在我國的傳統文化中，觀音信仰歷史悠久，尤其是明清時期，供奉觀音已經成為社會發展的主流，而建立在意識形態信仰的基礎上，通過瓷塑將這種意識形態進行具象化，也是提升其社會影響力的根本。明清時期德化窯的觀音瓷塑具有極強的審美價值，不僅在中國傳統文化中提煉了藝術風格，也融合了中國傳統繪畫的相關藝術筆觸。因此分析德化窯的具體發展背景，建立在觀音瓷塑的藝術造型基礎上落實特征分析，不僅是本文論述的重點，也是進一步傳承中國傳統文化、落實陶瓷文化發揚的關鍵研究課題。

　　一、傳統觀音瓷塑的發展背景

　　德化窯位于中國南方的福建省德化縣，是我國著名的窯口之一，在中國的歷史商貿領域是沿海地區瓷器產品流通的重要產地。德化陶瓷制作始于新石器時代，在明清時期得到了空前的發展，德化白瓷以及白瓷雕塑佛像遠近聞名，制作工藝細膩，雕刻極為精美，生動的造型不僅滿足了古代勞動人民對于信仰的追求，也滿足了瓷器本身的藝術審美需求。在德化窯發展的過程中，不僅借鑒了中國傳統文化中的重要典故，也借鑒了魏晉以及隋唐時期石刻佛像文化的相關理念，同時，印度佛文化也對德化窯的觀音瓷塑產生了一定的影響。

　　觀音又被稱為觀世音，是家喻戶曉的菩薩，其象征大慈大悲，救苦救難，在我國的歷史中具有較為悠久的傳承基礎。在明清時期供奉觀音已經成為主流文化，而觀音瓷塑是建立在思想意識形態的基礎上實現的具象化轉型，觀音瓷塑本身承載著較多的理念意識，因此需要通過細節的刻畫和造型的改變來傳承這種思想意識形態，這種傳承具有較強的靈活性和多樣化特點，但是又具備統一性和標準性，他不會脫離觀音本身的理念，同時也迎合不同時期受眾的心理需求，因此，德化瓷塑觀音在制作以及流通的過程中，其藝術特征靈活多樣，具備極強的陶瓷文化傳承，以及中國傳統文化傳承價值。

　　二、德化窯觀音瓷塑的藝術風格解析

　　我國的陶瓷文化以及佛教信仰文化本身具有極強的歷史發展背景，觀音文化不僅來源于中國的傳統歷史，也受到了多國文化交流的影響，當前我們所研究的關于文化體系具有極強的多樣性特點，而德化瓷塑是建立在既有瓷器雕刻以及生產要求的基礎上，融合觀音文化以及其他國家的文化體系，在藝術特征方面存在著較強的多樣性，可以從以下幾個方面進行解析。

　　(一)面部特征的藝術形態

　　綜合當前明清德化窯的觀音瓷塑面部特征來講，具有一定的印度文化以及希臘風格特色。這種特色對觀音瓷塑的影響是積聚已久的，魏晉以及隋唐時期佛像的面部表情以及鼻子便融合了希臘文化風格，例如龍門石窟以及麥積山石窟的佛像刻畫有著濃郁的印度特色，受此影響，明清時期德化窯工匠在進行觀音瓷塑面部特征塑造的過程中，也呈現著低垂雙目，額頭與鼻梁齊平，斂神凝思，笑意若隱若現的狀態。這種神態與印度的犍陀羅佛像面部刻畫過程中的藝術特征不謀而合。例如在北京故宮博物院收藏的明代德化白釉觀音坐像，目光低垂，希臘式鼻子十分明顯，嘴角后收，整體的面部表情，呈現著洞察一切的狀態，但是又能夠營造恬靜優雅的內心世界，這符合觀音本身在人們心中的形象，同時更能襯托出觀音本身超凡絕塵的典雅氣質。

　　(二)身體形態藝術特征

　　結合我國當前的觀音坐像身體形態來講，大部分以端正站立以及坐立為主，但是結合對觀音文化進行研究之后可以發現，普門品中，將觀音的化身提煉為33個，變化多端，涉及了眾多的人物形象和人設結構，其中以居士、婦女、仙女、比丘尼、優婆夷、童女等為主，體現出了極為多樣的教育文化，而產生這種結果的主要原因在于唐宋時期佛教的日益興盛，讓佛像的藝術形態更趨于中國化和世俗化。

　　通過對德化窯觀音瓷塑的身體形態和基礎造型進行分析，可以發現，其中大部分的藝術形態與普門藝術有著直接的關聯，例如白衣觀音、立云觀音、魚籃觀音、執經觀音等，諸多造型都來源于普門文化對觀音形態的分析。但是又在普門文化的基礎上進行了適當的改編，例如清代的倚獅觀音，造型雖然借鑒了普門品中的阿摩提觀音，但是從以后的形態上來看，更加接近世俗，具備世俗美感，并不是遙不可及的神佛形象。又比如魚籃觀音，呈現了猶如平民女子提裙避水的世俗之態。這些關鍵詞的狀態更接近于中國明清時期的大眾審美，同時也更與世俗文化相接壤，能夠打造獨具一格的觀音體系。

　　(三)藝術神韻的特征

　　藝術神韻是建立在具象事物的內涵基礎上，通過細節表現出來的藝術形態，它在不同人眼中有著不同的體系，但是結合我國的觀音文化以及觀音崇拜信仰來講，人們腦海中的觀音往往以普度眾生的慈愛形象為主，那么在進行觀音瓷塑設計和雕刻的過程中，更傾向于通過雕刻手法以及基礎形態表現不同的藝術神韻，來增加觀音形象在人們心中的地位和影響力，而這種藝術形態的展現，也依賴于不同時期人們的思想狀態，例如在明清時期，文人墨客心中對于美女的形象是身姿修長，細目櫻唇。這種人文形態也對觀音瓷塑的藝術神韻造成的影響，在進行瓷塑制作的過程中，德化觀音體現出了明清時代的審美標準，大部分的觀音塑像身材修長，上身前傾，彎眉細目，小巧櫻唇，整體的形態端莊溫柔，文靜中略帶著嫵媚的氣質，例如渡海觀音像，便呈現出了這種身體形態。

　　三、結語

　　綜上所述，觀音瓷塑的風格變換不僅結合了明清時代的實際歷史發展情況，也結合了不同時期人文風情以及審美形態，發展至今觀音瓷塑已經成為我國瓷文化體系中的重要成果，同時也代表了我國的神佛信仰，是一種具象化的藝術產品，極具研究價值和審美價值。這種藝術形態的魅力不僅體現在特征和細節角度，也體現在整體產品的融合角度，它涵蓋了國內外對于觀音形象的認知和理解，涵蓋了中國歷史文化中的信仰觀念，同時也是德化窯的典型代表。

　　參考文獻

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　　作者：劉忠坪

　　論德化窯觀音瓷塑的藝術風格相關推薦顏色釉在陶瓷戲曲人物繪畫中的應用探究