摘要:李商隱是唐代后期杰出的、具有代表性的詩人。他創(chuàng)造了具有深婉精麗、富于感傷情調(diào)的無題詩，其中感傷情緒是其無題詩的情感主調(diào),本文重點(diǎn)探討無題詩感傷情調(diào)的成因和感傷情調(diào)的藝術(shù)手段。
　　關(guān)鍵詞:李商隱,無題詩,感傷情調(diào),象征化,心象
　　一、無題詩以感傷基調(diào)為主
　　“無題”詩是指標(biāo)題為《無題》以及以首二字為題或以篇中任意二字為題的詩歌作品。一般認(rèn)為是作者書寫不愿明言的生活遭遇或思想感情的詩篇。由此可見，“無題”詩，“非無題也，詩詞中之意，不能以題盡之也”[1].對于無題詩的深層研究，長期以來，許多研究者都一致認(rèn)同感傷的情緒是無題詩的感情基調(diào)。正如何焯針對《無題》（重幃深下莫愁堂）所做的評語“義山的《無題》不過自傷不遇，無聊怨題，此篇乃直露本意”[2]就一些具體詩篇來看，都充斥著感傷心緒�！稛o題》（八歲偷照鏡）寫下一個(gè)熱愛生活、向往愛情的少女，愿望不能實(shí)現(xiàn)的傷感，帶有自憐自賞、憂慮愈合的自喻色彩。”《無題》（相見時(shí)難）寫暮春季節(jié)與所愛女子的寫暮春季節(jié)與所愛女子的傷感別離，表達(dá)了悠長而執(zhí)著的苦苦思念，融入了詩人理想失落的人生感受。李商隱“淪賤艱虞”的坎坷經(jīng)歷、羈旅飄泊的孤孑身影和仕途難通的悲劇命運(yùn)為無題詩準(zhǔn)備了豐富的辛酸素材和凄涼的人生體驗(yàn)，而無題詩宣泄的主導(dǎo)情感，正如余恕誠先生在《唐詩風(fēng)貌》中所言：“他的無題詩幾乎篇篇都在書寫其不幸”。[3]以上所說可以看出感傷情緒是李商隱無題詩共同的情感基調(diào)，無論詩人描寫的任何指向，感傷情調(diào)都是無題詩的主要特點(diǎn)．
　　二、感傷情調(diào)形成的原因
　　構(gòu)成李商隱無題詩感傷情調(diào)的因素有多方面。
　�。ㄒ唬﹤�(gè)人身世的坎坷
　　李商隱的父親李嗣同一生奔波于幕府之間，郁郁不得志。在李商隱十歲那年，父親去世，“四海無可歸之地，九族無可倚之親”[4]。作為長子，他小小年紀(jì)便義無反顧地挑起了生活的重?fù)?dān)，既為人抄書，又販賣舂米，打短工干零活，這種貧困的生活使他養(yǎng)成內(nèi)向傷感的性格。
　�。ǘ�）政治生活的不幸
　　李商隱企圖由科舉進(jìn)身以振興家道，在十六歲以后就開始應(yīng)舉，他得到了當(dāng)時(shí)朝廷元老和駢文名家令狐楚的賞識，然而初次應(yīng)試，李商隱落第了，這時(shí)候他遇見了華州刺史崔戎，被招聘為幕僚，可惜赴任不到幾個(gè)月，崔戎便病故了。終于在開成二年靠令狐楚的關(guān)系，李商隱考中了進(jìn)士，幾近十年，李商隱才中舉，從中舉到入仕還有遙遠(yuǎn)的距離，而在長安求仕的十年中，李商隱陷入牛李黨爭中成為可悲的犧牲品。十年京師應(yīng)舉十年京師求仕，李商隱以整整二十年的青春年華苦苦奮斗，最終還是未能在京都找到棲身之地。而這種人生際遇在李商隱的詩中都有體現(xiàn)，比如他的《無題二首》（鳳尾香羅薄幾重、重篩深下莫愁堂）[5]，第一首寄托了詩人對某種匆匆即逝的政治機(jī)緣的追念惋惜和長期落破不遇的傷感，第二首是寫詩人自傷的心情，寄寓了詩人渴望進(jìn)入仕途而又遭受朋黨之徒的一再猜忌和排擠但又始終執(zhí)著的入世要求。
　�。ㄈ�）愛情世界的悲苦
　　李商隱的無題詩多為愛情詩，他的愛情詩多抒發(fā)愛情的不幸，表現(xiàn)愛情生活中的離別與阻隔，苦悶與悲憤，處處宣泄的是感傷的情感，“他的無題詩幾乎篇篇都在書寫其不幸。”[6]據(jù)考證，李商隱主要的戀愛有三次：與女道士的戀愛，與柳枝姑娘的情緣，與王茂元女兒的生死愛情。他的愛情是不幸的。青年時(shí)代的五首柳枝詩，寫出了那種求之不得的感傷，婚后感情甚篤的王氏，卻又因自己作幕僚而難得相見，《夜雨寄北》、《無題》（“相見時(shí)難別亦難”）等詩篇充分表達(dá)了詩人濃重的思親念家情緒和欲見不能的苦惱�；茧y與共的妻子王氏不幸早逝，對于仕途不得志的他更是雪上加霜，這個(gè)沉重的打擊，使李商隱產(chǎn)生了一種近乎“莫大于心死”的悲哀。愛情與家庭的不幸深深刺痛了李商隱的心，也促使他寫出了讓人感到窒息的感傷詩篇。這一時(shí)期的強(qiáng)作歡顏故做清高的作品亦不過是“腳腸鬧市說隱居”罷了。仕途與愛情的不幸，同是李商隱感傷的現(xiàn)實(shí)原因，也是最為直接的原因。
　�。ㄋ模┓鸬烙^念的影響
　　李商隱無題詩貫穿感傷的主題，與他所受佛老思想的影響也是分不開的。李商隱生活在晚唐的這個(gè)沒落時(shí)代，當(dāng)時(shí)儒、釋、道思想合流。知識分子的思想是具有多重性的，因而他有其特有的文化心態(tài)。一方面，他們以儒家思想為根基，有很強(qiáng)烈的入世要求，構(gòu)想著建功立業(yè)，留芳千古，然而現(xiàn)實(shí)處處碰壁又使他折向了佛老思想這個(gè)“港灣”。佛老主張“空無寂滅”和“逍遙無為”，是對現(xiàn)世的否定，主張人生都是不幸的、可悲的，最終都是“空無”的。李商隱接受了這一點(diǎn)，同時(shí)又處于一種極其矛盾的狀態(tài)中，因?yàn)樗�失意時(shí)賴以平衡的“空無寂滅”的佛老思想同樣使他未能獲得平衡，這種矛盾思想意識的影響，加重了李商隱詩歌的感傷主題。
　�。ㄎ澹┰娙颂赜械膽n患意識
　　文人的心靈世界就像一個(gè)非常靈敏的“睛雨表”，任何細(xì)微的變化都會(huì)首先在上面顯示出來。他們占有大量的知識，有著豐富的頭腦，勤于分析、歸納、總結(jié)現(xiàn)實(shí)，內(nèi)心對現(xiàn)存世界就產(chǎn)生清楚的認(rèn)識，較早感知到現(xiàn)存世界的命運(yùn)。李商隱身處晚唐這個(gè)沒落時(shí)代，“安史之亂”使大唐帝國分崩離析的征兆已處處明顯，潘鎮(zhèn)割據(jù)勢力越來越大，朋黨之爭變本加厲，天下瓦解的趨勢無可逆轉(zhuǎn)。像他這樣以儒家積極入世思想為根基、充滿憂患意識的文人，夢想著重整乾坤卻無力挽回走向滅亡的趨勢。而對沒落腐朽的現(xiàn)實(shí)，詩人積極入世的憂患意識只能在每況愈下的時(shí)代重壓下變成悲凄苦澀的感傷情緒。李商隱哀婉、抑郁之詩生動(dòng)刻畫了晚唐的時(shí)代風(fēng)貌，唱出了那個(gè)沒落時(shí)代最后的哀音．
　　三、形成感傷情調(diào)的藝術(shù)手段
　　精巧的藝術(shù)構(gòu)思和表現(xiàn)手法，渲染了無題詩的感傷情調(diào)，將作者內(nèi)心的感傷淋漓盡致地表達(dá)出來．
　�。ㄒ唬┮孕南笕坭T物象
　　李商隱的詩歌意境異乎尋常，打破了人們傳統(tǒng)的寫詩、讀詩的認(rèn)知規(guī)律，以意為主，移情于所需的自然物象，以詩人的情緒為核心去統(tǒng)攝有助于表情的意象。以心靈為中心，當(dāng)心靈受到外界的觸動(dòng)，就會(huì)生發(fā)出一串串心象序列，以心象融合眼前的或記憶中想象的物象，從而營造出詩歌的藝術(shù)境界，開拓出詩歌的心靈境界，使這種類型的詩歌主要不受具體的物象牽制，時(shí)空轉(zhuǎn)換快，跨度大，意到筆隨，象隨情出，決定了詩歌具有較強(qiáng)的主觀性和抒情性。如《無題二首》（昨夜星辰昨夜風(fēng)），詩歌首聯(lián)寫到了昨夜的星辰、夜風(fēng)、畫樓及桂堂。頷聯(lián)突然轉(zhuǎn)到了彩鳳和犀牛角上。這些眾多的意象，純從自然的物象組合來說，不大協(xié)調(diào)，但透過物象，從李商隱追寫昨夜因與意中人遇合而欣喜以及類似轉(zhuǎn)蓬的人生經(jīng)歷來說，則會(huì)覺得這些速來速去的物象，跨越了時(shí)空，跨越了類別，只為了表達(dá)愛情間阻的苦悶衷情而來，則會(huì)覺得物與物的組合從體現(xiàn)深層次的感情內(nèi)涵來說，是和諧的統(tǒng)一體。
　�。ǘ�）意象的纖微和象征化
　　晚唐時(shí)期，由于政治經(jīng)濟(jì)的衰敗，李商隱一方面感于時(shí)代的衰亡之音，心有凄然的觸動(dòng)，另一方面自身“內(nèi)無強(qiáng)近，外乏因依”，仕途坎坷、命運(yùn)多變、愛妻早亡，長期寄人幕下，形成了敏感而纏綿、細(xì)膩而多愁的個(gè)性，所以他的筆下多是感慨很深、愁緒郁結(jié)的詩歌意象。愛情的間阻、人生的失意，使無題詩當(dāng)然地具有了這樣的特性。像黑夜、孤月、蠟燈、迷夢、弱風(fēng)、細(xì)雨、哀箏、衰荷、輕雷、薄羅、重帷、蓬草、黑灰、殘花、青鳥、春蠶等等，這大量的意象組織在一起，郁結(jié)著迷惘幻滅的情緒，映照著詩人內(nèi)心的苦悶和凄涼的心境。
　　李商隱無題詩中的意象組合是詩人心象序列的外化形式。這些物象構(gòu)置了朦朧的意境，展示了李商隱深微幽婉的內(nèi)心世界。而許多意象本身具有象征化的色彩更增添了詩境的幻滅感、迷惘感和執(zhí)著感像“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，在春蠶吐絲不已和蠟燭燃盡成灰方休的意象中，比喻，寄托了象征的內(nèi)涵，表達(dá)了綿綿不絕的長恨和難隨人愿的苦痛，絕妙的象征，展示了一個(gè)追求、幻滅、再追求，再幻滅的精神歷程。
　�。ㄈ�）委婉而綺麗的語言
　　從唐詩的整體風(fēng)貌來說，詩至晚唐，詩歌主要呈現(xiàn)出兩種風(fēng)貌：一種是以賈島為代表的體現(xiàn)收斂、淡冷和著意的窮士詩派的作品風(fēng)貌，另一種就是以李商隱為代表的體現(xiàn)悲愴、綺麗和委婉的綺艷詩派的作品風(fēng)貌。李商隱的無題詩語言綺美、艷麗，講究聲律，和諧、均勻，力求珠圓玉潤，在極其濃麗之中寄寓著傷情，把悲劇性的事實(shí)包裹在濃艷的外衣中能體現(xiàn)詩情的悲傷，正如《文心雕龍•辨騷》中所言“朗麗以哀志”、“綺靡以傷情”。如《無題》（紫府仙人號寶燈）色彩是明麗的，有紫色的仙府，有仙人的金光，有云霞的多姿絢爛，有雪的潔白和月的迷朦，更有瑤臺的珠光寶氣、斑斕多姿。詩之色是濃艷的，“燈、冰、層”音韻和諧、富于情致。然而正是這種極濃極麗的迷幻詩境，抒發(fā)了追求的惆悵和理想的幻滅，語言越綺麗，其情越傷悲。
　　
　　注釋：
　　[1]王國維《人間詞話》廣陵書社2004年12月版第96頁
　　[2]何焯《義山讀書記》北京中華書局1987年6月版第23頁
　　[3]余恕誠《唐詩風(fēng)貌》安徽大學(xué)出版社1997年12月版第66頁
　　[4]劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》中華書局1988年12月版第2019頁第2059頁
　　[5]劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱詩選》人民文學(xué)出版社1986.11版第3頁第228頁第6頁
　　[6]余恕誠《唐詩風(fēng)貌》安徽大學(xué)出版社2000.10.1版第101頁
　　參考文獻(xiàn)：
　　[1]劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱詩選》北京人民文學(xué)出版社1986年11月版
　　[2]劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱詩歌集解》北京中華書局1988年12月版
　　[3]劉學(xué)鍇、余恕誠《李商隱》北京中華書局1980年版
　　[4]余恕誠《唐詩風(fēng)貌》合肥安徽大學(xué)出版社1997年12月版
　　[5]王國維《人間詞話》揚(yáng)州廣陵書社2004年12月2版
　　[6]何焯《義山讀書記》北京中華書局1987年6月版
　　[7]王蒙《李商隱研究論集》南寧廣西師范大學(xué)1998年版