡臺的歷史脈絡串聯共同記憶，強化同源歷史認知；通過周期性儀式實踐體系，將認同理念轉化為具身情感，完成從認知到歸屬的內在轉化。然而，當前媽祖信俗儀式在助力臺灣同胞中華文化認同建構過程中仍面臨現實挑戰：象征系統...

文化線路的系統性構成框架建構及本土應用

摘要：聚焦《文化線路憲章》遺產構成理論的本土化創新及“民族團結”理念，以遺產“系統保護”與“價值挖掘闡釋”為導向，借鑒卡彭關系網絡系統哲學范疇（分離性、因果性、內在性），構建以動態系統為核心的三維度七要素文化線路系統性構成框架，并確立動態系統的遺產譜系與要素屬性識別技術路線。以云貴走廊及其傳統村落動態系統為研究對象，識別云貴走廊在歷史維度保有橋梁、驛路等元要素及會館、文廟、聚落遺址等史跡要素；動態系統維...

直播電商賦能鄉村特色產業發展的內在機理與實踐路徑

摘要：直播電商賦能鄉村特色產業發展，是近年來的重要政策和實踐方向，對其進行研究具有重要理論價值和現實意義。直播電商賦能鄉村特色產業發展的機理在于數據要素的規模收益遞增、超越家庭日常的消費規模經濟和依托網絡基礎設施使用所帶來的網絡外部性。實踐中，已經涌現出惠農網“人+貨+鏈”三有農村模式、“電商直播+村集體打包產業”等典型經驗。然而，當前直播電商賦能鄉村特色產業發展仍然面臨三大現實困境：流量拉動作用不夠、...

中華文化基因視域下獨木龍舟節的文化實踐與精神內核

摘要：中華文化基因作為中華民族深層精神密碼，深深融入了清水江流域獨木龍舟節的文化實踐。獨木龍舟節的形成根植于明清時期清水江流域航運開發、多民族交融與農耕災害應對的歷史現實，其文化展演本質是多民族共享中華龍舟符號的儀式實踐，以本土化創新實現苗漢侗等多民族的身份整合與中華民族共同體認同。獨木龍舟節承載著“龍的傳人”的思想與“自強不息”的奮斗精神，這既是獨木龍舟節的精神內核，也是中華文化基因的構建要素。其通過...

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