《北京大學學報哲學社會科學版》JournalofPekingUniversity(PhilosophyandSocialSciences)(雙月刊)1955年創(chuàng)刊，以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和"三個代表"重要思想為指導，堅持人文社會科學的正確導向，貫徹雙百方針，走理論聯(lián)系實際、學術結合時代之路，追蹤社會思潮、理論前沿和學術熱點;依托北大豐厚的人文社會科學資源，把創(chuàng)世界一流大學的品牌意識和辦刊的精品意識結合起來，把優(yōu)良的學術傳統(tǒng)和現(xiàn)代辦刊理念結合起來，今天的北大學報既要發(fā)揚《北京大學月刊》、《國學季刊》探求學術的求實和嚴謹學風，又要發(fā)揚《新青年》感應時代風云的敏銳和創(chuàng)新精神，使之同北大歷史上的學術名刊一脈相承。所以，把北大學報辦成名刊，既是弘揚北大優(yōu)良學術傳統(tǒng)的需要，也是創(chuàng)建世界一流大學的歷史邏輯之必然。

　　2003年12月，本刊首批入選"教育部高校哲學社會科學名刊工程"，使北大學報進入一個新的發(fā)展階段。教育部啟動高校哲學社會科學名刊工程，是為了貫徹"三個代表"重要思想和十六大精神、落實"高校哲學社會科學繁榮計劃"的一個重要組成部分，是國家重點支持的、為進一步加強高校哲學社會科學研究、展示高校哲學社會科學研究成果的一個重大工程。本刊要不折不扣地按照《教育部高校哲學社會科學名刊工程實施方案》的標準和要求，虛心學習兄弟學報和社會上的學術理論刊物的好經(jīng)驗，堅持以改革為動力，以質量求生存，以特色謀發(fā)展，增強活力，壯大實力，擴大影響力，經(jīng)過三五年的努力，把北大學報建成和北大學術地位相稱的名副其實的哲學社會科學名刊。概括為一句話：創(chuàng)世界一流大學，辦中國社科名刊!

　　北京大學學報哲學社會科學版欄目設置哲學研究、哲學研究、社會學研究、法學研究、文化研究、語言學研究、書評。

　　閱讀推薦：北京大學學報(自然科學版)

　　《北京大學學報(自然科學版)》(雙月刊)創(chuàng)建于1955年12月，是北京大學主辦的自然科學(包括技術科學)綜合類學術性刊物。獲獎情況：1997年第二屆全國優(yōu)秀科技期刊評比一等獎;1999年教育部“優(yōu)秀自然科學學報一等獎”;1999年獲首屆國家期刊獎;中國期刊方陣“雙高”期刊。

　　北京大學學報哲學社會科學版最新期刊目錄

錢仲聯(lián)先生的近代文學研究及其學術史意義

摘要：錢仲聯(lián)先生的近代文學研究，以詩詞、文章為主要領域，以詩文評騭為主要方法，以典范個案的深入研究帶動相關領域和問題，以文學總集編纂為主要方式，在近代文學研究中別具一格、別開生面。錢仲聯(lián)的近代文學研究保持著古典性、傳統(tǒng)性內涵，文學性、學術性品位，對于近代詩詞、文章、文學理論批評領域的守護與回歸，對于近代文學研究范圍與內容、領域與問題的堅持和守護、開拓和引領，重要區(qū)域文學與總體性文學研究相結合、相參照的學...

合同法中的共同體理念與實踐——關系契約理論的法教義學轉換

摘要：關系契約論闡釋了合同當事人利益交換之外的關系交換，凸顯了合同的社會維度而備受關注，但始終未完成法教義學轉換。其可能轉換途徑之一是以合同法對當事人關系的立法預設為出發(fā)點，將當事人作為共同體而非陌生人或對手。現(xiàn)代合同的社會基礎、復雜社會中的合同雙方的人身信任和系統(tǒng)信任、合同法價值的多元性等均為共同體理念提供了正當性基礎。合同共同體按照其當事人關系的緊密程度可分為普通型共同體、合同型共同體、目的型共同體...

從霸權穩(wěn)定到加權共治：全球衛(wèi)生公共產(chǎn)品的加總分析

摘要：近年來，美國在全球治理中的政策轉向尤其是在全球衛(wèi)生領域的退出行為，對傳統(tǒng)霸權穩(wěn)定論提出了根本性挑戰(zhàn)。研究突破傳統(tǒng)國際關系理論依托“霸權穩(wěn)定論”分析全球公共產(chǎn)品供給的路徑依賴，引入公共經(jīng)濟學的加總技術框架作為核心分析工具，系統(tǒng)解析霸權國撤出公共產(chǎn)品供給時的影響機制和可替代性。通過將全球衛(wèi)生公共產(chǎn)品劃分為勻質加總型(規(guī)則共識類)、最弱環(huán)節(jié)型(底線屏障類)、最優(yōu)注入型(技術密集類)和加權加總型(資源密集...

儒家之道的語義分析

摘要：道是儒家的核心概念之一，其內涵極其豐富且多變。它表現(xiàn)為三種形式，即，作為道路的道、作為普遍存在的(天)道以及作為具體行為的(人)道。道的本義是路。路則是一種經(jīng)驗產(chǎn)物，源自人們對行走的經(jīng)驗總結即對象化。在道路觀念基礎上，人們進一步發(fā)展出引申義：途徑或方法，道是成功實現(xiàn)某個目的的方法。這種方法即是某類活動的方法。某類活動的方法便是公道。漢語的公道既可以是某種經(jīng)驗性公共觀念，也可以指稱某類超驗法則，后者...

中國傳統(tǒng)倫理思想史上的“不朽”論探微

摘要：追求“不朽”的精神價值是中國傳統(tǒng)倫理思想的重要特點。從春秋時期至晚清，哲人們對“不朽”這種精神價值進行了艱辛的探索，先后提出四種“不朽”論：春秋時期，叔孫豹提出“立德，立功，立言”的“三不朽”論；唐代中期的李約倡導“立功，立事，立言，立法”的“四不朽”論；明清之際的王夫之主張“立德、立教、立功、立名”的“四不朽”論；晚清的魏源則創(chuàng)新性提出了“立德，立功，立言，立節(jié)”的“四不朽”論。就入世和出世的視...

馬克思對費希特哲學思想的繼承與超越——以《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》為例

摘要：學界對《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》(以下簡稱《手稿》)哲學基礎的研究多聚焦于黑格爾與費爾巴哈的影響，卻忽視了費希特哲學的隱性在場。實際上，《手稿》從主體能動性出發(fā)理解人及其現(xiàn)實世界，并通過對象化勞動實現(xiàn)人的解放的思想，在邏輯上與費希特哲學體系存在深刻的批判性關聯(lián)。馬克思的“現(xiàn)實世界”理論批判地揚棄了費希特的“感性世界”思想，賦予其感性的、對象性的實在基礎；馬克思的對象化活動理論，在肯定自由是勞動本...

性靈主義、自我技術與高濂的《遵生八箋》

摘要：高濂所著《遵生八箋》是晚明時期出現(xiàn)的旨在指導人們如何過上更好生活的首部大型日用百科類書，為揭橥其在歷史坐標上呈現(xiàn)出的特定意義，需要從觀念論與技術論兩個維度，將之置于晚明性靈主義發(fā)生、繁衍與遷變的軌跡中予以考察，以探明其與當時持續(xù)推演中的主導思潮之間的錯綜聯(lián)結，以及它是如何通過對既有資源的征用與配置，構建出一個帶有綜合性特征的時代新范式

杜甫創(chuàng)作生涯中樂府傳統(tǒng)的消退及其意義

摘要：新題樂府一向被認為在杜甫創(chuàng)作中具有頭等重要地位，但這一評價只能在樂府單一體裁范圍內或者乾元年間之前的特定時段內有效。縱觀杜甫一生各體創(chuàng)作的比例變化及其體現(xiàn)的作者主觀選擇意圖，呈現(xiàn)出樂府消退、近體勃興的變化趨勢。變化起點在乾元年間，與杜甫貶謫華州司功參軍、辭官寓居秦州的人生轉折密切相關，在寫法上表現(xiàn)為有意識地突破初唐以來詩歌“體裁對應題材”傳統(tǒng)模式，嘗試以樂府歌行寫酬贈題材，以近體寫時事題材。由此形...

南朝古體山水詩的藝術新變與中古詩學傳統(tǒng)的轉型

摘要：南朝古體山水詩的藝術新變及其與新體詩的關聯(lián)，是山水詩體制演進的關鍵環(huán)節(jié)。一方面，齊梁陳代詩人效法大謝體，將元嘉山水詩作為古體的一種范式繼承下來，這構成南朝古體山水詩內部的一條發(fā)展脈絡；另一方面，齊梁詩人將山水與羈旅、宦游等內容相融，結合古詩抒發(fā)情志的傳統(tǒng)，來擴大山水詩題材的表現(xiàn)范圍。南朝古體山水詩有效地吸收新體詩的藝術養(yǎng)分，結合聲韻效果、句式表現(xiàn)功能的新特質，提升藝術表現(xiàn)力。古體詩所產(chǎn)生的藝術新變...

文本與天道：孟子“孔子作《春秋》”說的知識與思想

摘要：《孟子·離婁下》謂“王者之跡熄而《詩》亡，《詩》亡然后《春秋》作”,歷代學者從各種角度對此進行了討論。究其實，這一命題既非歷史學問題，亦非文獻學問題，尤其不是《詩》與詩學的問題，而是關乎孔子圣化的思想史命題。孟子以歷數(shù)推演天命，堅信有圣德者當建新朝。孔子乃圣之時者，其圣德上接文王，以《春秋》承續(xù)《詩》,此正是“斯文在茲”之事。孟子言《春秋》為“天子之事”,其本意當然不是指孔子為現(xiàn)實的天子，而是強調...

身份及其認同：《伊洛淵源錄》與道學門戶的構建

摘要：《伊洛淵源錄》以“程門諸公行實”作為編纂脈絡，但如何賦予個體以程門諸公這一集體性身份標簽，需要歷史事實的依據(jù)與解釋。程門諸公以師友作為劃分類別，指涉的是一種社會關系，而非建立在思想與價值認同的基礎之上。此外，程門諸公行實資料的差異明顯，不僅體裁類型不一，不同記錄者在各自的語境與情境之中的書寫，在人物的角色塑造、語言的修辭方式、思想的敘述基調等各個層面，亦不具有一致性。朱熹以簡單形式來結構化這些差異...

半守師說：程尹授受與程頤晚年定論

摘要：二程門下弟子有早期與晚期之別，其中尹焞可謂程頤晚年最重要的門人。朱熹基于道統(tǒng)建構的考量，對程門弟子有系統(tǒng)性的負面評價，但在朱熹之前，尹焞已有類似批評。受朱熹影響，理學史多以為尹焞的思想較為保守，僅傳承程頤主敬工夫。對尹焞而言，他的保守恰恰是對師說的恪守，是對程頤思想最忠實的傳承。作為程頤晚年高度肯定的門生，尹焞對同門的批評、對師說的堅守，或許折射出程頤思想的另一番面貌，即未經(jīng)朱熹詮釋的程頤晚年定論...

中國區(qū)域經(jīng)濟學理論體系建構研究

摘要：新中國成立以來，中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展經(jīng)歷了生產(chǎn)力平衡布局、非均衡發(fā)展、協(xié)調發(fā)展、高質量發(fā)展四個階段，同時也是中國區(qū)域經(jīng)濟研究萌芽、起步、發(fā)展與成熟的四個階段。中國區(qū)域經(jīng)濟學以馬克思主義區(qū)域經(jīng)濟思想、中國特色區(qū)域經(jīng)濟思想、習近平經(jīng)濟思想為指導，兼收中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與西方區(qū)位理論、現(xiàn)代區(qū)域發(fā)展理論、新經(jīng)濟地理學等成果。中國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的內在機理是制度層面上立足中國特色社會主義制度，關系層面上注重統(tǒng)籌效率與...

世界一流企業(yè)建設的多維比較與實踐方略

摘要：加快建設世界一流企業(yè)是新階段改革開放與高質量發(fā)展的核心戰(zhàn)略要求。基于2025年《財富》全球500強數(shù)據(jù)的研究表明，中國上榜企業(yè)仍面臨四大結構性問題：規(guī)模擴張顯著，但效率和盈利能力存在明顯差距；金融與實體企業(yè)利潤創(chuàng)造失衡，“脫實向虛”傾向突出；所有制結構失衡，央國企與民企間的協(xié)同效應未能充分釋放；行業(yè)分布過度集中于金融和資源型領域，技術與消費驅動的多元化發(fā)展動能明顯不足。加快建設世界一流企業(yè)，提升結...

社會矛盾糾紛化解的整體智治建構

摘要：維護國家安全和社會穩(wěn)定是黨和國家事業(yè)發(fā)展的根本保障。當前，社會矛盾呈現(xiàn)形態(tài)多樣、沖突尖銳和錯綜復雜等特點，矛盾糾紛化解面臨化解單一性與需求多樣性、化解碎片化與需求整體化、化解滯后性與需求及時性、化解標準化與需求個性化之間的挑戰(zhàn)。整體智治包含技術賦能、逆碎片化轉型和以人民為中心的特征，能夠促進社會矛盾化解實現(xiàn)治理轉型，包括從人工排查轉向智能識別、從被動響應轉向主動預防與發(fā)現(xiàn)、從單一作戰(zhàn)轉向多元協(xié)同治...

全國高校文科學報概覽

摘要：<正>復旦學報2026年第1期徐建委:《口述在書寫和文獻復制中的作用》指出宋代以前的部分經(jīng)史著作雖經(jīng)歷代校勘，后世刻本中仍然普遍存在音誤字，鄭玄等東漢學者稱之為“聲之誤”。這些異文不僅有經(jīng)典形成時出現(xiàn)的借字，也有書籍復制過程中形成的誤字。從鄭玄對經(jīng)典“同言異字，同字異言”的解釋看，東漢學者認為經(jīng)典中的聲音借字大多形成于口授筆錄的文本復制過程中。這種形式的文本復制在漢代以后仍然存在，如《...

《北京大學學報(哲社版)》稿約

摘要：<正>《北京大學學報(哲學社會科學版)》是北京大學主辦的大型綜合性學術理論刊物。本刊堅持正確的人文導向,依托北京大學的人文資源,走理論聯(lián)系實際、學術結合時代之路,追蹤社會思潮、理論前沿和學術熱點,在重大理論問題上反映時代聲音,在學術探索和創(chuàng)新上體現(xiàn)一流水平,在編校質量、編排規(guī)范上堅持嚴謹學風

北大學人

摘要：<正>黃季焜1962年生,福建長樂人,北京大學現(xiàn)代農學院教授、博士生導師。現(xiàn)任北京大學現(xiàn)代農學院院長、博雅講席教授,教育部長江學者特聘教授,發(fā)展中國家科學院院士,國際農業(yè)經(jīng)濟學家學會終身榮譽會士,美國農業(yè)和應用經(jīng)濟學會會士。兼任北京大學新農村發(fā)展研究院院長、中國農業(yè)政策研究中心名譽主任、江西農業(yè)大學鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略研究院院長;擔任全國政協(xié)參政議政人才庫特聘專家,“十五五”規(guī)劃專家委員會、農...

金融監(jiān)管協(xié)同機制的法律構造

摘要：金融監(jiān)管協(xié)同機制以防范化解金融風險為目標，強化部門間監(jiān)管協(xié)同、央地監(jiān)管協(xié)同、地方監(jiān)管協(xié)同以及監(jiān)管機構與其他機關之間的協(xié)作配合，形成綜合性、系統(tǒng)化的金融風險治理框架。準確界定金融監(jiān)管協(xié)同的牽頭機構和配合機構，是設置監(jiān)管協(xié)同義務、明確監(jiān)管協(xié)同內容的前提和基礎。建立健全金融監(jiān)管協(xié)同機制，需要建立金融風險監(jiān)測、預警和信息共享的常態(tài)化機制，綜合利用“五大監(jiān)管”提升金融監(jiān)管協(xié)同性，借助金融司法補充金融監(jiān)管的治...

民法典體系下單純交付票據(jù)擔保的解釋論

摘要：單純交付票據(jù)擔保問題，在我國歷經(jīng)了三十余年跌宕起伏的立法變遷過程與司法多元困境。區(qū)分說主張，應區(qū)分票據(jù)或者證券的不同類型，賦予單純交付支票或者無記名證券即可設質的效力。但是，為此區(qū)分匯票、本票與支票并無必要，而區(qū)分記名證券、指示證券與無記名證券亦不可行。票據(jù)質權說提出，可依單純交付的票據(jù)代表一般債權或者證明票據(jù)質權，抑或由人民法院判決當事人完成質權設立或者直接判決質權設立。然而，票據(jù)質權說欠缺其所...

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