當(dāng)前，黨員思想道德建設(shè)面臨著諸如社會轉(zhuǎn)型、全球化、價值多元化等方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。因此，必須通過強(qiáng)化自律意識、加強(qiáng)制度機(jī)制和社會主義核心價值體系等方面的建設(shè)以應(yīng)對這些挑戰(zhàn)。這樣，才能使黨員思想道德適應(yīng)改革開放新要求。

　　《黨員干部之友》是由山東出版集團(tuán)、山東省黨的建設(shè)研究會共同主辦的綜合性黨刊。內(nèi)容涵蓋組織、宣傳、紀(jì)檢、政法、統(tǒng)戰(zhàn)、老干部等黨委工作的各個方面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、社會、歷史、法律、科技、文學(xué)、時事、情感等知識學(xué)科的各個領(lǐng)域，是讀者工作、學(xué)習(xí)、生活離不了的資料室、數(shù)據(jù)庫、百寶箱。

　　十七大報告深刻指出："加強(qiáng)黨員、干部理想信念教育和思想道德建設(shè)，使廣大黨員、干部成為實(shí)踐社會主義核心價值體系的模范，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的堅(jiān)定信仰者、科學(xué)發(fā)展觀的忠實(shí)執(zhí)行者、社會主義榮辱觀的自覺實(shí)踐者、社會和諧的積極促進(jìn)者"，為黨員思想道德建設(shè)指明了努力方向和目標(biāo)。

　　一 黨員思想道德建設(shè)的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)

　　在新形勢下，黨員思想道德建設(shè)面臨著一些不容忽視的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。思想道德受到特定時代經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會發(fā)展總體狀況的制約和影響。因此，必須將其置于世情、國情和黨情深刻變化的大背景下作深層透視。

　　第一，黨員的思想道德受到社會轉(zhuǎn)型帶來的挑戰(zhàn)

　　社會轉(zhuǎn)型表現(xiàn)為從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型和發(fā)展，從落后、封閉的社會向更加先進(jìn)、開放的社會轉(zhuǎn)型和發(fā)展。在社會轉(zhuǎn)型時期，人的存在方式的重大變遷，以及由此所引發(fā)的人的存在意義的危機(jī)，帶來了黨員思想道德信仰危機(jī)的可能性。同時，社會轉(zhuǎn)型必然引發(fā)一個國家和社會道德體系的變化，而且這種變化主要體現(xiàn)為新舊道德觀念相互交替、沖突，道德文化體系出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性失調(diào)，社會道德秩序發(fā)生較大變動等方面。

　　當(dāng)前我國進(jìn)入改革發(fā)展的關(guān)鍵時期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會結(jié)構(gòu)深刻變動，利益結(jié)構(gòu)深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這些變化引起黨員道德建設(shè)狀況趨向復(fù)雜化，主要體現(xiàn)為：首先，經(jīng)濟(jì)成分和經(jīng)濟(jì)利益多樣化，促使利益關(guān)系和利益結(jié)構(gòu)發(fā)生巨大變化，使得廣大黨員面臨著利益選擇和利益指向的新考驗(yàn)，同時也使黨員干部隊(duì)伍中出現(xiàn)了價值觀和人生觀的偏差。其次，社會組織形式的多樣化，促使社會各個層面、不同利益的代表在政治上尋求不同的地位和權(quán)利，從而在黨員干部的思想道德觀念中也有了深刻體現(xiàn)。再次，在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，黨員的社會身份發(fā)生重大變化。在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時代，社會階層結(jié)構(gòu)簡單，社會結(jié)構(gòu)由工人、農(nóng)民和知識分子"兩階級一階層"構(gòu)成。但在市場經(jīng)濟(jì)條件下，社會經(jīng)濟(jì)成分多元，這就決定了社會分層復(fù)雜化。這種復(fù)雜性表現(xiàn)為兩個層面：一是橫向看，社會職業(yè)多樣，遍布各個行業(yè)、各種崗位;二是縱向看，社會收入、地位差距較大，社會分化的程度直接影響了黨員社會身份的分化程度。在這種狀況下，極易引起部分黨員的失衡心態(tài)。

　　第二，黨員的思想道德受到全球化帶來的挑戰(zhàn)

　　全球化正深刻地沖擊和影響著中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會生活，對黨員思想道德建設(shè)的各個層面也有著全方位的沖擊。首先，由于金融資本在全球范圍的迅速擴(kuò)張，功利主義、物質(zhì)主義、感官主義、自由主義道德大行其道，這給我國傳統(tǒng)道德帶來了沖擊。其次，全球化背景下的經(jīng)濟(jì)的市場化，帶來了義利觀的變遷。在市場經(jīng)濟(jì)下，個人的經(jīng)濟(jì)動機(jī)獲得合法化，部分人對待財(cái)富的態(tài)度也發(fā)生了重大的變化，重義輕利的傳統(tǒng)觀念面臨挑戰(zhàn)，對財(cái)富和富裕生活的追求已經(jīng)為社會所肯定。再次，市場經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)競爭，人們面臨著競爭的壓力，在全球化的背景下，這種壓力變成了全球性市場競爭的壓力。崇尚"零和博弈"成為個別人的基本取向，甚至走向道德虛無主義。最后，以經(jīng)濟(jì)全球化和信息全球化為載體，各種不同的文化和生活方式的交匯在加速，人們面臨的是文化和生活方式的多樣性，這種情況很容易導(dǎo)致價值相對主義。在這樣的背景下，少數(shù)黨員甚至對中國特色社會主義道路產(chǎn)生疑慮，可能會思想動搖，失去崇高的理想和信念，對當(dāng)前所從事的事業(yè)信心不足。

　　第三，黨員的思想道德受到文化價值觀多元化帶來的挑戰(zhàn)

　　文化價值觀的多元必然影響到黨員的價值取向，使部分共產(chǎn)黨員在價值取向上產(chǎn)生矛盾、困惑。一方面，隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，資本主義的一些文化垃圾、腐朽的道德觀念和生活方式、個人主義的價值觀隨之傳播，對部分黨員的思想道德觀念產(chǎn)生了一定的腐蝕作用。另一方面，我國傳統(tǒng)文化中一些封建主義因素依然根深蒂固，造成了少數(shù)人的價值觀扭曲。這是當(dāng)前面臨的一個相當(dāng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，黨要引領(lǐng)社會主流價值觀，必須堅(jiān)持符合社會發(fā)展需要的價值理念，更新與時展不相符的觀念。

　　第四，黨員的思想道德受到不愿自覺改造主觀世界帶來的挑戰(zhàn)

　　部分共產(chǎn)黨員放棄對世界觀、人生觀和價值觀的改造，追求安逸享樂生活的現(xiàn)象。有極少數(shù)黨員干部把道德修養(yǎng)看作"細(xì)節(jié)問題"，從而放松了思想改造，出現(xiàn)思想道德滑坡。部分共產(chǎn)黨員放棄對世界觀、人生觀和價值觀改造的一個重要表現(xiàn)是，放棄馬列主義，轉(zhuǎn)而崇尚迷信。這是當(dāng)前面臨的一個極其深刻的挑戰(zhàn)。

　　第五，黨員的思想道德受到不夠貼近生活實(shí)際帶來的挑戰(zhàn)

　　黨員的道德教育存在一些失誤：一是將道德教育與政治教育混為一談，這在改革開放不斷深入、市場經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，已顯得滯后和不適應(yīng)。二是道德教育遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活，遠(yuǎn)離黨員的思想實(shí)際，沒有發(fā)揮道德教育應(yīng)有的作用和效力。在對黨員進(jìn)行道德教育時，重理論灌輸、道德說教，輕能力培養(yǎng)、行為養(yǎng)成，其結(jié)果是造成黨員知行脫節(jié)、道德理論與道德行為分離。三是在道德教育方面存在著"拔高"社會道德水準(zhǔn)的極端化現(xiàn)象。如一味強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)主義道德的宣傳教育，忽視現(xiàn)實(shí)生活中人們的覺悟程度、認(rèn)識能力乃至道德水平、道德境界的差異。這種反差，給黨員的道德教育帶來難度。

　　二、黨員思想道德建設(shè)的對策思考

　　當(dāng)前，加強(qiáng)黨員思想道德建設(shè)，必須認(rèn)請黨員思想道德建設(shè)中存在的新情況、新問題和新矛盾，并認(rèn)真加以解決，這對于全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程顯得尤為重要和緊迫，主要從以下幾個方面努力：

　　第一，提高黨員道德修養(yǎng)的自覺性，強(qiáng)化自律意識

　　加強(qiáng)道德修養(yǎng)，不僅關(guān)系到黨員干部的個人品行，而且關(guān)系到黨的整體形象，關(guān)乎社會進(jìn)步和國家安危。首先，通過學(xué)習(xí)教育來加強(qiáng)道德修養(yǎng)。引導(dǎo)黨員干部努力學(xué)習(xí)，提高理論素養(yǎng)，加強(qiáng)黨性鍛煉，在改造客觀世界的同時不斷改造主觀世界，牢固樹立馬克思主義的世界觀、人生觀、價值觀和正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，增強(qiáng)權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的自覺性，切實(shí)做到為民、務(wù)實(shí)、清廉。同時，通過教育，使廣大黨員干部模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，以良好的道德風(fēng)尚和人格力量為群眾當(dāng)好表率。其次，通過自省自律來加強(qiáng)道德修養(yǎng)。道德品質(zhì)塑造一個重要的方面是"克己"，通過自我約束，做一個具有高尚道德情操的人。自我約束是實(shí)現(xiàn)道德修養(yǎng)的基本途徑。這就要求黨員干部在工作和生活中，在對待一些細(xì)節(jié)小事上，都能做到自重、自省、自警、自勵，堅(jiān)決抵御各種落后思想和腐朽文化的侵蝕，樹立良好的生活作風(fēng)，培養(yǎng)健康高雅的生活情趣，在"生活圈"、"交際圈"、"娛樂圈"中，提高自控能力。再次，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。對一個共產(chǎn)黨員來說，正確的世界觀、人生觀和價值觀，是道德修養(yǎng)的關(guān)鍵，一旦世界觀、人生觀和價值觀出現(xiàn)偏差，道德行為出現(xiàn)問題就在所難免。

　　第二，完善黨員干部的監(jiān)督制約機(jī)制，加強(qiáng)制度建設(shè)

　　黨員思想道德建設(shè)要靠制度規(guī)范和黨紀(jì)國法的監(jiān)督和制約。首先，建立健全共產(chǎn)黨員的道德規(guī)范體系。健全黨員領(lǐng)導(dǎo)干部反腐倡廉紀(jì)律、共產(chǎn)黨員行為紀(jì)律以及公民道德紀(jì)律等，使道德規(guī)范具體化、實(shí)在化，具有較強(qiáng)的操作性和指導(dǎo)性。對那些不道德、反道德以及腐敗的人和事，加大懲戒力度，警示黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，從外力上強(qiáng)化黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的道德意識。其次，完善監(jiān)督機(jī)制。道德對人是一種"軟"約束。道德規(guī)范的實(shí)施，離不開外在的道德監(jiān)督。一是黨內(nèi)監(jiān)督，就是黨組織和廣大黨員的監(jiān)督。二是群眾直接監(jiān)督。完善現(xiàn)有的各種群眾監(jiān)督渠道和方式，使之更有效地發(fā)揮作用，并努力探索和拓寬更多的新渠道、新方式。三是新聞媒體監(jiān)督。利用廣播、電視、報刊等大眾傳播工具，宣揚(yáng)社會主義道德典型，打擊假惡丑。四是組織監(jiān)督。通過紀(jì)檢、監(jiān)察等專門機(jī)構(gòu)的監(jiān)督，加大監(jiān)督力度。再次，加強(qiáng)監(jiān)督檢查。嚴(yán)格執(zhí)行好領(lǐng)導(dǎo)干部報告?zhèn)�人有關(guān)事項(xiàng)、述職述廉、民主評議、誡勉談話、經(jīng)濟(jì)責(zé)任審計(jì)、問責(zé)制等制度，加強(qiáng)對領(lǐng)導(dǎo)干部執(zhí)行各種制度的監(jiān)督檢查。最后，健全評價與獎罰機(jī)制。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部道德素質(zhì)建設(shè)要與相應(yīng)的科學(xué)評價機(jī)制相結(jié)合。建立科學(xué)的道德行為評價體系，使黨員的道德行為獲得相應(yīng)的社會回報，真正做到獎優(yōu)罰劣，不道德行為受到應(yīng)有的懲治。

　　第三， 正確定位黨員道德的價值觀，建設(shè)社會主義核心價值體系

　　在新的歷史時期，黨員實(shí)現(xiàn)道德價值觀的正確定位，必須在堅(jiān)持黨的核心價值理念的同時，樹立與時展相適應(yīng)的新的價值理念，包括：確立以人為本的價值理念、民主的觀念、法治觀念、崇尚服務(wù)的理念、尊重科學(xué)的理念等。

　　提高黨員道德素質(zhì)的有效途徑，是建設(shè)社會主義核心價值體系。通過建設(shè)社會主義核心價值體系，引導(dǎo)黨員干部牢固樹立社會主義核心價值理念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的基本價值尺度，筑牢思想道德防線。以社會主義核心價值體系為根本內(nèi)容的思想政治教育是基礎(chǔ)性工作。只有牢固樹立馬克思主義世界觀和社會主義核心價值觀，黨員干部才能確立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀以及民主觀、法紀(jì)觀、道德觀，黨員干部才能深刻理解制度、體制、機(jī)制和法律、法規(guī)、紀(jì)律的精神實(shí)質(zhì)，才會自覺采取符合制度、體制、機(jī)制和法律、法規(guī)、紀(jì)律的行為。同時，也只有用科學(xué)的理論武裝黨員干部的頭腦，黨員干部才能在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新并有所發(fā)展。

　　第四， 建立科學(xué)的黨員道德教育體系，貫徹以人為本

　　道德教育必須與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合才有存在的意義，才能真正獲得實(shí)效。建立科學(xué)的道德教育體系，實(shí)現(xiàn)對黨員道德教育思路的根本轉(zhuǎn)換，必須做到以人為本。首先，做到對黨員個人正當(dāng)利益的認(rèn)同。當(dāng)個體把對自身正當(dāng)利益的追求融入到國家和集體利益的實(shí)現(xiàn)之中時，這種對個人正當(dāng)利益的追求也有利于國家和社會的發(fā)展。因此，必須從現(xiàn)實(shí)生活的實(shí)際出發(fā)，承認(rèn)并保護(hù)黨員干部的正當(dāng)利益追求，從而避免道德教育的空泛化。同時，要引導(dǎo)黨員正確處理追求個人正當(dāng)利益與為黨和人民利益忘我奮斗、無私奉獻(xiàn)的關(guān)系。其次，對當(dāng)前黨員思想道德領(lǐng)域出現(xiàn)的新問題及時進(jìn)行深入調(diào)查研究，用科學(xué)的態(tài)度對待和處理新情況、新問題，堅(jiān)持以人為本，引領(lǐng)正確方向。

　　總之，盡管當(dāng)前黨員思想道德建設(shè)面臨著諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只要我們思想解放，善于從現(xiàn)實(shí)實(shí)踐中積極探索新思路，就能使廣大黨員的思想道德水平與時俱進(jìn)，適應(yīng)時代要求。